c

الصور مأخوذة على مدى اسبوعين بين كل صورة وصورة.

:

نبذه عن شم النسيم

منشأ عيد شم النسيم وقصته:

عيد شم النسيم من أعياد الفراعنة، ثم نقله عنهم بنو إسرائيل، ثم انتقل إلى الأقباط بعد ذلك، وصار في العصر الحاضر عيداً شعبياً يحتفل به كثير من أهل مصر من أقباط ومسلمين وغيرهم.
كانت أعياد الفراعنة ترتبط بالظواهر الفلكية، وعلاقتها بالطبيعة، ومظاهر الحياة؛ ولذلك احتفلوا بعيد الربيع الذي حددوا ميعاده بالانقلاب الربيعي، وهو اليوم الذي يتساوى فيه الليل والنهار وقت حلول الشمس في برج الحمل.
ويقع في الخامس والعشرين من شهر برمهات –وكانوا يعتقدون- كما ورد في كتابهم المقدس عندهم – أن ذلك اليوم هو أول الزمان، أو بدء خلق العالم.
وأطلق الفراعنة على ذلك العيد اسم (عيد شموش) أي بعث الحياة، وحُرِّف الاسم على مر الزمن، وخاصة في العصر القبطي إلى اسم (شم) وأضيفت إليه كلمة النسيم نسبة إلى نسمة الربيع التي تعلن وصوله.
يرجع بدء احتفال الفراعنة بذلك العيد رسمياً إلى عام 2700 ق.م أي في أواخر الأسرة الفرعونية الثالثة، ولو أن بعض المؤرخين يؤكد أنه كان معروفاً ضمن أعياد هيليوبوليس ومدينة (أون) وكانوا يحتفلون به في عصر ما قبل الأسرات.

بين عيد الفصح وشم النسيم:
نقل بنو إسرائيل عيد شم النسيم عن الفراعنة لما خرجوا من مصر، وقد اتفق يوم خروجهم مع موعد احتفال الفراعنة بعيدهم.
واحتفل بنو إسرائيل بالعيد بعد خروجهم ونجاتهم، وأطلقوا عليه اسم عيد الفصح، والفصح كلمة عبرية معناها (الخروج) أو (العبور)، كما اعتبروا ذلك اليوم – أي يوم بدء الخلق عند الفراعنة- رأساً لسنتهم الدينية العبرية تيمناً بنجاتهم، وبدء حياتهم الجديدة.
وهكذا انتقل هذا العيد من الفراعنة إلى اليهود، ثم انتقل عيد الفصح من اليهود إلى النصارى وجعلوه موافقاً لما يزعمونه قيامة المسيح، ولما دخلت النصرانية مصر أصبح عيدهم يلازم عيد المصريين القدماء –الفراعنة- ويقع دائماً في اليوم التالي لعيد الفصح أو عيد القيامة.
كان الفراعنة يحتفلون بعيد شم النسيم؛ إذ يبدأ ليلته الأولى أو ليلة الرؤيا بالاحتفالات الدينية، ثم يتحول مع شروق الشمس إلى عيد شعبي تشترك فيه جميع طبقات الشعب كما كان فرعون، وكبار رجال الدولة يشاركون في هذا العيد.

من مظاهر الاحتفال به:

يخرج المحتفلون بعيد شم النسيم جماعات إلى الحدائق والحقول والمتنـزهات؛ ليكونوا في استقبال الشمس عند شروقها، وقد اعتادوا أن يحملوا معهم طعامهم وشرابهم، ويقضوا يومهم في الاحتفال بالعيد ابتداء من شروق الشمس حتى غروبها، وكانوا يحملون معهم أدوات لعبهم، ومعدات لهوهم، وآلات موسيقاهم، فتتزين الفتيات بعقود الياسمين (زهر الربيع)، ويحمل الأطفال سعف النخيل المزين بالألوان والزهور، فتقام حفلات الرقص الزوجي والجماعي على أنغام الناي والمزمار والقيثار، ودقات الدفوف، تصاحبها الأغاني والأناشيد الخاصة بعيد الربيع، كما تجري المباريات الرياضية والحفلات التمثيلية.
كما أن الاحتفال بالعيد يمتد بعد عودتهم من المزارع والمتنـزهات والأنهار إلى المدينة ليستمر حتى شروق الشمس سواء في المساكن حيث تقام حفلات الاستقبال، وتبادل التهنئة أو في الأحياء والميادين والأماكن العامة حيث تقام حفلات الترفيه والندوات الشعبية.









