الشعر والقصة والادب

edit

تسري مثل الدماء في شراييننا
وتسكن مثل الورد في أعماقنا
وتلعب مثل الأطفال على أحداقنا
هذه القدس مسرى محمد
هذه القدس در و زبرجد
هذه القدس
أحجارها عقيق والتربة عسجد
هذه القدس
حب أصيل ونضال طويل 
هذه القدس
غضب ونار ولهب 
ولو تكلمت لقالت 
لن يملكوا فيَّ حجرا 
لن أستسلم لهؤلاء البشر 
سأجعلهم عبرا
سأقتلهم بددا
وأحصيهم عددا 
ولن أبقي منهم أحدا 
هذه القدس 
ليست للبيع أو للإعارة 
بل منها تكون الإغارة 
ومجاهديها يحملوا كل الطهارة 
وشرارتهم من أطفال الحجارةْ
وقد عاهدوا ربهم في كل غارة 
أن لا يتركوا الجهاد 
حتى يأتوا بالبشارة 
حتى تعود القدس والفرح كامن
وليذهب كل غادر وخائن .
janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 90 مشاهدة
نشرت فى 30 يوليو 2017 بواسطة janjeel

بقلم /لطفي علي حسن

ساعلق كل الاماني واغلق ابواب احلامي لعلي اجمع حطامي واظل كما تعودت ان اكون رجل من نوع فريد

سانهي اليوم مع الزمان خصامي واكتب علي كتاب احلامي تحياتي اناالعاشق الوحيد

ساظل وحيدا تحت اضواء القمر احكي لة عن حبي الفريد

عن حب جمعة القدرالعنيد

وبحكم القدر اصبحت تحت اضوائك ياقمري وحيد

اجمع اليوم افراحي واحزاني ويكون الناتج فرح لايكتمل وحزن يعيد نفسه كل ليل حتي تصبح احزاني من نوع فريد

لا اعلم ان كنت عاشقا لجمالها ام عاشق لقلب اميرة من نوع فريد

امتلكت قلبي وجعلتني اسير حبها حتي اصبحت اظن انني العاشق الوحيد

لِم جمَعتنا ياقدري ولِم انهيت احلامي لتُعيدني الي عالم مات فية الحُب واصبح الحُب شي فريد

رحماك ياقدري برجل كان في زمانه قيصرا بحبة وبغدرك اصبح وحيد

لِم لَم تدعني باحلامي مع اميرة خلدتها بين سطورقلبي واصبح حبي لها من نوع فريد

ساظل علي عهدي لها ياقمري وانتظرها انا وانت حتي تُعيدني الي سابق عهدي

العاشق الفريد

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 78 مشاهدة
نشرت فى 26 يوليو 2017 بواسطة janjeel

الاشباه والنظائر 
اعداد حمدى احمد

كتاب الأشباه و النظائر في النحو، الفه أبو الفضل عبد الرحمان بن الكمال أبو بكر جلال الدين السيوطي، يذكر السيوطي - رحمه الله - في مقدمة الكتاب، أن فنون العربية على إختلاف أنواعها هي أول فنوني، و مبتدأ الأخبار التي كان في أحاديثها سمري و شجوني، طالما أسهرت في تتبع شواردها عيوني، وعملت فيها بدني إعمال المجد ما بين قلبي و بصري و يدي و ظنوني.

مشتمل على سبعة فنون:

الأول: فن القواعد و الأصول التي تُرد إليها الجزئيات و الفروع و هو مرتب على حروف المعجم و هو معظم الكتاب و مهمه، و قد إعتنيت فيه بالاستقصاء و التتبع و التحقيق، و أشبعت القول فيه، و أوردت في ضمن كل قاعدة ما لأئمة العربية فيها من مقال و تحرير و تنكيت و تهذيب، و إعتراض و إنتقاد و جواب و إيراد، و طرزتها بما عدوه من المشكلات من إعراب الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية و الأبيات الشعرية و تراكيب العلماء في تصانيفهم المروية، و حشوتها بالفوائد، و نظمت في سلكها فوائد القلائد.
الثاني: فن الضوابط و الاستثناءات و التقسيمات، و هو مرتب على الأبواب لاختصاص كل ضابط ببابه، و هذا هو أحد الفروق بين الضابط و القاعدة، لأن القاعدة تجمع فروعا من أبواب شتى و الضابط يجمع فروع باب واحد. و قد تختص القاعدة بالباب و ذلك إذا كانت أمرا كليا منطبقا على جزئياته، و هو الذي يعبرون عنه بقولهم: قاعدة الباب كذا، و هذا أيضا يذكر في هذا الفن لا في الفن الأول، وقد يدخل في الفن الأول قليل من هذا الفن، و كذا من الفنون بعده لاقتضاء الحال ذلك.
الثالث: فن بناء المسائل بعضها على بعض، و قد ألفت فيه قديما تأليفا لطيفا مسمى ( بالسلسلة ) كما سمى الجويني تأليفه في الفقه بذلك، و ألف الزركشي كتابا في الأصول كذلك و سماه ( سلاسل الذهب ).
الرابع: فن الأفراد و الغرائب.
الخامس: فن الألغاز و الأحاجي و المطارحات و الممتحنات، و جمعتها كلها في فن، لأنها متقاربة، كما أشار إليه الأسنوي في أول ألغازه.
السادس : فن المناظرات و المجالسات و المذاكرات و المراجعات و المحاورات و الفتاوى و الواقعات و المراسلات و المكاتبات.
السابع: فن الأفراد و الغرائب. و قد أفردت كل فن بخطبة و تسمية؛ ليكون كل فن من السبعة تأليفا مفردا، و مجموع السبعة و هو كتاب ( الأشباه و النظائر ) فدونه مؤلفا تُشد إليه الرحال، و تتنافس في تحصيله فحول الرجال، و إلى الله سبحانه الضراعة أن ييسر لي فيه نية صحيحة، و أن يمنّ فيه بالتوفيق للإخلاص، و لا يضع ما بذلته فيه من تعب الجسد و القريحة، فهو الذي لا يجيب راجية، و لا يرد داعية.

