روعة الإحساس

راقصات مع الريح ( نداء الطبيعة )

ذهب من زرعوه وهو يحتضن أنفاسهم يحاكم السنين التي أهدرتهم..... يا إلهي ضيعة خضراء معلقة في السماء تراقصها الرياح وتدنو منها وساوس الغزل .... هذا أفضل ما كتب في

الصورة القادمة

بانت له ملامح الحارة الناعسة المستكينة، كلب أسود يرقد وسط الطريق يريح رأسه بين ذراعيه المبسوطتين، رآه قادم زام زوم مكتوم ثم راقص ذيله ولم يجهد نفسه بالوقوف...... على

كتبت لك فإنحنى قلمى

أنت طيف يحتار الحالم في وصفه ولكن يغشيه عن الحياة ... وقارورة عطر يهلك الصبايا رحيقها ... ولحن أغنية أبكت الأغنيات... أنت حديث مجنون يهيم بالطرقات ويقذفه الصغار ..

وأنا على الربابه بغنى

ياثورة والله تبنا خلاص ربنا هدانا مبارك باع بيوتنا وسلمنا للى عدانا ومرسى جايب درفها يضيع اللى ورانا وشويت عيال هلهيل لبسوا توب السياسة والثوار رخص تمنهم وكرهوا حتى هوانا

عازف الدرامز( عزف الضرير وموت الضمير)

هكذا بدأ الرجل ولكن لم يكن يعجبه اللحن المغلق في الصالات وقلة عدد السكارى فهو يريد أن يسكر أكثر فتوغل في سلطة لم يكن يتوقع أنها مهيأة للعزف في أفق

مدارات التغريب

تفصِل الأحلام للناس وأنت بلا حلم ، تقطع المسافات لتقطف زهور أحببتها ،لو أن ورودك التي تعدو خلفها وتقصف المسافات سعيا إليها ألفت أديمك أو استساغت مائك ما نبتت

( مصابيح الليل المضيئة ) غنيت لك ....... فلمن أغنى

هذا الرحيل القصرى من بين أحضان المزارع والغيطان وعصافير تغرد القهر والحرمان وجداول تنهض بحبيبات الماء العكر الممزوج بنكبات الأمهات وخرير ماء من شرايين غار جرحها بين الصخور وأنت تصرخين

المرآه ( عصر النبوءات)

رآها ملفوفة بالسواد مكومَة على السرير ، تعطي خدَها للتلفاز ، تتأمل الشقوق التي تفلق الجدار وهي تسحب خيوط من أشعة الشمس تستدرجها داخل غرفتها تفقَد الوجوم الذي يرعى على

مالك الحزين يغنى

وخطابات وضعتها تحت وسادة نومك خشية الأهل تحل أينما حللت تغدق النظر بين فراغات النوافذ المترهلة والمطرحة على أجساد البيوت الميتة أنت إذن سجين عالمك الذي رحل بسنين العمر أنت

همس الصغار

أن الحمل الذي على أكتافه بدأ بتثاقل ويهوى به إلى أسفل نظر إليها فوق كتفه تحسس وجنتيها وجدها ساخنتين وسرعان ما دبت البرودة في جسدها سال رحيقها الدافئ على خده

خباب بن الأرت رضي الله عنه ( صانع السيوف) الصحابي الجليل سادس ستة

هذا المعدم في الجاهلية العاكف في الرق زمنا ثم يعتق ليسيره مالكة إلى صناعة السيوف سياف ماهر راجت صنعته مدفوعة بمهارته وإتقانه لها وأمانته بين القوم

الشيعة ... كابوس قادم من الشرق

هناك قتل مسلم بن عقيل رضي الله عنه ولم يرى من ناصروه من هناك جاءت الرسائل تستدرج الإمام الحسين فقتلوه إذن بأي منطق

الخلافة الغائبة بما لا يخالف شرع الله

ولكن مصيبة العوام الذين انبهروا بهذه اللوحة المرسومة للخلافة الإسلامية بغض النظر عن توافر ألوانها التي تتناسب مع حر شمسها فلا تبهت ولا تختفي فكلمة ديمقراطية هي كلمة عند هؤلاء

الحسين راية حق

والمثير أن النص لا يتحلل مع تحلل الزمن بل ينشط وتتهيج مفاهيمه مع زوال العارض وهذا ما آل إليه المجتمع الإسلامى من انفجار شطره إلى نصفين بفضل فقهاء سيروا

الإمام الحسن (رضي الله عنه) سبط رسول الله ( مقال )

قبل أن أبدء واقتحم رقائق عقولكم أقولها خالصة لوجه الله رضي الله عن أبى بكر وعمر وعثمان وعلى عليهم رضوان الله هم الصحب والخل هم النصرة لرسول الله بايعوه فصدقوا