authentication required

الشعر والقصة والادب

edit

بقلم/اشرف المهندس


 العمل فى الاعدد الاذاعى ردايو سوا المونت كارلو برنامج من الذكريات القديمة ومراسل العربية نيوز والمراسل العسكرى قنوات النيل الاخبارية وكالة انباء العربية والمحرر بجريدة هرم مصر ورئيس قسم التحقيات جريدة صوت الجماهير
الحلقة الثانية 
 بعد صلاة العصر وبعد الكلمة التى تعود عليها اهل وجيران المسجد ومن ياؤتاوا للصلاة من التجار واصحاب المحلات والوارش وغيرهم ولحب تلك الكلمة البسيطة التى بها من الواعظ والتفقيه الديني والإرشاد وجلوس البعض معه ليسال فى بعض المسائل الدينية والخاصة .وهو يخرج من المسجد لذهب الى منزله المجاور في نفس الشارع جاءته مكالمة على هاتفه الخاص وهو يرد
_سلام عليكم
 وكان المتحدث الأسطى (أبو عمرو )وهو يرحب ويحيى الشيخ ..ويقول له ان الحجة تريد الحديث معه على المحمول الان
ثم تكلمت الحجة على الفور..وهى فى أدب مصطنع بعض
 الشئ فهي لم تكن تتحدث باحترام فعلا الا عندما تكون أمام الشيخ .وبعدان رحبت بالشيخ و طلبت منه الزيارة لها وان يشرفها بشرب الشاي عندها وانه لايرد له طلب وهو يأمر. وياريت كل يوم يكون هناك طلبات منه. حتى تسمع الصوت ونراك يامولانا وتحل البركة. وهي لن تنسى موعدها الشهري مع الخير الذى تعودت عليه .وقبل اتنهاء المكالمة طلبت منه أرسل من طلب له العمل على الفور لكى يستلم عمله فى الصباح
 وانتهت المكالمة وقد ارتاح الشيخ بعض الشئ لانه كان غيرمطمائن لقبول العمال فى تلك الوكالة باالذات مع ان ذلك الذى يبحث له عن العمل هو من النجاح لكى يثبت وجوده فى اى مكان ومع حب الجميع للشيخ الاانه ليس من السهل ان يدخل الى قلبه احد فى هذا الحى على الأقل. ومنهم كان ذلك الشاب رغم المعرفة القريبة لكنه اقترب من قلبه بسرعة وأحابه والكل قد لحظ ذلك وحتى موضوع الشغل هذا لم يطلبه هو منه. وهو الذي يسعى له فى ذلك الامر من نفسه والاحساس ان فى عمله في هذا المكان فرصة له. لم له من كفاءة وشخصية مختلفة عن شباب المنطقة رغم متاعب ذلك المكان ولمن يذهب للعمل عند تلك الحجة .كل ذلك لم يكن هام الاانه هناك عمل توفر في تلك الايام الصعبة.وعندم كان الشيخ يفكر في ذلك كان قد وصل الي منزل قديم فى نفس الحارة التي به المسجد الذي يسكن به صديقه ذلك الشاب
 وقد وجد (ام مصطفى)تلك المرأة البدينة جدا ذات اللون الاسمر والبطن الكبيرة وهي ترتدي ذلك الثوب الاسود (عباية)التي لم تغير لونها من زمن بعيد وهي تقف علي باب محل صغير فى نفس المنزل الذي هو ملك لها بعد ان وراثته من امها التي لم تكن لها غيرها وتزوجت وعشت فيه مع امها وكان المنزل عبارة عن اربع طوابق وقد جعلت من الدور الارضي ذلك المحل والباقي ثلاث شقاق كبيرة منها التي امام السطح والتي يعيش فيها صديقه الشاب.. والاولى لها تعيش فيها الان مع ابنها. والمنزل ذلك من أقدام المنازل بالشارع وهو من ذلك الطراز القديم الجميل وقد جعلت الطابق السفلى محل لبيع البقالة الجافة وهي تعيش الان فى الدور الاول مع ابنها مصطفى ذلك البدين مثلها بعض الشئ والطابق الثانى يسكن الحج (محمود طغيان) الموظف الكبير بالأحوال المدنية واسرته الصعيدية حيث الحجة زوجته وأبناءها الاربعة الذين تخرجوا من الجامعة وذهب اثنان منهم للعمل خارج البلاد والكبير الذى استقل بعد الزواج فى مصر الجديدة حيث العمل فى منصب كبير باحد الشركات الكبرى فى القاهرة والصغير الذي يعمل فى السويس مهندس بترول .والحج هو من كبار الحى والمنطقة لشخصيته القوية ومناصبه فى العمل وخدماته لجميع الموجودين حوله وقد عاش فى القاهرة اثناء الدراسة وبعد التخرج واستلم العمل و ذهب الى الصعيد وتزوج من أسرته كما هو الحال انذاك وقد سكن عند الست (عنايات )ام (تحية) التى هي ام مصطفى عن طريق اولاد الحال من زمن طويل وقد تربى على يداه الكثير من ابناء المنطقة شباب ورجال ومنهم ام مصطفى التي كانت حين جاء الشارع ابنة عشرة اعوام وهو من حضر لها زواجها بعدة وفاة ابواها وايضا زواج بناتها وتعليم التي فى الازهرومسئوليتها بعد وفاة زوجها والكثير من اهالى الشارع. وهو من أت (برحيل)او كما هو الاسم المعروف لهم ليعش فى الشارع معهم فى الوقت الذي لايسمح بدخول أي غريب او أعزاب من الخارج غير معروف لمن بالحارة ليسكن فيها ولكن ! هو عن طريق الحج (محمود)وليس اى احد وهو لن ياتى باى احد .وبالفعل حين آت به وعاش مع الجميع كان مصدر فخر حيث انه لم يتعامل مع احد الا وقد احبه ووجد فيه الرجولة وليس الامر بعيد فهذا الشيخ قد احبه فعلا وهم دائماً الجلوس مع بعضهم البعض والسؤال عليه حين لايراه لما قد وجد عليه من خلق حسن وتدين وحسن معاملة وحتي ام مصطفى رغم لسانها الطويل وكثرة الضحك والسخرية من الجميع الا عند رؤاية الحج محمود او زوجته فهى أمامهم كما لوكانت مع ولديها كل الاحترام.وبالطبع الشيخ و(رحيل)أيضا عند رؤايته وهو يمرعليها نهارا اوليلا في الذهب والعودة .ولاتتعامل لها معه ال في بعض الحكاوي وهي تدعهوا لتناول الشاى او ان يذوق بعض من طعماها لحب ابنها الشديد له الذى كان مثلها ولم يكمل الدارسة وهو يعمل فى محل عبدة متفايح الذى باالشارع العمومى فى تجارة المحابس والمواسير المعدنية والادوات الصناعية 
وحين تقدم الشيخ الى نحو المحل ذهبت ام مصطفى مسرعة نحو الشيخ وهي ترحب به فى لهفة 
_يااهلا ياعم الشيخ ازى حضرتك عمل اييه (فى ادب مصطنع )عن طريقتها فى التعامل
_ازيك ياام مصطفى عمل اييه يابنت وبناتك عملين اييه
_بخير يامولانا بيبسوا ايدك وبيقول لحضرتك ادعيلهم
_ربنا يصلح حالهم وحالك. ياكريم .والبنت عائشة عمل اييه واخبار الدراسة معها اييه.
 _الحمدلله على مايرام ربنا يكرمك يامولانا من ساعة ما وصيت عليها وهى كانها عايش هناك فى وسط اهلها واكتر
_دى بنتى من يومها وانا بقول انها راح تكون مستقبلها فى الازهر
 _الحمدلله كل البنات كانت بتحب تحفظ القران على ايدك يامولانا .مفيش ال خايب الرجا. الواد الغبي باابن الغبية دا. ال مش عوز ينفع فى حاجه
_ربنا يهدى بكرة راح يتغير بامر الله
 _يارب يمولانا . اهو من يوم ماجاه (رحيل) وهوبيحب يقعد معه واتعلم حاجات كتييرمنه حلوة وكويسه لاحظتها عليه
_فعلا رحيل شخص ابن حلال .هو فوق دلوقتى
_لا.والله ياسدنا الشيخ من ساعة ماخرج الصبح ولسة مراجعش .فى اى خدمة اقدر اقوم بها يعمى
_الله يكرمك ويبارك فيكى انا راح اشوفه فى المسجد فى اى فرد انشاء الله.. السلام عليكم
_طب اشرب حاجه كدة بسرعة دا انت شرفتنا
 _الله يشرف مقدارك

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 106 مشاهدة
نشرت فى 15 يناير 2017 بواسطة janjeel

أيمن البكري

الخيانه والخداع وأكل أعراض الناس
والغدر والكدب والغش
والناس إل بقت أسيه
ف زمانا داه بقا هي دي السلع إل ماشيه
الكل بيجري علي مكاسب الدنيا
بقينا ف حرب وسباق
نسينا إنها فانيه 
وإتعدمت فينا الاءخلاق
وصلنا لدرجه إننا
بنحارب بعض علي الارزاق
من كتر ما أنا شايف
بقيت تايه بقيت خايف ومش عارف
مين الطيب مين الخاين مين إل ماليه الشر
مين المظلوم مين الظالم مين الجاني
بقييييييت
نفسي أرجع طفل من تاني
طفل برئ 
مش فاهم أي شئ
بعيد عن صراعكم عليها
الخير والحب ماليه
أكبر حلم بيحلم بيه
 لعبه جديده كان نفسوا فيها

ف زمانا بقينا بنعاني
مشفناش ف زمن تاني
أخ بيكسر أخوه
ولا إبن بيرمي أبوه
ولا أب بيدوس علي عرض إبنوا ياهوه
ولا إم باعت بنتها
وسابتها ف حواري الدنيا تتوه
داه عمر الحرام ما كان نافع
ولا الفقر كمان دافع
عشان تأكل حقوق الغير
ولا تفكر عشان غني
إنك بترزق واحد تاني
وإنوا مذلولك وأسير
ولاعشان الفتن ف كل مكان حواليك
يبقي داه عذر مقبول ليك
عشان تعصي ربنا ليل ونهار من غير تفكير
يا إبني إحسبها تلاقيها
أيام وسنين ومسيرها تفوت
ومهما طال عمرك فيها
 إنت إتخلقت عشان تموت