أطعمة هذا العيد:

كان لشم النسيم أطعمته التقليدية المفضلة، وما ارتبط بها من عادات وتقاليد أصبحت جزءاً لا يتجزأ من الاحتفال بالعيد نفسه، والطابع المميز له والتي انتقلت من الفراعنة عبر العصور الطويلة إلى عصرنا الحاضر.

وتشمل قائمة الأطعمة المميزة لمائدة شم النسيم: (البيض-والفسيخ-والبصل-والخس-والملانة)
وقد أخذ كثير ممن يحتفلون بأعياد الربيع في دول الغرب والشرق كثيراً من مظاهر عيد شم النسيم ونقلوها في أعيادهم الربيعية.


بيض شم النسيم:




يعتبر البيض الملون مظهراً من مظاهر عيد شم النسيم، ومختلف أعياد الفصح والربيع في العالم أجمع، واصطلح الغربيون على تسمية البيض (بيضة الشرق).
بدأ ظهور البيض على مائدة أعياد الربيع –شم النسيم- مع بداية العيد الفرعوني نفسه أو عيد الخلق حيث كان البيض يرمز إلى خلق الحياة، كما ورد في متون كتاب الموتى وأناشيد (أخناتون الفرعوني).
وهكذا بدأ الاحتفال بأكل البيض كأحد الشعائر المقدسة التي ترمز لعيد الخلق، أو عيد شم النسيم عند الفراعنة.
أما فكرة نقش البيض وزخرفته، فقد ارتبطت بعقيدة قديمة أيضاً؛ إذ كان الفراعنة ينقشون على البيض الدعوات والأمنيات ويجمعونه أو يعلقونه في أشجار الحدائق حتى تتلقى بركات نور الإله عند شروقه –حسب زعمهم- فيحقق دعواتهم ويبدأون العيد بتبادل التحية (بدقة البيض).
أما عادة تلوين البيض بمختلف الألوان وهو التقليد المتبع في جميع أنحاء العالم، فقد بدأ في فلسطين بعد  صلب اليهود للمسيح –عليه السلام- الذي سبق موسم الاحتفال بالعيد.
وهكذا ظهر بيض شم النسيم لأول مرة مصبوغاً باللون الأحمر، ثم انتقلت تلك العادة إلى مصر وحافظ عليه الأقباط بجانب ما توارثوه من الرموز والطلاسم والنقوش الفرعونية.



رسم فرعوني يتضح فيه الاحتفال بعيد شم النسيم
ومنهم انتقلت عبر البحر الأبيض إلى روما، وانتشرت في أنحاء العالم الغربي النصراني في أوربا وأمريكا، وقد تطورت تلك العادة إلى صباغة البيض بمختلف الألوان التي أصبحت الطابع المميز لأعياد شم النسيم والفصح والربيع حول العالم.

الفسيخ (السمك المملح):
ظهر الفسيخ، أو السمك المملح من بين الأطعمة التقليدية في العيد في الأسرة الفرعونية الخامسة عندما بدأ الاهتمام بتقديس النيل: نهر الحياة، (الإله حعبى) عند الفراعنة الذي ورد في متونه المقدسة عندهم أن الحياة في الأرض بدأت في الماء ويعبر عنها بالسمك الذي تحمله مياه النيل من الجنة حيث ينبع –حسب زعمهم-.