 

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 96 مشاهدة
نشرت فى 26 يوليو 2017 بواسطة janjeel

اعداد حمدى احمد

السماح عبد الله

سمّاح عبد الله الأنور فواز، ويعرف باسم السماح عبد الله (ولد في محافظة سوهاج هو شاعر فصحى مصري حصل على جائزة الدولة التشجيعية في الشعر سنة 2003.

دواوينه المطبوعه

خديجة بنت الضحى الوسيع (الطبعةالأولى، الهيئة المصرية للكتاب في أبريل 1988[1][2]، الطبعة الثانية، مكتبة الأسرة في يونيو 2002)[2]
مكابدات سيد المتعبين (الطبعة الأولى، الهيئة العامة لقصور الثقافة في يناير 1992، والطبعة الثانية دار التلاقي للكتاب في أغسطس 2009)
الواحدون (الطبعة الأولى، الهيئة المصرية للكتاب في فبراير 1998، الطبعتة الثانية، دار التلاقي للكتاب في أغسطس 2009)
أحوال الحاكي (الطبعة الأولى، الهيئة المصرية العهامة للكتاب، فبراير 2002، الطبعة الثانية، مكتبة الأسرة في يوليو 2003، الطبعة الثالثة عن دار التلاقي للكتاب في أغسطس 2009)، وهو الديوان الذي استحق به الحصول على جائزة الدولة التشجيعية سنة 2003.
مديح العالية (صدر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة نوفمبر 2003)
خلاخيل العابرة (صدر عن اتحاد كتاب مصر بالاشتراك مع الهيئة المصرية العامة للكتاب في مارس 2004)
شتاءة للعاشق الوحيد (الطبعة الأولى عن الهيئة المصرية العامة للكتاب في أبريل 2004، الطبعة الثانية عن دار التلاقي للكتاب في أغسطس 2009)
سقيفة الفقراء (صدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب في أبريل 2004)
حصيرة البارحة (صدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب في أبريل 2004)
الرجل بالغليون في مشهده الأخير (صدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب في يوليو 2004)
ثلاثاءات عابر سبيل (صدر عن دار سنابل المصرية الإسبانية للكتاب في أبريل 2006)
متى يأتي الجيش العربي؟ (صدر عن دار التلاقي للكتاب في يناير 2009)[2]
قبو الثلاثين (صدر عن دار التلاقي للكتاب في يونيو 2010)[2]
تصاوير ليلة الظمأ (صدر عن دار التلاقي للكتاب في أغسطس 
شعر الأطفال

شجرة الأسبوع (الهيئة المصرية العامة للكتاب، سبتمبر 1998)
خير الأمور الوسط (مكتبة الأسرة، سبتمبر 2006)
الأغاني الصغيرة (الهيئة العامة لقصور الثقافة، فبراير 2008)
أغنية الشجرة (الهيئة المصرية العامة للكتاب، فبراير 2012)
بستان الشهور (الهيئة المصرية العامة للكتاب، ديسمبر 2012)
قط في المرآة، (المركز القومي لثقافة الطفل ، ديسمبر 2013

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 131 مشاهدة
نشرت فى 25 يوليو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

اعداد حمدى احمد 
محمد السيد ندا
ولد الشاعر محمد السيد ندا بقرية شنوان في محافظة المنوفية بدلتا مصر، والتحق بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة وتخرج منها عام 1966

عمل بالإذاعة المصرية مذيعاً، ومعداً للبرامج، حتى إعارته للعمل مراقباً عاما للبرامج الثقافية بإذاعة الإمارات العربية المتحدة في أبوظبي منذ 1970 وساهم في تطوير البرامج الثقافية والاجتماعية في إذاعة أبوظبي منذ بدايات انشائها ببرامجه اليومية ومنها برنامج سوالف ومواقف اليومي طوال أكثر من 10 سنوات. وكذلك برامج تلفزيونية على قناة أبوظبي الأولى ومنها برنامج مشاهدينا الأعزاء أهلا الاسبوعي, حتى عودته في فبراير 1993 للعمل مذيعاً أول بإذعة البرنامج الثاني بالقاهرة حتى صار مديرا عاما بإذاعة البرنامج الثقافي، ثم عمل بشبكة صوت العرب حتى بلوغه سن التقاعد بعد أن أصبح مديرا عاما لها.

اهم دواوينه

خريف قلب 1962.
أجراس الملل 1963
أسرار وأنوار 1992 شركة أبوظبي للطباعة والنشر.
أشرعة البحار المقمرة 1993 شركة أبوظبي للطباعة والنشر.
بستان القلب الأخضر 1993 شركة أبوظبي للطباعة والنشر.
التي هاجرت إلى السماء 2012[2]. الحضارة للنشر.
تجليات ملكوتية 2012 الحضارة للنشر.
المراتب والبشارات 2012 الحضارة للنشر.
قصائد الثورة 2012 الحضارة للنشر.

