الراى

edit

يصادف الأحد الذكرى 30 لمجزرة "صبرا وشاتيلا"، التي راح ضحيتها أكثر 3500 شخص، الغالبية العظمى منهم من الفلسطينيين.

بعد مرور 300 عاماً، مازال ضحايا المجزرة، التي تعتبر واحدة من أبشع المجازر في تاريخ الإنسانية وتاريخ الشعب الفلسطيني، ينتظرون أن تتم محاكمة المسؤولين عنها، خصوصاً وأن محاكمات عدة جرت لأشخاص اعتبروا مسؤولين عن مجازر أخرى ارتكبت في مناطق مختلفة من العالم، وخصوصاً تلك في البوسنة والهرسك.
تعود  أحداث المذبحة،التي وقعت في مخيمي صبرا وشاتيلا لللاجئين الفلسطينيين في بيروت، إلى سبتمبر 1982 على يد ميليشيا لبنانية أبان الغزو الإسرائيلي للبنان وتحت أعين جنوده.
 وكانت الميليشيا تحت قيادة إيلي حبيقة، الذي أصبح فيما بعد عضواً في البرلمان اللبناني لفترة طويلة ووزيراً عام 1990.
وأطوار المجزرة وسيناريوهاتها جرت كالآتي: ففي يوم الأربعاء 15 سبتمبر 19822، اليوم الذي تلا اغتيال الرئيس بشير جميل، قامت قوات إسرائيلية بقيادة وزير الدفاع الإسرائيلي آنذاك آرائيل شارون، باحتلال بيروت ومحاصرة مخيمي صبرا وشاتيلا، بعد أن أخرج جميع أعضاء الفصائل المسلحة، وكان عددهم تقريبا 14000 مقاتلا، من بيروت وضواحيها، وهم الذين كانوا يضمنون أمن وأمان أهالي المخيمات.
 وقد أجمع كثير من المؤرخين والصحفيين على أن اتفاقا بين القيادة العسكرية الإسرائيلية وحزب الكتائب اللبناني أبرم لما وصف بتطهير المخيمات الفلسطينية مما يسمونه "إرهابيين"، بل إن بعض الشهادات اللاحقة، مثل شهادة زعيم حزب الكتائب اللبناني لاحقاً، كريم بقردوني، تفيد بأن شارون كان المحرض الأول على المجزرة.

وعندما حل فجر يوم 15 من سبتمبر 1982، حلقت طائرات من سلاح الجو الإسرائيلي على ارتفاعات منخفضة في سماء بيروت الغربية، وأعلنت القوات الإسرائيلية دخولها المنطقة وإحكام السيطرة عليها.
بدء المجزرة
 وبدأ السيناريو المأساوي من الساعة التاسعة صباحا، حينما حضر آرائيل شارون شخصياً لإدارة العملية وتوجيه القوات الإسرائيلية.
 وما إن حل منتصف النهار حتى كان المخيمان محاصرين تماماً من قبل القوات الإسرائيلية بجنود ودبابات وضعت الحواجز لمراقبة كل من يدخل ويخرج من منطقة المخيمات.
 وكان اليوم التالي إيذانا ببداية النزيف، حين قامت قصفت القوات الإسرائيلية المخيمين بمدفعيتها، مع بداية عصر هذا اليوم المشهود.
وفي 16 سبتمبر 19822، سيطر الجيش الإسرائيلي على بيروت الغربية بالكامل، وقصفت عناصر من الجيش الإسرائيلي بالمدفعية المخيمين من مناطق مرتفعة محيطة بها، وقام قناصة إسرائيليون بقنص من صادف وجوده في شوارع المخيم، في ساعات الصباح.
 وقد سمحت القيادة العسكرية الإسرائيلية لقوات تابعة لحزب الكتائب اللبناني بأن تدخل المخيم، فدخل في الساعة الخامسة مساء ما يقارب 150 عنصراً مسلحاً من الكتائب إلى مخيم شاتيلا من الجنوب والجنوب الغربي.
بدأت المجزرة في صبرا وشاتيلا، مع غروب يوم الخميس السادس عشر من سبتمبر سنة 19822، وكانت النهاية في الساعة الواحدة في عزّ الظهيرة من يوم السبت في الثامن عشر من الشهر نفسه. فالمجزرة امتدت 43 ساعة متواصلة، وفقاً لما تؤكده الباحثة بيان نويهض الحوت.
 خلال هذه الساعات الثلاث والأربعين، قامت عناصر الكتائب بقتل واغتصاب وتعذيب وجرح عدد كبير من المدنيين، أغلبهم من الأطفال والنساء وكبار السن المحاصرين في المخيمات.
 ولم تخل هذه الجرائم من عمليات اختطاف جماعية دعمتها القوات الإسرائيلية، وبالتالي اختفاء العشرات الذين لا يزالون في عداد المفقودين إلى يومنا هذا.
 وكانت قيادة الجيش الإسرائيلي على اطلاع كامل بما يجري داخل المخيمات حتى صباح يوم السبت 18 سبتمبر 1982. كما كان الضباط المسؤولون يتواصلون بشكل مستمر مع قيادة ميليشيا الكتائب التي نفذ أفرادها المجزرة، لكنهم لم يتدخلوا لإيقافها، بل على العكس تماما، فقد منعوا المدنيين من الهروب من المخيمات وساعدوا قوات الكتائب بإضاءة السماء لهم خلال ساعات الليل والصباح الباكر بالكشافات العسكرية.

وبلغت حصيلة هذه المجزرة حسب تقديرات متضاربة عددا يبدأ من 700 حتى 3500 قتيل من الرجال والأطفال والنساء والشيوخ، غالبيتهم من الفلسطينيين، ولكن كان من بينهم لبنانيون أيضاً.
وقد استنفرت أخبار لرصد حصيلة هذه المذبحة، لكنها لم ترد متوائمة لا من حيث المعطيات ولا الاحصائيات.
وتعذر معرفة عدد الضحايا بدقة لأن هناك 100 شخص تقريبا دفنوا في مدافن بيروت من قبل أهاليهم. كما أن هناك عددا كبيرا من الجثث التي دفنت تحت ركام البيوت المهدومة من قبل ميليشيات الكتائب نفسها.
المجزرة والصمت
ورغم ذلك لم يقم المجتمع الدولي أو لبنان، الذي طوى لاحقاً صفحة الحرب الأهلية، أو إسرائيل بتحقيق رسمي في تفاصيل المجزرة. وتم الاكتفاء بتعيين الكنيست الإسرائيلي لجنة تحقيق تحت إشراف إسحق كاهانا في سبتمبر 1982.
ورغم تقليص صلاحيات هذه اللجنة التي أخذت طابعا سياسيا وليس قانونيا كونها همشت أصوات الضحايا، فقد توصلت إلى استنتاج مفاده أن وزير الدفاع "شارون" يتحمل مسؤولية شخصية عن المجزرة.
وبعد إصرار اللجنة على موقفها، وعلى إثر المظاهرات الحاشدة في إسرائيل، استقال شارون من منصب وزير الدفاع ولكنه بقي في الحكومة وزيرا.
يذكر أن عددا من مبادرات التحقيق غير الرسمية أطلقت في هذا الإطار، ومنها تحقيق شون ماكبرايد واللجنة الاسكندنافية، التي اعتمدت غالبا على شهادات شهود عيان غربيين، بالإضافة إلى أعمال صحفية وأبحاث تاريخية جمعت كمية من المعلومات عن الحادثة التاريخية.
ورغم إقرار مجلس الأمن بأن ما أقترف بحق مخيمي صبرا وشتيلا كان مجزرة إجرامية، ووصفت بأفظع جرائم القرن العشرين في الذاكرة الجماعية للإنسانية، إلا أنه لم تجري محاكمة أو محاسبة أي مسؤول عن تلك الجريمة.

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 62 مشاهدة
نشرت فى 20 إبريل 2017 بواسطة janjeel

 

كتب/ حازم خزام

للتعرف على ما لا تنشره وسائل الاعلام وما لا تعرفه الاكثرية ..!!
 «داعش، عزة الدورى، حزب البعث العراقي السابق هو تنظيم داعش الإرهابي !!»..

بعد هزيمة العراق فى حرب تحرير الكويت 1991، أقنع الدورى صدام بالتراجع عن علمانية البعث، دعماً لشعبيتة، نظم «الحملة الإيمانية»؛ أضاف “الله أكبر” الى علم العراق، نظم دورات فى الفقه لكوادر البعث، طبق عقاب “قطع يد السارق”، والإعدام بقطع الرأس، خاصة ضد العاهرات، ووفر الحماية للضباط السلفيين والمتشددين داخل الجيش!!، الحملة قادها “فدائيو صدام”، تخللتها ممارسات دموية، أصبحت نموذجاً، إحتذت به داعش.

قبيل الهجوم الأميركى 2003، إستقدم الدورى آلاف المقاتلين الأجانب، بحجة التصدى للغزاة، سلطات الإحتلال أدرجته بقائمة المطلوبين، فاختفى ليقود المقاومة، إعتقلت ضباط البعث السلفيين، فاختلطوا بالمتطرفين، وتحولوا للفكر الجهادى التكفيرى، سرحت 400.000 من الجيش، وأوقفت معاشاتهم، دون تجريدهم من أسلحتهم، فأصبحوا هدفاً للتنظيمات المسلحة.. بعد إعدام صدام، واختياره أميناً عاماً للبعث 2006، نجح الدورى فى إقناع الصوفية بحمل السلاح!!، وشكل جيش «رجال الطريقة النقشبندية»، باعتباره الجناح العسكرى للحزب، انتشر فى كركوك وديالى وتكريت والموصل وسامراء.. الدورى جمع 14 تنظيم مسلح فى «جبهة الجهاد والتحرير»، ضمت داعش والقاعدة، وجماعات إنبثقت عن جيش النقشبندية والإخوان، وأخرى بعثية وليبرالية، انتُخِب قائدًا لها 2009، وسافر متخفياً لسوريا وتركيا واليمن وشمال لبنان والسعودية، لترتيب اوضاع التنظيم ودعم تحالفاته ومصادر تمويله.

الدورى وداعش والقاعدة إستغلوا إحتجاجات 2013 بالمناطق السنية “الرمادي، صلاح الدين، الموصل، كركوك”، للفرز والتجنيد، وتوسيع قاعدة الأنصار، وبعد فض إعتصام الرمادى نهاية ديسمبر، شكل مجالس محلية عسكرية، تولى إدارتها الضباط البعثيين السابقين، ومجالس للمحافظات بقيادة أبناء العشائر، إضافة لـ”المجلس العام لثوار العراق” كواجهة سياسية، كانت مهمتهم الرئيسية السعى لإجهاض محاولة الحكومة إحياء تجربة الصحوات، حتى لاتُجهِض خطة الإستيلاء على نينوى وصلاح الدين التى كان يتم إعدادها.