نفسي أرجع طفل من تاني
لاكنت أبكي ولا أتألم
ولا كان جرحي هيعلم
ولا أحس إني جبان ضعيف قوي ومسلم
ولا ألاقي الدنيا وخداني
لبحر ذنوب شداني
ولا أطر إني أكدب عشان أجامل واحد تاني
ولا أشوف حقي بيضيع قدامي
 وأنا ساكت مش قادر أتكلم

داه الحلال من الحرام مفروق
إختار إنته بقا ودوق
وشيل وزرك علي نفسك
ومتلومش غير نفسك
لما ربنا يحاسبك وتعيش مابين الناس مكروه
معاك كام هو داه تمنك
وهو داه قانون تمنك
بس مش عشان محتاج
تخون إل إئئتمنك
عيش وكمل علي أملك
وخليك فاكر إنك مش هتأخد ف الاءخر
 غير كفنك وغير عملك

ياما لسه هتقابل
ناس غداره وناس خاينين
وناس حالفه لتهدك
وناس تسرق الكحل من العين
محدش من جواه باين
إوعاك تتلخبط وتتوه
ياما ناس بتتظاهر ب الخير
وهما حريفة أكل حقوق
وعشان الدنيا هداني
وتوهت ف بحر أحزاني
وكسرني فقري وذلي
وكرهت فيها حرماني
بقيييييت
نفسي أرجع طفل من تاني

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 83 مشاهدة
نشرت فى 15 يناير 2017 بواسطة janjeel


 
 الحلقة الاولى


 كان لقاء حار بين الشيخ (عبد الموالى)إمام مسجد الزاوية القديمة بأحد شوارع السبتية . والأسطى(ابوعمرو) سائق
 السيارة الملاكي الخاصة بالحجة أو الست أو الهانم كما يلقبونها أحيانا .وحيث أن الشيخ من هؤلاء الذين كانت لهم المعزة الخاصة في قلوب الكثير من التجار وأصحاب المحلات والاهالى بالمنطقة .وهو رجل ازهرى دائما يظهر فى ملابسة الأزهرية حيث العمامة والملابس المميزة لرجال الأزهر الشريف .وهو رجل من الصعيد وعاش فى القاهرة مع الدراسة والعمل واستقر به الحال فى احد الشوارع المتفرعة من شارع السبتية الرئيسي والعمل فى عدة مساجد حتى استقرا بمسجد الزواية الذى أصبح تحت وزارة الأوقاف والأزهر.وكان دائما يسعى فى تقريب واجهات النظر وربط المودة بين تجار واهالى المنطقة. والكل يسعى ان يقوم بعمل الخيرحتي تكون المساواة كم أحس عليها الدين .وهذا ماهو عليه من الدروس فى المسجد وخطبة الجمعة 
 وحينما ذهب للقاء الأسطى (ابو عمرو)على (مقهى السهل) القريب من وكالة الخردة التى تملكها الست فى الشارع الجانبي حيث يجلس التجار والباعة( السريحة) والكومسينجية .وحين رأى (ابوعمرو)الشيخ (عبد الموالى) وهو يدخل الى الشارع والجميع يقدم له التحية
ذهب إليه مسرعا وهو يرحب به
_يااهلا يااهلا ياعم الشيخ .إييه النور ده
_السلام عليكم يا(ابو عمرو)
 _وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يامولانا .طب ليه تعبت نفسك إنا كان ممكن اجاى لحد عندك فى المسجد
_ياسيدى لا تعب ولحاجه إنا كده ولكده كنت رايح مشوار الناحية دى واهو قولت اجاى اقعد معك شوي
_تشرب اييه شاى ولحاجة سقاعة 
_شكرا يابو عمرو جزأك الله كل خير
_ودي تجائ يامولانا 
 وهنا كان قد ذهب الى مكان جانبي فى احد أركان القهوة بعد ان تقدم الجميع وهم يرحبوا بالشيخ ويتمنوا ان يجلس معهم ولو دقائق لتحل بهم البركة .
 وبعد ان تم اختيار مكان بعيد بعض الشئ حتى يتثنى للشيخ الحديث مع (ابو عمرو) ذلك السائق الذى فى أواخر الخمسينيات من العمر والذى يعمل منذ زمن ليس طويلا عند تلك السيدة التي ظهرت مره واحدة فى المنطقة حيث تم تريشحه للعمل عندها سائق وبعض الأعمال الأخرى التي مع الوقت جعلته قريب منها فى بعض أسراها الخاصة بالعمل وبعض الأشياء التي تأذن له بالتدخل فيها لكى يكون وسيط فيها عند المساعدات والحاجات لااهل المنطقة والعمال وغيره من الأشياء بحدود . فهو ذلك الرجل حتى الان.. لبعض الاواقت . التي تصرح له فيها هي بدخول في تلك الأمور والكلام
.فقال أبو عمرو
 _لم اتصلت بي وقلت لي عاوز تقبلني قولت أكيد في حاجة مهمة بس مريضاتيش ابلغ الحجة إل ما اعرف في أييه .هو في حد تعبان ولحاجة جامدة .عملية يعانى ولااى شي لقدر الله
 _لاياسيدى الموضوع بسيط .أنت والحجة ربنا يبارك فيكم ويزدكم من فضله .هي الحجة بتفوت أي حاجة في الخير ربنا يفرح قلبها قدريكريم ويوسع عليها
وهنا جاء الواد (عنتر) القهوجى وهو يرحب بالشيخ
 _والله القهوة منورة ياعم (عبد المولى)نهارا أنشاء الله زى العسل ..يأهلا يامولانا انا لو اعرف ان حضرتك جاى كنت فرشت الأرض رمل ورد
_الله يسترك ياود (يعنتر )عمل أييه وازاى حالك 
_بخير يامولانا لم شوفتك حضرتك ياعم الشيخ
ثم قال ابو عمرو
_يولااه بطل كلام كتيرواجرى هات حاجة سقاعة بسرعة لعمك الشيخ 
_احلي حاجة سقاعة عندك يا(فرغلى ) عشن عم الشيخ... والله منور يامولانا
 والجميع يقول له (ياود (يعنتر) الحاجة السقاعة عندنا )من الجالسين على المقهى .. و(ابو عمرو ) يشكرهم ويعود لموصلات
الحديث مع الشيخ
_ها خير يامولانا
 _والله خير أنشاء الله هو الموضوع باختصار أنا عندي شخص عزيز على وعوز تشوف له أي شغله عندكم
_ياشيخ آنت تأمر وأحنا عيننا عشانك
 _هودا العشم يا (أبو عمرو) وأنا اعلم جيدا أن موضوع العمل الأيام دى صعب .وعشن كده أتعشم في الله خيرا فيك أنت وست الحجة الله يكرمها . وممكن تكون في فرصة موجودة عندكم أنشاء الموالى عز وجل
 _أنا راح اكلام الحجة واطلب منها هي كفاية تعرف ان الموضوع عن طريقك وانت عارف هي بتعزك ازاى ولو تحب تكلامها انت مباشرتنا مفيش اى مانع أنت تأمر ياحج
 _الله يعزها ويعزك ويبارك فيكم. انا عاوز الموضوع يكون عن طريقك .عشن ال عوزه يشتغل دا يكون تحت رعايتك .لانى انا بحبة جدا
_هوعندة كم سنة وكان بيشتغل فين قبل كده
 _والله هوشاب في أواخر العشرينات وأبن حلال من عندي في المسجد وزى ماقولت لك انا بحبه وراح يكون كويس بفضل الله معك انت والجميع وراح يثبت وجوده عندكم دا إحساسي معرفش ليه وعشن كده مكلمتش حد غيرك
_والله يامولانا بما انك انت بتحبة أحنا أكيد راح نحبه دا لو مفيش شغل راح نخترع لي أحنا شغل
_الله يسترك ويبارك فيك يا (ابوعمرو) ها تحب أبعت أجيبه أمت. عشن تشوفه
 _انا راح اكلام الحجة واتصل بيك على طول وهي على العموم كلها ساعة وراح تكون هنا. انا نزل عشن أجابها من وسط البلد بالعربية
_بسلامة انشاء الله.ها لما أقوم باء عشن صلاة العصر .أشوفك على خير
_بسرعة كده.إحنا لسه الواحد مشبعش من القعدة معك وعوز احكي معك في حاجات كنير اواى
_تعال يخوى المسجد واجلس معي على راحتك حتي تكسب ثواب المسجد .
وهنا دخل عليهم الحج(عبده مفاتيح)مسرعا وهو يحضن فى الشيخ
_دا أيه النور دا . والله الحارة وشارع السبتية كلها منورة يعم الشيخ يامولانا
_دا نورك يسي مفاتيح أيه يخوى خلاص الشغل وخدك لحد ما نساك الصلاة في المسجد ولأييه يا حج
_دا كلام يامولانا حد ينسى بيت ربنا
_طب يخوي خلينا نشوفك فى بيت ربنا
 _أكيد يامولانا بس والنبي تجئ شوي تقعد عندنا فى المحل. ياواد يا(عنتر ) هات حاجة سقاعة. ياواد. لمولانا بسرعة فى المحل
 _شكرا يسى عبدة لسه شرب حالا و عشن صلاة العصر وأجبت . ياله أشوفكم على خير فى المسجد . السلام عليكم
 وغادر الشيخ المقهى والجميع يسلم عليه وهو يذكرهم بالصلاة والتجمع في المسجد..وبعد ان أكد( ابو عمرو) على الشيخ بالاتصال به فور مقابلة الحجة وعرض الأمر عليها وبالطبع العمل كثير فى ذلك الشارع حيث محلات البيع والشراء وتجارة الخردة وما يلزم الصناعات المختلفة فى شت المجالات الصناعية فى شارع السبتية الرئيسي وتلك الشوارع الجانبية ولكن ! أمر العمل فى وكالة تلك الحجة يختلف وليعلم لماذا؟ اختار ان يعمل هذا الذى احب فى هذا المكان حيث انه بالفعل اذا طلب ان يتوفر له أي شئ فى الدائرة كلها وليس الشارع سيحدث هذا ولكن !كان الطلب للعمل فى ذلك المكان أولا وبعدها يفعل الله مايشاء لأنه ليس في رأسه غير حب هذا الذى قد عرفه من فتر ة قصيرة وهو يدخل قلبه ولم يكن الشيخ لايطلب طلب من اهالى المنطقة والتجار . ولايحب ذلك الأمر الالضرورة التي يعلم احتايج أهلها لذلك مع معرفة الحالة لدى الجميع وبالأخص العمل . وعند تلك الحجة التى هى من تلقاء نفسها دائما ترسل الخير ولكن ! هنا الأمرله الأهمية الخاصة .

