خصائص إدارة الجودة الشاملة

في عالم الأعمال المتسارع والمتغير بسرعة، أصبحت إدارة الجودة الشاملة (TQM) أكثر أهمية من أي وقت مضى. إذ إنها ليست مجرد إطار عمل إداري، بل هي فلسفة تنظيمية تهدف إلى

مفهوم إدارة الجودة الشاملة

مفهوم إدارة الجودة الشاملة

في عالم الأعمال المتسارع والمتغير بسرعة، أصبحت إدارة الجودة الشاملة (TQM) أكثر أهمية من أي وقت مضى. إذ إنها ليست مجرد إطار عمل إداري، بل هي فلسفة تنظيمية

أساليب إدارة الجودة

لتكلفة الجودة محوران أساسيان

مراحل تطور الجودة

وظهر مفهوم الجودة من زمن بعيد إلا إنه لم يظهر كوظيفة رسمية للإدارة إلا في الآونة الأخيرة، إذ أصبح ينظر إلى الجودة في الفكر الإداري الحديث على أنها وظيفة تعادل

مفهوم الجودة

إن الإنسان بطبيعته طموح ويسعى دائما إلى الأفضل، ويكون الإنسان مستعدا لبذل الجهد المطلوب للحصول على المكانة المتميزة والرقي والتطور، وهو أيضا يسعى إلى تطوير وتحسين كل ما يتعلق به

الموازنة العامة في الإسلام

يؤكد كثير من الباحثين ظهور الموازنة العامة منذ عصر الرسول . ﷺ .، ذلك أنه كان يكتب له كل ما يرد إليه من إيرادات، وكان يجري تقديراً لها قبل ورودها،

تنظيم وسياسة الرسول . ﷺ . للإدارة المالية في المدينة

ونص الصحيفة التي كتبها النبي . ﷺ . بين مواطنى الدولة فى المدينة نجد عددا من المواد تتحدث عن التنظيمات المالية. قررت مواد هذه الصحيفة مبدأ التعاون في دفع الديات

: تنظيم وسياسة الرسول في الإدارة المالية في مكة قبل قيام الدولة

إن الأحوال الإدارية في مكة قبل الإسلام تنظيمات قائمة لسد الحاجة، وتأمين الدفاع عن مكة وتنظيم شؤون العبادة فيها. وتشير المصادر إلى دور شخصيتين مهمتين فى تكوين النظام الإدارى لمكة

مقومات الإدارة المالية في التشريع الإسلامي

إذا أردنا أن نبحث عن مقومات الإدارة المالية في الإسلام، فإننا نجدها قد اجتمعت في صدر الدولة الإسلامية الأولى، حيث استطاع الرسول الكريم و أن ينجح في إدارته المالية لإيرادات

خصائص الإدارة المالية في التشريع الإسلامي

وليس الأمر مقتصراً على الجوانب المالية فحسب، وإنما جميع جوانب حياته الخاصة والعامة ولقد علمنا رسول الله ﷺ الاستعداد للسؤال يوم القيامة، حين يُسأل الإنسان عن ماله.. فعن أبي برزة

المقاصد الشرعية في الأموال

إن مقاصد الشريعة التي تتمثل في تحقيق المصالح ودرء المفاسد تؤدي إلى حفظ الكليات الخمس، وهي حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال وحفظ ما يخدمها ويكملها من الحاجيات والتحسينيات. ولذا

ملكية الأموال في الإسلام وحثه على العمل

ولما كان الانتفاع الكامل بهذه النعم لا يتم ولا يكمل إلا مع المؤسسة والشيوع وتزاحم الرغبات، فقد مال الإنسان بمقتضى غريزته وفطرته إلى الحيازة الفردية أو الملكية الفردية. وفي ذلك

خصائص الإدارة المالية في الإسلام

تحدده الشريعة الإسلامية التي مصدرها الوحى، كتابا وسنة، وكذلك الإجماع، والاجتهاد في ضوء الوحي، أو لمعرفة مقصود الوحي، فهو بذلك يدور مع الوحي، فعمل الاجتهاد هنا هو الكشف عن حكم

مكانة المال في الشريعة الإسلامية

يعد المال في الإسلام، ضروري، وخلق لمصلحة الإنسان وقياماً لحياته ومعاشه، وقد وضع الله له التشريع الذي يكفل تحقيق المصالح كسباً وإنفاقاً وتصرفاً، ومن اتبع هذا التشريع في أحكامه، ومبادئه