قبل إجتياح الموصل 10 يونية 2014 توصل الدورى لإتفاق مع داعش، تضمن: توليه السلطة فى حالة سقوط بغداد، تكليف الجناح الأمنى للنقشبندية، الذى يضم ضباط مخابرات سابقين، بحماية قيادات داعش، قصر المراكز القيادية بالتنظيم على العراقيين، تعزيز قيادته العسكرية بالمزيد من ضباط الجيش السابقين، وقد رشح الدورى بعضهم، توظيف الشبكة التى شكلتها المخابرات فى التسعينات لتفادى العقوبات الدولية، فى دعم أنشطة داعش “التجنيد، التسلل والتهريب، تسويق النفط، التسليح…”، الإتفاق مكَّن داعش من الجمع بين تكتيكات الجيوش النظامية وحرب العصابات، وشكل محاولة لإستعادة دولة البعث، واحتواء التنظيم.

المسلحون الذين أسقطوا الموصل كانوا فى حدود 3000 مقاتل، ثلثهم يرتدون ملابس داعش السوداء ويرفعون أعلامها، ومثلهم من رجال الدورى بالزى العسكرى الزيتونى الخاص بالأجهزة الأمنية زمن صدام، والباقى ميليشيات مدنية، صور الدورى انتشرت بكثافة أزعجت داعش، فكلفت عناصرها بتمزيقها، مما ادى لإحتكاكات عديدة، تفاقمت بإدراك التنظيم ان خطة الدورى تعتمد على التنسيق معها وتوظيف قوتها للسيطرة على محافظتى نينوى وصلاح الدين، ثم تسليم إدارتهما للعشائر، بحجة ان داعش ليست واجهة مقبولة، لاعربياً ولادولياً، وحتى يجهض الخطة إعتقل التنظيم قرابة 40 ضابط من قيادات الدورى، واختطفت أربعة بعد إكتشاف تخطيطهم لإنقلاب ضده، أعلن الخلافة 29 يونية، إنفرد بإدارة الموصل، وظهر البغدادى للعامة 4 يولية، فى إستباق واضح لتثبيت سلطته، وطلب داعش من كافة التنظيمات مبايعتة، فانهار التحالف، بعد أسبوعين من إجتياح الموصل، لكن الدورى لم يترك الساحة، وبث تسجيل صوتى -لأول مرة- 11 يولية، حاول فيه إحتواء الخلافات، وحيا “الفصائل العسكرية البعثية والسنية التى شاركت فى اجتياح الموصل، وفي طليعتهم ماوصفهم بـ«أبطال وفرسان القاعدة وداعش»”، واعتبر “يومي تحرير نينوى وصلاح الدين من اعظم ايام تاريخ العراق والعرب بعد الفتح الاسلامي”، دافع صراحة عن داعش والقاعدة متهماً قوى الامبريالية العالمية بالسعى لوصم الثوار والمسلحين بالارهاب زورا وبهتانا ودجلاً!!.. داعش لم تستجيب للتهدئة، فاستغل البعث فرضها للجزية على المسيحيين، ليصدر بياناً اعتبرها “مشروع لتخريب الثورة”، وحاول الدورى تشكيل كتائب “سيف الحق” لمواجهتها بالقوة، لكنه اكتشف ان تحالفه معها قد قضى على نفوذه، وأعجزه عن ذلك.

داعش تعرضت لهزائم إستراتيجية خلال 2015، تحررت تكريت عاصمة صلاح الدين، وبعدها الرمادى عاصمة الأنبار، وبدأت الإستعدادات للمعركة الفاصلة بالموصل، لذلك طرح الدورى نفسه كبديل للبغدادى، والبعث بديلاً لداعش.. تصريحات ضرغام الدباغ الأمين العام لمجلس الثوار، خلال مشاركته بمؤتمر عرب الأهواز بكوبنهاجن أكد صراحة “نطرح أنفسنا كبديل عن كل ما هو موجود على الساحة”، ووصف موقف الدورى من داعش “ليس على وفاق.. ليس فى حرب!!”، وهو موقف إنتهازى، إقترن بحملة لرفض الدعاوى المطالبة بتدخل روسيا ضد داعش، باعتباره تعزيزاً لدور الدولة، بينما يسعى الدورى لإستعادة سيطرة البعث.

حديث الدورى لـ«الوطن» سقطة رجل فى أرذل العمر، لا من واقع تاريخه الأسود فحسب، إنما بنص كلماته.. فقد إستبعد المواجهة مع داعش، بإعتبارها معركة جانبية.. دافع عنها لأنها “لم تقتل ولم تهدم ولم تخرب بمقدار 1% مما قتلته وخربته وحرقته إيران وعملاؤها بالعراق”.. أشاد بمقاتليها باعتبارهم “ضمن الفصائل التى حررتنا…”، إدعاؤه ان التحاق البعثيين بداعش تم بصورة فردية، ينفيه تاريخ تعاونه معها، وأعدادهم التى تقدر بـ12 ألف، يحتلون معظم مناصبها القيادية.. أشاد بالدور الوطنى للإخوان!!، مدعياً إقتصار تعاونهم مع حكومات الإحتلال الأمريكى على “الحزب الإسلامى”، مبدياً حسرته لغيابهم عن الساحة فى مصر “كان أملنا ألا يصل التقاطع مع الإخوان لما وصل إليه”!!، وعندما ارتدى القناع العروبى، مؤكداً حرصه على دول الخليج، نسى انه رغم علاقات الصداقة التى ربطته بالملك عبدالله، ومسئوليته عن ملف المشاكل الحدودية مع الكويت، خان الجميع، واجتاحها بجيشه.. متى يدرك الرجل ان الصمت فى الشيخوخة أبلغ من أى ثرثرة؟!.

 

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 120 مشاهدة
نشرت فى 17 إبريل 2017 بواسطة janjeel

عاجل إلى وزيرالصحه..مستقبل أطفالناأصبح فى خطر

كتب/هانى توفيق

من داخل مستشفى النصربحلوان التابعه للتأمين الصحى نعرض على حضراتكم الإهمال الذى يؤدى إلى تدهور صحة المواطنين....
حالات كثيره وإهمال أكثر يجعل المرضى يتألمون بلامجيب من أحد حتى الساده نواب حلوان لقدخاطبناهم كثيرا ولاكن صحة المواطنين ليست فى حسابتهم .
اليوم وليس غدا نعرض كارثه كبرى حيث القمامه تتكاثر فى جميع أرجاء مستشفى النصر بلارقابه من وزارة الصحه...
حيث تعرض حياة الجميع إلى خطر كبير.
الذى بالصوره هذا ليس طفل يلهوا مثل باقى الأطفال الذين بعمره .
إنه طفل مريض يجلس وسط القمامه منتظر دوره فى إجراء عمليه له بالمستشفى الذى لم يحضر إلى الأن الأطباء ...
فى كل هذه الفوضى حيث طقم التمريض يطلبون فلوس حتى يهتمون بالحالات وإن لم تدفع فإنتظر لغدا أو أسبوع ولن يسأل بك ولامدير ولا أحد
كأنك داخل عندجزار لن يشعر بأوجاعك أحد
إستغاثه إلى السيد وزيرالصحه المصريه
حياة أطفالنا فى خطر .
برجاء من سيادتك محاسبة كل مقصر فى حق البسطاء الذين يعانون من شدة ألامهم والأكثرمن عدم الإهتمام بهم .
اليوم أعرض هذه الصوره التى تعبر عن أشياء كثيره لمن يشعر .
أعرض على الساده المسئولين بكافة الدوله التدخل السريع لإنقاذ أطفالنا من تلك المستشفى ومحاسبة كل من خالف ضميره المهنى
رساله إلى السيدالمحترم النائب العام
على مسئوليتى ...
كوارث فى مستشفى النصر بحلوان ومعى مايثبت من رشاوى لطقم التمريض إلى مخالفات مهنيه للأطباء وكل هذا ولم يتم محاسبتهم كأن أرواح المصريين بلاثمن حتى يتلاعبون بها
إنقذوووووووا أطفالنا قبل فوات الأواااان

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 81 مشاهدة
نشرت فى 17 إبريل 2017 بواسطة janjeel

تقرير/هانى توفيق

"رفع رجله الشمال وحطها على رقبته، وراح ضربه بالرصاص" تصف نادية أحمد رضوان، والدة الضحية، ما حدث، الساعة 11 مساء الإثنين الماضي، وقف ابني مع أصدقائه، وحضر أمينا شرطة مستقلين دراجة نارية، لفحص بلاغ مبانٍ، وأثناء ذلك تعدى أحد الأمينين بالسب والقذف على نجلي "أقف يا ابن ….."، وتابعت الأم: حاول "ميزو" الفرار منهما، خشية تلفيق قضية له مثلما حدث قبل ذلك، ولكن تعثرت قدماه وسقط على الأرض، فانقض عليه أحدهما وأطلق عليه رصاصتين أودتا بحياته في الحال.

"أنا مصابة بشلل نصفي، بس نزلت على السلم جري" تضيف الأم، "عندما سمعت صوت الطلقات أسرعت لاستكشاف الأمر والاطمئنان على نجلي، وتابعت بألم "وجدت ابني ملقى على الأرض غارقا في دمائه، مشيرة إلى أن أحد جيرانها شاهد المتهم وهو يضع قدمه اليسرى على رقبة ابنها، قبل أن يستنجد بصاحب سوبر ماركت قائلا "الحقني يا عم إبراهيم".

والد "ميزو" توفى قبل 28 عاما، تاركا لزوجته 3 أبناء، تعبت في تربيتهم حتى تمكنت من تعليمهم، الا أن ضيق ذات اليد منع الضحية من مواصلة تعليمه، مثل شقيقيه، والاكتفاء بالثانوية الصناعية، وتلفت الأم إلى أن نجلها الأكبر حاصل على بكالوريوس تجارة، والثاني حاصل على بكالوريوس أيضا، بينما الضحية كان يدير مغسلة ملك شقيقه.

"حتى لو هموت بالرصاص مش هسيب حقه" يقولها ممدوح أحمد، خال الضحية، ويضيف أنه لن يترك حق نجل شقيقته يضيع، مشيرا إلى أنه تقدم بشكوى لوزير الداخلية والنائب العام، يستغيث فيها من بطش رجال الشرطة بقسم شرطة عين شمس تحديدا.

وأوضح ممدوح أنه علم من أصدقاء الضحية، أن أميني الشرطة حضرا لفحص البلاغ بالمنطقة مستقلين دراجة بخارية بدون لوحات معدنية، متسائلا: كيف يسمح ضباط القسم بذلك؟

حديث الجيران

يوضح محمد سعد، أحد أصدقاء الضحية "طوب الأرض بيحب ميزو، ولا توجد بينه وبين أحد عداوة"، وأضاف أنه كان يقف في الشارع وقت الواقعة، ولاحظ أمين الشرطة ينادي على الضحية، الذي حاول الفرار منه في أحد شوارع المنطقة، ثم سمع بعد ذلك صوت طلقتين ناريتين، فسارع لاستكشاف الأمر، ليجد صديقه ملقى على الأرض جثة.