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 173 مشاهدة
نشرت فى 13 يناير 2017 بواسطة janjeel

................... الناقد محمدمحمد الجبل

غالباً ما يموت غرضا شعريا في افاق الادب ، في اي لغة ، ويصبح تأريخا ، يدرس كمادة ، غير حية في زمنها ، ولعل التطور الحاصل بالحياة ، قد خفف بعض الاغراض واصبحت بالكاد مسموعة ، او انه جاء بها للعدم الحي - ان جاز التعبير - الى حياة ماضية ، كدراسة تاريخية ، ومن اهم هذه الاغراض : الهجاء. على الرغم من ان الدول العربية تعيش على محك التقلبات السياسية والعداء ، داخليا كان ، عربي عربي ، او خارجيا ، عربي اجنبي ، فان هذه الصراعات انتجت لنا وانعشت غرضين : الحماسة ، والمديح . ولعل مفردة الهجاء باتت تتأرجح لوحدها ضعيفة ، وكثيرا مانجد بين قصائد الحماس هجاءا او بين قصائد المديح ، لكنها لايمكن ان تصنف الا على اساس تكوين وغرض القصيدة لمن نُظِّمتْ؟ لذا نرى كغرض اساسي هجاءا قليل ! او بالاحرى بالكاد ! لكن مايثير العجب ان الشاعر العراقي المتجدد ابومهدي صالح ، نظم في هذا الغرض اكثر من قصيدة ، ولعل قصيدته ( مشاعل ) التي تركت اثرا جدليا من العنوان الذي اختاره كما مبين من البيت : مشـاعلٌ قد تـرى مشـاعلاً فـــرحُ وحــزنها فـي عـيونها بمـا يــنـبـعُ حزنــي على من يرى عاراً بعائلةٍ يغض العيونُ على قبيح ما تصنعُ هل كان يقصد ( مشاعل ) التي تعود لاسرة ال سعود والتي ذكرها ، حفيدة الملك التي قتلت مع عشيقها خالد ، ام انها مشاعل النار التي تشير الى الشهرة ، او ان المقصود تعاطف الشاعر مع مشاعل حين تم اعدامها بعدما مرت بقصة حزينة واعتبرها ثورة ضد استبداد ال سعود في التحكم بمصير الناس وخاصة انها رفضت وساطة جدها حين قال لها لا تعترفي بالزنا امام المحكمة لكنها كررت العبارة(( زنيت .. زنيت .. زنيت...)) وكأن الاشارة الى مشاعل دون غيرها لانها كما بين (( انتوني توماس )) مخرج الفلم الوثائقي عن مشاعل (( موت اميرة)) انه كشف انها ضحية نساء القصر كله اللاوتي يمارسن الفاحشة عن طريق وسطاء ( سائق السيارة الخاصة) مع اشخاص يختارنّهم بعد ( العراضة) او ( الطريق الصحراوي) ، وهذا ما جعل كفة بعض النقاد عند قراءة القصيدة التي اطلقها الشاعر للقراء بعدما كتبت صحيفة الشرق الاوسط على نساء العراق ، اراد ان تعود ذكرى التساؤلات الفلم الذي اخرجه انتوني توماس الى الوجود ، وتتردد العبارة التالية (( ان مشاعل كانت ضحية لنساء ال سعود)) وبهذا اشارالشاعر ابومهدي صالح : لـــولا يطــــول القصــيد في مقــالــته كانــت روايـــات امّهـــاتـكــم مطــــبعُ غــادرتُ كــلُّ شــتـيـمـةٍ بـكـــــم أدبــاً رأيــــتُ آلَ ســــعود رجّـــساً يَــلْـفـــعُ لــكــلِّ رجــــسٍ أبٌ أوفـــــى بوالـــــدهِ أثــمٌ وآل ســــعود جــاءهــــم أربـــــعُ الزيادة التي لاتنتهي بالاثام ، وكل اثم له والد لكن كل الاثام يكون والدها ال سعود ، وهذا مايجده ان روايات الامهات ، هي نفسها التي اكتشفت ان زوجات ال سعود يمارسن الشذوذ والجنس ، على الرغم من تشددهم ، فانهن يجعلن سائقي سيارتهن وسيطاً ، وقد اشار ان بعضهم كان من الاسرة قد صار قوادا الى غيره كما هي الحال في فضيحة الدوسري اخ زوجة الملك فهد مع احدى الاميرات ... لقد هجا الشاعر ال سعود بنفس الادوات الا انه شرح ان قوله صادقا وقو ال سعود كان كاذبا ، وليس الان فقط بل من عهد (( حمامة )) التي كانت تعرف بوضع الراية على بيتها للزنا وبيع الهوى ، ومن ثم تصبح اما وجدة للامويين تحتذي بها نساء ال سعود كما تحتذي بمرجانة ام عبيد الله بن زياد وهي كذلك صاحبة الرايات ومعروفة بالزنا، وبهذا يطرح الشاعر ليس هناك مقارنة بين الزاكيات التي تنتمي اليها المرأة العراقية وهي فاطمة الزهراء ع وبين هند وحمامة ووو الى نهاية المطاف كابنة الفاسي وريما والطويل وووو من القائمة المستهترة التي تعبث ، وتزني ولايطبق عليها شيء انما يطبق على الشعب الذي لا حول له ولا قوة ، كما انها اشارات ان الاحكام التي يصدرونها ليس من الاسلام بل لا تتصل بالاسلام من شيء ، وان كانت كذلك فلاسلام لابد ان يجلد خالد عشيق مشاعل لانه غير محصن وهي ترجم لانها محصنة بعد اشهر لان يجب ان بين كل اعتراف بانها زانية وقتا لتعود مرة اخرى عكس ما لفظت به مشاعل دفعة واحدة.... لعل ما ذكره الشاعر في البداية يضع جمال التجدد في الهجاء ، وهي بداية بالنهي ان يكف من رمى شرف العراقيات عما يدور في بيته من فسق وفجور وزنا وان الاولاد الذين معهن ابناء زنى ، لذا وضع كلمة الحليب وهي نتيجة الزنا انها حملت ليس من زوجها: كُفْ يا رذيلَ الهوى عين الهوى طبعُ من أمّكَ العهرُ تُسقي درّها مضجعُ مـا أنــت الّا مــع الســفيهِ شـــاربه أخٌ لأمٍّ وكـــلّ مــنـكـــمـا مــرضـــــعُ أصْلُ الـرذيـلات في بيـوتـكم طــربُ والـراقصـات على حجــوركم مرتـــعُ والــزانــيـات علـــى حـليـب امّـكــــمُ ارثـاً رباها الزنى يلهـو بها الـمخدعُ هذا التبادل بين السفيه والزاني انهما يرضعان من ثدي واحد وانها بنفس الثدي الذي اصبح الهوى والفجور طبعا من طباع بيوتكم لان حليب امهاتكم هو حليب غير طاهر حليب نتيجة الزنا، الذي صار ارثا من مخدع الى مخدع ومن مضجع الى مضجع ، .... لقد وضع اساسيات متصلة بهم فهو اراد ببعض الاسماء روموزا فحين تدخل لقصص قصورهم تجدها ينخر فيها الفساد والرذيلة وهذا ما اثار استغراب وضعه الشاعر ان مثل هؤلاء عليهم عدم ذكر اعراض الناس ليصل ان النعال الذي تلبسه المرأة العراقية هو اشرف من ال سعود وانه لشرف لهم ان يضع ال سعود نعال العراقية على رؤوسهم ،.. لله درّكِ يا بـنــت الــعـــــراق عُـــــــلا والهــامةُ الجــبل يـنـحني لها خضّعُ هــذا نـعـالـك تــاجٌ فـــــوق رأس بني ســعود والنعـــلُ قد أرقى بهم مــرفعُ ياشــرق أوســطِها أكـتـبْ بما ملـئتْ مـن حـجــــر آل سعود غيّها أوســـعُ حـبـرُ المطـابع من أحضان خسّتكم أحضــان من تكــتبُ أو أيها تدفــعُ هجاء من وسط الرفعة حين طالبت بعض الشخصيات من صحيفة (( الشرق الاوسط )) الاعتذار ، ان الشاعر يرفض ذلك ويقول لا وجود محلية من لا وجود له ، فهو اصلا غير موجود في قاموس كلمات الشرف فكيف يعرف الاعتذار !؟ لذا يقول لا تعتذر ! اي ان اعتذرت ام لم تعتذر لاقيمة لكلامك لان قيمة الاعتذار قيمة للمكانة وهي مفقودة عندكم بسبب الخسّة التي لا منتهى لها عند ال سعود واذنابهم من الدوسري وغيره .. وبه يقول سوف يجندون اراذلهم عليه او على اي شخص شريف فلا رد له وهو ليس مثلهم فتاريخه مملوء بالمجد والشرف وان اصولهم الخسيسة ( اليهود) وجدهم الذي حاولوا اخفاءه بين الناس فهم ليس من عشيرة عنزة بل هم من اليهود وجدهم ( مردخاي ) كما مثبت بكتب الانساب ، لذا يختم قصيدته بذكر خير النساء فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين والنساء العراقيات خرجن من بيوتهن مواساة لها في استشهاد سبط الرسول ص الحسين ع وبه يختم ختمته لانه لا كلام اشرف ولا انبل من ذكر فاطمة ع بنت النبي محمد ص، ليترك لنا لوحة رائعة من البلاغة وجمال العبارة وعودة غرض مهم من اغراض الشعر اضاف فيه لمسة الصدق ، لا الهجاء والقذف الكاذب والان اترككم مع القصيدة: ...................(( مـشـــــاعــل ))................. كُفْ يا رذيلَ الهوى عين الهوى طبعُ من أمّكَ العهرُ تُسقي درّها مضجعُ مـا أنــت الّا مــع الســفيهِ شـــاربه أخٌ لأمٍّ وكـــلّ مــنـكـــمـا مــرضـــــعُ أصْلُ الـرذيـلات في بيـوتـكم طــربُ والـراقصـات على حجــوركم مرتـــعُ والــزانــيـات علـــى حـليـب امّـكــــمُ ارثـاً رباها الزنى يلهـو بها الـمخدعُ والـدوســري في خــباب أمّـهُ الحمقُ مــرٌّ يصــاغ بهــا أنفاســها أبـشــعُ لا تعتــذرْ ! عــذرُ مـن كانـت عُليـقـتهِ حــمامـةً او علـى مـرجــانـةٍ تصـــفعُ انظــرْ لـمَـن قـد أسـأتَ يابن خائــبةٍ الى الحســين الشهيد خيرهم مرجعُ والسـائـرينَ الى الحســين بالـقـــدم تــرابُ أقــدامـــهـم حــنّـاءُهُ الألـمــعُ لله درّكِ يا بـنــت الــعـــــراق عُـــــــلا والهــامةُ الجــبل يـنـحني لها خضّعُ هــذا نـعـالـك تــاجٌ فـــــوق رأس بني ســعود والنعـــلُ قد أرقى بهم مــرفعُ ياشــرق أوســطِها أكـتـبْ بما ملـئتْ مـن حـجــــر آل سعود غيّها أوســـعُ حـبـرُ المطـابع من أحضان خسّتكم أحضــان من تكــتبُ أو أيها تدفــعُ مشـاعلٌ قد تـرى مشـاعلاً فـــرحُ وحــزنها فـي عــيونها بمـا يــنـبـعُ حزنــي على من يرى عاراً بعائلةٍ يغض العيونُ على قبيح ما تصنعُ ســلْ عــن مشـاعلِ١ مابهـا وخالــدها واذكـرْ لنا حـبّ ريـما٢ أرمني مفــرعُ خــبّأتِ يا بـنـت مــردخـاي٣ في غرفٍ شـهـراً كحــيلٌ لها عينيكِ قد تُـنْـــقـعُ ظلــمـتُ وصــفاً بخــنـزيرٍ تـعــــادلــهُ رجـســـاء أو آل ســــعودٍ لهـا مطلــعُ فهل رأيـتَ على خــنزير في ســفـــحٍ مــالٌ يطــالبُ في قـــــيادةٍ يكـــتـــعُ ما بــاع عرضــهُ أو قد ســاوم الذهبَ أنــتـم علــى بُعـــده لـمـذهـبٍ يُـتْـبـــعُ فليــس مثل خســاســة الملوك خســـا ســـــةً ، وآل ســعود أكثرهم موضــعُ أولاد زانــيّـــةٍ أبــنــــــــاءُ واصـــــلــةٍ أصــحاب قـــوّادةٍ منهم يـرى الأقـرعُ كــفـــاك لـــؤماً علــيَّ ياابــنَ عاهــرةٍ ورثــتَ عـــاراً علــى فــراشِـــها تقـبعُ لـــولا يطــــول القصــيد في مقــالــته كانــت روايـــات امّهـــاتـكــم مطــــبعُ غــادرتُ كــلُّ شــتـيـمـةٍ بـكـــــم أدبــاً رأيــــتُ آلَ ســــعود رجّـــساً يَــلْـفـــعُ لــكــلِّ رجــــسٍ أبٌ أوفـــــى بوالـــــدهِ أثــمٌ وآل ســــعود جــاءهــــم أربـــــعُ أنـــي مـحــمَّــدهــا وأنـــت جـاهـلــها أنــي علـــيٌّ وأنـــت مشــــركٌ تجـــرعُ أمّــي لفــاطــمــةٍ بـنـت الرسولِ هـدى ونــورها فــي الحــياة نــورهُ الأسـطعُ فــلا يــزور الحســين بن الفواطــم إلا من حلــيـب شـــريفةٍ بها يشــــــــرعُ ختــما بـها في قصــيدتي وخــــاتمها صـــلاتـنا وســـــــلامــــنا لـها أجمــعُ ---------------- ١-مشاعل: تركت زوجها وهربت مع عشيقها خالد وقد قتلت برصاصة امام عشيقها وقطع رأس عشيقها بالسيف بعدما رأها كيف قتلت ٢- ريما بنت طلال بن عبدالعزيز ال سعود ، اختطفت شابا ارمينيا في شقتها خارج البلاد لمدة شهر ، ثم جاءت امها بنت رياض الصلح رئيس وزراء لبنان السابق ووضعت لها مخدرا ليحملوها الى اهلها بعدما شاعت فضيحتها ٣- مردخاي يهودي عاش في قبيلة عنزة وهو جد اسرة ال سعود اذ هم ليس من عنزة وهذه الوثائق والمشجرات لازالت عند شيوخ ووجهاء عنزة في الجزيرة والعراق

