مبادئ القيادة الإسلامية

وتتطلب هذه المبادئ من القائد الإسلامي الاستماع والتعاطف والاهتمام بمشاعر الآخرين، واتخاذ القرارات الصائبة بناءً على المصلحة العامة، وتطبيق العدل والإنصاف في جميع الأمور، والعمل بجد واجتهاد لتحقيق الأهداف المرجوة.

خامساً نماذج القيادة في الإسلام.

1- القيادة في القرآنالقرآنُ الكريمُ هو المصدر والأصل الأول في القيادة، ولقد كان القرآنُ الكريم الموجه الأولَ لقائد الأمة الإسلامية مُحمد . ﷺ . فهو القُدوة الحسنة في

مقارنة بين القيادة الإدارية في الإسلام والقيادة المعاصرة

مفهوم القيادة الإدارية في الإسلام

لقد اهتم الإسلام بموضوع القيادة باعتبارها المحرك الأساسي لنمو المجتمعات وازدهارها، فعلى مر التاريخ استطاعت العديد من الأمم بناء مجدها بفضل توفر قيادة حكيمة واعية قادرة على اتخاذ القرارات

الموازنة العامة في الإسلام

يؤكد كثير من الباحثين ظهور الموازنة العامة منذ عصر الرسول . ﷺ .، ذلك أنه كان يكتب له كل ما يرد إليه من إيرادات، وكان يجري تقديراً لها قبل ورودها،

تنظيم وسياسة الرسول . ﷺ . للإدارة المالية في المدينة

ونص الصحيفة التي كتبها النبي . ﷺ . بين مواطنى الدولة فى المدينة نجد عددا من المواد تتحدث عن التنظيمات المالية. قررت مواد هذه الصحيفة مبدأ التعاون في دفع الديات

: تنظيم وسياسة الرسول في الإدارة المالية في مكة قبل قيام الدولة

إن الأحوال الإدارية في مكة قبل الإسلام تنظيمات قائمة لسد الحاجة، وتأمين الدفاع عن مكة وتنظيم شؤون العبادة فيها. وتشير المصادر إلى دور شخصيتين مهمتين فى تكوين النظام الإدارى لمكة

مقومات الإدارة المالية في التشريع الإسلامي

إذا أردنا أن نبحث عن مقومات الإدارة المالية في الإسلام، فإننا نجدها قد اجتمعت في صدر الدولة الإسلامية الأولى، حيث استطاع الرسول الكريم و أن ينجح في إدارته المالية لإيرادات

خصائص الإدارة المالية في التشريع الإسلامي

وليس الأمر مقتصراً على الجوانب المالية فحسب، وإنما جميع جوانب حياته الخاصة والعامة ولقد علمنا رسول الله ﷺ الاستعداد للسؤال يوم القيامة، حين يُسأل الإنسان عن ماله.. فعن أبي برزة

المقاصد الشرعية في الأموال

إن مقاصد الشريعة التي تتمثل في تحقيق المصالح ودرء المفاسد تؤدي إلى حفظ الكليات الخمس، وهي حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال وحفظ ما يخدمها ويكملها من الحاجيات والتحسينيات. ولذا

ملكية الأموال في الإسلام وحثه على العمل

ولما كان الانتفاع الكامل بهذه النعم لا يتم ولا يكمل إلا مع المؤسسة والشيوع وتزاحم الرغبات، فقد مال الإنسان بمقتضى غريزته وفطرته إلى الحيازة الفردية أو الملكية الفردية. وفي ذلك

خصائص الإدارة المالية في الإسلام

تحدده الشريعة الإسلامية التي مصدرها الوحى، كتابا وسنة، وكذلك الإجماع، والاجتهاد في ضوء الوحي، أو لمعرفة مقصود الوحي، فهو بذلك يدور مع الوحي، فعمل الاجتهاد هنا هو الكشف عن حكم

مكانة المال في الشريعة الإسلامية

يعد المال في الإسلام، ضروري، وخلق لمصلحة الإنسان وقياماً لحياته ومعاشه، وقد وضع الله له التشريع الذي يكفل تحقيق المصالح كسباً وإنفاقاً وتصرفاً، ومن اتبع هذا التشريع في أحكامه، ومبادئه

الأدوات والمفاهيم الإسلامية التي يعتمد عليها مفهوم الإدارة المالية في الإسلام.

وتعتمد الإدارة المالية في الإسلام على عدد من الأدوات والمفاهيم الإسلامية التي تميزها عن الإدارة المالية في غيرها من الأنظمة الاقتصادية والمالية. وهي الواجب الشرعي الذي يفرضه الإسلام على الأغنياء،

مقارنة بين الإدارة المالية المعاصرة والإسلامية

مفهوم الإدارة المالية في الإسلام

يعد المال ضرورة من ضروريات الحياة التي لا غنى للإنسان عنها، به يشبع حاجاته الأساسية من القوت، واللباس والمسكن وغيرها من الحاجات الضرورية وإلحاجيه والتحسينية. ولكن المال مع ذلك سلاح

دور القيادة في إدارة الجودة الشاملة

ويجب أن تكون قيادة عملية تنفيذ الجودة بشخص واعي تماماً بالجودة الشاملة، فيفهم أن الجودة تشمل كافة الأنشطة والمهام. أي أن الشخص الذي سيقود الجودة يجب أن تتوفر لديه الشخصية

أبعاد الجودة في المنظور الإسلامي

فالسلم مطالب لاتخاذ الموقف الأجود في مجمل حياته وذلك بدوام المجاهدة والترقي المراقبة والإحسان لمجمل جهوده ونشاطه ومن هنا كان التسديد والمقاربة هو ديدن المؤمن الصالح ففي الحديث سددوا وقاربوا

خصائص إدارة الجودة الشاملة في المنظور الإسلامي

إن كمال الشريعة وتمام الدين الإسلامي جعل الإدارة التي تستند على أصليه الأساسيين القرآن والسنة تمتاز بالعديد من الخصائص والسمات التي تميزها عن غيرها من المذاهب والممارسات الإدارية. فقد لقيت

المفاهيم الإسلامية المتعلقة بإدارة الجودة الشاملة

لما كان نظام إدارة الجودة الشاملة هو خلاصة ما تميزت به النظريات المعاصرة، ولما يتميز به هذا النظام من نماذج