نهى عزالدين : تكتب

الأُم هي الحُضن الحنون الدافئ الذي مهما كبر الشخص في العمرِ يظلّ محتاجاً إليه كُل شيء جميل قد كان لنا في حياتنا قبل رحيل الأم وايضاً عن كُل شيء حزين لنا بعد رحيلها عندما تتذكّر أمك التي رحلّت ورحل معها الحنان والسعادة والطيبة فإنه قد يحتوي بداخلك كلام لا تستطيع أن تُخرجه أبداً بسبب الحزن الموجود بداخلك
رحلت امى ورحل معها احساسى بالفرح رحلت وتركت الم بكل اعضائى لم يعد شئ يفرحنى بعدها وكاننى كنت افرح لاجلها رحلت وتركت قلبا ملئ بالحزن عليها رحلت وتركتنى اواجه مصاعب الحياة
رحلت لتخبرني بأن الطيبين لايدومون طويلا حياتي مؤلمة عندما أحتاجك يا أمي ولا أجدك حزن قلبي بوفاتك وبكيت عيني لفراقك ولازالت روحي تشتاق لك ولن أنساك مهما ابتعدت عني اتعرفين لماذا لانك محفورة داخل قلبي رحلتي وتركتي حنين لكى يقتلني يفتت ضلوعي يعذبنى أحنّ إليك دواماً
الموتُ كلمةٌ تُخبرك عن إنسانٍ فارقك إلى غير رجعة أو لقاءوأصبح‎ ولم يبقَ لك منه إلا الذكريات احِنُّ إليك أُمّي جداً بفراقك أصبح كلّ شيءٍ بطيئاً أصبحت الدّقائق والسّاعات حارقةً أستدعي الكلمات فتختنق داخلى يعتصرني الألم وتتحطم شجاعتي ويدمرني اليأس أناديك و إحساسي يبحث عنك اتخيّل صورتك كل يوم أحتضنها صوتك مازال في اذني أصبحت كالغريقة تغرق في بحر الدموع رحيلك يا أمّي عناء ترك في النفس حسرة وفي القلب لوعة ما أقسى الحياة بدونك يا أمّي لن أنساك أبدا لن أنسى قلبك الكبير يا من زرعتي في قلوبنا وقلوب من حولك الحب يا من كنتى عنوان الودِ والتراحم بين الناس رحلتِ عنى وكأنّ القدر يريدني أن أتجرّع مرارةُ الفُراق ووحشةُ البعاد يتسائلون عن اخباري ولا اجد الاجابة يتسائلون عن احوالي وما عادت تفرق لدي الاحوال فقد رحلت امى وبالقلب وجع لا يعلمه الا الله كل ما احتاجه هو امي فانا وحيدة بدونها ماتت امي ومات معها كل الحنان والطيبة لا يزال رحيلك يا امى فاجعة اسكنت الالم داخلي ولازالت دموعي تنهمر في كل يوم يأتي بدونك وفي كل ساعة احتاجك واصرخ بالنداء ولا اجدك
امي هناك أوقات حزينة تمر بنا نقول فيها إذا كنت أنت موجوده لما حدثت تلك الاوقات فلو البكاء يرجعك إلينا و يرجع أيامك معنا لبكيت أبد الدهر كم أشتاق لكي يا امي و كم أشتاق لندائي عليكى لم يكسرني شيئ سوى غياب عني سيقتلني الصمت الذي يشتت عباراتي كلما ناديتك دون جدوى كم احتاج اليك يامن انتى سبب وجودي

ينتهي الكلام وتنتهي الحروف ويبقى اسمك في دمي وفي عروقي وعلى لساني كيف أوفيك حقّك بكلماتي؟ يا روحاً طاهرةً يا حُضناً دَافئاً كَم شَكَوتُ إليهِ هَمّي
بِفِرَاقِك يا أمّي فَارَقَني الأَمَان أَحسَستُ بِغُربةٍ في الزمانِ والمكانِ، ذَهَبتِ وذَهَبَ مَعَكِ كُلّ الحنان، أُمّي أَشعُرُ بِرَوحُكِ العَطِرَه تُظِللني في ذَهَابِي وإِيابي تَتبَعُنِي، فأنتِ يا حَبيبتي دَائِماً مَعِي لا يَغِيبُ كَلامُك عَن سَمعي فلن تنسى شفتاي اسمك قلبي الحزين سيظلّ يذكركِ وقلمي المتألّم سيظل يخط الم غيابك رحمة الله عليك يا بسمه فارقت الحياة

محمد رسول الله ... شعر وليد محجوب ....