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 124 مشاهدة
نشرت فى 11 يناير 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

حبيبى مهما سافرت .
كتب . احمد عباس 
 حبيبي مهما سافرت مهما بعدت ياروح قلبى قريب مني ..اه كنت اخاف القرب منك واشتكيت نفسي الخلاص والهروب ولكن كلما هربت منك هربت اليك اه ياقلب قد اضناه الهوى وانكوى بنار لهيب قد غوى وفي ظلمه الليل تركنى وحيدا ،اه من حرقه الاه اه من لوعه الفراق حبيبي هربت منك وبعدت عنك لكن كلما ما بعدت انجذبت اليك اه ياحبيبي جئت في وقت قد خيم اليأس على قلبى وظننت ان الحزن والفراق والعذاب رفيقى ا ه منك ياقلب قدهوى وفى حب اه انكوى اه منك ياعقل تركتنى اغرق في بحر قد انكويت بناره ،.
 هربت منك كلما جاءت عيناك في عينيى خفت ا ن تفضحني ان تكشف سري ان تكشف قلب قد انكوي بنار الفراق وهوى ،خفت ان يزل قلبي ويجرى بين احضان جفنيك ويجرى لكي يتغطى برموش تلتحف بالقلب وتحنو عليه من الكوى ،اه منك كنت اخاف القرب منك الحديث معك لاني قلبي منكسر قلبى يحتضر وانااستعد للرحيل لملمت اوراقي واغلقت اقلامى وفي الهروب قد ابتديت وقلت يا قلبي لست حمل حب راحل لن تفوق عذابه وقد تضاحكت عندما كنت ابك وتمنيت ان يكون هذا عذابى كم اشتقت اليكي يا قلب قدضعت في بحور الزمان الالم يقتلني والقلب يجرحنى ويبكى وحيدا كم انت عنيد لقد تعودت النسيان واخاف من جرح الزمان ،كتمت اه كتمت اه وعشت وحيدا في ليل طويل تشتكى جوارحي وتحلم في ماضى قد انتهى اه منك عذابي اه منك قد مللت العيش بدون قلبي وحلمت كثيرا بليالى طويله يأنس فيها القلب ويعشق الهوى ،عرفت لماذا عرفت هروبى عرفت خوفي من شجونى اه منك .
 ماذا افعل اٱهرب فعلتها اٱبكى جربتها اختفيت من عينيك لكن القلب ما ان رأكى صحت مشاعر الهوى جرت عيناى وفلتت من جفنى هاربه من سجن قدوضعتها فيه وذهبت بعيدا لعين يملاها العطف والحب ان عينى لا هفه مشتاقه لعشق الزمان فزلت عيناى اين انت ارتميت في حضن عين وبكت وقالت اين انت من زمن قد حبسني ومنعنى ان اجول بنظر ابحث عنك وما ان وجدتك خاطفه قلبي هربت يا يا اين كنت اين ذهبت لماذا تركتنى فريسه للوم وشفقه وانا مازالت الجراح تقتلنى احاول ان اخفيهالكىلا ترى ضعفي احاول ان اكون قويا متماسكا ولكن قلبي قدتأججت مشاعره وعيناى قدهربت لما فعلت ذلك الا تتركنى وحيدا قد نسيت الهوى ظننت ان الزمان مداويا جراح قلبى لكن الروح مان ارتات عيناك جمعت اشلائها وحزمت جوارحها علي الرحيل لقلبك ، نست جراحها نست آلامها صحت من جديد هذا قلب نابض بالحب فهمت اليه ، انه الحب انه العشق كم خفت وحاولت الهرىب ولكن شباك عيناك قد وقعت في حبالها صرخت وحاولت الفرار ولكن قد اعيتني جوارحي قلب مسكين وحيد وعين من كثر الدموع قد دبلت وروح تشكى وحدتها كل اولائك كانوا علي ،والتقفتنى عينيكى،اخذت تداعبنى بنظرات سهام قلب ملئ بالعطف والحب ،اه من قلبك اه من حبك الي اين ياقلب الي اين الي الالم والشجن والدموع كم انت اسير الحب 
اه ياقلب ضعت مني ثانيه اخاف جرح الهوى والله اشتكى ظلم حب واخاف ضعف قلب ، هل انت حب  انت عطف اه من طول ليل من حرقه اه ياقلب كفي كم من النحيب لفحتنى وكويتني خوفى من عذاب يؤلمنى ،ولكن هذا قدري اسلم امرى اليكى،اشهد زمن عليكى

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 86 مشاهدة
نشرت فى 2 يناير 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

ربيع الزمان

 

للشاعر المصرى: وليد محجوب
أتى ربيع الزمان...
وبين يديه الجنان...
وفى عينيه الجمال...
وعلى خده بستان...
وكأنه ضحكت مولود...
ولد بعد مرور السنين...
ف ملئ الوجود ازدهارا.
وبهجة وعمرانا...
وتحت ظليل الكروم...
مع كل الأشجار...
ومع زقزقة العصفور...
على الغصن المضفور..
ترى الخير والعطاء...
فى ظل الصفاء...
فألبس الكون حلة...
من حلل البهاء...
أتى ربيع الزمان...
وبين يديه الجنان...
وفى عينيه الجمال...
 وعلى خده بستان...

