( هيت لك )
على حين غفله … آتت
بعد انتحار اﻵماني
وتصليب حلمي على معبد الشمس .
بميدان ( عشتار) واشواقها 
جاءت تجر مصيرنا المربوط في وتد الغوايه
والنور يعبر خلفها .; والضوء يسكب في دمي ماء الحياه 
والنشوة الهوجاء تفلت من يدي .
ربتت على صدري ; وقالت هيت لک .
قالت … وقالت … ثم ادركني الصباح
صالح الجبري = اليمن

ااا سلسلة ااا
قصيدة خردة للبيع .. poem for sale
.
.
.
.
.
.
.
.
******
مَنْ يُـوازنُ المُـلوحة في جُبْـنة
الـ ( Camembert ) ؟؟
******
.
.
.
.
.
.
.
.
مُنخفِضاً في الليل، القلب الصّارمُ والحزين 
ينزل مُتسكِّعاً على الرٌّصيف 
يتجـوٌّل طويلاً
ما عاد الحبّ حَــلاّ 
ولا مُشْـكِل الدمعة بخفيف
ا.
.
.
ا££££ا
.
.
ا.
أتـكـهٌّن بوجودكِ خـلْـف الـ (Mirage) 
أيَا إمبراطورة الجُـبْـن 
كنتِ سيّدة تلك المعركة التي قــُتِـلَ فيها البطل
حينما أراد أن يلوي عُـنق القدر
فالتوى عُـنقه كسائل الزجاج 
في بلاد الشرق الحالم ما يزال
هذا الحبّ، حزيناً لايُـمْـطِر
ولايُحبّ المَـطـر
ا.
.
.
ا££££ا
.
.
ا.
أنتِ قطعة جُـبْـن (Camembert) من حليب مُبسْتر 
ليس اعْتباطاً أنّ نكهتكِ غريبة 
لا أراكِ، مُمَدٌّدة فوق مائدتي
سأضعكِ جانبا في ثلاجة
وأعيد فيكِ النظر
ا.
.
.
ا££££ا
.
.
ا.
سأنتظرُ خُـلُـوَّ الـ (Camembert)
مِنَ المــلــح
قبلَ أن أخْطوَ فوقَ أوّلِ بـَحْـر
لِساني زاخرٌ بتنهدات الجفاف والحَرْث
مُثيرة كل هذه الفوضى الحريرية من
العـَطـش والـ (salt)
ا.
.
.
ا££££ا
.
.
ا.
ليس هناك حبّ لا يكونُ حزيناً
عند الساعة (twenty four)
لكن ينهض مُبكّراً، وبحَذر يبدأ في المُتاجرة
بقطع جُــبْــن قديمة
مُسْنداً يَـدَهُ على ذقــْن امرأة،
يفكّرُ بعُمْقِ في أشياء عظيمةً 
عن الرغبة تـَـدُور
ا.
.
.
ا££££ا
.
.
ا.
مَنْ يُـوازنُ المُـلوحة في جُبْـنة
الـ ( Camembert ) ؟؟
أيّـتها الـ (HABI . BA) ،
يا (Héra) ، لقد أحْـبَـبْـتُ العِـشـْق المُـمَـلّح أيضاً
إنهُ وقتُ ( الـتـذوّق / DÉGUSTATION ) 
شـُقوق اللسان دخلتْ الى تـُويجات الزهْـر
والتـصَـقـتْ بفتحات التهويةِ، 
تحت الروابي العَـشـْر،
رأينا كَمْ هي حُلوة ، كم عارية
وقدْ بلغتِ الدائرة اللينةُ للحبّ
نهايةَ السّهْل المُعطـّر بالعُشب
.
.
.
.
.
خردة / عمر امين
أمـارسُ حَـقــّي في الإخْـتـلاف
.
.
.
حقوق الملكية الفكرية (للإنصهار الشعري) / (fusion poetry / F. P)
محفوظة لـ (عمر أمين)
.
.
.
ا.
//////////////
ملاحظة /
لا أكتب شعرا .. أرسم لوحة بحروف وألوان متعددة
كل (نصوصي) مكتوبة بطريقة (fusion poetry) أو الإنصهار الشعري .
(نصوص / هلوسة) لا معايير تضبطها ..
ولا جدران تقيّدها ..
ولا شكل محدّد للشعر تبتغيه.