وقد كان للفراعنة عناية بحفظ الأسماك، وتجفيفها وتمليحها وصناعة الفسيخ والملوحة واستخراج البطارخ –كما ذكر هيرودوث [هو مؤرخ إغريقي اعتنى بتواريخ الفراعنة والفرس، وفاته كانت 425 قبل الميلاد كما في الموسوعة العربية الميسرة (2/1926)] فقال عنهم: "إنهم كانوا يأكلون السمك المملح في أعيادهم، ويرون أن أكله مفيد في وقت معين من السنة، وكانوا يفضلون نوعاً معيناً لتمليحه وحفظه للعيد، أطلقوا عليه اسم (بور) وهو الاسم الذي حور في اللغة القبطية إلى (يور) وما زال يطلق عليه حتى الآن.




بصل شم النسيم:
ظهر البصل ضمن أطعمة عيد شم النسيم في أواسط الأسرة الفرعونية السادسة وقد ارتبط ظهوره بما ورد في إحدى أساطير منف القديمة التي تروى أن أحد ملوك الفراعنة كان له طفل وحيد، وكان محبوباً من الشعب، وقد أصيب الأمير الصغير بمرض غامض عجز الأطباء والكهنة والسحرة عن علاجه، وأقعد الأمير الصغير عن الحركة، ولازم الفراش عدة سنوات، امتُنِع خلالها عن إقامة الأفراح والاحتفال بالعيد مشاركة للملك في أحزانه.


وكان أطفال المدينة يقدمون القرابين للإله في المعابد في مختلف المناسبات ليشفى أميرهم، واستدعى الملك الكاهن الأكبر لمعبد آمون، فنسب مرض الأمير الطفل إلى وجود أرواح شريرة تسيطر عليه، وتشل حركته بفعل السحر.
وأمر الكاهن بوضع ثمرة ناضجة من ثمار البصل تحت رأس الأمير في فراش نومه عند غروب الشمس بعد أن قرأ عليها بعض التعاويذ، ثم شقها عند شروق الشمس في الفجر ووضعها فوق أنفه ليستنشق عصيرها.
كما طلب منهم تعليق حزم من أعواد البصل الطازج فوق السرير وعلى أبواب الغرفة وبوابات القصر لطرد الأرواح الشريرة.
وتشرح الأسطورة كيف تمت المعجزة وغادر الطفل فراشه، وخرج ليلعب في الحديقة وقد شفى من مرضه الذي يئس الطب من علاجه، فأقام الملك الأفراح في القصر لأطفال المدينة بأكملها، وشارك الشعب في القصر في أفراحه، ولما حل عيد شم النسيم بعد أفراح القصر بعدة أيام قام الملك وعائلته، وكبار رجال الدولة بمشاركة الناس في العيد، كما قام الناس –إعلاناً منهم للتهنئة بشفاء الأمير- بتعليق حزم البصل على أبواب دورهم، كما احتل البصل الأخضر مكانه على مائدة شم النسيم بجانب البيض والفسيخ.

هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x507.

ومما هو جدير بالذكر أن تلك العادات التي ارتبطت بتلك الأسطورة القديمة سواء من عادة وضع البصل تحت وسادة الأطفال، وتنشيقهم لعصيره، أو تعليق حزم البصل على أبواب المساكن أو الغرف أو أكل البصل الأخضر نفسه مع البيض والفسيخ ما زالت من العادات والتقاليد المتبعة إلى الآن في مصر وفي بعض الدول التي تحتفل بعيد شم النسيم أو أعياد الربيع.
خس شم النسيم:


كان الخس من النباتات التي تعلن عن حلول الربيع باكتمال نموها ونضجها، وقد عرف ابتداء من الأسرة الفرعونية الرابعة،وكان يسمى الهيروغليفية (حب) كما اعتبره الفراعنة من النباتات المقدسة الخاصة بالمعبود (من) إله التناسل.
حمص شم النسيم:
( الملانة )