للشاعر كتابات صوفية ودينية كثيرة منها ثلاثون ابتهالاً بصوت المرحوم الشيخ سيد النقشبندي ومنها:

النور منه الحقيقة
أطلقوني من سياج الأسر حتى أتلاقى
المدينة المنورة
يا اللــه
يا رب يا رحمن
وقادمون نحن
حبيبي أنت
يا باسط الأرزاق
النائمون
يا ربنا العظيم يا الله
يا صاحبي
الحب
غناء الزهر
أيقظ الشوق مقلتي من رقاد
يا ربنا العظيم
إلهي وأنت مجيب الرجاء
يا رب نورا
القلب يا رب حامد
الله أكبر دعوة الحق المبين
ذنوبنا تلال
سفينة النجاه

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 60 مشاهدة
نشرت فى 24 يوليو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

كلمات حمدى احمد

جلس الوالى فى فراشه الوثير
ينعم بالهواء العليل 
وامامه ما لذ وطاب من النعيم 
وفى خزانته مال وفير 
ونام الوالى من تاثير الهواء الجميل 
وجاء له فى المنام صلاح الدين 
وناداه صلاح الدين 
افق ياوالى تنام والمسجد الاقصى اسير 
هل انت عربى اصيل 
اراك تصادق العدو اللعين 
هل انت حفيد صلاح الدين 
اراك للصهيونى صديق 
ماذا دهاكم يا عرب اجمعين 
انتم هزمتم الصلبيين 
وكنتم فرسان فى موقعه حطين 
وفى ٦ اكتوبر قولتم الله المعين 
وجاء النصر المبين 
اين انتم يا عرب اجمعين

فقال الوالى لماذا انا 
واخى ينام فى فراشه ويتمتع بالنعيم 
وابن عمى هناك منعم ببيع البراميل 
واخى الاخر يشجع برشلونه 
ومغرم بالبرازيل 
وجميع اولياء العرب 
مغرمون بالذهب وجمع الدنانير

وصاح صلاح الدين 
نام يا والى اتمنى لك نوم وفير 
سيولد فيكم حفيد صلاح الدين 
ويرفع رايه النصر 
ويحرر الاقصى الاسير

وافاق الوالى من نومه العميق 
وصاح وهاج وقال 
ننددونشجب
اعتداء اصدقائنا 
على المسجد الاسير

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 72 مشاهدة
نشرت فى 24 يوليو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

كتب / خلف رزق

عن تٱثير غسيل العقول على الٱنسانية

لأننا لانحُسن الرؤيا بسبب الظلام الذى حولنا وٱصبحنا لانحُسن السمع بسبب الضوضاء ، وٱختلطت علينا المواضيع وصرخت فى ٱذننا أبواق مغرضة تنادى بغير الحقيقة فصدقنها وٱصبحت ٱفاتنا الكبره هى خلل الرؤيا والإدراك وٱنطمس صوت الحق فإذا بنا نتافجٱ فى يوم وليلة بٱن المظلوم هو الظالم والظالم هو المظلوم فٱختل ميزان العدالة وتشتت الناس لايعرفون الحق وتاهت الشعرة التى بين الحقيقة والوهم وتاه اغلبنا فى الوهم معتبرين ٱنفسهم فى الحق فٱصبحت ٱصعب مهمة هى البحث عن الحق والاعتراف بالحقيقة ومعرفة مايحدث أو ماذا يحدث لٱن الف لسان يتكلم وٱلف بوق يهتف وٱلف فكرة تعترض طريقنا بين السبل فٱحتارنا بين الطرق نتلمس فى الظلام لايسمع ٱحدنا الٱخر ننادى بالشعارات كالذي يحفظ ولا يفهم فالقٱمون علينا 
علمونا التلقين 
علمونا الترديد
علمونا التصفيق
علمونا التصديق حتى ٱن لم نرى علمونا أن نترك ٱنفسنا فى يدهم كما يترك المكفوف يده فى يد من يقوده 
ٱخذوا بٱدينا وسيرونا كما يردون تكلموا فى ٱذننا بما يحبون ٱن يسمعوا 
فٱصبحنا كاللعبة فى يد الطفل شجعونا بٱقولهم لتحقيق ٱهدافهم كما فى حلم وكٱننا فى ضباب الوهم ، فلا خرج من بيننا صوت عاقل ولا من اعترض على خططهم نعيش الحياة كما تحلو لهم نتكلم بما يحبون ٱن يسمعوا نمشي فى طريق الأغلبية ، سمعاً وطعاً سيدى المبرمج مصدقين على كل ما يُقال نهز رؤوسنا بالتٱيد وٱن كنا لا نفهم فٱكيد انك تفهم سيدي مصمم البرامج فٱنت تعرف ما لانعرف تعرف الصالح والخاطىء والثواب والعقاب ، ٱؤمرنا فٱننا فى ضهرك ٱرشدنا لٱننا سلمنا لك زمام العقل فٱنت عقلنا المدبر وعقولنا التى وهبها الله لنا مجرد زينة واذا كانت تتعارض مع ٱحلامك سنمزق تلك الزينة 
هل يوجد ٱفضل مننا شعب ؟
شعب تثقلت ٱكتافه الاحمال شعب تعب فى أرض الشقاء شعب سلم عقله فٱلقى عنه حمل التفكير ، سيدي المبرمج ٱننا شعب ٱتكلنا على الأوهام تعلقنا بخرفاتك صفعتنا الصدمات حملتنا الٱمواج ودفعتنا على شاطىء من صُنع حاسوبك الٱلى تبرمجنا ببرنامج من صنعك تخلينا عن حريتنا من ٱجل حلمك تركنا لك عقولنا لتغسلها ، سيدي المبرمج هل اكتملت ٱحلامك ؟ 
عن معاناة الذين تعرضوا لغسيل عقولهم

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 109 مشاهدة
نشرت فى 24 يوليو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