في المنتصف، أشعر أني أصلح
لتهجّي فساد العالم .. 
أحدّق في الأسفل و الأعلى 
ما بين يدي وخلفي 
لئلا أغتال من التحت.. 
في المنتصف أحمل شمسا بيميني.. 
و بالمقلة ظلمة كالعشب المتوحّش في أفلام الرعب.. 
أتعلم درسا في تصفية الرؤيا: 
الأحزان أشبه عندئذ بالقطن 
نحتاجها لتقطيب الأحلام..
بالأحلام فتحات جراح ناغرة دون نزيف.. 
إذن ثمة لا شكّ، نزيف ناشف..
_____ 
سيف.د.ع

يذكر لنا تاريخ الفكر الإسلامي أن ابن رشد الحفيد لم يقرأ منذ رشده إلى يوم موته إلا في يومين : يوم عرسه ويوم مات والده ، وقرأ ابن الجوزي في عهد الطلب عشرين ألف مجلدة وذكر أحوال العلماء العرب مع الكتب يدخل في باب المستحيل بالنظر لحالنا نحن وإلا فهل تشغل بشراء كتاب شغلك بشراء حذاء جديد ؟ ، أم هل جلست ذات مساء وزوجتك في صحبة كتاب تناقشانه الفكر وتطارحانه الآراء ؟ ..
أتمنى أن يكون الكتاب خبزنا اليومي خاصة وقد توفر بغزارة في ظل الإنترنت ذلك العملاق العظيم ............ثروت

العقل نائم والهوى يقظان. ..إن شرط التكليف هو البلوغ ووجود عقل يعقل المرء من الخطأ والهفوات والشطط والمقت! ولا بد للعقل من سيطرة على حواسنا في غالب الحالات. ..لكننا نجد من هم أضاعوا عقولهم في خدمة شهواتهم وغرائزهم التي لا تنتهي..ونعجب لهذا كيف نضيع عقلنا في هوى متبع أو نزعة وجدانية شهوانية وكأننا لا ندرك ما حق العقل علينا وما من حقنا على العقل..لا بد أن نوازن المعادلة ليتم التوافق في كل إطار إنساني أو اجتماعي أو شعوري... وإلا خسرنا وأهلكنا عقولنا بحكم كوننا لا ندرك قيمة العقل والفكر!!

………{ سلفي !}
سابقى على حافة الوقت منتصبٱ.
عن يميني كتاب ابي
وعن شمالي ذئاب دمي تتبرا مني 
ﻵقميص معي . كي يمزقه اخوتي.
كيف يرتد كتاب ابي مبصرا; 
يا وقت هذا انا 
بين ذاتي وبيني 
اسير بلا وجهة .
ترديني المسافات. 
اعبر مني الي … ولاشيئ غير اغترابي … سابقى على حافة الوقت.
اقرا كتاب ابي.
صالح الجبري اليمن

ما هي معادلة النجاح ؟ 
بالطبع لن أحدثك عن معادلة نجاحي أنا فلست منهم - أي من الناجحين - في شيء فقد عشت عمرا أتجرع الفشل ولو أني عرفت حياة الناجحين لكنت منهم الآن ...ما علينا .. 
أقول : أحدثك يا قارئي عن معادلة النجاح في نظر أعظم العقول التي ظهرت على الساحة في القرن العشرين وهو " ألبرت أينشتاين " صاحب النسبية الخاصة والعامة ونظريات أخرى لا زالت تغذي العقل البشري وتذهله في آن واحد وتتمثل معادلة النجاح لدى ألبرت أينشتاين هكذا : 
أ = س+ص+ع 
و "أ " يرمز للنجاح أما س فترمز للعمل بينما ترمز ص للعب أما ع فيرمز بها للصمت ...
تلك كانت معادلة النجاح من وجهة أعظم العقول البشرية في القرن العشرين و أحدثك عن أعظم معادلة للنجح في الحياة الدنيا والآخرة جميعا وتتمثل فيما جاء في التنزيل العزيز : " فإذا فرغت فانصب " ..وفيها من آيات الحكمة ودلائل الإعجاز ما يذهل العقل ويجعله من الساجدين ودونك البحر الزخار من كتب التفسير والحكمة فانظر فيها لتدرك بعض السر ، لعلك تظفر بعلة النجح في الدنيا والآخرة ...........ثروت