هي ثمرة الحمص الأخضر، وأطلق عليه الفراعنة اسم (حور –بيك) أي رأس الصقر لشكل الثمرة التي تشبه رأس حور الصقر المقدس عندهم.
وكان للحمص –كما للخس- الكثير من الفوائد والمزايا التي ورد ذكرها في بردياتهم الطبية.
وكانوا يعتبرون نضج الثمرة وامتلاءها إعلاناً عن ميلاد الربيع، وهو ما أخذ منه اسم الملانة أو الملآنة.
وكانت الفتيات يصنعن من حبات الملانة الخضراء عقوداً، وأساور يتزين بها في الاحتفالات بالعيد، كما يقمن باستعمالها في زينة الحوائط ونوافذ المنازل في الحفلات المنـزلية






ومن بين تقاليد شم النسيم الفرعونية القديمة التزين بعقود زهور الياسمين وهو محرف من الاسم الفرعوني القديم (ياسمون) وكانوا يصفون الياسمين بأنه عطر الطبيعة التي تستقبل به الربيع، وكانوا يستخرجون منه في موسم الربيع عطور الزينة وزيت البخور الذي يقدم ضمن قرابين المعابد عند الاحتفال بالعيد.

سبب ارتباط عيد شم النسيم بعيد القيامة

سؤال: ما هو سر ارتباط عيد شم النسيم المصري بعيد القيامة المسيحي؟  وما هو سبب تغيير موعد العيدين من عام لآخر؟ وعلى أي أساس يتم تحديد الموعد؟ ولماذا يختلف موعد الاحتفال أحياناً بين الطوائف المسيحية المتعددة؟!

 

الإجابة:

أولاً: عيد شمّ النسيم هو عيد مصري قديم، كان أجدادنا المصريون يحتفلون به مع مطلع فصل الربيع.

وكلمة "شم النسيم" هي كلمة قبطية (مصرية)، ولا تعني "استنشاق الهواء الجميل"، بل تعني: "بستان الزروع"..  "شوم" تعني "بستان"، و"نيسيم" تعنى "الزروع"..  وحرف "إن" بينهما للربط مثل of في الإنجليزية..  فتصير الكلمة "شوم إن نسيم" بمعنى "بستان الزروع"..  وقد تطوَّر نطق الكلمة مع الزمن فصارت "شم النسيم" التي يظن الكثيرون أنها كلمة عربية، مع انها في الأصل قبطية (مصرية)..

ثانياً: بعد انتشار المسيحية في مصر حتى غطتها بالكامل في القرن الرابع، واجه المصريون مشكلة في الاحتفال بهذا العيد (شم النسيم)، إذ أنه كان يقع دائماً داخل موسم الصوم الكبير المقدس الذي يسبق عيد القيامة المجيد..  وفترة الصوم Fasting تتميَّز بالنُسك الشديد والاختلاء والعبادة العميقة، مع الامتناع طبعاً عن جميع الأطعمة التي من أصل حيواني..  فكانت هناك صعوبة خلال فترة الصوم في الإحتفال بعيد الربيع، بما فيه من انطلاق ومرح وأفراح ومأكولات..  لذلك رأى المصريون المسيحيون وقتها تأجيل الاحتفال بعيد الربيع (شم النسيم) إلى ما بعد فترة الصوم، واتفقوا على الاحتفال به في اليوم التالي لعيد القيامة المجيد، والذي يأتي دائماً يوم أحد، فيكون عيد شم النسيم يوم الإثنين التالي له.

St-Takla.org Image: Coptic icon: The Resurrection of Jesus Christ صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة قبطية: قيامة رب المجد يسوع المسيح

ثالثاً: بخصوص تحديد موعد عيد القيامة، فهذا له حساب فلكي طويل، يُسمى "حساب الإبقطي" Epacte، وهي كلمة معناها: "عُمر القمر في بداية شهر توت القبطي من كل عام"..

وقد تم وضع هذا الحساب في القرن الثالث الميلادي، بواسطة الفلكي المصري "بطليموس الفرماوي" (من بلدة فرما بين بورسعيد والعريش) في عهد البابا ديميتريوس الكرام (البابا البطريرك رقم 12 بين عامي 189 – 232 م).  وقد نُسِب هذا الحساب للأب البطريرك، فدُعِيَ "حساب الكرمة"..