وقضية القدس
قد نسيها العرب
وقد أصبحنا 
وطنًا من الموتى 
وشعبًا من جثث .
فمن ننادي ؟
أننادي شعوب الطبلة والطار 
والرق والناي والمزمار 
يا سادة إن هذه أسباب الانكسار 
فبالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار
يا شعوب العرب :
اخرجوا من السردابْ
والبسوا ثياب الذئابْ
وكونوا للقدس رجالًا 
واتركوا الدار والزار والمزمار
والنسوان والغلمان 
والشطرنجِ، والنعاسْ
حتى تكونوا "خير أمةٍ أخرجت للناسْ"
اتركوا الأقزام والأنذال والتنابل والكسالى
ولا تكونوا كالنملِ والجرذانْ..
في داخلِ الجدرانْ..
لا تكونوا كالطائر المكسورْ 
لا تكونوا كالموتى في القبورْ 
اغضبوا ،افتحوا الآفاقْ 
اتركوا النفاقْ..
نريدُ جيلاً رائداً عملاقًا..
فهل فيكم من يكسرُ الأغلالْ
ويزرع الأشجار ويحقق الآمالْ،
أم ستصبحون مثلنا كالنعالْ
فالمآذن أصبحت خرساءْ 
والمسجد الأقصى يشكوا لرب السماءْ 
والعرب تلاعب النساءْ 
والإعلاميون أصابهم الـدوارُ والإغـماءْ
اتركوا هؤلاءْ 
اتركوا من فرطوا في مريم والمسيحْ 
اتركوا من فرطوا في المسجد والضريحْ 
اتركوا اللؤلؤ و المرجانْ والخلجانْ 
اتركوا من يلاعبون النسوان والغلمان 
اتركوا من يأكل الوز والرمانْ
اتركوا من يلبسون أثواب الحريرْ 
ولا يعرفون الجهاد في شدة الحر والزمهريرْ 
اتركوا الوجوه السوداء 
اتركوا من ليس لهم في الأرض أسماءْ 
اتركوا الجهال والضلال والذلالْ 
وكونوا رجالا
فهل ستصيرون سنابل الآمالْ 
أم ستكونون مثلنا ضُلالا .
أو شعوبا كالخيال .
حالهم إلى زوال .
janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 98 مشاهدة
نشرت فى 23 يوليو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

اعداد حمدى احمد

هو كتاب يتضمّن مجموعة من القصص التي وردت في غرب وجنوب آسيا بالإضافة إلى الحكايات الشعبية التي جُمِعت وتُرجمت إلى العربية خلال العصر الذهبي للإسلام. يعرف الكتاب أيضاً باسم الليالي العربية في اللغة الإنجليزية، منذ أن صدرت النسخة الإنجليزية الأولى منه سنة 1706.

جُمع العمل على مدى قرون، من قِبل مؤلفين ومترجمين وباحثين من غرب ووسط وجنوب آسيا وشمال أفريقيا. تعود الحكايات إلى القرون القديمة والوسطى لكل من الحضارات العربية والفارسية والهندية والمصرية وبلاد الرافدين. معظم الحكايات كانت في الأساس قصصاً شعبية من عهد الخلافة، والبعض الآخر، وخاصة قصة الإطار، فعلى الأرجح تم استخلاصها من العمل البهلوي الفارسي «ألف خرافة» (بالفارسية: هزار أفسان) والتي بدورها اعتمدت جزئياً على الأدب الهندي.

ما هو شائع في جميع النُّسخ الخاصة بالليالي هي البادئة، القصة الإطارية عن الحاكم شهريار وزوجته شهرزاد، التي أدرجت في جميع الحكايات. حيث أن القصص تنطلق أساساً من هذه القصة، وبعض القصص مؤطرة داخل حكايات أخرى، في حين تبدأ أخرى وتنتهي من تلقاء نفسها. بعض النُّسخ المطبوعة لا تحتوي سوى على بضع مئات من الليالي، والبعض الآخر يتضمن ألف ليلة وليلة أو أكثر. الجزء الأكبر من النص هو بأسلوب النثر، على الرغم من استخدام أسلوب الشعر أحياناً للتعبير عن العاطفة المتزايدة، وأحياناً تستخدم الأغاني والألغاز. معظم القصائد هي مقاطع مفردة أو رباعيّة، كما أن بعضها يكون أطول من ذلك.

هناك بعض القصص المشهورة التي تحتويها ألف ليلة وليلة، مثل "علاء الدين والمصباح السحري"، و"علي بابا والأربعون لصاً"، و"رحلات السندباد البحري السبع"، كما أن هناك بعض الحكايات الشعبية في منطقة الشرق الأوسط التي تعتبر شبه مؤكدة تقريباً، وليست جزءاً من ألف ليلة وليلة الموجودة في الإصدارات العربية، ولكنها أضيفت من قبل المستشرق الفرنسي أنطوان غالان ومترجمين أوروبيين آخرين، وكان أنطوان غالان قد عمل على ترجمة الكتاب إلى الفرنسية سنة 1704.

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 76 مشاهدة
نشرت فى 23 يوليو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

ثورة يوليو دى تمام ...
دى كانت دفعه للأمام ...
مقضتش بس ع الإستعمار ...
دى بينت مين الهمام ...
ف وقت كان لابد فيه ...
من إتفاق على كل غازى ...
وكل عادى من الأعادى.
وكل مستعمر وغادى ...
على أرضى على عرضى ...
على مستقبل بلادى ...
وجاه اليوم الفاصل ... اللى كسر المفاصل ...
وجاب معاه وياه لينا ...
إصلاح زراعى وإقتصادى ...
ومجانية فى تعليم ولادى ...
وتطور فى شتى بلادى .
ثورة يوليو دى تمام ...
دى كانت دفعه للأمام ...
مقضتش بس ع الإستعمار ...
دى بينت مين الهمام ...
وليد محمد أحمد محجوب

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 91 مشاهدة
نشرت فى 20 يوليو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

مالى أرى الكلام ...
كثر على الإسلام ...
وأصبح الطغيان ...
والظلم والظلام ...
ينسب إلى القرآن ...
وأصبح الجهاد ...
شريعة الأجداد ...
من أسباب الفساد ...
كما أضحى شارون ...
القاتل المجنون ...
يدعى رجل سلام ...
كيف يكون الكلام؟
مع من رفضوا السلام ...
إنتم طبعا عارفين ...
إن اليهود خاينين ...
ونقضوا العهود زمان ...
ويا رسول الإسلام ...
محمد ابن عبد الله ...
الصادق الأمين ...
مالى أرى الكلام ...
كثر على الإسلام ...
وأصبح الطغيان ...
والظلم والظلام ...
ينسب إلى القرآن ...
وليد محمد أحمد محجوب