سلسلة ...ااا
اا " I feel you in the : " breath of heaven اا
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ا Profile 16 ا
.
.
.
.
لوحة للرسامة العالمية الشهيرة (Mary Jane Q Cross / breath of heaven)
أحسّ بك من خلال هذه اللوحة ..
يا أجمل لوحة مفقودة ..
.
.
.
.
.
.
اا breath of heaven .. اا
كَوْنُ السّماء ساحرة
أو كَوْنُها عقيمة
شيءٌ يُقرّره (your wild heart)
.
.
*
*
*
.
.
"الوَحْشُ في الغابة"
تقول امرأة غيورة؛ فأجيب :
لا يا سيدتي ، إنه يلهو بداخِلِها !
قذفتُ بعيداً بكل جوعي وعطشي
وبكل عَنائي
نظيرَ لُطفِها وصَمْتِها
.
.
*
*
*
.
.
لم أر يدكِ تمسكُ قبَّة السّماء
لم أر قارورة عطركِ يوماً
بَيْد أني أعلم كيف شُجيرات الورد تنمو ليلا
وشَكْلُ الهواء
لم أتحدّثْ الى إبْطِكْ
لم أزرْ فردوس عُنقكْ
لكني أعرف الأمكنة الرّطبة يقيناً
وكأنّ قلبي أضحى في يَمينكْ
.
.
*
*
*
.
.
عندما كنتُ رسّامكِ المُفضّل ، حتى الألوان كانتْ شحيحة
لم تكنِ الـ (sensibility) يوماً تـُباع وتـُشترى
فلا تكوني حزينة
كـنجْمَة (Vega)
تقف مُتأخـّرة ، بعيدة
لم تـأخذ يوماً أهمية،
كُلّ هذا الفـُسْـتق المتساقط
عَلَى طُول الشارع
.
.
*
*
*
.
.
طائـرٌ (أفريقي) بسَبْعة ألوان يتنبّأ بحبّ
مغموس في مَـرَق السّحْر الأسود
أعلَمُ أنـــّي مُلاقٍ امرأة (my destiny)
بمكان ما بين السّحاب القــُطـْـني
لا أكرهُ إطلاقاً سوء طالع أحلامي
لا أَعرف أيضاً مَنْ أَحْـمي 
.
.
*
*
*
.
.
ا i put my strength in your hand ا
ا i put your hand in my hand ا
ومضيْتُ أتحدَّى عالم الـ (blind)
لم أكن بقوة (شَمْشُونْ)
كنتُ أضعَفُ بمَرّتيْن
صَوّبتُ نحو الفضاء احْتِجَاجاتي
لكنّ الصّمْت الذي أقبَلَ كان : أنتِ
هل كان (M'y désire toward you) مُفرط الكِبَر
أمْ أنّ (my deception) كانت مُفرطة في الصِّغر ؟
.
.
.
.
.
.
ا I feel you ا // عمر امين
أمـارسُ حَـقــّي في الإخْـتـلاف
.
.
.
حقوق الملكية (للإنصهار الشعري) / (fusion poetry / F. P)
محفوظة لـ (عمر أمين)
//////////////
ملاحظة /
.
.
لا أكتب شعرا .. أرسم لوحة بحروف وألوان متعددة
كل (نصوصي) مكتوبة بطريقة (fusion poetry) أو الإنصهار الشعري .
(نصوص / هلوسة) لا معايير تضبطها ..
ولا جدران تقيّدها ..
ولا شكل محدّد للشعر تبتغيه.

رأيتُ دمعةً نسيها في عينيه وقال : إنّنا نهرب من الحزْن ،،لو نظرْتَ من النافذة ورأيْتَ الموت قادم إليك ،،تشيح بوجهك إلى دنياك التي أحببتها ،، لو مزّقوا قلبَك وهم يخرجون مِن أعشاش روحك ،،كما خرَجَتْ -دُعاء- وتضيع عيناك في السماء ،،تودُّ لو تعرفُ عيناك طريقها إلى وجهك لتعود إليه ...........لتعود لك الحياة !!
كم نحن مصمّمون على الحياة ،، أَنظرُ إلى شجرٍ يتقطّع وعيناي عليه ،،عادت البراعم إليه .....ففرحْتُ دائما لعودة الحياة....!!!

***** رسالة من شاعرة ،قصت شعر رأسها ولم تترك منه سوى # سنتيمترا واحدا .
................مملوءة أنا # بطواحين الفراغ ، رغم # حشود العيون التى تحيط بي ، ورغم # ألف قصيدة من صخب # تحدق بذاكرتى . ولدي الكثير من الحروف ، التى تحلق بعيدا ، واخرى # تجلس تنتظر ، حتى # تصرخ بي في # أخر السطر .....# فألتهب # من حرقة الاحلام في المسافة مابين # رئتي وحجابك الحاجز . و#متواليات أيامي تسقط من حولك ..لتقع على أرض من ريح ،# فتلتصق بأقدامي قبلات رطبة . عندها ، # أهرع لأفتح ، كل نوافذ جنوني ، وأجعلها تطل على # ماء الأزرق . ولا أبالي # بعقارب الوقت اللاسعة فما زالت # شرقيتي تحكم قبضتها على حمالة صدر ي .
وينهش السؤال # كتف قسوتي على وحدتى ........لماذا لا أغني . ؟! وانا مازال بوسعي ، أن أكتب طفولتى مرحا .......ومازال بوسعي أن أرسم # شعر راسي قصيرا جدا وجدا ...وأقفز في هواء اللهفة ، حتى # أنعم به وهو يداعب # السنتيمتر الوحيد المتبقي من شعري ......وما زال بوسعي # أن اغرقك بأعماقي .....او # أجعلك صلوات تكفي لأكفر بها عن بعدك ، وأشير بكلتا مدامعي إلى الرب ......
...........
............."