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 72 مشاهدة
نشرت فى 2 يناير 2017 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

شعر بقلم/امل الاعصر

 

انا ماشى ف الزحام

وفى الزحام مافيش كلام

ولاحتى سلام

بتزق فيا المدام..ماتهدى هدى يامدام وقعتى منى الكلام

وعربية بسرعة الحمام بتوقع الراجل ياحرام

وحرامى مايعرف الحلال بيثبت ف العيال

طب اجرب امشى ع الرصيف

يوووووه

الرصيف مليان صفوف للي بيبيع من غير كسوف

واللى بيضرب بالكفوف

واللى بينده ....ومابنشفوش..

طب ينفع امشى ع السحاب؟؟؟

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 85 مشاهدة
نشرت فى 16 ديسمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

وقل ربي زدني علما .....                                                                         القلب ...والعقل ...

....................... .   .......

كتب ...احمد عباس .

.....................................

قال تعالي ..(افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فأنها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ) الحج ايه 46.

ابن تيميه في الفتاوي ص287(ثم من الناس،من يقول العقل هو علوم ضروريه ومنهم من يقول العقل هو العمل بموجبه تلك العلوم ..والصحيح ان اسم العقل يتناول هذا وهذا وقد يراد بالعقل الغريزه التي في الانسان التي بها يعلم ويميز ويقصد المنافع دون المضار كما قال ...احمد بن حنبل والحارث المحاسبي ان العقل غريزه وهذه القرينه ثابته عند جمهور العقلاء كمت ان العين قوه يبصر وفي اللسان قوه تذوق وفي الجلد قوه يلمس بها .عند جمهور الفقهاء.

اما قوله اين مسكن العقل فيه فالعقل قائم بنفس الانسان التي تعقل واما البدن فهو متعلق بقلبه كما قال تعالي (افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها )وفي الصحيحين (ان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله)

اذا اريد بالقلب هذا فالعقل بدماغه ..والقلب بجوفه .

الروح ......هي النفس لها تعلق بهذا وهذا ما يتصف بالعقل به يتعلق مبداء الفكر والنظر في الدماغ ومبداء الاراده في القلب والعقل يراد به العلم والعمل الاختياري اصله الاراده واصلها القلب،.

الفعل له علاقه بالقلب وله بالناصيه مركز القرار 

(فلالئن لم ينته لنسفعا بالناصيه ناصيه،كاذبه خاطئه )سوره العلق 15.

والناصيه هي مقدمه الرأس ..وقد اثبت احد العلماء الكنديبن ان المخ الذي يسمي بالجبهه هو المسئول عن اتخاذ القرار يصدر منه الكذب والخطاء والعين يري بها والاذن تسمع بها وتفقد سيطرته اذا فقد هذا 

الجزء .ونحن نعلم.ان الروح هي صاحبه القرار وان العين التيزتري والاذن التي تسمع (الروح تسمع والدن اداه ..الروحوتري والعين اداه صارخه .

اذا الناصيه صاحبه القرار ..

.......................................

قال رسول الله (اللهم اني عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك )...ولحكم شرع الله ان تطأطي لله وهناك علاقه بين ناصييه تسجد خاشعه وبين سلوك يستقيم .....(ان الصلاه تنهي عن الفحشاء والمنكر )العنكبوت ايه 45

اللهم اني امنت بك ناصيتي بيدك ماضي في حمكمك عدل في قضائك ..اسألك بكل اسم هو للك سميته في كتابك او علمته احد من خلقك ان تجعل القرأن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همنا ...وان الحمد لله رب العالميبن 

......ت

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 129 مشاهدة
نشرت فى 11 ديسمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

نور الصباح ام ظلام الليل ....

...........................................

كتب :احمد عباس ..

..... الليل ظلام اشبه بالموت .....تموت فيه كل شئ تنام فيه جميع المخلوقات تتوقغ فيه عن الحركه ...لا تعمل الا تجهزتها الداخليه والجسد ينام لا او يموت موته صغري فيها يتوقف الزمن تسير الساعات وتتلاحق الدقائق ولكن الجسد يسكن لا يتحرك يتنفس وينبض القلب ويتحرك الدماء داخله ولكن تتوقف الحياه الماديه وينتقل العقل الي حياه اخري واحلام ...يسكن الليل ولا يعلم هل يستيقظ من نومه وثباته ام ينتهي ليله بمماته ...انها الدنيا ...لا تملك فيها شيئا ّ...فلا تتعجب اذا كنت تملك فامسك نفسك عن الموته الصغري ّ...لا تستطيع .... 

او تملك ان تعيش بدون نفس او توقفه الا بامره لا تتعجب كل بمقدار من الله 

الحياه ثلثها نوم وثبات...والباقي هو ما تبق لك ......

الحياه في الانسان تبداء عند استيقاظه وتنبه عقله ... يصحو جسده وينشط عقله ليسعي في الارض لكي يعيش ..

النهار هو. الجزء الثاني من الحياه .

الانسان تكون كل حواسه واجهزته تعمل بكامل قدرتها ويقوم لعمله ونشاطه وسعييه ...النهار يشبه الحياه تستيقظ فيه كل الكائنات لتمارس حياتها كل شئ يستيقظ وتصحو الشمس من مرقدها وتملاء الدنيا بنورها ويسعي الانسان وجميبع المخلوقات للعيش ويملا ء الدنياضجيجا واصواتا انها الحياه فيها ظلم وعدل فيها خير وشر فيها تدور الحياه ...

هذه هي حياه الانسان جزاء منها ثلثها او اكثر غائب نائم ..او موته صغري يتوقف فيها عن الحراك والعمل والباقي يمثل الحياه فيها يعمل الخير والشر ..ويعيش ويتزوج ويرزق بابناء وهكذا تدور الحياه ..

كل شئ بقدر الليل والنهار ....وقد جعل الله الليل سكنا والنهار معاشا ... 

ماذا لو توقفت العجله وطغي احداهماعلي الاخري 

لايجوز لان كل شئ بقدر ....

انها الحياه الدنيا. نموت فيها ليلا ونحي نهارا ..

اما الحياه الاخره .....

لا نعلم دائرتها ولكن الله يعلم كل شئ يعلم الصالح من الطالح ..خلق كل شئ وكتب عليه رزقه ..عمله كيف يعيش كيف يموت كيف يتزوج ويرزق باولاد ام لا وهل شقي ام سعييد كل في كتاب انها الحياه لاتملك فيها شئ .....

لذا يجب ان تسلم وجهك لله ...وان تسبح بحمده وبشكره لانك عبده خلقت من اجل عبادته ...

وقال الله تعالي عبدي خلقتك من اجلي وخلقت الاشياء من اجللك اطعني يطعك كل شئ.    

والحمدالله رب العالميين

#احمدعباس

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 114 مشاهدة
نشرت فى 9 ديسمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