"أنا بصلي العشاء وأقف أشرب سيجارتين حشيش، أنا مش إرهابي، وميزو مكنش معاه سلاح" قالها أحد أصدقاء الضحية، مؤكد أن صديقه لم يكن يحمل سلاحا مثلما ادعت الشرطة، وأوضح أن أمين الشرطة حاول وضع المسدس في يد الضحية ليترك بصمات اليد عليه ويهرب من القضية".

في سياق متصل، صرّح مصدر أمني بمباحث القاهرة، أن أجهزة الأمن تلقت بلاغا بقيام عدة أشخاص بإجراء أعمال حفر بأحد الشوارع دون ترخيص من الحي، وتم توجيه أميني شرطة نظام لفحص البلاغ.

وأضاف المصدر، الذي طلب عدم نشر اسمه، إلى أنه أثناء دخول أميني الشرطة للشارع فوجئوا بقيام شاب بالتلويح في وجوهم بمسدس، ولدى اقترابهم منه شد الأجزاء تجاههم ولاذ بالفرار، فقام أمينا الشرطة بمطاردته إلى أن تعثرت خطاه، وسقط على الأرض أمام أحد محلات الأحذية بشارع منشية التحرير، وأطلق أمين شرطة النيران عليه، ما أودى بحياته في الحال.

ولفت المصدر، إلى أن المجني عليه سبق اتهامه في 5 قضايا، آخرهم سرقة، مشيرًا إلى أن الأهالي تحفظوا على أميني الشرطة وسلاحيهما، وتم تسليمهما إلى مباحث القسم.

وتباشر نيابة عين شمس برئاسة المستشار محمد الفخراني، التحقيق في الواقعة، بعدما انتقلت النيابة لمناظرة جثة المجني عليه، وأمرت بعرضها على الطب الشرعي لبيان ظروف الوفاة وملابساتها.

"الحقنى يا حاج إبراهيم" آخر جملة قالها المعتصم بالله محمد أمين، الشهير بـ"ميزو"، قبل أن يُقتل على يد أحد أمناء قسم شرطة عين شمس، بعدما أطلق عليه النار.

ميزو حاصل على الثانوية الصناعية، لم يُكمل عامه الـ 33 بعد، خرج يقف برفقة أصدقائه في الشارع، كعادته، بعد انتهاء يوم عمل شاق، ولكن هذه المرة اختلفت النهاية، فقد لقي مصرعه على يد أمين شرطة من قوة قسم شرطة عين شمس، أثناء فحص الأخير بلاغ في المنطقة.
أقارب وجيران المعتصم بالله،على إستعداد لتسجيل شهاداتهم حول ملابسات الواقعة، والتي اختلفت عن رواية الشرطة، إذ ردد البعض أن الشاب حاول الفرار عندما شاهد أمين الشرطة خشية ضبطه وتلفيق تهمة له كما حدث قبل ذلك، على حد قولهم، فيما قال آخرون أن الشاب كان يقف صحبه أصدقائه يتعاطون مخدر الحشيش وأن أمين الشرطة حاول ضبطه وأطلق أعيرة نارية أودت بحياته، في الوقت الذي أعلنت فيه الأجهزة الأمنية أن الشاب كان يحمل مسدسا وهدد أمين الشرطة حال فحصه بلاغا بالمنطقة.

بمجرد وصولنا شارع فيلب حنا، الذي يبعد عن قسم شرطة عين شمس حوالي 300 متر تقريبا، حيث يقع منزل المجني عليه، استقبلنا الأهالي بحفاوة "أيوة دا بيت الشهيد معتصم"، واصطحبنا أحدهم إلى الطابق الثالث في منزل متواضع، تجلس بداخله سيده مسنة، وعلامات الأسى ترتسم على وجهها، تتوسل إلينا نقل الحقيقة حتى لا يضيع حق ابنها".

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 75 مشاهدة
نشرت فى 15 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

كتب ..احمد عباس ...(ابن النيل )
لاشك ان دائما ابدا من وراء الستار هناك من يتدخل ويغير ويحاول ان يفرض .....
انها لعبه الكبار .....جميعنا نلعب الشطرنج او الدومينو او الطاوله ...او الكوتشينه .....
ولكن الكبار يلعبون بمصائر الناس والدول والشعوب ...
 فنجد ان رجال الاعمال الشركات الكبري الدوليه ...تتدخل لتشتري المصانع الصغيره داخل الدول التي تعمل في مجالها لو تدمجها لكي تكون هي المحتكر الاوحد..للمنتج وتفرض شروطها ..
 وهناك رجالرالاعمال والتجار يتحكمون في الاسواق يرفعون الاسعار بدون منافس ..وهم قله يتحكمون في سعر السلع الاساسيه كاللحمه والفراخ .والسمك لا يهمه الشعب بل الجشع والاستغلال هو مقصدهم ...
وهناك نوع اخر من الاحتكار والاستغلال هو 
 الحروب وقلب نظم الحكم وتغيير لعبه السياسه وهنا تتدخل مصالح الدول الاستعماريه وتضع مخططات لتنفيذ لعبتها الغرض اباساسي منها مصالحها الشخصيه ..
ننسي ما درسناه ان هناك قوانين ومواثيق واتفاقيات دوليه والامم المتحده ومجلس الامن يحكم العالن .
 فكل ذلك ضحك علي الدقون فبعد الحرب العالميه الثانيه قامت الدول المنتصره بانشاء منظمه الامم المتحده ومجلس الامن واصبحت تحكم العالم من خلتله تفرض عقوبات تقرر حروب تهزم دول تبيد شعوب مل تحت شعار الشرعيه الدوليه والسلام العالمي وللديمقراطيه والديكتاوريه كلها مسميات لتفرض الاستعمار شروطه ومصالحه علي الشعوب المنهزمه والضعيفه .....انهم بلطجي العصر الذي يفرض الاتاوه علي الشعوب ويستنزفهمويجعل اسواقهم منفذ للنفاياتالخطره والذريه ويجعلها مسرحا لتجربه احدث انواع الاسلحه واشدها فتكا فيصنع الفتنه بين افراد الشعب الواحد ويفرقهم ويجعلهم متفرقون متنازعون ليحاربوا بعضهم ويخلق النزاعات بين الشعوب لتدور الحروب ونزيف الدماء. وتضطر الدول لشراء اخدث الاسلحه للذفاع عن نفسها من بلطجي العالن الجديدانهم يصنعون السوق الذي يليعون فيه سلعتهم حتي بموت الشعوب الضعيفه فالسياسه لا تعرف الرحمه والاستعناريبني نفسه علي جثث الشعوب ..
 كل شئ يتحكمون فيه امل ان تسير في فلكهم مطيعا وتكون كالكلب الامين مقابل الحفاظ علي كزسي الحكم وتكون اذاه بطش في يديهم تنفذ تعليماتهم انت وشعبك .. او تكون معارضا ويصب عليك الغضب والكراهيه وتزرع في بلادك الفتنهويحلولوا بشتي الطرق اسقاط خكمك ...
 لا يكلمني احد عن الديمقراطيه او السلامالعالمي او السلم والمن الدولييت كلها شعارات زائفه تبيع ابوهم
وكما قال استاذي في القانون.  ان القانون معمول لكي يطبق علي الفقراء ..وكذلك القوانين الدرليه لا تطبق الا علي الدول الفقيرهوالضعيفه اما ان يطول الدول الكبري هيهات ....
 اذا اننا جميعا نشترك في اللعبه رضينا اولم نرضي مع او ضد. ..والجمييع يدفع الثمن ..من اموالهم واراضيهم ودمائهم ..
وليس هناك قانون يطبق سوي قانون الغاب ....
ارضك مسرح للعمليات لتجربه احدث الاسلحه التي تنتجهاالدول العظمي.  شعوبك مسرح للقتل في تجربه السلاح وكذلك جنودك. ادوات لاحتلال الشعوب المغضوب عليهم ...
تشتري منتاجتهم يالغصب وتصدر موادك الخام لهم بالغصبوتأتمر باوامر هم ...
 انها لعبه الاستعنار الخبيثه التي تظهر بين الاونع والاخري بشكل جديد اما استعمارعسكري او اقتصادي لو فكري اومذهبي ..
وهكذا كل يوم قصه نغيشهاابطالها الشعرب الضعيفه الفقيره 
فليسقط النظام العالني الجديد 
ولتعيش مصر حره ابيه 
عاشت مصر ..........عاش شعب مصر 

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 76 مشاهدة
نشرت فى 14 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

بقلم : د. حسين ربيع
 -الإعلام يقدم دعاية مجانية للتنظيم بافتقاده للمهنية في المعالجة من ناحية ويقدم أجيالا من الشباب جاهزين فكريا للتأثر بمحاولات تجنيدهم من قبل داعش من خلال تصدر مجموعة من التوافه فاقدي الرؤية على الشاشة وما يقدمه من دراما كل هم أصحابها الربح على حساب القيم في غيبة الرقابة الجادة تحت مسمى حرية الإبداع.
 -أستاذ الجامعة الذي يكمل مسيرة وزارة التربية و"التعليب" القائمة على السياسة المتعفنة في الحفظ والتلقين وإلغاء عقل الطالب.. أضف إلى ذلك أنه مهتم أولا وأخيرا بحجز كتابه ويصبح مصير الطالب مرهونا بشراء الكتاب.. أما أن يتعلم الطالب كيف يعمل عقله في ما يدرسه فأصبح مجرد "شكليات".
 -الأسرة التي تمارس كل أنواع القمع الفكري على أبنائها تحت وطأة تقاليد بالية متوهمين بأنهم يحتكرون الحكمة وفصل الخطاب فيجعلون من هؤلاء الأبناء مسوخا عديمي الشخصية وجاهزين في أي وقت لإغراءات التنظيمات المتطرفة وبأقل مجهود.
 -وزارة الأوقاف التي حصرت مواجهة الفكر المتطرف في توحيد خطبة الجمعة ونسيت أو تناست أن أغلب مصلي الجمعة يذهبون للمسجد مع الخطبة الثانية ونزول الخطيب من فوق المنبر، ناهيك عن مستوى كثير من منتسبيها ممن يعتلون المنابر وكل مؤهلاتهم شهادة حصلوا عليها كأمثالهم في التربية والتعليم بالحفظ والتلقين.
 -الأزهر ويقبن كثير من أساتذته "وخصوصا كبار السن" بأنهم أعلم الناس بالدين ويمارسون الوصاية على المسلمين وكأنهم وحدهم من يملكون صكوك الغفران، حتى تلامذتهم في الدراسات العليا جعلوا منهم كائنات معقدة نفسيا بما يمارسونه عليهم من تسلط في كل مرحلة من مراحل الدراسات العليا ابتداء باختيار الفكرة وانتهاء بالمناقشة.. رايات للفكر أحادي الاتجاه يسلمونها لبعضهم جيلا بعد جيل.
 -الحكومة ومسلسل اختيار أهل الثقة وتجاهل أهل الكفاءة وما يستتبعه من غياب الرؤية وركاكة الأداء وبالتالي تراكم رهيب لمشكلات المجتمع التي تنفد من خلالها التنظيمات المتطرفة إلى عقول الشباب وقلوبهم.
 -مجلس نواب "أو بالأحرى نوام" أسرى لمصالحهم الذاتية ومرضى المنظرة والشو الإعلامي بمشروعات قوانين تنم عن جهل واضح وفاضح بما يمر به الوطن الجريح من أزمات طاحنة.