رسول الله يا من صلى عليه الله ...

رسول الله يا كوكبا وضياء ...

رسول الله أنت الهادى ..

بكتاب ربك قد هديت فؤادى ...

رسول الله أنت المهتدى...

بك فى كل ماضى وأتى...

رسول الله يا رحمة ...

رحم الله بها الدنيا من الكفر والإلحادى ...

رسول الله يا حبيبى ...

بحبك نحيا فى عزة وإبائى ...

رسول الله يا منة من الله ...

يا قبضة من النور والنبراسى ...

رسول الله يا من قال له الله ...

إقرأ بسم ربك الخالق الوهابى ...

رسول الله يا من علمك ربك ...

فصرت بعلمه أعلم العلمائى ...

رسول الله يا من صلى عليه الله ...

رسول الله يا كوكبا وضياء ...

رسول الله أنت الهادى ..

بكتاب ربك قد هديت فؤادى ...

وليد محمد أحمد محجوب

نادى أدب اطسا الفيوم مصر

ابو العتاهيه اختصر لنا الدنيا فى ٦ ابيات شعرية جميله جداً تأملوها.. 📚📚

نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية

     طفلُ الملوك هنا، كطفل الحاشية!!

ونغادر الدنيا ونحن كما ترى ❄️❄️

          متشابهون على قبور حافية !!

أعمالنا تُعلي وتَخفض شأننا♻️♻️

        وحسابُنا بالحق يوم الغاشية !!

حورٌ، وأنهارٌ، قصورٌ عالية📩📩

          وجهنمٌ تُصلى، ونارٌ حامية !!

فاختر لنفسك ما تُحب وتبتغي🌼🌼

          ما دام يومُك والليالي باقية !!

وغداً مصيرك لا تراجع بعده🌻🌻

        إما جنان الخلد وإما الهاوية .. 

  *نسأل الله حسن الخاتمة*🌸🌸

(( اشجان حرف ))
دعني اسألك ؛
هل مازلت تبحث عني
في زوايا وخفايا المتاهات؟
هل مازلت تكتب حروفي؟
وتنطق اسمي وتهديني الورود
هل مازلت تعتبرني نغمة هواك؟
أم انك تكتفي بسرد الحكايات
تعتبرها تعبيرك ورئة الاجابات

دعني اسألك ياهذا !
هل تعد الساعات عندما تمر
بك الذكريات؟
أم مازلت تراقبني وتعد الايام
أم انك تكتفي ان تموت دمعتك
في الاحداق 
أنيق قلبي عندما اختار اسمك
صولجان همس..
واتقن الحنين وقلة الاشواق
عندما عجزنا وقلة حيلتنا
غاب الصبر عن الميعاد
اتقنت الحروف من الالف الى
الياء..
عبرت البحار بمراكب العبور
رميت حروفي في ثرى غزواتك
وعنق الليل .في نظراتك 
فارحمني بصدى صوتك ولو
اشعار حتى اتوقف عن السؤال
بقلمي/ ملك الحمود/ الاردن

دعني اسألك ؛
هل مازلت تبحث عني
في زوايا وخفايا المتاهات؟
هل مازلت تكتب حروفي؟
وتنطق اسمي وتهديني الورود
هل مازلت تعتبرني نغمة هواك؟
أم انك تكتفي بسرد الحكايات
تعتبرها تعبيرك ورئة الاجابات

دعني اسألك ياهذا !
هل تعد الساعات عندما تمر
بك الذكريات؟
أم مازلت تراقبني وتعد الايام
أم انك تكتفي ان تموت دمعتك
في الاحداق 
أنيق قلبي عندما اختار اسمك
صولجان همس..
واتقن الحنين وقلة الاشواق
عندما عجزنا وقلة حيلتنا
غاب الصبر عن الميعاد
اتقنت الحروف من الالف الى
الياء..
عبرت البحار بمراكب العبور
رميت حروفي في ثرى غزواتك
وعنق الليل .في نظراتك 
فارحمني بصدى صوتك ولو
اشعار حتى اتوقف عن السؤال
بقلمي/ ملك الحمود/ الاردن

عَذَابُ الحبِّ 

مَحْرُومَةٌ من الحبِّ  أَحَبَّتْ.