.....ولا ذنب للشتاء أو للصيف ،،نحن فسائل ..تزرعنا المعرفة ،،المعرفة خزانة من الكتب ومِعراجٌ من التفكير،،فإذا أخطأ العقل فهمها ،،عقّتْ نفسُنا وضلَّتْ طريقُنا،،وإذا فهِمْنا الحقَّ الذي فيها ،،صرنا بالحقِّ عامِلين ،،فإبنك عقّّتْ معرفته ثم عقَّك ......وضاع خيره في نفسه أصلا ،،ثمّ فيك وفي كلِّ شيء

ااا سلسلة ااا
قصيدة خردة للبيع .. poem for sale
.
.
.
.
.
.
.
.
******
اا !! not moving اا
سآخذ لكِ صورة مع الكلب /cesar/
******
.
.
.
.
.
.
.
.
"قرْب البابَ ينتصبُ الكلب /cesar/" 
يُبَصْبص بذيْـله 
ويقول : 
ثمٌّة حبّ يوجد هنا في الداخل 
أثاث الخشب يقف صامتاً 
حَـوْل سُكون ينتهي فجأة 
في العـتمة عند الزاوية رَجُـلٌ 
فوق كرسي هزٌّاز يفكّـر :
لِمَنْ يا ترى سأترككَ بعد موتي أيّها الكلب الإنساني /cesar/ ؟ 
من يَرْتـق لي غِلالة العلاقة المثقوبةِ ؟
ا.
.
.
ا££££ا
.
.
ا.
رَجُــلٌ وامرأة وكَـلـْب
قصٌّة حبّ كسُنبلة قمْح
عاشتْ مُــرٌّة في الصيف مَــرٌّة
تفاصيل الحكاية ذهبتْ سائلة مثل ماء 
ومِنْ بين جميع الأشياء التي عَشِقـتُها 
ما زلتُ أملك فقط الإنسان /cesar/ 
وأثـرُ يَد امرأة مَسٌّدَتْ يوما شَعْـر /cesar/
ا.
.
.
ا££££ا
.
.
ا.
لديّ قلبٌ مُشرّع على الأبواب الأربع كلّها 
لديّ بوٌّابة حنين مُشرّعة على الـ (solitude)
من أجل مِئة عام من العُزلة فقدَتْ البُرْعم والعود
لديّ أمَلٌ مُشرّع على اليوم،
وآخر على كـلـبي /cesar/ 
لديّ نافذة مفتوحة على الموت، 
نافذة مفتوحة أبداً
ا.
.
.
ا££££ا
.
.
ا.
وأَنا
مَع كلِّ هذه الحُزن المُنمّق المَخـْملي
يصيرُ القـصَبُ في يدِي أفعى بِرَأْسيْن؛
عنوةً ودون انتباه منّي
لا تنفكّ أصابعي المتوترة تَلْوي شطيرة الـ (Hamburger) إلى نِصْفين
كما كانَت الشوكة على عجل 
وبكلِّ إتقان تطْوي حِبَال الـ (spaghetti )
أُحاولُ إلهاءَ قلبي عن اقتِناصِ ذاك الذباب الكثير 
العَالق بي من حبّ 
يلعَـقُ مَسامي
ا.
.
.
ا££££ا
.
.
ا.
والكلب يستقبلني مُرحباً بعودتي من الشركة 
أحْني رأسي للأريكة : الآن، أخيراً، أنا في بيتي 
ولكنْ أين هي سيدتي؟؟
الآن، أواجه كل ما كان خلفي : 
رائحة القهوة، ومائدة الخشب، وصحون "البُورْسلين" 
أصبحوا أصدقائي الوحيدين 
الآن، أتذوٌّق الحِكْمة مِنْ مُخلفات عصير الشمَنْدَر
الآن، أحسب بالسنتميتر جذوع أشجار "البٌّتُولا" الجافة 
اا "now" اا ، أصنع القوٌّة من أصغر ضُعف
وكلبٌ عظيمٌ يمدّ لي رجليه مُعيناً 
يهبُني قوة أشد ّ للإمساك بالقشٌّة زمناً
ا.
.
.
ا££££ا
.
.
ا.
أيّها الرٌّجُـل /cesar/ 
انْــبَــحْ طويلاً وسَط حقول الـ ( coquelicot )
لا، ليس صحيحا، أنٌّ نـُباحكَ قويّ بما يكفي
إذ ْيصعد ُ الى السماء 
ويُحْدِث الفوضى 
فإنسانيتي مِلْككَ بكامل الجَوْدة 
وحين تتحقق إرادتكَ ، سأموت :
فسَلاماً لحياتي ، ووحدتي ، وسيدتي
.
.
.
.
.
خردة / عمر امين
أمـارسُ حَـقــّي في الإخْـتـلاف
.
.
.
حقوق الملكية الفكرية (للإنصهار الشعري) / (fusion poetry / F. P)
محفوظة لـ (عمر أمين)
.
.
.
ا.
//////////////
ملاحظة /
لا أكتب شعرا .. أرسم لوحة بحروف وألوان متعددة
كل (نصوصي) مكتوبة بطريقة (fusion poetry) أو الإنصهار الشعري .
(نصوص / هلوسة) لا معايير تضبطها ..
ولا جدران تقيّدها ..
ولا شكل محدّد للشعر تبتغيه.