سلسلة معالم مصر التاريخية علي مر العصور

من الأجزاء التالية لكتاب كنوز أم الدنيا 

بقلم المهندس/ طارق بدراوى                            

  ** كهف الجارة **                                                                                                               تعد مصر من أغني بلاد العالم قاطبة بالآثار بل لا يكاد يخلو ركن من أنحائها إلا وتجد فيه قطعة فنية مصرية تعد كنزا لا يوجد له مثيل علي مستوى العالم وما لايعرفه الكثيرون أنه من الآثار والمعالم والكنوز التي تزخر بها أرض مصر هو وجود كهوف منذ حقب زمنية غاية في القدم يبلغ عمرها ملايين السنين علي تلك الأرض تعد آية في الروعة والجمال والإبداع أبدعتها يد الخالق سبحانه وتعالي وإختص بها مصر كنانته التي إختصها بعنايته وحراسته وحفظها من كل سوء ومن تلك الكهوف التي حبا الله بها مصر كهف يسمي كهف الجارة يقع بالصحراء الغربية المصرية يعد من أروع ماوقعت عليه عين إنسان وهو يوجد بالقرب من كثبان أبو محرق الرملية بالقرب من درب قديم للقوافل التجارية كان يربط بين محافظة أسيوط بوسط صعيد مصر بواحة الفرافرة في الصحراء الغربية بعد محمية الصحراء البيضاء بحوالي 7 كيلومترات هذا وتعد الصحراء الغربية من أغنى الصحروات في مصر بل والعالم وذلك لغناها بالمناطق الأثرية والمعالم السياحية بل لا يكاد يخلو ركن منها إلا ويوجد به قطعة فنية من وحي الطبيعة فضلا عن المعالم والكهوف التي تحتفظ بها الصحراء لنفسها منذ القدم لتكون هذه الصحراء وتلك المعالم شاهد تاريخي علي مر العصور والحقب التاريخية المختلفة التي مرت بها مصر والبشرية بوجه عام .                                                                                                    وقد تم إكتشاف هذا الكهف يوم 24 من شهر ديسمبر عام 1873م  في عهد الخديوى إسماعيل علي يد المكتشف الألماني جيرهارد رولفز أثناء رحلته التي سجلها في كتابه ثلاثة أشهر في الصحراء الليبية وذلك أثناء رحلته في صحراء الفرافرة للوصول إلي واحة الكفرة بليبيا ولكنه مكث بجوار هذا الكهف للتعرف علي طبيعته السحرية وكيفية نشأته وتاريخه والذى مايزال بعض من أسراره مجهولة حتي الآن ومازالت لغزاً محيراً لعلماء الجيولوجيا حتي وقتنا الحاضر وكان ذلك عندما قاده دليله في الرحلة إلي مكان يسمي الجارة يوجد به هذا الكهف الذى سمي بنفس الإسم والذى يتميز بوجود ما يطلق عليه الجيولوجيون رسوبيات الصواعد والهوابط وعلي الرغم من إنبهار هذا المستكشف بالكهف وجماله وهو ماسجله في كتابه المشار إليه إلا أن الكهف لم يلق ساعتها الإهتمام الكافي من الباحثين أو الدارسين لمحاولة معرفة تاريخه أو علي الاقل لتفسير الرسوم الجرافيتية التي وجدت علي جدرانه والتي تعود إلي العصور الأولي للإنسان الأول الذى كان يسكن في تلك المنطقة وفي عام 1989م أعاد أحد المغرمين برحلات السفارى في الصحراء يدعي  كارلو بيرجمان إكتشاف هذا الكهف محاولا إلقاء الضوء علي المخربشات البدائية التي تميز حوائطه ومدخله وقد تم عمل أول مسح أثرى علي أسس علمية للرسوم الموجودة بالكهف في عام 1990م علي يد مجموعة من المتخصصين في هذا المجال من جامعات كولونيا وبرلين والقاهرة وبداية من عام 1999م وحتي عام 2002م تمت دراسة كيفية نشوء وتكوين هذا الكهف وكذلك دراسة حقيقة ومعني المخربشات والرسوم والزخارف التي وجدت علي جدرانه بشكل مكثف ودقيق ضمن مشروع بحث علمي أكاديمي متكامل .                                                                                          وقد أسفرت تلك الدراسات والأبحاث عن نتائج هامة تتلخص في أن العوامل الجغرافية التي جرت في الصحراء الغلابية منذ ملايين السنين هي التي خلقت هذا الكهف وأن هذا الكهف نشأ كنتيجة طبيعية للماء النقي ومناخ الصحراء الجاف خلال ملايين السنين وهو يخالف كل كهوف المنطقة في تكويناته وشكل رسوبياته الرائعة حيث تبدو الأشكال الرسوبية الهابطة والصاعدة أشبه ماتكون بشلالات مياه متجمدة  وهي نتيجة لملايين الأمتار المكعبة من المياه الأرضية التي تسربت خلال رمال الصحراء منذ ملايين السنين وخلقت هذا الكهف الأرضي ثم جرى ترسيبها وتكثيفها بفعل الحرارة الشديدة وتصل إرتفاعات التكوينات الأرضية به إلي ثلاثة أو أربعة أقدام كما أسفرت الدراسة عن أن الرسومات الجدارية الموجودة علي جدران هذا الكهف تمثل الأنشطة المعتادة لإنسان تلك المنطقة مثل الصيد واللعب وترجع تلك الرسومات إلي عصر الهولوسين الرطب ففي هذه الحقبة الزمنية سكن تلك المنطقة صيادون مارسوا أيضا نشاط جمع وإلتقاط الثمار ليقتاتوا بها وتوحي الرسومات بأن منطقة الجارة التي يوجد بها الكهف المسمي بإسمهابما عليه حاليا منجدب وعدم توافر لمقومات الحياة قد كانت يوما ما منطقة آهلة بالسكان ومفعمة بالحياة .                                                                                                وكهف الجارة يعبارة عن منخفض تعلوه تبة مرتفعة بينما توجد فتحة صغيرة أسفل التبة وتعتبر مدخل الكهف وهذا المدخل عبارة عن فتحة صغيرة في مستوى سطح هضبة الحجر الجيرى التي يقع بها الكهف متصلة بممر ضيق منحدر مملوء بالرمال إلي أن تصل داخل الكهف حيث تجد العجب العجاب بالداخل والداخل إليه يأخذ إنطباع كأنه يهبط فيحوض صغير من الحجر الجيرى ويؤدى هذا المدخل إلي ممر صغيرضيق يشكل مهبطا مليئا بالرمال التي تزحف بفعل الرياح من خارج الكهف إلي داخله بسبب هبوط مستوى الكهف في الداخل عن السطح في الخارج وفي مدخل الكهف توجد إحدى القطع الحجرية النابتة في أرضية الكهف علي هيئة صواعد والتي تجملها الرسومات أو مايطلق عليه المخربشات ومن هذا الممر يصل الزائر إلي ساحة الكهف الرئيسية والتي تعد تجويف صخرى مساحته حوالي 30 متر مربع وإرتفاعه مابين 5 إلي 6 أمتار ملئ بالهوابط الحجريةالرائعة المنظر والتي تتدلي من سقف الكهف حتي تلتحم بأرضيته  وعلي الرغم من أن الكهف يقع في منطقة من الحجر الجيرى إلا أن التحاليل الجيولوجية قد أثبتت أن رسوبيات الصواعد والهوابط داخله تتكون من الحجر الرملي وأخيرا فإنه يجب علي زائرى هذا الكهف الإستعانة بكشافات إنارة لكي يمكنهم رؤية التكوينات الرسوبية والرسومات والمخربشات بداخله .                                                                                  

هذا ويطالب ويوصي رجال وخبراء السياحة في مصر بضرورة الإهتمام بهذا الكهف وغيره من الكهوف التي توجد في مصر والفريدة من نوعها ولا مثيل لها علي مستوى العالم وإدراجها علي الخريطة السياحية حيث أنه إذا تم فتح هذه الكهوف رسميا للزيارة سيكون لذلك دور بارز في تغيير الخريطة السياحية علي مستوي الجمهورية وجذب آلاف السائحين من مختلف الجنسيات حيث سيفد زوار من جميع أنحاء العالم لرؤية هذه الآثار الفريدة والنادرة التي تتمتع بالجمال والروعة والمناظر الخلابة وجدير بالذكر أنه توجد في مصر إلي جانب هذا الكهف مجموعة أخرى من الكهوف منها كهف وادى سنور بمحافظة بني سويف الذى تحدثنا عنه في الفصل السابق وكهوف وادى صورا وكهف الأرواح الطائرة وكهف الكنترا أو القنطرة كما يطلق عليه أحيانا والكهف الأبيض وجميعها توجد بمنطقة محمية الجلف الكبير التي تقع في أقصي الركن الجنوبي الغربي من محافظة الوادى الجديد ومن مصر بالقرب من منطقة إلتقاء الحدود المصرية مع الحدود الليبة والسودانية .

 

من بريد التعرف على  كيفية الحصول على الجزء الأول من الكتاب يتفضل بفتح هذا اللينك

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10209371727827987&id=1167677276

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 102 مشاهدة
نشرت فى 9 ديسمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

مولد الرسول ... شعر: محمد أحمد محجوب...

أهلا بيوم أضاء الكون نوره...

وتوارى فيه الكفر والإلحاد...

هل كان ميلاد البشير محمد...

إلا بدايه عهد الحب والأمجاد...

أرسلك الله للعالمين محمدا...

ففوزت الحبيب بنعمه الفرقان...

كنت رسول الله والخاتم...

للأنبياء وخصك الإسلام...

من كان يغرس فى النفوس...

هدايه..غير..نبى الله...

محمد...العدنان.....

ضربت..بك الأمثال...

كانت سيرتك فى الخلق...

القويم...وقمه الإيمان...

كنت يا خير الورى...

للعالمين...القدوة...

لمن إقتدى بك...

فى دنا الأهوال...

إزدانت الدنيا لمولدك...

يا خير خلق الله...

يا ...... مقدام .....

كنت الحكيم والإمام...

والمعلم ... للعالمين...

ومعجزة الله والبرهان...

فأنت شفيع الله ......

للعالمين ... محمدا...

ومولدك للعالمين....

خير ..... بيان .......

للشاعر المصرى:

محمد أحمد محجوب

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 76 مشاهدة
نشرت فى 8 ديسمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

أنا و انت و زمنك المفقود 

 

بقلم / زيزي ضاهر 

 

كي تحبني أكثر .. 

تمرد

و حاصرني 

بقبضة يديك 

وخبئني بين 

أنين شوقك المعلن

 على إفلاس القلوب الآثمة

التي غادرها الحب

والوعد

واللقاء

كبركان ثور

 

وانتفض على جحود أزمنتك

فالقدر لا يهوى 

سلام العاشقين

لصمته اللئيم

تحدى 

تمرد

وارسم حلمك بيديك

فوجهي إن فقدته

لن تجده مرسوم

على ظلال عينيك

وكل نداءات السنين

وهذيان جسدك 

المختبئ بي

لن يعود إليك

بعد اليوم شقي

ليبحر من جديد

في ماضينا الجميل 

 

أبحر معي على متن شراع

تاه في عتمة القدر

وخبأ أمنيتي على زوايا القمر

خلف حدود الشمس

وانتفاضة القدر

سافر معي قبلة شهية

على جناح ليلك الطويل

وحطم القيود

ودعك من لغة الحروف

التي حاصرتك كالقيود

وامضي على سفر الدروب

وعدي كل موانئ الألم

كبحار يهوى الموت

على سفن الغياب

 

واعتقلني كثمرة شقية

وارمي بي على حر شفتيك

فمنذ تلوت علي 

وداعك الأخير

وانا أبحث عنك 

في كتبي القديمة

على دروب مشيناها 

في أبجدية صنعناها

من أحلامنا المعلقة

على جدران الرحيل

تنتظر هناك

حيث القوافي

تأخذ معها 

آخر عبور

وآخر أمنية

إلى زمن لحلم 

يستوطن به فقط

ظل وجهي

وأنت

وزمنك المفقود

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 78 مشاهدة
نشرت فى 8 ديسمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

من التراث المصرى فى العمارة

كتب _اشرف المهندس

House Suhaimi

"Pete Suhaimi" reality in goats Fatimid Street, among the most traditional places that reflect the Egyptian identity is an Arab house funky in the city of Cairo was built on an area of ​​2000 square meters yellow Darb which branches off from the goats Street to the religion of God in 1648 was named House spokesman Last of residence, Sheikh Mohammed Amin Suhaimi Harbi of Al-Azhar Mosque .. and is used as a museum of traditional architecture.

House Suhaimi is one of the few houses that still retain their original state architectural despite the succession of ages to, and divided the house into two parts one for women or "harem," as he called them, at that time, and its meaning is forbidden to outsiders and analyst Lord only home, only for men and another especially from strangers on the people of the house

From inside the house Suhaimi .. there is in the house balconies ready to receive guests in summer and directly overlooking the interior garden of the house, and the furniture inside the porch is the number of wooden Aldkk with Islamic character and a small table mediates place, as there is nowhere else wintry and closed intended for guests is located in a dish Home from home and called Mandara.