وعَاشَتْ  في الحبِّ .

عَاشَتْ أَجْمَلَ لَحَظَاتٍ

فِي حَيَاةِ الْعُمُر.

ثم انْتَفَضَتْ صَارِخةً .

مَالِي والحبّ.

الحبُّ عَذَاب .

الحبُّ عِقَاب.

والحبُّ برِئ مِنْ هَذَا .

الحبُّ حَيَاة...

الحبُّ :

مِثْلُ الشمْس والقَمَر.

مِثْلُ المَاء في النهر.

مِثْلُ العِطْر والزَّهر .

الحبُّ :

مِثْلُ الأزْهَار في الحقل .

مِثْلُ الأسْماك في البَحر .

وهي تَجْري في لِينٍ و في يُسْر.

الحبُّ :

مثلُ الجَدْول النابع.

مثلُ الشَهْد النَافِع.

مثلُ حَرَارة الوَاقِع.

الحبُّ رَحِيق  الأزْهَار .

الحبُّ  لُقْيَا الْأَخْيَار .

فَهَلْ يَتَزَوَّجُ الْعُصْفُور عُصْفُورَه.

وَيَكُونُ الحبُّ.. كأُسْطُورَةْ.

أمْ أنْ الْحُبَّ سيُنْسى .

و يَبْعَثُ شَوْقَهُ  هَمْسًا.

ويَمُوتُ الْحُبُّ مع الْمَاضِي .

ويَكُونُ مِن الذِّكْرَى .