حمحمة المال 
ثمة تجار على قارعة السوق يمنتها و يسرتها.. منهم من يعرض بضاعة الوهم و اللاشيء. ومنهم من يعرض بضاعة الشيء الرائج ( أو يعتقد أ نه كذلك.. من المعروضات : شُكٌّ من تين نيْء.. آليات صناعة نسيج من العصر البربري في إفريقية.. أشرطة كاسات يمكن رشقها في واجهة متحف.. آليات صيد بحري ( أشياء لا أسمّيها، لست من مواليد البحر و الساحل، و اطلاعي على متعلقات الصيد محدودة ، و الطّريف أنّها تباع في منطقة بعيدة عن السّاحل؟)..ذلك و غيره كان معروضا بمدينة في قاع فجّ ، هي مصبّ ما تستمنيه الشمس من شعاع كلَّ ضحى و هاجرة و أصيل.. ماذا هناك أيضا؟ ايه، يوجد أجهزة حواسيب بعضها معطب وبعضها تجاوزته موضة الغول الصناعي بديناميتها الموتورة ..هواتف غبية جدا( هذه إزاء الهواتف الذكية ووقادة الذكاء و الهواتف النوابغ ).. في النصبة المجاورة حزمة مسوّسة من كتب مهجورة لا يلتفت إليها إلاّ غبي فقير من أمثالنا، ثمن الكتاب دينار واحد، و يجوز تخفيض السعر بنسبة الربع في حال اقتناء أكثر من ثلاثة كتب.. بجوار ذلك قريبا، نصبة حكّاكات حمّام و مشدّات نسائيّة رديئة و متفاوتة الأحجام، و حولها زحمة هائلة من النساء متفاوتات الأحجام.. في النصبة المقابلة أكداس من ثوم طازج، ثمن كلغ ثلاثة دنانير( بعد شهر أو ما يربو يصبح ثمنه سبعة دنانير أو ما يربو) .. يحفّ بها نسوة و بضعة رجال.. بجوارها نصبة روبافيكيا، ثمن القطعة نصف دينار دون تمييز بين النسائي منها و الرجالي، و لا الملابس العلوية أو السفلية. و لا الباطنة أو الظاهرة.. إلى الجوار عربة سقاء، يبيع الحِلْبة عصيرا شحيحَ الرّخاوة أو هو بين الرّخاوة و الشدّة، يُروّج أنّ له طاقة وقائيّة مضادّة لدوخة القيظ المحتملة، و أنّه قادر كذلك على تقوية الباه.. يلتف حوله بعضُ حشد.. في قارعة مقابلة سيارة فخمة و واسعة الفضاء تفتح بابها الخلفيّ على مصراعيه، و تتبرّج ببضاعةٍ مستوردة لا يقبل صاحبها ،( الذي كانت بجواره إمرأة مكتهلة مكتملة تتصدّر البضاعة أكثر ثمانة منها ، تدعم تجارته بأنوثتها وبجدلها التجاري اللبق) بتخفيضات طفيفة لبعض المذهولين بمنتوج 
là-bas chez nous*.. كانت السوق تشتعل بالتعدّد و التنوّع و الكثافة.، و العرقِ المتفصد .. والناسُ بقبلون على معايشهم، يريدون الحياة. أجل يريدون الحياة معروضةً هكذا في رحبة البضائع تحت شمس مستمنيةٍ .. الغريب أن البضائع ذات القيمة و عديمة القيمة عل حدّ سواء،كلتاهما رائجة. لهما حرفاؤهما بمراتبهم الطبقيّة المتباينة.. و بتطاول بعضهم أحيانا على مرتبته كانت الطبقات. تتداخل نسبيا و تختلّ ، ولا تفتأ أن تستأنف نظامها..السوق! تعج بنسخ من الطبيعة البشرية و ضروب من البضائع المسيخة والصحيحة.. 
في السوق نسق ثان من الصراع في صور متناظرة: أوراق مالية هائلة إزاء مليمات نزيرة.. رواج،كساد. صخب جماعيّ،صمت في زاوية تاجر مهملة بضاعته.. امرأة تتمتم( يمكن تأويل تمتمتها : بإيراد قول لصحابيّ كان يلج الأسواق دون بيع و لا ابتياع، فيتمتم، وسئل عن مضمون ما يقوله كتْما، فأخبر أنه كان يجوس خلال السوق محوقلا.. و كان يروم قصف مؤامرات ابليس.. 
و كان إبليس يتحرّك في مجاله الحيوي، بدليل إطلاقه بعد العصيان في مكانه من الأسواق، و بموسيقى مزماره المصاحبة لحراكه ( هل يختلف مزمار داوود عن مزمار إبليس، جاز التّساؤلُ فُضولا ..) .. صوت دجاج ذببح، صوت ذبائح دجاج مختلط بخوار عجل وصوت تيس لا يقوى على نبيب.. صوت رجل يمجّد السلطة القديمة العميقة.. يردّ عليه صوت آخر يسلّط المجد على سلطة حديثة ضاربة بجذور في العمق.. ما تزال قوس الشمس طروحا للعاب شعاعيّ دبق.. صورة تصادم سلال محشوّة بسلع يُخيّل أنها رخيصة.. صورة تصادم بين نظرة محتجّة على عربة صغيرة ،تجرّها امرأة لتطأ سهوا بها مشط قدمِ شابّ كان يتابع عجيزة كعوبٍ مثيرة، و بين نظرةِ اعتذار ٍ فجّ من عيون المرأة ذاتها.. التي داسته بعربتها.. 
داخل الرحبة عند الوسط تقريبا ثمّة خيمة ،ذات مقاعد شبه مستطيلة، يتناظر فوقها حرفاء الشاي الأسبوعيّ ليوم الخميس.. تلك جلسة عرس الرحبة، يلتقي الأصحاب و الغرباء فيتجاذبون أطراف المتعة بكلّ صنوفها، على مرمى من لعاب الشمس .. 
كلّ شيء فاتن، جميل.. سيمفوني! بيد أن حمحمة الأموال في الأكفّ و الجيوب و في أكمام الفساتين و في صرر الأحزمة و ما بين النّهديْن، وفي أكياس الباعة المخبوءة تحت نصبات البضاعة، كانت هي الخيط الموسيقي الناظم لإيقاع الرحبة.. 
________ 
سيف .د.ع/ من نص قادم 
* هم أولئك المهاجرون الذين يعودون إلى أرض الوطن الأمّ ولكنّهم يتحدّثون عن فرنسا و كأنّها هي وطنهم الأصليّ. و مثّلت تلك الجملة عبارة تندّر عليهم من قبل المواطنين الأصليين غير المهاجرين