وهذا الحساب يحدد موعد الإحتفال بعيد القيامة المسيحي بحيث يكون موحداً في جميع أنحاء العالم.  وبالفعل وافق على العمل به جميع أساقفة روما وأنطاكية وأورشليم في ذلك الوقت، بناء على ما كتبه لهم البابا ديميتريوس الكرام في هذا الشأن.  ولم عُقِدَ مجمع نيقية عام 325 م أقرَّ هذا الترتيب، والتزمت به جميع الكنائس المسيحية حتى عام 1528 م كما سنذكر فيما بعد..  هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.

هذا الحساب يراعي أن يكون الأحتفال بعيد القيامه موافقاً للشروط التالية:

1- أن يكون يوم أحد..  لأن قيامة الرب كانت فعلاً يوم أحد.

2- أن يأتي بعد الاعتدال الربيعي (21 مارس).

3- أن يكون بعد فصح اليهود..  لأن القيامة جاءت بعد الفصح اليهودي..

وحيث أن الفصح يكون في يوم 14 من الشهر العبري الأول من السنة العبرية (القمرية)..  فلابد أن يأتي الاحتفال بعيد القيامة بعد اكتمال القمر في النصف الثاني من الشهر العبرى القمري..

وأيضا لأن الفصح اليهودى مرتبط بالحصاد، عملاً بقول الرب لموسى النبي في (سفر اللاويين 4:23-12) (نص الكتاب موجود هنا بموقع أنبا تكلا)، والحصاد عند اليهود دائماً يقع بين شهري إبريل ومايو (وهي شهور شمسية)..  لذلك كان المطلوب تأليف دورة، هي مزيج من الدورة الشمسية والدورة القمرية، ليقع عيد القيامه بين شهري ابريل ومايو..  فلا يقع قبل الأسبوع الأول من أبريل، أو يتأخر عن الأسبوع الأول من شهر مايو. 

الفكرة الرئيسيّة أنّ عيد القيامة بحساب الإبقطي لا يأتي قبل الاعتدال الربيعي الذي هو 21 مارس كما أوضحنا أعلاه، وحيث أنّ هناك تعديل في السنة الميلاديّة صار حتّى الآن 13 يومًا يصير الاعتدال الربيعي الآن في 3 أبريل (كما نرى في عيد الميلاد الذي كان 25 ديسمبر وصار 7 يناير)..

والمجال لا يتسع لشرح كل التفاصيل، ولكن الحساب في مُجمله هو عبارة عن دورة تتكون من تسعة عشر عاماً، وتتكرر..  وعلى لسان هذا الحساب لا يأتي عيد القيامة قبل 4 إبريل ولا بعد 8 مايو..  ثم يأتي عيد شم النسيم تالياً له..  وستجد هنا في موقع كنيسة الأنبا تكلا هبمانوت تفاصيل أكثر عن حساب الابقطى في قسم الطقوس القبطية.

وقد استمر موعد الإحتفال بعيد القيامة موحدً عند جميع الطوائف المسيحية في العالم، طبقاً لهذا الحساب القبطي، حتى عام 1582 م حين أدل البابا غريغوريوس الثالث عشر بابا روما تعديلاً على هذا الترتيب، بمقتضاه صار عيد القيامة عند الكنائس الغربية يقع بعد اكتمال البدر الذي يلي الاعتدال الربيعي مباشرةً، بغض النظر عن الفصح اليهودى (مع أن قيامة السيد المسيح جاءت عقب فصح اليهود حسب ما جاء في الأناجيل الأربعة).  فمن ثَمَّ أصبح عيد القيامه عند الغربيين يأتي أحياناً في نفس يوم احتفال الشرقيين به، وأحياناً يأتي مبكراً عنه (من أسبوع واحد إلى خمسة أسابيع على أقصى تقدير)، ولا يأتي أبداً متأخراً عن احتفال الشرقيين بالعيد.