بقلم /محمد سعيد أبوالنصر

سلطانتك انا واعشقك كثيرآ

كتبت:منى محمود حب الله 

سلطانتك انا واعشقك كثيرآ 

طربى لك مثيرآ

بسمتى تثير تعجبى 

كلمتى تجعلك ملتهبآ 

وخطوتى تجعلك تغير منى على

تسير خلفى دوما تتراقبنى 

ساذج الهوى ملتهب الخطا تجننى

وانا امامك واراك بعينى اختلس 

نظرتآ

 من شجن وشوق 

اللهب نيرانك لعل نيرانى تنطفأ 

تجسس على كى تسمعنى 

اطربك 

غزلا وشوقا

كى ايقدك اكثر اتصنع 

الجفا

اتفنن الوفا والجفا

لما انساك الحب انى سلطانتك

ام رأيت ان عذاب الحب

كا العبوديه لعنتك

اجهل الخطا قليل التروى

لاتعلم

انى احببتك لذا لم انهى عبوديتك

ادلالك كثيرا

وكأنك سلطانى

لا اتكلم ولكنك رغم انفى تراعنى

انت تريدنى ولكن 

سطانتك كيف تجعلها سيره

للقاصى والدانى

فنظرتك تفضح انك تعانى 

فكيف 

بقربى تتالم وان حررتك

تتندم

قل لى فاانت لى كل 

المعانى

فاانت بالهوى سلطانى

وردة أنا 

كتبت :منى محمود حب الله 

ورده أنا فى شكوك ياحياه هو حياتى والمناه 

هو عطر لكى يرشدنى للحياه 

هو ذاتى وداءى هو اساسى وفناءى

أيها الحب القاتل لما عليا يتمادى 

رجلآ هو بلاء رجلآ هو رحمه أنزلت من سماء

أيها الحزن أسقنى اكثر فقربه اجمل داء 

أيها الفرح ابتعد ان كان حبه مشروطآ بالعناء

أيها الصوت الملائكى علمنى من اجله الغناء 

أخشى ان تظل اذنه عنى صماء 

أيها الورود تنحى جانبآ كى يرانى اجمل النساء 

ابتعدوا عنه فآدم اعطنى تفاحته وقال لى انى حواء 

اخشى ان لايترك جنته من اجلى فناره لى شفاء 

ارسم وجهه حتى لا اغفو عنه وانسى نظراته الحمقاء

طائش هو بالهوى اخشى منه السناء 

لسانه قوى الكلم ولكن محزن الغزل فله كبرياء 

اذا اطربنى يرتجف جسدى فلست نزوه ولا حساء

يتدفى به فى ليل ممطرآ ككأس وينسانى كباقى النساء 

انا وردة تسحق بستانى اذا دنى ليعتنى بلا عناء 

ولا اقاوم يدة الى تمسك بى بجفاء 

ياورد العالم ابتعدوا فهو حقآ بلاء 

وجد السهر ياحياتى صعبآ وهو فى الحب مشاعره بلهاء

انا اسهر 

وهو يتذكر فقط ان غده للفناء

لايكترث ألا لتمايل النساء وينسى حبى فهذا هو البلاء 

انى اعشق واتدلى كى اراه فيريد ان يصالح بى النساء

يرانى جميله جدآ ولكن مافيده ذاك وهو ممسك بى وبجفاء

حضارتنا إذا أردنا أن نصفها عبارة عن وردة إن سحقت فسوف يبقى عطرها يفوح ، فنحن أمة لها حضارة ولسنا كالأمريكان أو الهنود الحُمر، والفرق بيننا وبينهم أننا أمة السلم قبل الحرب لكن عند الحرب كلُّ قتيلٍ عندنا يموتُ آلاف المرَّات ،وإن اغتصاب أرضينا العربية ، وتهديم بلادنا بواسطة الأجراء المرتزقة من مدعي الجهاد لا يجعلنا ننهزم ،وهم أن هزموا الجيوشَ .. لا يستطيعون هزيمة الشعور والوجدان، وقتل الإيمان في الصدور ، وهم إن قطعوا الأشجارَ من رؤوسها فستظل الجذور ماسكة في الأرض فنحن الأمة المنصورة الحية القوية بإذن الله 
فيا أيها الغرب :نحن موجودون بوجدان البشَر، وتحت الحجر ،موجودون على دمع الشجَرِ، وفي أحواضِ الزَهَرِ، موجودون في غَضَبِ الرعدِ، وزخَّاتِ المطَرِ
فيا سماسرة هذا العالم ومرتزقته ..ويا لصوص الحضارات ويا من صادرتم آلاف البيوت وبعتم آلافا من الأطفال إيماننا أكبر من سرقاتكم ،وثقتنا بالخالق أعظم من طائراتكم ودباباتكم ما بيننا وبينكم لا ينتهى بمعركة طارئة ،فحضارتنا ستبقى على صدروكمْ كالنَقْش في الرخام، وكالماء في الوديان ..
ونحن كما قال نزار "
باقونَ فيما رسمَ اللهُ ..
على دفاتر الجبالْ
في المدِّ .. في الجَزْر ..
وفي الشروق والزوالْ
باقونَ في مراكب الصيْدِ
وفي الأصدافِ .. والرمالْ
باقونَ في قصائد الحبِّ ..
وفي قصائد النضالْ ..
باقونَ في الشعر .. وفي الأزجالْ
باقونَ في عطر المناديل ..
وفي (الدبْكة).. و (الموَّالْ)
في القَصَص الشعبيِّ .. في الأمثالْ ..
باقونَ في الكُوفيَّة البيضاءِ ..
والعقالْ ...
باقونَ في مُروءة الخيْل ..
وفي مُروءة الخيَّالْ ..
باقونَ في (المِْهباج) .. والبُنِّ
وفي تحيّة الرجال للرجالْ
باقونَ في معاطف الجنودِ ..
في الجراحِ .. في السُعالْ
باقونَ في سنابل القمح ..
وفي نسائم الشمالْ
باقونَ في الصليبْ ..
باقونَ في الهلالْ ..
في ثورة الطُلاَّبِ.. باقونَ
وفي معاول العُمَّالْ
باقونَ في خواتم الخطْبةِ
في أسِرَّة الأطفالْ ..
باقونَ في الدموعْ ..
باقونَ في الآمالْ .."
نحنُ الذينَ نرسُمُ الخريطَهْ ...
ونرسمُ السفوحَ والهضابْ
نحنُ الذين نبدأ المحاكمَهْ
ونفرضُ الثوابَ والعقابْ ..
حدائقُ التاريخ.. دوماً تُزْهِرُ
ففي رُبى السودان قد ماجَ الشقيقُ الأحمَرُ
وفي صحاري ليبيا
أورقَ غصنٌ أخضَرُ
والعَرَبُ الذي قلتمْ عنهُمُ تحجَّروا
تغيّروا .. تغيّروا ..ش