24- ثلاث حكم 
في ليلة باردة جداً والثلوج تغطي المنازل والطرقات . وقف عصفور على حافة جدار واطيء وهو يرتجف من شدة البرد وكثافة الثلج . مرت بالصدفة بقرة حلوب من امام تلك الجدار وشاهدت ذلك العصفور وهو يرتجف ولكي تعطف هذه البقرة وترد الجميل الى هذا العصفور من باب الاندفاع العطفي لما تمتلكه هذه البقرة ادارت مؤخرتها وافرغت مابجعبتها من روث (مطال) شعر العصفور بالدفئ بعد ان غطى الروث كل جسمه وبعد مرور فترة زمنية شعر العصفور بالحرارة وقرر ان يخرج من الروث او بالاحرى يخرج رأسه فقط على الاقل واثناء ذلك مرت قطة وحشية شرسة جائعة ورأت أمامها عصفور أخرجته وأكلته ورحلت الى حيث ماشاءت وانتهت القصة الى هذا الحد . ولكن من وراء هذه القصة ثلاثة حكم . 
الحكمة الاولى 
ليس كل من غطاك بالروث (0اي خرة عليك) عدوك
الحكمة الثانية
ليس كل من اخرجك من الروث ( أي من الخرة) صديقك
الحكمة الثالثة
اذا رأيت الدنيا مخرية عليك (اياك ان تطلع راسك)

♥ خزانة ♥ ملابسي ♥

وَكَمَا اِسْـتَوْلَيْتَ أنت بحِبُّكَ عَلَيَّ قَلْبِي
كَذَلِكَ تَتَجَوَّلُ كَمَا تَشَـاءُ بدَاخِلَ عَقْلِي
♥
وَتَتَغَزَّلُ شعراً بجَمِيعٍ غرفات جَسَدِي
وأعلامَكَ قَدْ رِفْعَتُهَا فَوْقَ أَيَّامِ عُمْرِي
♥
وَتَعْبِثُ بكل أشــــْيَائِي بِـلَا اِعْتِرَاضٍ مِنِّي
وحتى ثيابي اِسْأَلْ مِرْآتِي عما يُعَبَّرُ عَنِّي
♥
وأَفْتَحُ خِزَانَةَ مَلَابِسِي فتَدْفَعُ الثَّوْبَ نَحْوِي
وَأَرْتَدِيهُ وَأَنْثُرُ العِطرَ عَلَيْهِ وَأُسَرِّعُ لِفَوْرِي
♥
وَأأتَىَ فَرْحَةً وَالسَّعَادَةُ تَنْطِقُ مِنْ عَيْنِي
وَتَأْخُذُ يَدَيْ بِحَنَانِ عَاشِقٍ محب وَتَقْبَلُني
♥
وتُجلسنيِ وَتَقُولُ مَا قَالَ في الحُبِّ شَوْقِي
وَأَسْـمَعُك وَتَنْظُرُ وَتِّرِي في عَيْنَي ْ شَوْقِي
♥
وأقوال شاعرنا المفضل نزار حبك وحبي
ولا ينتهي بيننا الحوار يا من تسعد قلبي
♥
ونعيش اللقاء وأنت حقيقتي وحتى خيالي
وأجمل مـا يعيش بقلبي ويدور هنا ببالي
♥
فَأَنْتَ قَدْ رَتَّبَتْ لي أَيَّامي وَمعها أَحْلَامِي
وَتَدَخَّلْتُ بحب حَـتَّى في لـَوَّنَ فسـتاني
♥
وَكَأَنَّكِ كُلَّ لَيْلَةٍ تَعِـيشُ مَعَي في حُلْمِي
ويصع لي بحبك حتى سينَارِيُو فِيلْمِي
♥
وَحبك يشْبَع حَيَاتِي وَقَلْبَي وَعَقْلِي وَكِلَيْ
يَامِنُ جَاءَ للدُّنْيَا هدية مـن أفضال ربي
♠ ♠ ♠ أَ. د/ مُحَمَّدٌ مُوسَى