وجدير بالذكر أن البروتستانت لم يعجبهم التعديل الكاثوليكي على موعد الاحتفال بعيد القيامة، وظلوا يعيِّدون طبقاً لتقوم الإبقطى الشرقى حتى عام 1775 م، ولكن مع ازدياد النفوذ الغربي اضطروا لترك التقويم الأصيل وموافقة التقوم الغريغوري..!

إذن، فالغرض من حساب الأبقطي هو تحديد يوم عيد القيامة تبعاً للفصح اليهودي، وعليه يمكن تحديد الأعياد التالية له..

وجدير بالذكر أن الاحتفال بعيد القيامة عام 2007 كان موحداً بين كل الكنائس المسيحية في العالم..

 

 

غرائب الحيوانات مازالت تحظى بجمهور غفير من البشر, فالحيوانات سواء الأليفة او المفترسة لها العديد من الغرائب التى تمثل للأنسان الغاز يحاول دائما  تتبعها وفك رموزها, فاليوم اعزائى قراء" موقع حواء" نتناول معا احدى غرائب وطرائف الحيوانات المفترسة, من المعروف ان العلاقة عاده بين فرس النهر والتمساح تقوم على مبدأ احترام الكبير للصغير ومراعاة كبر حجم وشراسة فرس النهر الذى يعتبر  التمساح وجبة شهية له، إلا أن هذا التمساح الصغير لم يجد من يلقنه قانون الطبيعة ودفعه كسله إلى الاستلقاء على ظهر حيوان يكبره قرابة العشر مرات ليصل إلى الشط الآخر من البحير ليصبح احدى غرائب وطرائف الحيوانات.

فتفاصيل القصة تعود الى قيام التمساح الصغير بتسلل ظهر فرس النهر دون ان يشعر فرس النهر وقضى حوالى 15 دقيقة كاملة يلهو ويستمتع فيها بظهر هذا الحيوان الكبير حتى نزل فى هدوء من على ظهره بعد أن أخذ منه توصيله مجانية للشط الثانى, حدثت هذه الواقعة الغريبة من نوعها فى حديقة “كوجر بارك” الوطنية بجنوب أفريقيا والتقط هذه اللقطات المصور المحترف “ريتشارد ميلر” الذى أكد أن التمساح الصغير ذو الدم البارد كان يتحرك بمنتهى الحرية على ظهر فرس النهر ولكن دون أن يضايقه أو يحاول لدغه.

والأن اعزائى قراء" موقع حواء" بعد ان قدمنا لكم غرائب وطرائف حيوانات 2012 يتبادر الى اذهاننا سؤال وهو ترى هل كان يعلم فرس النهر بوجود التمساح على ظهره طوال هذه الفترة ام ان الصدفة البحتة فقط هى التى خدمت التمساح الصغير وانقذته من اسنان فرس النهر؟ سؤال قد يحتمل اجابتان الأولى ان فرس النهر قد شعر بالشفقة على التمساح الصغير ولم يرد ان يزعجه فحاول مساعدته ونقله الى الطرف الأخر من البحيرة وهذا قد يكون بالطبع ضد الطبيعة ويعتبر احدى غرائب وطرائف الحيوانات, اما الأجابة الثانية هى ان يكون فرس النهر غير واعى على الأطلاق لوجود التمساح الصغير وان الصدفة فقط هى التى انقذت التمساح الصغير واعتقد ان هذه الأجابة قد تكون الأجابة الصحيحة, اما الأن فنطرح عليكم بعض الأسئلة :

هل تعتقد ان فرس النهر يعلم بوجود التمساح على ظهره ؟
ما هو شعور التمساح الصغير وهو على ظهر هذا الحيوان الضخم ؟
ما الذى شجع التمساح الصغير على خوض هذه المخاطرة المرعبة ؟

السبب....


في عام 1791 وبالتحديد في فرنسا

كان أحد القضاه الفرنسيون جالسا في شرفة منزله يستنشق الهواء وبالصدفه شاهد مشاجره بين شخصين انتهت بقتل احدهما وهرب الشخص القاتل ...