It is outside the house beautiful famous wooden oriels show, and the bay are important and complementary social function to function sumptuous, it is behind these mashrabiyya can be watching a distaff what is happening in the street without betting passing Vijdash Hiahn.

For the bay function again, Fbdakhlha placed Kull pottery filled with water and then on a special shelf at the shrine of the refrigerator now, and the name "bay" probably came from the act of drinking due to icing function in drinking water.

And the bathroom in the house Suhaimi a compartment with the roof of the Dome of the cement and the round vents glass tinted glass covers the ceiling for lighting on the one hand and on the other hand prevents the steam out even retains the heat of the hall, and there are two bathrooms, one summer and last winter and the winter was used in sessions massage.

Political life were not stable in that historical period; so it was all the home Bamahrosh, as well as the house Suhaimi number of secret doors that look like part of the wall, but in a certain way open to lead to the park and then to the outside completely home enables Mtsaknah to escape in the event of danger, There was also catacombs for the same purpose.

And it has walls covered with some home-paneled halls of wood or clay, and covered with marble floors and walls decorated the halls of some verses of the poem Burda Boussiri, and mediates the house Suhaimi East Yard any garden that is distributed around the house units.

Suhaimi house consists of two parts: the southern section (tribal) established by Sheikh Abdul Wahab Tablaoi the year 1648 and the section north of the (sea) and established by Haj Ismail Shalabi 1796. And linking it to the first section and make them beta one. Inside the house several halls, each hall which consists of Aaoanin their role Hall mediates some of them from the marble fountain.

And because this house is one of the masterpieces of Islamic architecture Civil remaining in Egypt from the Ottoman era was opened in 2000 to become a monument of culture and folk art, and although the house dates back to the Ottoman era and the seventeenth century, but the location was full of buildings since the construction of Cairo in the afternoon Fatimid, have been found through excavations carried out by the documentation and restoration of the house in the backyard home project that the current building is above the ruins of the oldest buildings and the remnants of it may return to the Fatimid era.

بيت السحيمي

يعتبر "بيت السحيمي" الواقع في شارع المعز الفاطمي من بين أكثر الأماكن التراثية التي تعبر عن الهوية المصرية وهو بيت عربي تقليدي في مدينة القاهرة بني على مساحة 2000 متر مربع بالدرب الأصفر الذي يتفرع من شارع المعز لدين الله في عام 1648 م وقد سمي البيت باسم آخر من سكنه وهو الشيخ محمد أمين السحيمي الحربي من الجامع الأزهر.. ويستخدم كمتحف للعمارة التقليدية.

ويعد بيت السحيمي أحد البيوت القلائل التي لا تزال تحتفظ بحالتها المعمارية الأصلية رغم توالي العصور عليها، و يقسم المنزل إلى قسمين أحدهما خاص بالنساء أو "الحريـم" كمـا كان يطلق عليهن في ذلك الوقت، ومعناهـا المحرم على الغرباء والمحلل لرب المنـزل فقـط، وآخر خاص بالرجـال خاصة من الغرباء عن أهل البيت

من داخل بيت السحيمي .. يوجد في البيت شرفات معدة لاستقبال الضيوف صيفًا و تطل مباشرة على الحديقة الداخلية للمنزل ، والأثاث داخل الشرفة عبارة عن عدد من الدكك الخشبية ذات الطابع الإسلامي ومنضدة صغيرة تتوسط المكان، كما يوجد مكان آخر شتوي ومغلق معد للضيوف يقع في صحن المنزل من الداخل ويسمى المندرة .

ومن خارج المنزل تظهر المشربيات الخشبية الشهيرة الجميلة ، و للمشربية وظيفة اجتماعية هامة ومكملة لوظيفة الحرملك، فمن وراء هذه المشربيات يمكن للنسوة أن يشاهدن ما يحدث في الشارع دون أن يراهن المار فيخدش حياءهن .

وللمشربية وظيفة اخرى ، فبداخلها توضع القلل الفخارية المملوءة بالماء وذلك فوق رف خاص يقوم بمقام الثلاجة الآن، و ربما جاء اسم "مشربية" من فعل يشرب نظرا لوظيفتها في تثليج ماء الشرب .

و الحمام في بيت السحيمى عبارة عن حجرة لها سقف بها قبة من الأسمنت وبها فتحات مستديرة زجاجية زجاج ملون يغطي السقف للاضاءة من ناحية و من ناحية اخرى يمنع خروج البخار حتى يحتفظ بسخونة القاعة ، وهناك حمامان أحدهما صيفي و آخر شتوي و كان الشتوي يستخدم في جلسات التدليك .

لم تكن الحياة السياسية مستقرة في تلك الفترة التاريخية؛ لذلك كان بكل منزل بالمحروسة و كذلك بيت السحيمي عدد من الأبواب السرية التي تبدو كأنها جزء من الحائط ولكن بطريقة معينة تفتح لتؤدي إلى الحديقة ثم إلى خارج المنزل تمامًا تمكن متساكنيه من الفرار في حال الخطر، كما كان يوجد ايضا سراديب لنفس الغرض .

و قد كسيت جدران بعض قاعات البيت بألواح من الخشب أو بالخزف، كما غطيت الأرضيات بالرخام وزينت جدران بعض القاعات بأبيات من قصيدة البردة للبوصيري، ويتوسط بيت السحيمي الفناء الأوسط أي الحديقة التي تتوزع حولها وحدات البيت.

يتكون بيت السحيمي من قسمين: قسم جنوبي (قبلي) أنشأه الشيخ عبد الوهاب الطبلاوي سنة 1648 مـ وقسم شمالي (بحري) وأنشأه الحاج اسماعيل شلبي 1796 م. وربطه بالقسم الأول وجعل منهما بيتاً واحداً . وبداخل البيت عدة قاعات، كل قاعة فيه تتكون من إيوانين بينهما دور قاعة يتوسط بعضاً منها فسقية من الرخام.

ولأن هذا البيت يعد واحدا من روائع العمارة الإسلامية المدنية الباقية في مصر من العصر العثماني فقد تم افتتاحه عام 2000 ليصبح صرحًا للثقافة والفن الشعبي و على الرغم من أن البيت يعود للعهد العثماني و القرن السابع عشر إلا أن موقعه كان عامرا بالمباني منذ بناء القاهرة في العصر الفاطمي، وقد وجد من خلال حفريات قام بها مشروع توثيق وترميم البيت في أحواش المنزل أن البناء الحالي يقوم فوق أنقاض وبقايا مبان أقدم منه قد ترجع إلى العصر الفاطمي .

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 98 مشاهدة
نشرت فى 6 ديسمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

بقلم/امل الاعصر

 

زوجتي الحبيبة:

 

وصيتك الولاد

وصيتك الصبر ع الابتلاء

القوة والاحتمال

كملي المشوار

آسف ع الرحيل

مش بايدي الفراق!!

 

كلمات قليلة تركها الزوج والحبيب لزوجته وشريكة عمره تركها ليذهب الي الحياة الباقية ويترك الحياة الفانية

 

وردت عليه الزوجة: 

 

مكانش اتفاقنا تسيبني في نص الطريق

وتسيبني لوحدي من غير وداع

مش كان اتفاقنا نجوز سوا العيال؟

وكنا لسه هانروح كام مشوار؟

ليه بقي سبقت وجريت بالمشوار

هي بنتك  دي مش عايزة شوار؟

دي حالفة من غير أبوها ماهاتكتب الكتاب

وابنك في عيد الميلاد

مين هايجبله تورتات وحاجات

 

آه أمي قالتها زمان ضهري انكسر

آآآه ياأمي بصحيح ضهري انكسر!!!!

(امل)

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 383 مشاهدة
نشرت فى 5 ديسمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

..خايفة!!بقلم/امل الاعصرلايجى يوم وتسيبينىاههاتقوليلى ..وحشنى أبوكىطب وغلاوته عندك ماتسيبينىولو جه فى يوم و زاركاسأليههايقولك..اوعى تسيبيهافاكرة؟؟لما كان يقولك اوعى تزعليها دى وحيدةولما أزعل كان يطبطب,, كان يهزر ,, كان يقول دا انتى الحبيبةعارفة ..ان حبه ليكى كان حكايةوان حبى ليكى مش كفايةبس برضه اوعى تسيبينىماانتى عارفة اللى فيهاالحياة من غيركوا مستحيلة(امل)بقلم/امل الاعصر

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 121 مشاهدة
نشرت فى 5 ديسمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

الرومانسيه .....

.........................

كتب :احمد عباس .

.............................

الرمانسيه هي بيت زجاجي تحبس النفس فيه وتتمني ان تعيش المدينه الفاضله ...فالرومانسيه هي حلم يعيش فيه صاحبه لايحلمرولا يشعر الا بما يتمني ان يكون وفق لمنظور جمالي وحسي ..يراه بداخله ويتمني ان يكون موجودا ..فهي شعور واحساس يعيشه صاحبه بفكره هو وشعوره هو ......

يتمني المثاليه في التعامل والاحساس ..ويتمني ات يتبادل هذا الشعور والاحساس مع الاخريين ...

فالشخص الرومانسي هو شخص حالم رافض للواقع ويحاول ان يغيره في مخيلته هو وان يعيش داخل الصوره التي رسمها .....ويبرمج عقله وقلبه واحاسيسه علي العيش في هذه الصوره الي ان تتأقلم علي هذه الصوره وتتقمصها وتعيش بهذه الشخصيه .

والشخص الرومانسي هو عاطفي بطبعه حنين القلب مرهف المشاعر ...يرفض دائما الواقع.  بمتطلباته الماديه .ويحاول ان يعيش في مدينته الفاضله مكتمله الاخلاق والرومانسيه والعاطفيه ...ويحيط حياته ببيت زجاجي يري الناس ولكن يبعد واقعهم عن مخيلته ودائما يهرب من الواقع الذي يرفضه عقله   الي العالم الذي خلقه بمخيلته ويعيش بداخله ...ودائما الشخصيه الرومانسيه هي شخصيه مبدعه ...ومصور ه لا ي فكر وفق ما وضع له .....وولا يعترف بالمؤثرات والعوامل الخارجيه المتغيره في المجتمع .