بقلم / محمد سعيد أبوالنصر 
حبيبتي نهر يجول 
وملاك في صورة حور 
وفي طهرها تبدو كالبتول
حبيبتي بعيدة المنال
ومشيتها تحمل الدلال 
وعقلها منطق وجمال 
وفكرها يأسر الرجال 
حبيبتي متوشحة بالبياض 
وإذا ما مر طيفها وعاد
اشتياقي إليها يزداد 
وقلبي ينتفض أنينًا وعناد
وأحدث نفسي بطول البعاد
فيا قلب طف وانس العناد 
ويا عقل قل... متى الميعاد 
وعند التلاقي أخشى الفراق 
وانهزام قلبي بلا عناق

بقلم /محمد سعيد أبوالنصر 
قد نرى في دنيانا التي نعيشها بعض منحرفي الفكر الذين يعتقدن أن قتل غير المسلم مستباح وأن دمه مهدر وأنه يجوز له أن يقتل لمجرد اختلاف الدين ولعل الدافع له أوهام صُبت في عقله من ناحية شُراح الشريعة الإسلامية الكاذبين الذين يقولون له إن قتلك لغير المسلم سيجعلك من أهل الجنة أو من الشهداء الأبرار فيقوم هذا الغر بتفجير نفسه وقتل غيره وقد خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين وصدق رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حين قال « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِىَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ لاَ يَدْرِى الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ وَلاَ الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ ». فالقاتل لا يدري لماذا قتل الأبرياء وسفك دماءهم والمقتول كان يمشي بأمان فإذا به في عداد الموتى ،والحديث يصف وضع أمتنا ويشرح مأساتنا في هذا ا لعصر الذي نعيشه ،والإسلام برئ من هذا الانحراف فلقد جاء الإسلام ليحفظ الضروريات وحرّم الاعتداء عليها، وهذه الضروريات هي: الدين، والنفس، والنسل ، والعقل ،والمال، والعرض، وقد تضافرت الأدلة على تحريم الاعتداء على النفس المسلمة أو المعصومة من أهل الذمة أو العهد أو الأمان، وأنَّ من فعل ذلك فقد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب .
وقد دل على هذا أدلة كثيرة من الكتاب والسنة منها:
1- قوله تعالى {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)} [سورة المائدة: الآية ، 32]
2- وقَالَ النَّبِيِّ  " مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا "
3- عن صفوان بن سليم: عن عدة من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن آبائهم، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ألا من ظلم معاهدا، أو انتقصه، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس، فأنا حجيجه يوم القيامة" وروى أبو داود
4- وعن سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وَبَيْنَ أَهْلِ الرُّومِ عَهْدٌ، وَكَانَ يَسِيرُ فِي بِلَادِهِمْ، حَتَّى إِذَا انْقَضَى العَهْدُ أَغَارَ عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ عَلَى فَرَسٍ، وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَفَاءٌ لَا غَدْرٌ، وَإِذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ، فَسَأَلَهُ مُعَاوِيَةُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ  يَقُولُ: «مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلَا يَحُلَّنَّ عَهْدًا، وَلَا يَشُدَّنَّهُ حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهُ أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ»، قَالَ: فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ بِالنَّاسِ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ 
5- عن أم هانئ أخت علي بن أبي طالب --، قالت:... فلما انصرف قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي عليّ: أنه قاتل رجلا قد أجرته -فلان بن هبيرة- فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ" رواه البخاري ومسلم
6- عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا بعث جيوشه قال: اخرجوا بسم الله تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع" ورواه أبو يعلي مختصرا: "عن ابن عباس: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تقتلوا أصحاب الصوامع" 
7- وفي موطأ مالك عن يحيى بن سعيد : أن أبا بكر الصديق قال ليزيد بن أبي سفيان: إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له"
8-وقال الكاساني في بدائع الصنائع "أما حال القتال فلا يحل فيها قتل امرأة ولا صبي ولا شيخ فان ولا مقعد ولا يابس الشق ولا أعمى ولا مقطوع اليد والرجل من خلاف ولا مقطوع اليد اليمنى ولا معتوه ولا راهب في صومعة ولا سائح في الجبال لا يخالط الناس وقوم في دار أو كنيسة ترهبوا وطبق عليهم الباب...لأن هؤلاء ليسوا من أهل القتال فلا يقتلون"
9-إن الإسلام دين الرحمة والمحبة والوئام، وهو برئ من الدم .. برئ من الإرهاب .. برئ من الترويع ... برئ من التخريب .. برئ من العنف... برئ من هذه الأفكار الخاطئة والعقول المريضة التي تسفك الدماء على مختلف مذاهبها ألا لعنة الله على المعتدين الظالمين .