....... ولجذور الإرهاب بقية

#فلاتلوموهم_ولوموا_أنفسكم

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 70 مشاهدة
نشرت فى 14 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

كفاية قرف بقي

 تولع المنيا باللي فيها


اعتدى اليوم متشددون على أقباط كوم اللوفى مركز سمالوط بالمنيا ، احتجاجا على قيام الأقباط بالصلاة اليوم داخل القرية فى احد المنازل بعد موافقة الأمن ، نظرا لعدم وجود أماكن أخرى لاستيعاب أعداد القرية فى خميس العهد . وعقب خروج الأقباط عقب انتهاء قداس خميس العهد اعتدى المتشددون عليهم فى أماكن متفرقة بشوارع القرية واعتدت النساء على نساء الأقباط وأسفرت عن إصابة 4 أقباط بإصابات طفيفة جراء قذفهم بالحجارة منهم سيدة شرخ فى الساق . وتعاملت قوات الأمن المتواجدة بالقرية لتأمين القداس مع المتشددين بمطاردتهم ولكن لم تتمكن من السيطرة على كافة الشوارع ، و لم تلقى القبض على المعتدين .
يقول إبراهيم خلف احد أقباط القرية " نعيش منذ فترة طويلة لا نستطيع ممارسة حقنا فى الصلاة وكنا نذهب لقرى مجاورة مثل رفله والحتحته ولكن هذه القرى رفضت دخولنا للصلاة من قبل المتشددين فضلا على إن جميع الكنائس فى هذا اليوم ممتلئة بشعبها ولا يمكن إن تسع ل 1600 قبطي من قرية كوم اللوفى . وتابع " حصلنا على تصريح لإقامة قداس خميس العهد بأحد المنازل لشخص يدعى " ع .ف " وجاء الأمن لتأمين القداس وبعد انتهاء القداس وانصراف الشعب لمنازلهم وقف المتشددون بالشوارع يعتدون عليهم ، وسط حالة من الهرج والفوضى ، وظلوا يقذفون منازل الأقباط بالحجارة فأصيب 4 أشخاص . 
وقال قبطيا أخر " أتعجب ما الضرر من ان يصلى الأقباط, حتى يتعرضوا لهذا الاعتداء ، ونحن حصلنا على تصريح والأمن قام بتأمين القداس . 
وتساءل بدر خليفة من أقباط القرية " ما الحل هل نمنع إن نصلى والأمن وعد من شهر أغسطس الماضي بفتح مبنى مغلق بالقرية ملك للمطرانية للصلاة فيها ولكنه غير قادر لرفض المتشددين ، ونحن تحملنا كثيرا لسفر لقرى مختلفة للصلاة وننتظر موقف الحكومة فى تطبيق القانون .

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 55 مشاهدة
نشرت فى 14 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

كتب ...احمد عباس (ابن النيل )
 نهايه المطاف...في نهايه المعركه عندما يتم محاصره العدو في عرينه والهجوم عليه وتصفيته دائما يضع خطه لانسحابه ،،وهنا تكمن الخطوره لان الهجوم المباغت يجعل الانسحاب هروبا عشوائيا ..
 وترتبك القوات المعاديه وتنسحب فرادي او مجموعات صغيره وتفقدوسائل الاتصال فيما بينها وهنا تكمن الخطوره فقدوا القياده والتوجيه ويعلم الجمييع انه هالك لا محال ..
 فيهيم في الارض تائها خائفا يفقد توازنه ويرتبك ويفقد قيادته التي ترشده وهنا يتحرك فارا هاربا من الهجوم وبختبئ بين الادغال ويتخفي ويفقد توازنه
ويتأكد انه هالك لا محاله ..
 فيفكر ان يموت ويميت معه الابرياءكانتقام له ولفريقه ..او يحاول الخروج من حصنه وعرينه ويخرج من مرحله الحرب المغلقه الي الحرب الواسعه وان يتخفي بين البشر في المدن لانه لايقدر علي مواجهه الحرب المفتوحه ، ويهرب من المواجهه بل يعتمد علي المباغته والخسه والنداله ..
لانه لئيم ضعيف لا يستطيع ا لمواجهه... 
 هنا تكمن الخطوره حيث يحس انه وحيد ومقهور وانه ميت لا محاله فيفكر في ان يموت نفسه. ويدمر معه ما يستطيع من الامنين والمنشاأت ....انه لحظه الضعف وسيطره الشيطان عليهم ..انه تفكير سوداي يسيطر علي فكر المتطرفين ..ّ.ّ
 ولكن ذلك ينبئ ان الارهاب قد انتهي ولم يبقي له الاذيول فقط تحاول ان تثبت وجودها وان تنتقم ..ولكن ذلك يدل علي قرب نهايتهم وانهم قد احسوا بقرب انتهائهم.....فالموت يحوم حولهم ..
ابشروا فان انتصار الاراده المصريه علي الارهاب قريب جدا .
 خصوصا بعد الضربات القاسمه التي قام بها جيشنا الشجاع والقضاء عليهم في سيناء وتطهير اخر .وكر لهم جبل الحلال ...مركز قيادتهم وتحصيناتهم
 لا ننسي الدرس كما فعل جماعه التكفيروالهجره عندما سدد عليهم الخناق فهربوا الي المنيا واختبئوا في زراعات القصب ولكن الاراده المصريه قضت عليهم .
 نعم مصر نعم جيش مصر هنيئالنا الانتصارات وعاش جيش مصر العظيم ولا ننسي ان اي معركه بها خسائروضحايا ...
جميعنا فداء لمصرنا ...
ولنحمد الله. انهم خرجوامن جحورهم ليتم اصطيادهم وكشفهم..
انها اراده الشعب المصري اراده الجيش المصري ّ
عاشت مصر .....ّ...عاش شعب مصر ..
#احمدعباس

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 80 مشاهدة
نشرت فى 13 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