آخر الكلام ...
وقال لي أستاذي قصة لعلي منها أرى النور حيث ذهبت إمرأة (مسلمة) لزيارة جارتها (المسيحية) المريضة فوجدتها نائمة في فراشها فقالت المسلمة أرقيكِ بشئ من القرأن الكريم فنحن نستشفي به فقالت لها الجارة ولكن قبل ذلك إعطيني شئ من الماء لأني أشعر بالعطش فنهضت وجلبت لها الماء وسقتها ثم طلبت منها الجارة أن ترفع لها رأسها على الوسادة فرفعت لها الوسادة ثم قالت لها الجارة لم آكل شيئاً منذ أيام ولا أجد من يُعينني أفلا أحضرتِ لي شيئاً من الطعام فقالت لها المرأة حالاً سأجلب لكِ شيئاً تأكلينه ولم تمضي دقائق إلا وأتت بألذ وأطيب الطعام وبعد أن أكلت الجارة الطعام وشبعت قالت لها الجارة (المسلمه) هل أقرأ لكِ شيئاً من القرأن فقالت لها الجارة (المسيحية) ولكني رأيت فيكِ القرأن قبل أن تقرئيه هنا قد فهمت من قصة أستاذي أنه يجب أن يرى الأخرون القرأن في تصرفاتنا وسلوكنا هذا مراد رب العباد من كل من يدعي الإيمان.
♠ ♠ ♠ ا.د/ محمد موسى

المَوعِد
واعَدَها تحت المكيف حتى لا تعرق
والمكياج يزرزب من وجهها المرهق
جاء للموعد فرحانا يحمل الزنبق
فاته موعد التقنين شد بشعره الأحمق
زرزب المكياج مختلطا أحمرا بالأزرق
قالت إحفظ التقنين قبل أن تعشق
بقلمي

البعد الرابع 
بقلم : ثروت مكايد
كان لي ملاحظات كثيرة على نسبية ألبرت أينشتاين ..النسبية العامة ..
خاصة فيما يخص البعد الرابع للأشياء ..
والبعد الرابع هو الزمن . نعم إن للزمن تأثيره وفعله لكن الزمن بالنسبة للمكان حين يختلف فإن تأثيره يتساوى سواء أكان الشيء على سطح الأرض أم على سطح كوكب المريخ ..
ولا أقصد هنا حساب الزمن وإنما أقصد التأثير الذي يحدثه الزمن في شيء ما فلو أن إنسانا يعيش على كوكب المريخ وعمره 20 سنة فإن التأثير الزمني على جسده وشعوره يصبح كتأثير الزمن على شخص عمره 40 سنة يحيا على سطح الأرض إذا كان العشرون سنة على كوكب المريخ تساوي العشرين على الأرض ..
إن الاختلاف هنا اختلاف ظاهري لا أكثر أما حقيقة الأمر فتأثير العشرين سنة هو عين تأثير الأربعين سنة أو السبعين سنة على أي كوكب ولو كان تابعا لمجرة غير مجرتنا درب التبانة مادامت نقطة البدء متحدة ..
وثمة نظريات قد تخطت النسبية بمراحل لكننا نترجم " آلام فرتر " ولا نترجم كتب الفيزياء أو آخر ما وصلت إليه الكيمياء الحيوية وهذا هو عين التخلف ..
إن حاجتنا إلى ترجمة العلوم تزيد مائة مرة عن حاجتنا لترجمة رواية أو ديوان شعر خاصة في فترة تخلفنا لأن المريض في فترة مرضه في حاجة لعلبة دواء أكثر من حاجته لزهرة .
تمت .

اه اه
كان حلما راودني مسرعا
وانا ذليل مقتبس النوم
هرعت مهرولا مذهولا
افتش عن جرعة ماء
لازيل كابوس ايقضني
ولازلت في متاهات الحياة
دوما اسئل نفسي من انا
ولاي جيل انتمي حقا
انحن بشر تبادلنا الضياع
ولازلنا نزحف دون اتجاه
اخلاقا تركناها بعيدا
نفتش عن نفاقا جديد
كثير اللوم ترتب علينا
لم نخطوا خطوة واحدة
مكبلي الايدي دون حراك
افواه مكممة دون انصياع
اذان مفتوحة مغلقة السماع
هكذا اصبحنا اجزاء
صعوبة جمعنا
اهوائنا اختلفت
وبقينا سجناء
اعيننا شاخصة لبعضنا 
اصبحت قراراتنا دون نفع
لايهمنا سوى الانتظار
ولربما طال ويطول
والمحنة باقية دون انفراج
القهر والجوع حالنا
والليل يطول بنا
والتفكير سلب راحتنا
اه ثم اه على ماجرى
لاننا لسنا اوفياء
عبد الامير الشمري
مهندس استشاري
20/7/2017