محمد سعيد ابو النصر

وأصبح لنا جسر

فمصر الشمس
ومصر البحر 
جاء النصر 
برجال بيض 
ورجال سُّمر
من أندية زهر
فلله الشكر 
على هذا الأمر 
طَلَعَ الفجر
وقضيَّ الأمرُ
وجاء النصر 
بعد طول الصبر 
ودعا ء القوم 
في السرِّ والجهرِ
فجاء اليُسر
من بعد العُسر
وانتصرت مصر
برجال جابوا 
السَّهْلَ والوعرْ
فدعني اكتب فيهم الشعر 
وأنثر على رؤسهم التبر 
فهم ينابيع البحر 
وحدائق الآمال الخضر 
بقلم / محمد سعيد أبوالنصر

أنت كالسماء الممطرة
وكشلالات المياه الهادرة 
أنت كالأشجار المزهرة
وأكاليل الأنوثة الناضرة
وعطرك فاح 
على الوجود فعطره
وحروفك تجعلك 
كأعظم شاعرة 
لكن لا تتنكري
أو تكوني متجبرة

( لروح شهداء تفجير ذي قار ١٤ / ٩ /٢٠١٧)
ابومهدي صالح
قـل للـذي نـام وفي صدره الألــمُ
مانام طفـلك إلّا حضنك الأوســدُ

وما غفـا من بـكا على وســــادته
إلّا بذي قار أشـبالٌ غـفا أحـمـدُ

هل همّه الوصل إلى بيته الرحبُ
هـمّ الـديار على رحــيلـه الأبـــعدُ

سـاقـت إليه الـمنايا ركبٌ وراحلة
حلواهُ في فمهِ الصغير ما ينشدُ

ياموطني موطني ياموطني وطنٌ
كلّ الذي فيـه من صـراخها يخلدُ

ذي قار قد بدأت محــرّماً فـــدكاً
ماظنَّ في ذاك أشجانٌ بها تفردُ

أراك فـي بيـتنا طالــت حـــزانته
والحــزنُ مـوروثه فينا وما يـحـردُ

ذي قار يا ابنة جـرحٍ في ثمــالته
لايسكر الظمأُ الغاوي ولا يشـحدُ

أودعتِ ماظلّ في أبـنائــِها دمهم
فبالــودائع تجرى ما دنا مصــردُ

في ظهرها قد رأيتُ دينها طفحاً
والكيل في الناس ديناً لها يجـردُ

نَمْ يا شــهيدٌ على راحٍ فلا وجـلُ
فالخوف قدخطَّه والخطُّ مَن يشهدُ

على ذراعــــك من ناغيتَ في مهدٍ
لا تبك من ثكــلهُ لا تبك يا أمجـــدُ

ناغيه في بســمةٍ فالقبر مســكنهُ
والدار تنـحـب من قهـرٍ ولا تخـمدُ

في كبده الجرح للبطن الرصاص جوى
في قلبه الخوف لايعلم الهوى أرعدُ

كــفّاه ســـابلـــــةٌ عيــناه ناظــرةٌ
رجـــلاه راسـلةٌ والنـــوم لا يسعدُ

كان الــوداع إلى اسـفاره اللعـبُ
فصــار من لعبةٍ أقدارها السـرْمدُ

بقلم /محمد سعيد أبوالنصر 
قالت : 
تعال أُسرك لأنَّى أُعزك
قلتُ لها: 
بُوحِي بِسِرك ولا تَخَافي
قُولي يا أعز الناس 
بُوحي بسرك ولا تُخْفِي 
وَضَعِي رَأْسَك على كتفي 
فأنت يا مُنْيتي أحلام عمري 
وعُمرى لحبك لا يكفي 
فسكتت خائفة 
وأمسكت عن سرها 
الذي لا أعرفه
فيا ترى ما الذي أسكتها
بعد ما كانت متلهفة ؟
هل خافت
من إبداء مشاعرها الجارفة 
أقول لها:
الحب قد يأتي من باب لا نعرفه 
الحب خير للناس لو تنصفه
الحب إعصار يأتينا 
ولا نستطيع أن نوقفه
الحب قدر
وقد لا نستطيع أن نصرفه .