بقلم محمد سعيد أبو النصر 
كيف نحفظ الوطن ونحمي المستقبل ؟
كيف نحفظ الوطن ونحمي المستقبل ؟ سؤال ما زلنا نحاول الإجابة عليه  وطرحنا عدة نقاط للمناقشة وهي
1-احترام التعددية .
2-العدالة والمساوة .
3- خيار المصالحة 
وها نحن اليوم نكمل مناقشتنا لهذا الأمر عبر هذه النقاط :
4-إحياء القيم :
 لعل أول طريق للخلاص من ظاهرة فقدان القيم النبيلة هو وجود رؤية تدعو إلى وقفة جادة تتضافر فيها جهود المؤسسات التعليمية والتركيز على الوعي القيمي وأهميته في بناء الإنسان، وإعادة دور رجال الدين والأدباء والمؤسسات الإعلامية ومؤسسات المجتمع المدني في محاولة لدعم إعادة أهمية أدبيات الثقافة الأخلاقية التي كدنا نفقدها ، كل ذلك يسهم في وضع حلول عملية لإعادة الذاكرة الأخلاقية. ولنردد هذه الآية القرآنية التي تدعونا إلي اللين والتسامح والصفح ، ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 22 ﴾ [ سورة النور، الآية : 22]
5-أخذ العبر من أحداث التاريخ :
حدثنا التاريخ أن سعد زغلول قال في كلمته الرائعة: «لو لم يكن لي عند ربى حسنة سوى أنني جمعت الأقباط والمسلمين في بوتقة واحدة لكفاني ذلك فخرًا وذكرًا». وكان من كياسة هذا الزعيم أنه حينما أعجب بمكرم عبيد في شبابه لكفاءته وإخلاصه قرّبه إليه واتخذه كابن له.. وكان سعد زغلول لا ينجب فكان مكرم عبيد نعم التلميذ اللصيق به حتى إن الذين لا يعرفون ذلك كانوا يقولون عنه إنه «ابن سعد زغلول».
وهذا القمص بولس باسيلي الوطني الشهير يقول: «إن الذى علمني الوطنية الحارة هو الزعيم أحمد حسين زعيم مصر الفتاة ذات التوجه الإسلامي».. فقد كان القمص بولس سكرتير شعبة مصر الفتاة في حي شبرا.
أما فخري عبدالنور –والد الوزير منير فخري- فقد كانت هناك حجرة خاصة مجهزة في بيته لسماحة المفتي حسنين مخلوف مفتى مصر في الخمسينات والستينات يبيت فيها كلما نزل إلى مدينة جرجا ولا يأكل عند أحد قبل أن يأكل فيها. 
أما شاعر الرسول محمد التهامي فزوجته مسيحية ولا يجد في ذلك غضاضة ولا حرج.. 
 أما الشيخ عبدالباسط عبدالصمد فكان لا ينزل إلا في بيت تاجر مسيحي في لبنان قبل أن يذهب إلى المؤتمر الذى استضافه.. وكانت أسرته تحب الشيخ عبدالباسط حتى إن ابنته الشابة عرضت على أبيها في وجود الشيخ عبدالباسط أن تتزوج من الشيخ.. وصمت الأب ولكن الشيخ عبدالباسط بفطنته وحكمته صرفها عن هذا الأمر بمزاح لطيف أنه لا يصلح لها وأن الذى ينال شرف زواجها شاب جميل وسيم رقيق من عمرها بدلًا من شيخ كبير مسن أسمر.. فضحكت الأسرة جميعاً وانتهى الأمر.
 وحكى أمين عز الدين عن قريته «ميت ياعيش» قائلاً: «جدى الحاج دحروج عمدة المسلمين كان يجلس مع عم بطرس عمدة المسيحيين ليلَ نهار في دوار العمدية.. ولا ينفصلان إلا ساعة النوم.. وكنت أظن وأنا صغير أن عمى بطرس هو عمى الحقيقي وليس المجازي من كثرة جلوسه مع جدى. وكان العمدة بطرس -جد طبيب القلب العالمي مجدى يعقوب- عمدة للجزء المسيحي من البلدة.. وأنشأ المسيحيون المدرسة الأمريكاني بقريتهم وفتحوها للمسلمين وكان لها تأثير جيد على التعليم في القرية عامة». ويردف قائلاً: «وفى الثلاثينات فكر المسيحيون في بناء كنيسة ففرض جدى العمدة المسلم على كل فدان أرض 30 قرشًا مساهمة في بناء الكنيسة يدفعها المسلمون.. وبعدها في الأربعينات قرر جدى العمدة ترميم ثلاثة مساجد ففرض عمى بطرس ضريبة على المسيحيين مساهمة في ترميم المساجد».
وحكى كاتب أدب الأطفال الشهير عبدالتواب يوسف أن المسلمين في الحى الذى وُلد فيه احتاجوا إلى مسجد فقام ببنائه رجل مسيحي ثرى، وقال: وما زال المسجد يحمل اسمه حتى الآن وهو «جامع عوض عريان».. وأسعدني أن يحمل الاسم أسماء المسلمين والمسيحيين معًا. وقال أيضًا: «وما زلت أذكر المسجد الذى بناه في مغاغة قليني باشا فهمى إلى جوار الكنيسة التي شيّدها.. وفى طنطا شيّد مرقس بك يوسف مسجداً في بلدته جناح».
6-التسامح الفريضة الغائبة
ذكرت لك جزء من هذا التاريخ المعاصر في التسامح بين المصرين وبين بعضهم البعض فهل يا  تُرَى يمكن أن تتكرر هذه الصور في أيامنا هذه بين المسلمين والمسيحيين؟ بل هل يمكن أن تتكرر بين المسلمين بعضهم بعضاً في مصر؟! إذا نظرنا الى الثورتين 25،و30 كما يقول ناجح إبراهيم نجد أن " هذا الانسان مع ثورة 25 يناير والآخر مع 30 يونيو وثالث ضدهما. وهل يمكن أن تتكرر بين السنة والشيعة.. أو بين الجماعات الإسلامية والأزهر.. أو بين قناة الجزيرة والقنوات المصرية.. أو بين قطر وتركيا من جهة ومصر من جهة أخرى.. أو بين الحوثيين والقاعدة.. أو بين الحوثيين وقبائل اليمن.. أو بين أي أحد مع خصمه السياسي أو الفكري أو الديني؟ لقد غاب التسامح عن دنيا الناس، ليس في مصر وحدها ولكن في الوطن العربي كله.. فماذا حل ببلادنا وما الذى جعل عقدها ينفرط بهذه الطريقة المزرية؟.. وأي تعصب ديني وفكري وسياسي صب في عقول وقلوب أبنائها صباً؟ وهل يمكن تكرار أي نموذج من نماذج التسامح السابقة؟.. ولماذا غابت مثل هذه النماذج؟! فهذه الأيام هي أغرب وأصعب الأيام التي تمر ببلادنا.. فإذا قرأت أي صحيفة تجدها تحرض تحريضًا صريحًا على خصومها السياسيين.. فإذا قرأت الصحيفة الأخرى المنافسة لتيارها رأيتها تحرض أيضًا أكثر منها.. وإذا استمعت إلى قناة للسنة رأيتها تحرض على الشيعة وترغّب في تدميرهم.. فإذا استمعت إلى أخرى للشيعة شعرت وكأنها تدعو إلى إهلاك السنة جميعًا. أما إذا طالعت الفيس بوك فحدّث ولا حرج.. فمؤيدو «رابعة» تراهم يكرهون الجيش والشرطة المصرية وكل أتباع السيسي كراهية أكثر من كراهية أعتى الخصوم ويتمنون لهم الويل والثبور وعظائم الأمور. وإذا قرأت العكس وجدت الأمر نفسه إن لم يكن أكثر.. مع شتائم متبادلة بين الفريقين يندى لها الجبين.. وكل فريق ينسب للآخر كل السوءات ولا يرى لخصمه أي فضل أو خير ولا يترك للصلح موضعًا ولا مكانًا حتى في الخيال ولا تجد أحدًا يتحدث عن التسامح والصلح.. فقلت لنفسي: «أي حياة هذه تلك التي يغيب عنها التسامح ويرتفع عنها الحلم والعفو والصفح.. وأي قيمة للحياة مع هذا الكدر المتواصل؟». هل هذه حياة؟ لقد تأملت حياتنا فرأيت أن فريضة مهمة غابت عنها وخلق كريم ضاع منها: «التسامح».. إنها الفريضة الغائبة التي غاب معها الحب والود والألفة والتغافر وكل شيء جميل في حياتنا.. فهذا يكبر ويهلل لحرق كنيسة أو تفجير في جنود الجيش.... وميليشيات الشيعة تفجر مساجد السنة في العراق في وقت صلاة الجمعة للمصلين الآمنين.. وأتباع القاعدة ومِن بعدها «داعش» يفجرون الأسواق أو مراقد الشيعة بمن فيها من البسطاء والعوام.. وكل يسعد بهلاك الآخر.. فالكل في خصام وشقاق.. والكل في حرب وتقاتل.. أو في تلاسن وتشاتم. ناسين جميعاً أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أطلق صيحته الرائعة ملخّصاً رسالته في كلمتين: «بُعثت بالحنفية السمحة».. فلا تفوّق لجنس على جنس ولا تمييز لعنصر على عنصر ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا 13 ﴾ [الحجرات: 13] لكن القوم جميعًا قرأوها خطأ لتتقاتلوا.. أو لتتشاتموا أو لتتباغضوا.. يا قوم ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾.. وأكثركم نفعاً للناس.. فما يجمع الناس من أفكار ومبادئ ومصالح وبنوّة لآدم أكثر مما يفرقهم.. فالتسامح لا يعنى أن يدخل أحد في دين أو مذهب أحد.. ولكنه يعنى في المقام الأول الاحترام والقبول والتقدير للتنوع الإنساني والثقافي والديني بين البشر جميعًا.. وهذا التنوع هو الذي قال عنه
تعالى ﮋ قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (33) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)ﮊ [ سورة الكافرون، الآيات : ١ – ٦]
 وقال لحبيبه { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) } [سورة يونس: 99] إن هذه الآية "عزاء للنبي الكريم. ومواساة له عن مصابه في قومه الذين أبوا أن يستجيبوا له، وأن يتقبلوا الخير الذي جاءهم به.. إنه لا إكراه في الدين، وذلك لأمرين:
 الأمر الأول: أن الدّين عقيدة، والعقيدة إيمان بالمعتقد فيه، والإيمان بالشيء لا يكون حتى يرضاه العقل، وتميل إليه النفس، ويطمئن له القلب..
 وليس في شيء من هذا مكان للإكراه، بل إن الإكراه هو الآفة التي تحجب القلب عن الإيمان، وتغتال الإيمان إذا هو وجد طريقا إلى القلب.
 والأمر الثاني: أن القلوب وهى مستودع الإيمان، هي يد الله ´، إن شاء ساق إليها الإيمان، وهيأها لاستقباله، ونفعها به، فأزهر فيها وأثمر، وإن شاء صرفها عن الإيمان، وختم عليها، فلم تقبله، ولم تنتفع به.. «وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً» ..
 وعلى هذا، فإنه غير مطلوب من الرسول أن يكره أحدا على الإيمان بالله.. لأنه لن يؤمن مؤمن إلا عن مشيئة الله وإرادته.. ثم لأن الإيمان عن إكراه هو زرع في أرض مجدبة، لا تنبت زرعا ولا تطلع ثمرا.! { فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40)}.

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 62 مشاهدة
نشرت فى 12 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

........................
بقلم سيدمحمدالياسري
 قد أثارت شخصية الامام علي ع كل الكتاب ، حتى وصفه احد أعداءه انه بحث عن ثغرة فيه فلم يجدها لان الكمال قد صاغه علي لا علي جاء للكمال ، وحياته كلها مملوءة لاتلمها صفحات كتاب ، اليوم هو ذكرى ولادته ٢٠١٧/٤/١١ الموافق ١٣ رجب ١٤٣٧هـ والناظر الى ولادته يجدها كذلك اسطورة كأعماله وأقواله ، أسطورة البداية التي تشبه مايكتبه الاغريق عن مخيلة الفلاسفة للابطال ، فقد اتفق المؤرخون - الا ماشذ - إن علي بن ابي طالب ولد داخل الكعبة - بيت الله- بما تحمل في الولادة من مخاض ، وبما يضع العرب في الجاهلية والاسلام المرأة من إعفاء لكل الطقوس الدينية بالولادة ، بما يحمل من نجاسة الدم ، فان علي ولد بذلك البيت ! والسؤال هنا، هل كانت فاطمة بنت أسد ع تعلم بذلك ؟أي هل خططت لذلك ؟ يمكن ان نضع الجواب باحتمالين :
 الأول : انها لاتعلم ، اي ان فاطمة بنت اسد حين خرجت من بيتها متوجهة الى الكعبة لايوجد عندها ألم المخاض وان الامر الالهي حدث بتخطيط ان تتفاجأ بذلك وهي لم تكن مستعدة، لان الحياء غلبها للدعاء باستار الكعبة ، فانشق الجدار ودخلت ، والعجيب ان الباب لايبعد عنها كثيرا فلماذا شق الجدار؟
 الآخر : ان فاطمة بنت اسد كانت تعلم بالولادة وانها مسددة للذهاب ضمن التخطيط التي اعدته مع زوجها كي تحصل على شرف المكانة لوليدها ، وهذا ماينقضه انها لم يكن لديها تحضيرات للولادة ، ولو كانت كذلك لحضر لها الباب ولهيأت لها الاسباب البشرية وهذا مالم يحدث فقد شق الجدار دليلا على ان فاطمة بنت اسد وعبدالمناف لم يخططا لذلك، وفي الامرين ان ولادة علي بن ابي طالب داخل الكعبة جاءت ضمن تخطيط إلهي وليس محض صدفة لان شق الجدار ليس بعمل انسان ويظهر فيه انه امتداد لذلك النبي الذي بنى هذا البيت ودعا بالرزق والامان والذرية الصالحة التي ترث الارض، والشق رغم الاصلاحات لايزال اثره ولم يختف عن الانظار ، لم يبنِ ابراهيم ع الكعبة وفيها شق انما حدث لاحد احفاده الذي جاء من سلالة اسماعيل الذبيح ، هذه الولادة لو رجعنا للخلف لم يحصل عليها عيسى ع ولا مريم العذراء حين جاءت للقدس ، واختار الله ان الاماكن المقدسة لايمكن ان تتجنس بالمخاض ، فماذا حصل لمخاض فاطمة بنت اسد هل هو طاهر ام لايوجد مخاض ، ومن اين جاءت بتلك الخرقة التي لفت الوليد به وهي خارجة من الكعبة ومن اين خرجت من الشق ام الباب؟ ولماذا لم يفتح السادن الباب بعد شق الجدار وسط ذهول الناس ! وصيحاههم للمعجزة التي تناقلتها العرب واصبحت في طور الدراية وليس الرواية؟ أسئلة يتضح فيها ان المولود في نفس الساعة التي جاء بها له اعداء مسبقين ، وبنفس الساعة له خاصية انه في عين الله وحياطته ، هذه البداية التي تشبه حكايات الخيال في القصص ، نفسها النهاية ونفسها انتهت بشق ولكن ليس بجدار الكعبة بل بجدار ذلك الرأس الذي بدأ بالكعبة وتحصن بها ، وبنفس الاسئلة التي طرحها كثير من الكتاب كيف يستطيع شخص الكلام لاخر لحظة بحياته ويملي افضل الوصايا وادقها بلاغة وحكمة وان رأسه مفلوق لاثنين وان الضربة قد وصلت للمخ وان السيف فيه سم ، ونفس الاسئلة التي تقول لماذا شق الجدار ولم يفتح لها الباب والسادن موجود ، لماذا أحضر طبيبا وهو يقول اسألوني قبل ان تفقدوني وهو كله ثقة ان يجيب على اي سؤال ، بينما لم يذكر لنا التاريخ ان احدا استطاع ان يقول هذه الكلمة ؟ هل فعلا اراد ان يوضح للناس عليهم الاهتمام بالعلم وان كل شخص له اختصاصه كما يوضحه العلماء ويفسره ام ان للامام هدفا اخر ملهم به كما ان لجدار الكعبة هدفا مختلفا عن الباب؟ ولماذا فحصه الطبيب امام الصحابة ولماذا سمعت الصحابة قول الطبيب : يا امير المؤمنين اكتب وصيتك، فان السيف وصل المخ بعد ان ادخل منديلا ورأى ان ماعلق بالمنديل من مخ الامام علي ع !؟ كان للجدار حكاية اسمها اعجاز واراد الله ان يولد الامام بالكعبة ولو فتح له السادن لقالوا ان عبدالمناف ( ابو طالب) سيد قريش جعل امرأته تلد بالكعبة ، وليس فيها مكرمة ،وجاء الطبيب ليعلن ان الدماغ مهشم تماما وكان يجب ان يموت الانسان وليس يبقى ثلاثة ايام ١٩ رمضان والاستشهاد ٢١ رمضان ، وهو بكامل وعيه ؟ فكيف تخطى علي ع الضربة ، اليس اعجاز اليس الشاهد منكم يروي ان الرأس مفلوق ؟ كيف يتحدث هذا الشخص العظيم ويرى ويسمع ويصدر حكما ، ويوصي ، وكيف يخرج من شق جدار؟ حياة مملوءة بين شقين اكثر اعجازا هكذا علي بن ابي طالب بداية اعجاز ونهاية اعجاز ، وحياة كلها اعجاز وكمال بدأت بشق وانتهت بشق