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 76 مشاهدة
نشرت فى 18 يوليو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

والشبكه العنكبوتيه

مازلنا فى حوارنا مع الاميه الفكريه وتاثيرها على المجتمع كما اتفقنا مسبقا بان الاميه الفكريه اخطر من الاميه التعليميه لاننا نتاثر من الاميه الفكريه وما يبثه وسائل الاعلام الورقيه والمسموعه والمرئيه ومن وجه نظرى انه يوجد اخطر منهم وهى شبكات التواصل الاجتماعى 
الفيس بوك 
موقع ويب وأحد أشهر وسائل تواصل اجتماعي ويمكن تعريفه بأنه شبكة اجتماعية وتديره شركة "فيسبوك" شركة 
وقد قام مارك زوكربيرغ بتأسيس الفيس بوك بالاشتراك مع كل من داستين موسكوفيتز وكريس هيوز الذين تخصصا في دراسة علوم الحاسب وكانا رفيقي زوكربيرغ في سكن الجامعة عندما كان طالبًا في جامعة هارفارد كانت عضوية الموقع مقتصرة في بداية الأمر على طلبة جامعة هارفارد، ولكنها امتدت بعد ذلك لتشمل الكليات الأخرى في مدينة بوسطن وجامعة آيفي ليج وجامعة ستانفورد. ثم اتسعت دائرة الموقع لتشمل أي طالب جامعي، ثم طلبة المدارس الثانوية، وأخيرًا أي شخص يبلغ من العمر 13 عامًا فأكثر. يضم الموقع حاليًا أكثر من مليار مستخدم على مستوى العالم

فوائد الفيس بوك 
يتيح لمستخديمه إماكنيّة التواصل مع الأخرين ايّا كان موقعهم ومشاركة ما تشاء معهم من صور ومقاطع فيديو. قد تستخدمه بعض الشّركات كوسيلة تسويق لمنتجاتهم وإستقطاب الزّبائن من خلال الإعلانات على صفحات موقع الفيس بوك. يمكن إستغلال الموقع من خلال طرح المعلومات المهمّة سواء أكانت دينيّة أو إجتماعيّة وأي شيء له علاقة بمجالات الحياة والتي من شأنها أن تفيد المستخدم. توفير الوقت والجهد والمال في التّواصل مع الآخرين. إستخدامه كوسيلة ترفيه والمشاركة في الألعاب الجماعيّة الّتي يطرحها الموقع لمستخدميه. معرفة ما يجري من حولنا من أخبار
سلبيات الفيس بوك :

هنالك اخطار كبيره عند الاستخدام السيء والغير واعي للفيس بوك لاسيما مع الذين يقومون بتزويد الموقع بصور ومعلومات قد تسبب لهم مشاكل كبيرة,فالكثير من الشباب ادلوا بتفاصيل مهمة عن حياتهم وعن اسرهم وعملهم واصدقائهم بما فيها صور شخصية وبالتالي اصبحت هذه المعلومات مصدرا مهما لاي جهة ترغب بالحصول عليها ,وعند اطلاعك على الموقع تجد مجموعات متخصصة بذم رئيس او ملك معين ومن هذا المنطلق فقد اغلقت الكثير من الدول هذا الموقع حفاظا على الخصوصية ولمنع الاختراق الأمني والتلاعب بالمواطنين واستغلالهم حسب ما تعتقد فيه هذه الدول فضلا عن اسباب اخرى غير بعيدة عن السياسة.
بالاضافه إلى استغلال هذا الموقع من قبل اجهزة المخابرات وخاصه الاسرائيليه للاطلاع على المعلومات الخاصه بالشباب والشابات ومعرفة توجهاتهم السياسيه وكذلك انماط تفكيرهم
بالاضافه إلى عدم الخصوصية للاشخاص لان جميع المشتركين في الفيس بوك يستطيعون ان يشاهدو ما لدى البقيه الباقيه من المشتركين سواء معلومات او صور.
كذلك مقدار الوقت المهدور للشباب امام شاشات الكمبيوتر اثناء العمل على الموقع ، خاصه 
ويتضح لنا بان شبكات التواصل الاجتماعى سلاح ذو حدين 
وللاسف البعض منا نستخدمه بطريق خطا 
منها بث وترويج اخبار كاذبه ومغلوطه 
بث وترويج قصص تدعو الى التخلف وعدم المبلاه لما يجرى فى مجتمعنا 
لابد من توعیه الشباب فی المدارس علی الاستخدام الصحیح لشبگات التواصل الاجتماعی لانه یجلس امامه بالساعات وگم من معلومات مغلوطه وافگار لا تنتمی لدیننا او عروبیتنا 
واسباب كثيره تساعد اكيد على ازدياد الاميه الفكريه التى انتشرت بصوره مكثفه ولابد من تكاتف وسائل الاعلام للحد من الاميه الفكريه

اعداد

حمدى احمد

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 69 مشاهدة
نشرت فى 11 يوليو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

رسول الله يا من صلى عليه الله ...
رسول الله يا كوكبا وضياء ...
رسول الله أنت الهادى ..
بكتاب ربك قد هديت فؤادى ...
رسول الله أنت المهتدى ...
بك فى كل ماضى وأتى ...
رسول الله يا حبيبى ...
بحبك نحيا فى عزة وإبائى ...
رسول الله يا من قال له الله ...
إقرأ بسم ربك الخالق الوهابى ...
رسول الله يا من علمك ربك ...
فصرت بعلمه أعلم العلمائى ...
رسول الله يا رحمتا ...
رحم الله بها الدنيا من الكفر والإلحادى ...
رسول الله يا منة من الله ...
يا قبضة من النور والنبراسى ...
رسول الله يا من صلى عليه الله ...
رسول الله يا كوكبا وضياء ...
رسول الله أنت الهادى ..
بكتاب ربك قد هديت فؤادى ...
 وليد محمد أحمد محجوب