فأسرع احد الاشخاص الى مكان الجريمه واخذ القتيل وذهب به الى المستشفى لاسعافه ولكنه كان قد لفظ انفاسه الاخيره ومات

فاتهمت الشرطه الشخص المنقذ وكان بريئا من هذه التهمه

وللأسف فقد كان القاضي هو الذي سيحكم في القضيه

وحيث ان القانون الفرنسي لا يعترف الا بالدلائل والقرائن . فقد حكم القاضي على الشخص البرئ بالأعدام .


على الرغم ان القاضي نفسه هو شاهد على الجريمه التي وقعت امام منزله

وبمرور الايام ظل القاضي يؤنب نفسه المعذبه بهذا الخطأ الفادح


ولكي يرتاح من عذاب الضمير . اعترف امام الرأي العام بانه اخطأ في هذه القضيه

وحكم على شخص برئ بالاعدام

فثار الرأي العام ضده واتهمه بأنه ليس عنده امانه ولا ضمير


وذات يوم اثناء النظر في احد القضايا وكان هذا القاضي هو نفسه رئيس المحكمه

فوجد المحامي الذي وقف امامه لكي يترافع في القضيه مرتديا روب اسود

فسأله القاضي : لماذا ترتدي هذا الروب الاسود؟

فقال له المحامي . لكي اذكرك بما فعلته من قبل وحكمت ظلما على شخص برئ بالأعدام

ومنذ تلك الواقعه واصبح الروب الاسود هو الزي الرسمي في مهنة المحاماه ومن فرنسا انتقل الى سائر الدول

للمزيد من مواضيعي

 

 

 

 

 

 

Love is both an action and a feeling. The action of love generates a blissful feeling called by the same name. When the action stops, the blissful feeling is replaced with pain. There is a similar feeling called lust which may be confused with love. You need to decipher between the two in order to have a healthy heart. Every person is capable of great love (and its opposite, fear, which generates all painful emotions such as hate, greed and jealousy).

While there are many different ways to define love and there are many different ways to love someone (or even yourself), here is a general guide to loving.

جثمان البابا شنودة على كرسي البابوية

<!--<!--<!--

غريباً عشت فى الدنيا نزيلاً مثل آبائى
غريباً فى أساليبى وأفكارى وأهوائى
غريباً لم أجد سمعاً أفرغ فيه آرائى
يحار الناس فى ألفى ولا يدرون ما بائى
يموج القوم فى مرج وفى صخب وضوضاء
وأقبع هاهنا وحدى بقلبى الوادع النائى
غريباً لم أجد بيتاً ولا ركناً لإيوائى

3/17/2012 8:13:00 PM

كتب - محمد فتحي :
حفلت مواقع التواصل الاجتماعي بجانب الانترنت بالعديد من الصور النادرة لقداسة البابا شنودة - بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية - تسجل مشاهد عديدة منذ صغره مرورا بالمراحل العمرية المختلفة.

وكان قد توفى قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية مساء اليوم، السبت، عن عمر يناهز الـ87 عاما، بعد صراع مع المرض اللعين.

وأعلن المقر البابوى حالة الحداد لرحيل البابا واتخاذ إجراءات ومراسم الدفن التى ستبدأ عقب الانتهاء من الترتيبات الرسمية، ووصول أساقفة وبطاركة الكنيسة والأبرشيات فى بلاد المهجر.


اللحظات الأخيرة في حياة البابا شنودة

  