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 92 مشاهدة
نشرت فى 12 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ


كتب ..احمد عباس(ابن النيل )
من قلب المعركه وتتوالي الحروب والهجمات علي العرب والمسلمين والاغرب ان العرب يدفعوا ثمن الحرب وتكلفتها من اموالهم ومن دماء ابنائهم ..
انها الحقيقه المره .
تاره العراق تاره فلسطين تاره السودان تاره ليبيا ...وتاره اليمن واخيرا سوريا يشرد الملايين ويموت الابرياء وتراق الدماء .
من المستفيد من الذي يلعب بالدول والشعوب ومقدارتها كما يلعب بالشطرنج يخترع انقلابات ويخترع ثورات ويخترع مظاهرات ويحيك المؤمرات. والانقلابات تضيع دول وتغيب من خريطه العالم وتبني دول يسقط رؤساء ويسطو علي السلطه اخرون ..
والضحيه في النهايه الشعوب ...العرب المسلمون دائما ابدا الشعوب والابرياء ...
تتكلف اللعبه المليارات وملايين من حياه الابرياء والاطفال والنساء والشيوخ .
لماذا دائما نصحى من النوم على صوت القنابل والمدافع والصريخ والعويل والهدم ورائحه الموت تخييم على الوطن العربى لكنها لا تطول الا الفقراء
والمساكيين لمصلحه الاغنياء ورجال المصلحه والاعداء.
يدفع فاتوره اللعبه دائما الفقراء والمساكيين .
نجد ان الذين يحاربون هم جنود والذين يموتون يستخدموا مثل عساكر الشطرنج في اللعبه دائمايضحى بهم من اجل الملوك والرؤساء كل رقعه الشطرنج من عساكر وطابيه وفيل وحصان ووزيريحارب من اجل الملوك.
تكلفه الحروب مليارات من الدولارات تدخل جيوب مصنعي السلاح ودولهم دائما يجب ان يكون هناك سوق ليباع في الاسلحه الحديثه والمتطوره وكيف تباع وهناك سلام اذا يجب خلق سوق من الحروب والنزاعات المتكرره من اجل الحاجه الي فتوه العالم ويجب دفع الاتاوه والا لن تأمن علي ملكك انها الحياه الاثيمه اللئيمه التي تريد الدمار تريد اراقه الدماء والدمار الثمن .اموال العرب ودماءالعرب
يدفع الابرياء ثمن المعركه ثمن موتهم وكذلك ثمن اعاده الاعمار .ان عسكري العالم. مقاول يهدم ويدمر ثم تؤول اليه عمليه الاعمار والبناء
ويدفع الثمن الشعوب ونجد دائما الكبار دائما هم من يلعبون بالشطرنج ولا يصيبهم شئ وهم يحركون قطع الشطرنج ...
الي متي هذا الظلم الي متي هذا الهوان الي متي يضحي الملوك والروساء بشعوبهم ويضحون بهم والي متي يدفع الملوك والرؤساء الجزيه لفتوه العالم للحفاظ علي كرسي الحكم انها لعبه السلطان
افيقوا قبل ان ياتي عليكم الدور ايها الملوك والرؤساء ولتحذوا حذو مصر الاستقلاليه وعدم التبعيه والتوازن بين القوي
هو الحل والتكاتف والاتحاد والتماسك هو الحل
اتحدوا ياملوك العرب ..
#احمدعباس

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 95 مشاهدة
نشرت فى 10 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ


كتب / خلف رزق
يجري السائق بكل سرعته فى شارع مملوء بالبشر ويصدم ٱحدهم واذا قُبض عليه يقول معلشى مقصتدش ويٱتى ٱخر ويقول معلشى
يٱخذون حقك وتسمع معلشى .
يسرقون تعبك وتسمع المسامح كريم .
يظلومك ويقولوا لك( يابخت من بات مظلوم ولا بتش ظالم ) ينهبون عمرك وحلمك وتسمع ربنا يعوضك بالخير معلشى .

ما هى كلمة معلشى ؟

فى ٱيام الجاهلية عندما كان ٱحد الإشخاص يقوم بفعل شىء سفيه فى حق ٱحد يقول الناس للشخص الذى تعرض للٱهانة ، ما عليه شىء ،
بمعنى ٱنه يعتبر فى حكم المجنون ٱو المختل ٱو سفيه العقل ، ٱو بمعنى ٱنه لا تٱخذ عليه عتب ٱو لا لوم عليه فليس على المريض حرج ، فعندما تسمع كلمة معلشى ٱعلم ٱنه يوجد مجنون ٱو مريض مختل ٱو أحد فاقد المنطق والتفكير .
مع الوقت ٱصبحت كلمة معلشى مثل الصفعة على القفا والقفا كتير بيتحمل فٱنت تذوق المُر وتسمع معلشى فالنصاب والدجال والظالم والبلطجى عندما يتم القبض عليه يقول معلشى ساعة شيطان الرحمة حلوة ، فلا هو ٱعترف بجريمته ولا ندم .
كلمة معلشى تبشرنا بمجتمع من المجرمين الذين يتخفون فى كلمة معلشى ومجموعة من المصلحين الذين اذا رٱوا ظلم فتكون ٱول كلمة على لسانهم معلشى .
ٱصبح المظلوم والمسروق يعرف ٱخرتها معلشى حتى ٱصبح يقولها لنفسه معلشى المسامح كريم ، عندنا جيل من المنهوبين بٱرادتهم جيل يعرف أن ٱخر كفاحه ونضاله ليٱخذ حقه معلشى .
لا يتمنى الانسان ٱن يصبح المجتمع غابة لكن يحلم برجوع الحق لٱصحابه يحلم بٱن يعترف المخطىء ويندم لٱن معلشى ٱصبحت ساتر يخفى الظلم بحجة السلام الكاذب وفرض السيطرة بالقوة حتى يصل الإنسان لدرجة ٱنه يقتنع بٱنه لا يستحق كلمة معلش ٱو لا يحلم بها من شخص ٱقوى منه ، مستوى ٱعمق من معلشى وهو مستوى ٱننى السبب فى ضرر نفسى هذا نتيجة كلمة معلشى صنصنع تمثال ومقام لمعلشى افندى الذى ستر على بلوى المنحرفين
فتصبح كلمتنا الشهيرة معلشى العالم اتجنن .

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 87 مشاهدة
نشرت فى 10 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ
janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 68 مشاهدة
نشرت فى 10 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