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 60 مشاهدة
نشرت فى 27 يونيو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

بقلم/ محمد سعيد أبوالنصر 
رمضان نور يسكن القلوب
وهداية لعاص قد يتوب
وعطف لمسكين مغلوب 
ومغفرة للعصاة من الذنوب 
ننتظره من عام لعام
ويا ليتنا ندركه أعوام
وعلى غفلة منا
سيذهب رمضان عنا
ويترك في القلب حنينا
فيا رمضان
نرجوك تمهل
لا تتركنا وتتعجل 
لم نرتو بعد
وكلما ارتوينا ظمأنا
 فتمهل ولا تودعنا

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 61 مشاهدة
نشرت فى 27 يونيو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

أصبح الصبح لك ذاكرا ...
والكون لك شاكرا ...
وكل الكائنات موحده ...
وبحبك يا إلهى ساهرة ..
وفى الليل والنهار سائرة ...
تبحث عن رحماتك النازلة ...
على عبادك والمغفرة ..
فى كل يوم وليلة نازلة .
لتمسح عنهم الخطايا والذنوب ...
وتجعلهم أصفياء القلوب ...
بحبك يا ودود ...
يا من يسبح له ...
كل ما فى الوجود ...
الشمس والقمر ...
والنجم والشجر ...
والأرض والسماء ...
والطير فى الفضاء ...
والأسماك تحت الماء ...
والطفل فى الظلمات ...
كل الوجود لك شاكرا ...
يا حيا لا يموت ...
 وليد محمد أحمد محجوب

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 81 مشاهدة
نشرت فى 20 يونيو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

بقلم /محمد سعيد أبوالنصر 
على صفحات الفيس بوك قرأت للشاعرة صفاء مصطفى هذه الكلمات فرددت عليها ،قالت أولًا : 
أيوا..كرهتك..مش.....عايزاك...
بَعْد..ما كان...الفرح...معاك.......
بَعْد......ما هان....الدمع..عليك..
واتعذبت..كتير. في....هواك...
اتحملت كتير.......و سامحتك..
وأنت....تزود....في.. الأحزان..
كذب و دمع.....خيانه..وغيره..
عامل. نفسك...مش غلطان!!!!! 
كل ظروفك.......كانت......حجة 
تهرب بيها.....سايب لي. الحيرة 
وأنا..أبرر لك...واغفر..وارجع...
تاني تكرر......نفس...الغلطة .!!! 
طمعان....دايمًا....في الغفران..
بس أنا قلبي استكفي آهات..
مل. بعادك.....مل. خداعك!! 
قلبي استكفي....من الحرمان 
أعلن..توبته...وقال..عصيان!!!
رددت عليها وقلت :
ليه كرهتيه ومش عايزه
دا هو اللى جاب الفرح معاه 
وظروفه كانت وياه 
حبه كبير ومش غلطان 
وكمان طمعان في الغفران 
اوعي تردي قلب حبيب 
أعلن توبته وقال غلطان
فردت وقالت :
ياما غفرت وقولت سماح 
بس حبيبي ملاني جراح 
آه..عذبني بدون..أفراح..
فقلت :
لو غفرانك من نبع حنان 
وسماحك كان من القلب تمام 
كنت غفرت وقلت سماح 
وعشت معاه في الأفراح

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 63 مشاهدة
نشرت فى 9 مايو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

ابن بلدنا راجل ...
بمعنى الكلمة راجل ...
وف كل حرب يدخلها ...
تشوف احسن مهارة ...
من ٤٨ لحد ٧٣ ...
من فلسطين الى سينا ..
وف اليمن والجزائر ...
وف كل مكان رجاله ...
مش بس ف الحروب ...
ولا حتى ف السلام ...
دا ف كل مجال ...
وف كل نظام ...
وف كل فضاء ...
وف كل ادب ...
وف كل وقت ...
وف كل زمان ...
ابن بلدنا راجل ...
بمعنى الكلمة راجل ...
وف كل حرب يدخلها ...
تشوف احسن مهارة ...
 وليد محمد أحمد محجوب

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 46 مشاهدة
نشرت فى 6 مايو 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ


بقلم : أحمد العربي - المغرب
 ليس من الضروري الخوض ، في تاريخ السيميولوجيا او السيمياء ، لكن ما ادهشني هذا الشاعر الغريب الذي يتبع حسه المرهف ويصيغ الدلالة الى صور متعددة ويضع السيميائية من بداية العنوان كوسم واشارة الى اكثر من معنى الى الابيات التي ترسم نفسها بالكمال وكأنها مستقلة وتضع اشارات رابطة بصور سيميائية فيما بينها ، كما في قصيدته ( اليتيم ) التي استخدم كلمة البسط بدلالة صورة الفتح اوالاستقبال وبدلالة اعمق ذات صورة باسط يده رمزا ان ماجاء به هو ما اخذه المجتمع منه وخاصة ان الايتام الاكثر اليوم هم من الحروب بشتى انواعها دخل فيها والد اليتيم ام لم يدخل :
إنــي رأيـــتُ اليــتــيمَ باســـطٌ يـــــدهُ
فـيها رســوم الحــياةِ خـطّـهـا التعــبُ
 لعل كلمة رسوم والخط مختلفان ، فكما تشاهدون ان في البيت كل كلمة يضع فيها سيميائية وكانها صور متعددة للقاريء الذي يتعلق بالكلمة وهذا شيء اخر يعطيه الشاعر في قصائده انه يتجه باشارتين للبيت الاولى لمن يتمتع بعمق الكلمة ويتذوق بمعانيها والاخر بالسطحي الذي يرى الموضوع ويعطيه فكرة وخاصة ان العمق احيانا يعان في الصورة التي ينتقيها كما في قصيدته ( المنحر) التي اذا لم تعرف ان القصيدة شيدت كبناء ورمز للطفولة التي اغتالها الفكر المتطرف ، حين يرى جماعة ارهابية باسم الدين تذبح طفلا وتستلذ به فيخلق صورة ايمائية ان كل اطفالكم اليوم قدنحروا :
مـــــدَّ اليــــــدينِ علـى رجـــاء منـحــــــرهِ
ســـكّينهم لا يــرى إلّا مــدى الـمنحــــــرِ
ياصــغر قـلـبــك يافــــــتى على الـذَّبِـــــحِ
وما الرجــــاء بهم يجــدي على الخــنجـــرِ
 نفسها اليد هي ذاتها باليتيم لتعطي اشارة الى انه يتيم كل الناس ويتيم ابويه ويتيم كلمة الحق التي ضاعت بزحمة من يدفع الدولارات لهؤلاء كي يذبحوا واطفالهم تنام على الرياش صورة سيميائية تعطي ان من دفع خسر لان الصورة ستتكرر والموت ورقة صفراء في وجه اطفال الجميع من دون استثناء، لهذا قال سكينهم الذي خرجت منه السكينة وبعدت والطفل يترجى الا ان بعد الرجاء لا يتعدى طول هذه السكينة ، التي كما يراها شخص يرى انها اشارة الى ان الحكام عقلهم وفكرهم هو بطول هذا السكين وهي حديد خالية من كل المشاعر ، اليد هي التي تحملها وهي جزء منها وهي طرفان نقيضان بين الحياة والموت والتي ترسل اشارة الحياة هي نفسها اليد التي نراها في قصيدته (( إني عراقٌ)):
إِنِّي عِــرَاقٌ لِـمَنْ يَهْوَىٰ مُصَافَحَتِـي
فَالحُــبُّ قَلْبِي وَعَقْلِي لِلهَوَى أَبْعَــــدُ
مَـنْ مَــدَّ يَــدَّ السَّلامِ كَيْ يُسَالِـمَنِي
رُوْحِــيْ لَقَــدْ مَـدَدَتْ عِنَاقُهُ الأسْــعَدُ
 صورة واضحة هنا لرسم اليد التي هي خالية من الزوغ ( الهوى) ومليئة بالحب والحنان ، ولهذا قال باشارة سيميائية : إني عراق وهو لايتكلم عن نفسه بل عن بلده وهي اشارة الى عمق التاريخ الذي يحتضنه والعمق الآخر للمستقبل الذي سيرسم ان العراق في النهاية سيقود العالم حسب معطيات الحب والسلام والعفو الذي يحمله، هذا التصافح يفرز لنا يد أخرى لطفلة تذهب الى المدرسة وتتفاجأ بارهاب عالي جدا ، ارهاب يقذف الحمم من السماء فتموت الطفلة وهي تمسك حقيبتها مستخدم الامساك اشارة الى اليد :
تـمسّـــــكـت بحـقـيـبـةٍ بهــا عـلـــمـــاً
لـقــد تلـفّــتْ ذراعُــــهـا علــى زبــــنِ
فيـها محاجــرُ عـيـنـها على وجـــــــلٍ
حين الكـلاب على الفضاء بالســـــفنِ
 ومستخدما الذراع للبعد الزمني الذي جعل الكلاب يبحرون بالسماء وهو تشبيه رائع الذي اختص به الشاعر والذي يسمى بالتشبيه المترادف ليضعه في سيميائية جديدة بين يد تقصف لكنها مختلفة لها مخالب ، ويد تمسك الحقيبة وذراع تتلفت تريد ان ترى هل من مستيغيث ؟ ولعل هذا التلفت ايذانا بانهيار العرب الذي وصفهم في قصيدة اليتيم:
ياأيـــها الكَـــفُّ ضُــمْ بحرنا على يتــمٍ
فالبــرُّ مملــوءُ جــــوعٍ خــيــرهُ القــشبُ
أحــفـادُ قـحـطانَ قد مالــوا الى القحطِ
أحـفــاد عــدنان قـد جاعــوا بما ذهـبـوا
لازاد مـن مالــهـم والشـــــحّ بانفســـهم
ولازال عـنـهم غُــنى والجــوعُ ما طربــوا
هـيهـات يا أنــت أو ياأيـــهـا الـعـــربي
تصــيرُ فــخـــرٌ وانــت عـشّــــها جـــربُ
شــــممّنا الــعار فـي دياركـــم ســـلـفـاً
واليــوم لا تـخــتــلــف الريــحُ ماتـهـــبُ
قــد طـــال فــي هـٰـكذا حـكّامـنا زمـــناً
جــاء الـزمــان عليها حاســـرٌ صــعـــبُ
ياايــها البـحــر في طـغـيانـك الشـــغبُ
ضـــمُّ اليـتـيم علــى ظـهر الهوى سـغبُ
 وصف دقيق ان اولاد قحطان اصابهم القحط واولاد عدنان الشح وكلاهما مانفع وان كانت ايديهم مملوءة بالذهب الا انه عش الجرب وديار التعب والنصب ، هذه العروبة المنهارة التي حاول ان يختم بها قصيدته الرائعة ( ايها العربي):
عَاشَ الفَقِيْرُ عَلى قَهْرٍ وَقَهْرُهُ مِـنْ: 
يَحْيَــىٰ أمِيـرُ البِــلادِ عَـاشَ مُغْــتَـنـِــمُ
مَتَـىٰ قلُوْبُكُـــمُ تَضْحَــىٰ بِـوَاعِـيَةٍ
فَوَعْـيَكُـــــــمْ فِي هَــــدْمِ ذلـك الصَّــــنَمُ 
اِنْهَضْ وَقُمْ وَاسْتَقِمْ يَا أَيُّهاالعَرَبِي
فَاللهُ مَـنْ قَالَ : دَيْنِـــي فِـيـك يَسْـــــتَقِمُ
 تمجيد الامير التي راحت تعطي عدة صور سيميائية منها الملك والرئاسة والانا التي يفتخر بها العربي بكل شيء بدأ من لاشيء وتلوح حتى بافق العلماء الربانيون الذين يجب ان تكون من سماتهم تحطيم تلك الانا الا ان الشاعر يراها بوضوح عندهم ، وهذا مما جعله يعطي لليد اشارات اخرى بكلمات مختلفة كماهي كلمة تدفع في قصيدة ( مشاعل) التي اثارت جدلا سيميائيّ في عنوانها هل يقصد مشاعل بما فعلته من خطأ وعار اتجاه عائلتها ام بما كانت ضحية اعمال القصر الملكي :