وهذه الشخصيه اكثر عرضه للارهاق والتعب النفسي وقد يؤدي الي المرض النفسي ...لانها شخصيه حساسه جدا تتمتع بحس راهف واخلاق ساميه ومشاعر جياشه ..يجب ان يتوافر لها جو معين لتعيش فيه ....

لذلك الشخصيه الرومانسيه هي اقرب للتدين لرفضها اخطاء المجتمع وخطيئته وسلوكه المادي الشاذ الذي يؤدي للجريمه وتتفشي بالمدنيه اسواء السلوك المرفوض اجتماعيا ودينيا ....

فلاملجأء لها لحمايتها الا الدين والتقرب الي الله والاستعانه به ليعينها علي سموها ويحافظ الدين عليها بقواعده وتعاليمه الساميه التي تصل لدرجه الكمال ....

وهذا هو ما يبحث عنه هذه الشخصيه فالدين معلمها ومهذبها ومقومها ومساعدها علي مواجهه الماديه الشرسه والسلوكيات المجتمعيه،الشاذه الخارقه للعقل والدين وترفضها النفس الانسانيه لمخالفتها للناموس الطبيعي .

قال تعالي في كتابه الكريم. (ونفس وما سواها  فالهمها فجورها وتقواها)سوره الشمس ايه 7-8.

الانسان حينما يطيع ربه وحينما يصطلح معه و حينما يطبق منهجه تطبيقا دقيقا ..حينمت لايبني مجده علي انقاض الاخريين ولايبني حياته علي موتهم ولا غناه علي فقرهم ..حينما يستقيم علي امو الله .يصطلح مع نفسه يجد نفسه تشعر. بسعاده لاتوصف ..

(انالذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه الا تخافوا ولاتحزنوا )سوره فصلت ايه 20

عن مسلم عن النواس بن الانصاري .قال رسول الله (الاثم ماحاك في صدرك  وكرهت ان يطلع عليه الناس )...

اذا القران والسنه النبويه فيها هدايه للنفس والروح .

واخر دعوانا ان الحمد الله رب العالميين ..اللهم طهر نفوسنا والهمها الصلاح والفلاح يارحم الراحميين ......

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 126 مشاهدة
نشرت فى 4 ديسمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

في الصباح الباكر ....كتب :احمد عباس....بعد ليل شتاء طويل وبرد زمهرير ووحده وشوق وحنين غلبني النعاس ..ودخلت في نوم عميق ولم.ادري من الدنيا شيئا ..واذا بقليل اجد نور يتسلل من خلف شباك ..يداعبني ويوقظني ..لما ايقظتني لما نبهتني فقد كنت بالنوم هربت من عذابي وانيني ...هربت من الحزن من الفراق من العذاب ..واذ بالنهار يشرق والديوك تصيح.....ويتنبه العقل ولكن البرد فظيع انتبه والتفتت حولي وانا مازلت مغمض العينين التفت علي سريري يمينا ويسارا فلا اجد احدا واضع يدي علي جانبي سريري وابحث عن حبيي ...والتمس مكانه ...لا اجد احدا لا اجد الا ذكريات مضت ...وهكذا الدنيا ...تمر سريعا لا نملك فيها شيئا ..كم.تمنيت الا اصحوا من نومي فقد كنت احلم انها بجواري انها تنطر لي انها تحنو علي ولكن سريعا ما تبدل الحلم بحقيقه مره وواقع اليم ....وهانذا احاول ان اغطي رأسى ثانيه واغلق عيناي عسى ان تنام.ثانيه عسي ان.اغفو ثانيه واجد حبييتي بجواري يلا هول الايام ويلا وحشتها اين انت يا حبيبه قلبي مازال قلبي ينبض بحبك مازالت اعيش اسيرا لعشقك ..ومازال انفاسك اسمعها مازالت رائحتك الزكيه تلا حقني ..ذكريات حبيي مازالت تعيش معي ...يلا لوعه الحب والفراق اين انت حبيبي وما ان النوم هرب مني وسالت الدموع علي خداي ...وبكيت كثيرا .وتذكرت قولتها ....ياحبيي لا تتكلم.تنظر الي وتضحك كم تمنيت الموت بدونك كم دعيت ان الحق بجوارك واسفاه ما ذا افعل في دنيا جامده قاسيه .وليست حانيه تدمر كل شئ تأخذ مني كل شئ حتي احلامي واحاسيسي .ارفض الواقع الالئيم اريد ان اعود الي حضن دافئ وصوت ناعم وقلب هادئ ولكن دوام الحال من المحال ..ولكي احمد الله انك.تعيشين داخلي ولم افقد حبيتي وروحك لم تغادر بيتي وارجو ان اذهب بعيدا الي لقائك .....يا ....يا طول الايام وقسوتها متي اذهب الي حبيبي .....عشقت حبيبي الي ان صرنا نفكر ونتكلم ونحس بالشئ نفسه في وقت واحد ..صرنا روح واحد فكر واحد ....مااجمل ان تعشق الروح لا  الجسد فالروح خالده والجسد فاني ..سوف القاك ياحبيبي وسوف اتي اليك قريبا انتظرنى ..انها ساعات قليله واكون بجوار مسكك وعطرك ...ابتسامتك لا تفارقني وضحكتك تلاحقني وهمسانك تغازلني ..يلا روعه الحب ولكن عذابه شديد فراقه أليم ...اين.انت ياحبيبه قلبي الي اين ذهبت ..تركتيني ..وحيدا ....لكن نظراتك تصبرني واحس ان لقأئك قريب ..فلا تحزني يانفسي فهى بجوارك وتعيش في داخلك ولكنها ليست ملموسه .....كم كنت اتمني ان يتبدل الوضع وفراقي قبلك ولكن قدري ان اتعذب بدونك ولكنها الحياه ...فالي لقإء اخر يامحبوتي في امان الله .....

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 95 مشاهدة
نشرت فى 3 ديسمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

كتب _اشرف المهندس

ارسال لى  صديق برنامج الذكريات الخاص بى فى الاذاعة  عصام الجمل  من من ذاكرة السياسة  والحاكم فى العصر الحديث

محطات رئيسية في حياة فيدل كاسترو:

1926: ولد كاسترو في مقاطعة اورينت شمالي شرق كوبا.

1953: سجن بعد قيادته انتفاضة فاشلة ضد نظام حكم الجنرال باتيستا.

1955: اطلق سراحه من السجن بعد صدور عفو عام.

1956: بدأ مع رفيقه تشي غيفارا حرب عصابات ضد الحكومة الكوبية.

1959: اسقط نظام حكم الجنرال باتيستا، وأدى اليمين الدستورية رئيسا لوزراء كوبا.

1961: قاوم غزوا قام به معارضون كوبيون برعاية وكالة المخابرات المركزية الأمريكية في خليج الخنازير.

1962: تسبب في اندلاع ازمة الصواريخ الكوبية بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي السابق، بعد موافقته على نشر الاخير لصواريخ نووية في كوبا.

1976: انتخبته الجمعية الوطنية الكوبية رئيسا لكوبا.

1992: توصل الى اتفاق مع الولايات المتحدة بشأن اللاجئين الكوبيين.

2008: سلم كاسترو الرئاسة مؤقتا لشقيقه راؤول بسبب معاناته من مشكلات صحية، ثم تنحى عن الرئاسة بعد عامين ليصبح راؤول رئيسا بشكل رسمي.

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 67 مشاهدة
نشرت فى 28 نوفمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

بالفيديو الصور..محافظ كفرالشيخ يتفقد اعمال تطوير واعادة انشاء قصر ثقافة دسوق

 

كفرالشيخ 

كتب 

احمد محمد ابورحاب

 

تابّع اللواء السيد نصر، محافظ كفرالشيخ، اليوم الاحد،اعمال تطوير واعادة انشاء قصر ثقافة دسوق ، حيث ثفقد عدد من اقسام القصر ومتابعة مراحل العملية الانشائية والتوصيلات الخاصة بخطوط المياه والوقاية من الحريق وكابلات الكهرباء.

 

قال محافظ كفرالشيخ ، انه يتم انشاء قصر ثقافة دسوق لتقديم الخدمة الثقافية لأبناء وأطفال مركز ومدينة دسوق التى تلبى احتياجاتهم .

 

واوضح محافظ كفرالشيخ، ان أعمال تطوير واعادة انشاء قصر ثقافة دسوق وصلت نسبة تنفيذها 70% من اجمالى حجم الاعمال ، على ان يتم الانتهاء منها خلال 90 يوماً .

 

لافتاً ان اعمال التطوير واعادة الانشاء شملت " نادى المرأة، ونادى الآدب، ونادى ومكتبة الطفل، ومكتبة عامة ، ومكاتب ادارية.

 

وشدد محافظ كفرالشيخ بالانتهاء من الاعمال فى موعدها المقرر وانهاء تركيب انظمة الاطفاء والوقاية من الحريق طبقا للجدول الزمنى المقرر .

 

جاء ذلك بحضور هشام يوسف وكيل وزارة الثقافة ، والمهندس اسامة كامل القائم باعمال رئيس مركز ومدينة دسوق، وعدد من القيادات التنفيذية .

 

https://youtu.be/qbvCNekPfh4

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 87 مشاهدة
نشرت فى 27 نوفمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ


كتب
احمد محمد ابورحاب

يقيم المجلس الاعلى للثقافة فى الاوبر 
مؤتمر الشعر العربى 
فى الفترة من 27 الى 29 نوفمبر 
بحضور لفيف من الشعراء والمبدعين المصرين والعرب

janjeel

.: عدد زوار الموقع :.


  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 96 مشاهدة
نشرت فى 26 نوفمبر 2016 بواسطة janjeel
Twitter_18x18 Facebook_18x18 احفظ

تفاصيل

janjeel
معا لصالح الوطن والمواطن »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

303,057
نتيجة بحث الصور عن فانوس رمضاننتيجة بحث الصور عن جاك للاجهزة الكهربائية