التسامح في الإسلام يحمي الوطن ويحفظ المستقبل(2)
بقلم محمد سعيد أبو النصر
كيف نحفظ الوطن ونحمي المستقبل ؟ سؤال يُطرح علينا بشدة ويفرض نفسه بقوة وفي ظنى جوابًا على هذا السؤال صُنْع التالى :وهذا يتضح من مناقشتنا لهذة النقاط .
1-احترام التعددية :
على المجتمع أن يحترم الاختلاف بين البشر، إذ لا يخلو مجتمع من المجتمعات من التعدديـــة علـــى أســــاس الديانة أو العــــرق أو القوميــــة أو الطائفـــة أو العـــشيرة، وهذه هي ســـمة المجتمعـــات البـــشرية وهذه الأفكار والقوميــــات والطوائــــف تحمــــل قيمًا ومعتقــــدات تــــؤدي إلـــى ثقافـــات مختلفـــة وهنـــا لا بـــد مـــن التـــسليم أن التعدديـــة هي الحل للاســــتقرار المجتمعــــي ، وتولد الثقـــة بـــين أبنـــاء البلـــد الواحــــد، كل ذلك لتحقيـــق المـــــصلحة الوطنيـــــة العليـــــا مقابـــــل الشخـــــصنة والمـــــصلحة الفرديــــة وعندما يحس الشخص بالوطن وأنه ينتمي إليه ،وجزء منه قد يدفعه ذلك للتسامح نحو الآخرين ،والتعايش معهم وإن اختلفوا معه في التوجهات ،وتباينوا معه في الثقافات ،و مع كم هذه الصراعات المتراكمة تركــــز معظــــم الدراســــات والحــــوارات حــــول تقــــارب الأديــــان والحـــــضارات والثقافـــــات علـــــى التـــــسامح كقيمـــــة إنـــــسانية وتربويـــة وثقافيـــة يقتـــضي العمـــل علـــى تعميمها فـــي ســـبيل الـــسلام بـــين الـــشعوب، والتسامح يجعلنا قادرين على التواصـــل الإنـــساني وتبـــادل الأفكـــار والخبـــرات وتكاملها وهو نـــشاط حيـــاتي يـــومي نمارســــه فــــي المنــــزل والــــشارع والعمــــل والمدرســــة والجامعــــة ووســائل الإعــلام وبقــدر مــــا يكــــون الحــوار إيجابيــًا يكــــون مثمـــرًا فـــي حيـــاة الفـــرد وحيـــاة الجماعـــة وبقـــدر مـــا يكـــون ســـلبيًا يكـــون هـدَّامًا لكيـــان الفـــرد والجماعـــة.
1-العدالة والمساوة :
نادى المفكرون والفلاسفة وغيرهم بــــضرورة التــــسامح المتبــــادل والاعتـــراف بـــالحق فـــي الاخـــتلاف والاعتقـــاد والانـــدماج بين البشر ،وجـــوهر الانـــدماج بين البشر يكمـــن فـــي تحقيق العدالـــة والإنـــصاف، والمـــــساواة بـــــين مكونـــــات المجتمـــــع المصري ، فبالعدل سيتم التسامح ، وتتحقق المواطنة ، ويعيش المجتمع في سلام .ولا ننسى ثقافة الحوار فـــي تقـــويض ثقافـــة العنـــف وتحقيـــق الانـــدماج الـــوطني بعيـــدًا عـــن الشخصنة ،" وكل هذا يؤدي إلى الانـــدماج الـــوطني، وبمـــا أن المواطنـــة هي حقـــوق وواجبـــات، وهى أداة لبنـــاء مـــواطن قـــادر علـــى العـــيش والتـــسامح مـــع غيـــره علــــى أســــاس المــــساواة وتكــــافؤ الفــــرص والعــــدل، بقــــصد المــساهمة فــي بنــاء وتنميــة الــوطن والحفــاظ علــى العــيش المـــشترك فيـــه ، فلكي تتحقق هذه المواطنة لا بد من قيامها على ثلاثة أسس وركـــائز أساســـية وهى العـــدل والحريـــة والمـــساواة ، والتـــي تـــستند فـــي عمقها إلـــى منظومـــة الحقـــوق والواجبـــات والتـــي تعـــد أساســًـا وهدفًا للتواصل الحضاري بين البشر .
3- خيار المصالحة :
من النقاط والأسئلة التي تُطرح في إطار التسامح "موضوع المصالحة " المصالحة مع مَنْ سالم والعقاب لمَنْ اعتدى وخان ..فهل تتصالح الدولة مع بعض الكيانات كالأحزاب السياسية والجماعات الإسلامية ؟أم تعزلها سياسًا وتسجنها قانونيًا ؟
لقد تباينت الإجابة على هذا السؤال، ومِن الذين تعرضوا للإجابة عنه الأستاذ :عماد أديب، حيث يقول في أحد مقالاته مجاوبًا عن هذا السؤال " دول الربيع العربي، جميعها، ارتكبت جريمة كبرى عقب النجاح الأولي لثوراتها وقيامها بإسقاط رموز النظام القديم! تلك الجريمة هي التفكير الجدي والسعي الفعلي لإقرار قوانين العزل السياسي، لكل مَنْ كان له علاقة بالنظام القديم، بدلًا من السعي إلى المصالحة الوطنية الشاملة. العزل وليس المصالحة، الانتقام وليس التسامح، الإبعاد السياسي وليس تعبئة كل طاقات الوطن. هذا المنهج لا يمكن له أن ينهض بأي مجتمع! عار علينا أن تتحول المرحلة «الانتقالية» إلى مرحلة «انتقامية» يتم فيها تصفية الحسابات القديمة بين عهد وآخر، وبين رموز نظام جديد ورموز نظام رحل! حاولوا أن تتصوروا ماذا كان يمكن أن تكون عليه دولة جنوب أفريقيا اليوم، لو لم يتعامل المناضل العظيم نيلسون مانديلا بمنهج التسامح والعفو والعدالة الانتقالية؟ لو كان مانديلا، الذي اعتبر أطول معتقل سياسي في عصره، انتقاميًا، لكانت بلاده تعيش حتى كتابة هذه السطور في بحار من الدم والدم المضاد، ولكانت جنوب أفريقيا مسرحًا للعنف القبلي والعنصري والمذهبي.
وفي رواندا، التي بلغ تعدادها قرابة 10 ملايين، وفقدت خلال حربها القبلية بين «الهوتو» و«التوتسي» نحو 15 في المائة من السكان، استطاعت هذه الدولة الصغيرة أن تحقق أعلى معدلات للتنمية عقب أكبر مصالحة وطنية في تاريخ البلاد. ولم يعد أحد في «رواندا» يقول: هذا «توتسي»، أو هذا «هوتو»، بل انتهت القبلية من عقل المجتمع تماما.وسوف تظل الأمور شديدة التوتر في ليبيا بسبب قوانين العزل السياسي التي صدرت تحت الحصار وأسنة الرماح، وسوف تزيد من الاتفاق القبلي والمناطقي والسياسي بين أبناء الوطن الواحد. أما تونس، فإن الثأر والثأر المضاد بين أعضاء نظام بن علي ونظام الثورة في ازدياد بشكل واضح في محافظات العاصمة والجنوب التونسي، في وقت انخفضت فيه لغة الحوار السياسي العاقل، وزادت فيه لغة عنف الشوارع التي تقودها التيارات الدينية المتطرفة في مقابل التيارات العلمانية المضادة. ولم تتوقف المحاكم التونسية عن نظر قضايا يرفعها ضحايا النظام القديم من أجل القصاص أو التعويض.
أما الحالة المصرية، فهي الأكثر تعقيدًا، لأنها فشلت في جميع الحالات! هناك ضحايا للثورة لم يأخذوا حقوقهم ،ومن ناحية أخرى، فشلت القوى السياسية في التوصل إلى صيغة للعدالة الانتقالية يقوم فيها أقطاب النظام السابق بـ«التطهر السياسي الذاتي» من أخطاء وخطايا التجربة، ثم الدخول بشكل فيه نقاء وتطهير لتجربة عالم ما بعد الثورة. الحالة المصرية لم تؤدّ إلى قصاص، ولم تؤدّ في الوقت ذاته إلى مصالحة وعدالة انتقالية! العزل السياسي، تاريخيا، لم يحقق سوى نجاحات محدودة، وبالذات في مرحلة ما بعد المافيا النازية وإيطاليا الفاشية." وما ذهب إليه الكاتب في مقالة، نقبله، ونتفق معه في أغلب ما قال ، بيد أننا نحب أن نضيف بأن المصالحة لها شروط لا بد أن تطبق وهي من أخذ شيئًا من أموال الدولة أو من آحاد الناس بغير حقه فليرده ،وليحاسب على هذا الفعل من الناحية القانونية ، ومن امتدت يده إلى الوطن بإفشاء أسراره ، ونقل أخباره ، وقتل أفراده وجنوده ، فلا بد من محاسبته ومعاقبته ، إذا لا تعنى المصالحة ترك المحاسبة ،أما من لم يقتل ولم يخن ولم تثبت عليه أي جريمة يحاسب عليها القانون وقد كان منتميًا الى حزب سياسيي أو جماعة دينية فعلى الدولة أن تفتح له كلتا يديها ولتبدأ معه صفحة جديدة ،فإن أحسن في هذه الصفحة أحسنت له من باب قوله ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ 60 ﴾ [ سورة الرحمن، الآية : 60] وإن أساء عاقبته بالقانون ﴿جَزَاءً وِفَاقًا 26 ﴾ [ سورة النبأ، الآية : 26] على ما صدر من أعمال يستحق عليها العقاب ، وبالتالي يحدث السلم المجتمعي ويعاقب المخطأ، ويترك من عاش مسالمًا ولم يضر الآخرين

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 97 مشاهدة
نشرت فى 10 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

 

كتب اسماء عباس

قال محمد بكرى مدير مركز إعلام جنوب أسيوط التابع للهيئة العامة للإستعلامات أن "سيرة الشيخ عمران أحمد عمران الأسيوطي وقصائده ضد الأرهاب" ستنعقد في ندوة على هامش لقاء مركز الإعلام حول مخاطر التطرف وذلك باحد مدارس أبوتيج الثانوية خلال الاسبوع القادم.
 وأوضح أحمد مصطفى مسؤول الإعلام التنموى لجنوب أسيوط أنه سيحاضر في اللقاء الشيخ محمد إمام توني تمام المجريسي مدير ادارة العلاقات العامة والاعلام بالتربية والتعليم السابق بابوتيج، وبالمعاش حاليًا، والذى كان قد ابدى رغبته التطوعية للمساهمة في رسالة الهيئة العامة للاستعلامات التنويرية، وفي ذلك أن تقرر مساهمة سيادته خلال اللقاء بندوة لتوضيح التضحيات التي بذلها الشيخ عمران أحمد من أجل نشر سلوك التسامح والمحبة والإخاء، وكذلك جهوده لتكريس القيم عبر الممارسات الحياتية، أو مطابقة الفعل للقول، هذا بجانب القاء بعض قصائد الشيخ عمران أحمد عمران التي كان قد كتبها لمواجهة التشدد والتطرف والكشف عن مخاطر الإرهاب وأهدافه الخطيرة والمدمرة للعقيدة والدولة، ذلك رغم أنه كان قد كتبها في وقت لم تكن فيه الحوادث الارهابية بمثل هذا الشكل، هذا والشيخ الراحل يعد ضمن أعلام الشعراء بمعجم الباطبين السعودي.
 واضاف الشيخ محمد إمام توني أن الشيخ عمران أحمد عمران والمدرج في موسوعة أعلام ومشاهير أسيوط أيضًا للدكتور الطحلاوى المحافظ السابق، كان قد ولد وعاش في أسيوط خلال الفترة من 1890 وإلى 1953 ميلادية، وألف خلال حياته نحو 70 رسالة وكتاب في العلوم اللغوية والدينية ومنها العبادات والمعاملات السلوكية، وأن شارك خلال حياته بإصلاح المجتمع وتنقل في ذلك بين مختلف المحافظات بل وإلى دول الجوار هذا بجانب نجاحاته الدعوية، فضلاً عن جهوده التربوية المتميزة والتى حملها في كتاباته وخلالها يشرح كيفية غرز السلوك السليم ومعان الرحمة بالايتام والضعفاء بين أفراد الأسرة، هذا وقد روى الشيخ عمران أحمد عمران أنه كان قد رأى الرسول في منامه ودعاه لإلقاء خطبة بجوار الكعبة.
 واشار محمد إمام توني إلى أن سبب كبير لاطلاعه على مؤلفات الشيخ ودواوين شعره غير المنشورة كانت بسبب علاقة الشيخ بوالده الشيخ الشاعر إمام توني المجريسي وهو أيضًا مسجل بمعجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين بالمملكة العربية السعودية، إذ اتاحت تلك العلاقة أن تعرف على الشيخ وملامحه عن قرب، مضيفًا أنه يعكف حاليًا على نشر القصائد المجهولة للشيخ عمران أحمد عمران الأسيوطي في الصحف، خصوصًا وهي تهدف إلى غرز القيم والملامح الانسانية السامية ومن ثم تعزيز بناء نموذج وقدوة مشرفة

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 88 مشاهدة
نشرت فى 22 مارس 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

كتب/هانى توفيق
 حالة وجع يعيشونها أطفال الشوارع تحت الكبارى المظلمه يصرخون يتألمون يطالبون فلايشعربهم أحد
رحلة رحيل من داخل مدافن مظلمه ورسالت عديده مؤثره يشعربها لمن له قلب ومشاعر ..
 لست لقيط .. و لا ابن شوارع أنا الحب الذي تخلى عنه عشيقان عند منتصف الوعد وتركوني وحيدا على رصيف المعاناة؛
أنا الوعد الذي قطعه نصف رجل وصدقته أنثى ناقصة عقل مراهقة ؛
أنا ثمرة نزوة أخطأت الحساب ؛
 أنا ضحية علاقة تنازلت فيها أمي عن شرفها لمن غلف لها المكر بالأمل ،فصدقت بغباء أنها في حضن رجل لن يخون وعدها بأن يرفع الجبال عنها، لرجل يرفض رفع سماعة هاتفه بعد ان تحسس نبضات قلبي تركها في منتصف الطريق ليركض وبمعنى آخر يلهث وراء أخرى عرت له عن ساقها؛
لست لقيطا أنا الحب الذي تركتموه خلفكم على رصيف الاحتضار وان لم أغفر لكم فلن يغفر الله لكم.
 حسبي الله ونعم الوكيل فى بشر تركونى لاموت لاجل متعه لم تستغرق سواء اللحظه...