مشـاعلٌ قد تـرى مشـاعلاً فـــــرحُ
وحــزنها فـي عـيونها بمـا يــنـبـعُ

لقد تكلم عنها اكثر من باحث لان الشاعر وصل الى مرحلة الاشارة الواضحة الى العميقة التي تحتاج الى دراسة واعية وخاصة انه دافع عن شرف العراقيات وقد استخدم بدل اليد عناصر عدة منها الكتابة والقلم والطباعة وكلمة تدفع التي استخدمت ببراعة تعبيرا عن اليد كجارحة بعكس الكلمات التي وردت فالكتابة لاتحتاج لجهد لمعرفة سيميائية اليد بل انها واضحة وكذلك الطباعة والقلم والخط اما تدفع التي اشار اليها فقد خلقت ضبابية حول المفردة اادفع بالسلاح وهي امرأة لايمكن ليدها ان تحمله ام الدفع بالكتابة وهي محاطة بالحرس ام الدفع بالدموع وهي الضعف والقصة تبين انها لم تستسلم فاعطى رؤية انها الدفع بالقلم من خلال فعلها حتى يكتب عن مشاعل الكتاب والشعراء والصحفيون .. لقد اجاد الشاعر ايما ايجاد بقصيدته مشاعل ولعل المرأة كعنوان قصائد كثر عنده ( خالدة ) و ( ماري) و( اطوار بهجت) و ( اشواق ابراهيم) كلها قصائد تعطي ايماءات واشارات لكل الانسانية فربط خالدة التي احترقت بالتفجير في سيارتها التي خرجت منها وعندما احترقت ثيابها رجعت حياءا للسيارة المحترقة فتكون شهيدة الشرف والحياة ورمزا حرا للمرأة ، البطولة التي قدمتها اشواق ابراهيم المعلمة التي رفضت بالموصل ان تدرس منهج الوحشية لداعش حتى الاعدام بل قاومت وطلبت من ابناء الموصل بعدم ارسال ابنائهم الى المدارس رمزا هي اشواق واسم سيميائي لكل النساء تتحدث وكأن الخنساء بل فدت نفسها ، وكذلك اطوار بهجت تلك الصحفية التي رغم الصعوبات تخطت المذهبية ولم تهتم بها ، وماري التي كتبنا عنها وقدنشرت في بعض الصحف التي ترمز للانسانية وقهر الانسان للانسان ، كلها صور سيميائية عند الشاعر استلهما من الواقع لترجع كي تصحح الواقع وهنا اقول ان الشاعر ابو مهدي صالح الشاعر الوحيد الذي وظف السيميائية بصورة صحيحة وجعلها هدف سامي لان علم السيميولوجيا هو علم دلالة من الواقع بعدة صور ليرجع يصحح الواقع بعدة صور كما رسمه الشاعر ابومهدي صالح

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 114 مشاهدة
نشرت فى 27 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

مصر العمار ...
مصر الخضار ...
مصر لذة لنتصار ...
مصر العراقة والاصالة ..
مصر دى أم الديار ...
هى نيل يجرى ...
يروى ظماء العطاشى .
هى هرما شامخا ...
سيظل شاهدا ع الحضارة ...
هى ديه مصر ديه ...
الصامتة الصامدة ...
الغاضبة الثائرة ...
على كل شبر من بلادى.
يبات ف أحضان الاعادى ...
متنمش لما ترجعه ...
ف حضنها وترضعه ...
رضعه تضمض الجراح ..
مصر العمار ...
مصر الخضار ...
مصر لذة لنتصار ...
مصر العراقة والاصالة ..
مصر دى أم الديار ...

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 55 مشاهدة
نشرت فى 26 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

فلسطين دى ارضى ...
وارثها عن جدى ...
هتقولى جدك مين ...
هقول صلاح الدين ...
ماهو كلكم عارفين ...
علشان نكون صادقين ..
وارثها من بدرى ...
وارثها من زمان ...
قبل الزمان بزمان ...
من غير حديث وكلام ...
دى هى دى ارضى ...
ارض المعاد والحشر ...
والعدل والانصاف ...
ارض العرب اهلى ...
سبحانه اسرى بعبده ...
قبل الزمان بزمان ...
علشان يقول ليكم ...
ان دى ارضى ...
فلسطين دى ارضى ...
وارثها عن جدى ...
هتقولى جدك مين ...
هقول صلاح الدين ...
 وليد محمد احمد محجوب

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 51 مشاهدة
نشرت فى 24 إبريل 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

تفاصيل

janjeel
معا لصالح الوطن والمواطن »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

296,734
نتيجة بحث الصور عن فانوس رمضاننتيجة بحث الصور عن جاك للاجهزة الكهربائية