الحسم 
أكاد لا أجد الكلام و لا المقالْ؟
تتبعثر الأصوات و الحركاتُ 
وهي بَعدُ على شفير تلفّـظٍ..
توشك توشك أن تُقالَ و لا تُقالْ..
للتّلعثمِ سرُّه متلفّعًا بوضوحه الأعمى 
يسمّون ذاك فهاهةً 
و هو عندي فصاحة أخرى.. 
قضيّة المعنى المضيءِ.. 
دلالة تعلو دَلالا حيث احتمالٌ هيَ لا اكتمالْ ..
... ... ... ... ... 
و التّلعثم ُ أضرب شتّى.: 
حالة فوريّة من هــدْجة مطموسة لا تُـفـصِحُ
حالة تضحي اللّهاة بها مجرّحةَ الغناءْ
صوت يضيع بموجبٍ.. 
صوت يضيع سَبــهْللا..
صوتٌ يعيش،تخلخلا متماسكا، و تماسكاً متخلخِلاَ..
صوت يُخطّطُ كيف يصبحُ حاسما في لحظة..
صوت يُخطّط وهو ميْت، للبقاءْ..
صوت يحمحم غامضَ الأشياء طورا ثمّ طورا، يَضْبحُ*..
و التّلعثم شهقة لا تُـستبان لها تخومُ في النّواحْ
فوضى تفتّش عن سبيل نظامها.. وهي النظامُ تُصيبه 
رطمة عَـجْـلى فيلْقَــفُه الدّوارُ فَـيَــرْنَحُ.. 
فرحٌ تفسّحَ في المجالس ..ألمٌ تَـبَـذّخَ في الجِــراحْ..
و التلعثم عن غيرِ هذا و غيرِ هذا، يُـفــصِحُ..
... ... ... ... ...
هو برهة ممّا يسيغُ - و لا يزيغُ- من المواجدِ في ارتباكْ ..
هو لذّة مجنونة، مكنونة.. هــوَسٌ بما أخفتْه سيّدة بتولٌ من غنائمِ دهرِها:
(وجهٍ - ملامح - أعينٍ - نصِّ التأمّل بين رمشيْن تدانيَا من غير غمْز- شفاه مطبقات آهلات بالحنين، متحرّكات دونما أدنى حراكْ)..
ومن التّلعثم أن يكون لجاجةً حين يستعصي بزوغُ وجهٍ تشتهيهْ.. حين تزهو جميلة بجمالها وتضنّ حتّى بلهفة فوّاحة فــتَـتـيهُ تـــيهْ.. حين ترفض أن يعلوَ حبُّـك النّظريّ أبعدَ من حدود الحُبّ في عرفانها لا تقوى عليهْ.. حين تدرك ما بلغْتَ من الهشاشةِ في الصّبابة و الجَوى، فتتّقيكَ وتتّقيهْ.. 
حين تقدرُ أن تراكَ فلا تراكْ..
و التلعثمُ غير ذاكْ و غير ذاكْ ..
... ... ... ... ...
هو في دساتير التّعاشق و التّعانق ميعادُ فستان بأشواط عَراءْ
رقصة الرّوح في حُمّى اشتهاءْ..
وهْو رجْفات الأصابع لانتباه النّاهديْن..
وهو قَطْرة الطَلّ معطارا، تدلّتْ من تشنّج حَلمتيْن..
و ازدحامُ الرّيق من فيض البريق في فنون الشّفتيْن.. 
وهو ارتضاء اللّذع في اللّذّات من غير اكتفاءْ..
(نعتذر عمّا تبادر من تصاوير الخلاعة بالخيال و عن أفانين النِّــزاءْ..) 
... ... ... ... ... 
و التلعثمُ فكرةٌ مفكوكة لا تتحدّدُ إنْ حاولتْ تتحدّدُ
هو موقف اللهفان لا يَسْتنجدُ.. لا يُنْجَدُ
هو بين بين.. وعند عند.. و أين أين.. و كيف كيف.. 
تعذّر حسمُه..
هو واحد ..اثنان.. صفر في العِداد.. و إنّه متعدّدُ..
هو أن يكون و لا يكون في آن معا
هو مبصر أعشى.. ثابت متحرّك
مقبل نحو المقاصد مدبرٌ
كسيح خافق .. بل خالد يتبدّدُ..
لا تجرحوا متلعثما لمجرّد أنّه مستنفرٌ مستَنْفدُ..
(ولنعتذرْ عن مُطنَبٍ في الحَدّ ينسَابُ في الحدّ..
و نحنُ نوقنُ أنّه يتردّدُ)..
--------------- 
سيف الدّين العلوي
___________ 
* صوت أنفاس الخيْل في أجوافها عند العَدْو.