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 79 مشاهدة
نشرت فى 21 مارس 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

كتبت/اية_حزين

علمت مصادرنا ان سبب تغييب المنسق ( وليد عبد القادر ) عن حضور تصوير برنامجيه الذى يشرف عليهما بقناة نايل سينما بسبب أوامر مشددة من ادارة شبكة تليفزيون ( الاوربت ) و التى تحتم على العاملين بها الحضور الالزامى و النظامى خمسة أيام فى الاسبوع حيث تسن قوانين اوربت هلى احتساب يوم الغياب بيومين و اذا تكرر الغياب دون اجازة يتم خصم خمسة أيام من أجر الموظف ثم يحق لها بعد ذلك الاستغناء عن خدمات الموظف دون اخطار و هى اجراءات صارمة تجبر العاملين بها على احترامها و الالتزام بها ، كما يحتاج الحضور إلى اثبات بالبصمة و غالبا ما يكون تصوير برامجيه ( سكرين ، و الو سينما ) فى هذة الاثناء ليضحى وليد بشغله الاساسى باتحاد الاذاعة و التليفزيون لأجل عيون الاوربت الصارمة فى ادارتها عكس ما يحدث بقناة نايل سينما التى ليس لها ضابط او رابط خاصة مع بقاء رئيس القناة السابق سيد فؤاد حتى الان على راس ادارة القناة كمشرف على البرنامج اليومى و الذى يعلم علم اليقين بأن هذا المنسق يعمل بشبكة تليفزيون الاوربت الخاصة و المنافسة و لم يتخذ اى اجراء قانونى رادع ضده لانه هو نفسه يقوم بنفس الشييء بل أسوأ و يولى كل اهتمامه ووقته لرئاسة مهرجان الاقصر للسينما الافريقية و يتقاضى اجره ايضا دون حضوره الى القناة و هو امر معلوم لقيادات قطاع المتخصصة .

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 71 مشاهدة
نشرت فى 20 مارس 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ
ady( منسق برنامجى سكرين و الو سينما يحصل على اموال من ماسبيرو و هو فى منزله )

اكتشفت ادارة التفتيش المالى و الادارى النشطة بقطاع قنوات النيل المتخصصة تلاعبا ماليا و مخالفات ادارية جسيمة خاصة بمنسق برنامجى سكرين و الو سينما المخرج ( وليد عبد القادر ) و الذى يتقاضى مرتب شهرى يتجاوز عشرة الاف جنية شهريا و هو فى منزله دون ان يمارس عمله كمنسق للبرنامجين او يحضر التصوير و قد تكررت الشكاوى من زملاءه بالبرنامجين لاهماله و تقاعسه عن أداء عمله و تغييبه الدائم عن العمل و حصوله على اموال باسلوب الفهلوة و التواطؤ دون وجه حق حيث انه مع بداية انتاج برامج التطوير بقناة سينما و من ضمنهما برنامجى سكرين و الو سينما لم يحضر التصوير سوى مرتين فقط و لم يكررهما بالاضافة الى شكاوى جمة وردت ضده حول سوء ادارته و افتعال مشاكل مع زملاءه .

.يذكر ان وليد عبد القادر يعمل بشبكة تليفزيون اوربت منذ ١٨ عاما و يجمع بين اوربت و عمله كموظف دائم باتحاد الاذاعة و التليفزيون دون الحصول على اجازة او موافقة من الاتحاد مما يعد مخالفة واضحة لقوانين العمل و اللوائح المنظمة باتحاد الاذاعة و التليفزيون و قد علمت مصادرنا انه يتقاضى من الاوربت( ٤٠ الف جنية ) مما يجعله موليا للاهتمام الاكبر لعمله فى الاوربت مهملا لعمله بقناة نايل سينما التى يتقاضى منها ما يوازى ( ١٠ الاف جنية ) و هو جالس فى منزله او دون قيامه باى عمل و كان الاتحاد يدفع له اجر مزدوج لعمله بشبكة اوربت ، فى حين اننا علمنا ان اكثر من ٨ مخرجين بسينما لا يعملون على الاطلاق و يتقاضون مرتبهم الثابت فقط الذى لا يتعدى الالف جنية .
و هو ظلم بين و اهدار للمال العام و تزوير فى اوراق رسمية يحتاج الى تدخل سريع من الجهات المعنية كالنيابة الادارية و الرقابة الادارية للنظر فى هذا الفساد
janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 107 مشاهدة
نشرت فى 19 مارس 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

كتب / خلف رزق

الرغبة الشديدة تخلق التبرير اذا رغب انسان فى شىء خُلقت التبريرات وحدها فرغبة الإنسان تحول وتحور كل شىء لتحقيق ٱهدافه .
 اذا اراد ٱحد شىء ما بقوة فٱنه سيمارس موهبته فى الإقناع واذا كان صاحب سُلطة فسيستخدم سُطلته ومع الوقت تصبح رغبات الاقوى قانون لمن بعده .
يستخدم الإنسان كل الحيل لبرير رغبته وتحلليها حتى لو كانت رغباته  غير قانونية ، ربما لهذا السبب خُلقت القوانين لصد رغبات الاقوياء ولكى لايسود قانون الغاب .
بداية صنع القوانين كانت رغبات الملك ( حمواربي )  * من الفين ق م ( ملك بابلي ) وضع حمورابي رغباته فى قالب قوانين لاجل تحقيق نوع من العداله ، مما جعل الناس يخُلقون الحيل والمرواغة للهروب من القوانين لان رغباته ضد القوانين والسُلطة الإجتماعية وحتى المعايير الموارثة لتحقيق مايردون .
يقف الإنسان فى وجه السُلطة الدينية بالمرواغة والتضليل لتحقيق غرض ما فى نفس يعقوب .
 مثال اذا اراد رجل ٱن لايمر من هذا الشارع وٱلح عليه صديقه المرور فٱنه سيخرج الحيل للهروب من الشارع وربما سيخترع الٱكاذيب لكى لا يمر منه للٱبد .
اذا سار شخص ما فى طريق خاطىء وٱراد ٱحد ٱن ينصحه تحت دافع ديني  او تحت ٱلحاح لصوت الضمير ٱو متٱثراً بتقليد ٱجتماعية ٱخلاقية فٱن صاحب الرغبة سيحتال بالمرواغة وبالٱقناع ويستخدم السُلطة والتهديد ويرشق من ينصحه بكلام يجعله يمضى نادم حزين .
قديماً قيل ( كان كل واحد يعمل ما يحسن فى عينيه ) 
 هذا الكلام قيل عن مجتمع غارق فى مستنقع الفوضى والرغبات وقد ٱطاح بعرض الحائط القوانين والاخلاق وتجاهل المعايير وجعل لنفسه قوانين مناسبة او وضع نفسه فى قوالب من القوانين والنصوص تناسب رغباته مثل الحيوان الذى قامت عليه غرائزة فلم يقيم وزناً لٱى شىء .
 الرغبة تنشىء التبرير والتبرير يحلل الغاية او الوسيلة ومع الوقت تصبح رغبات الكبار والعظاء هى قوانين الضعفاء فرغبات الكبار تعميهم وتحير الضعفاء وتنشىء تضليل فى المجتمع فيسقط الناس فى فخ التنقاض ويطرح السؤال نفسه 
ٱين الحقيقة فى مجتمع الرغبات ؟ 
 هناك فرق بين رغبات صالحة هدفها البناء وتجد دعماً وتشجيع وموافقة من المجتمع الديني والاخلاقى 
 ورغبات دنيئة يستخدم الإنسان التبرير والكذب والتضليل لٱجل تحقيقها وهى التى يثور عليها المجتمع فدوافع الناس هى منبع الرغبات وكلما زاد الشغف والرغبه زاد الدافع عندك وخُلقت الرغبات القوية والعنيدة التى تسطيع تحقيق اهدفها .

*************************

حمورابي (ملك بابلى ) حكم بابل بين عامي 1792 - 1750 ق. م حسب التأريخ المتوسط هو من العموريين، وهو سادس ملوك بابل وهو أول ملوك الإمبراطورية البابلية، ورث الحكم من والده سين موباليت

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 99 مشاهدة
نشرت فى 14 مارس 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

تقرير.هانى توفيق

يبدو أن بنك الاسكان والتعمير وصندوق التمويل العقاري يرفعان شعار العذاب للمعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة، واقعة نصب مؤسفة، وقع فيها شاب من ذوي الاحتياجات الخاصة بطور سيناء، حيث قدم فوزي عبد الحميد محمد، أوراقه لحجز وحدة تابعة لبنك الاسكان والتعمير وصندوق التمويل العقاري. 
وقام بدفع المبلغ المعلن عنه وقدره ٩,٢٠٠٠ جنيه، وقدم جميع أوراقه التي تثبت انه موظف ويعاني من إعاقة في السمع وتقدم ضمن نسبة ٥٪‏ معاقين. وبعد طول انتظار ذهب الشاب الذي يعمل في شركة القناة لتوزيع الكهرباء، عامل حرفي للاستعلام ببطاقته الشخصية في بنك مصر وبنك الاسكان لمعرفة دوره في الوحدات، وفوجئ بأن موظفي البنك قالوا له لا يوجد اسم لك وأعطوه رقم الخدمة الصوتية للتواصل مع مسؤولي صندوق التمويل العقاري ولكن كل المحاولات فشلت.

وقامت شقيقة الشاب وجميع اخوته بالاتصال بأرقام ٥٧٧٧ وغيرها من الأرقام الوهمية، وتكون الإجابة تم انتهاء حجز مواعيد اليوم، وكل يوم يتكرر هذا الموقف، وحتى الآن لا يعرف هذا الشاب أين حقه وأين ذهبت أوراق والمبلغ الذي دفعه؟ علي الرغم من انه لديه وصل بالمبلغ المدفوع لمكتب بريد الطور الرئيسي. أسرة الشاب تطالب بالتحقيق في واقعة النصب التي يتعرض لها ذوي الاحتياجات الخاصة في جنوب سيناء.

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 83 مشاهدة
نشرت فى 8 مارس 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

تفاصيل

janjeel
معا لصالح الوطن والمواطن »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

300,215
نتيجة بحث الصور عن فانوس رمضاننتيجة بحث الصور عن جاك للاجهزة الكهربائية