مصراوى

هل تعلم أن الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يأكل الجن
هل تعلم أن الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يخشاه الجن
هل تعلم أن الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الإنسان إذا اصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفاً للذئب لا يستطيع الخلاص منه بسهولة
هل تعلم أن الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه
هل تعلم أن الذئب حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفاً كباقي الحيوانات المفترسه
هل تعلم أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها يختار أفضل الموجود ويضل يبحث بينها حتى يجد الأفضل
هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء ما يجعله يعرف إن كان راعي المشائية يحمل سلاح أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكراً أو أنثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه
هل تعلم أن الذئب كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين في القيفار
هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولا وما يسمى عن البادية ( بالشواء ) وهي الاعضاء الطرية داخل الجسم مثل الكبد والكليتين والطحال والامعاء فيلتهمها اولاً ومن ثم باقي الجسم
هل تعلم أن الذئبه الأنثى أكثر شراسه من الذكر وبالذات عندما يوجد لها صغار
ولهذا كان الذئب ذئباً فالعرب جعلوا من يصفونه بالشجاعه والذكاء والفطنه ذئباً فما أحلا أن يسمى البشر ذئباً وبالذات عند أهل الباديه فللذئب قصص وروايات عجيبه عند أهل الباديه .

المحار: حيوان بحري يتبع شعبة الرخويات Phylum :Mollusca والتي تمثل ثاني شعبة حيوانية من حيث التعداد بعد شعبة مفصليات الأرجل وينتمي إلى طائفة الحيوانات ذات المصراعين Class: Bivalviaوالتي تحتوى على حوالي 30 ألف نوع بعضه يعيش في المياه المالحة والبعض الأخر يعيش في المياه العذبة ونراه يعيش داخل تلك المياه أما مدفون في رمال قاع البحر أو بالقرب من الصخور . معظم أنواع المحار تفضل العيش في مستعمرات كبيرة.





صدفة المحار مكونة من مصراعين وكل مصراع مزود من الداخل بأزواج من العضلات المقربة والمبعدة للصدفة وعند فحص الصدفة وجد أنها تتركب من ثلاث طبقات متراكبة فوق بعضها وهذه الطبقات هي البشرة وهى الطبقة الخارجية للصدفة ثم الطبقة المنشورية ثم الطبقة الداخلية والتي تسمى الطبقة اللؤلؤية. والأجزاء السابقة عبارة عن بلورات كربونات الكالسيوم المتماسكة مع بعضها بواسطة مادة تسمى الصدفين.


ولكن ما أهمية الصدفة بالنسبة للمحار؟

تعتبر الصدفة هي مصدر الحماية لجسم الحيوان الرخو الرقيق من المؤثرات الخارجية ومن المفترسات البحرية الأخرى ولو تم نزع الصدفة من على جسم الحيوان يموت في الحال.



كيف يتنفس المحار داخل أعماق المياه؟

يتنفس المحار عن طريق انتشار الأكسجين المذاب في الماء والذي يدخل من فتحة صغيرة على جانبي كل مصراع تسمى الفتحة الشهيقية والتي يدخل منها الماء متجها إلى تجويف البرنس ثم إلى النسيج المبطن للخياشيم والتي تحتوى على أوعية دموية ينتشر خلالها الأكسجين ثم يخرج ثاني أكسيد الكربون من خلال فتحة أخرى تسمى الفتحة الزفيرية والتي تعلو الفتحة الشهيقية على جانبي كل مصراع.







ما هو غذاء المحار؟ وكيف يتغذى ؟

يتغذى المحار على الكائنات الحية الدقيقة مثل الأوليات والحبيبات العضوية العالقة بالماء.

نجد أن هذا الحيوان يقوم بفتح مصراعين الصدفة عن بعضهما فيدخل كمية من تيار الماء المحمل بالكائنات الحية الدقيقة إلى تجويفه ..


صيد المحار كان من عهد العصر الروماني



غالبا ما يكون المحار على عمق ما بين 8 الى 25 قدم

نوع غريب يطلق عليه محار الارصفه

Oyster Reefs

يتكون في نهايه مصبات الانهار المالحه



جاروف المحار

وطريقه جمعه واختلاف احجامه







التعبئة - والوصلول للميناء


.. فتح المحار ..










اسواق المحار












تذوق المحار قبل طهوه

بنكهات مختلفه





بنكهه الكتشب



بنكهة الزعتر




بنكهه الفلفل والليمون





ابداع الخالق في خلقها






ما هي استخدامات أصداف المحار للإنسان؟

نظرا للألوان البديعة والنقوش الباهرة التي حباها الله لأصداف المحار فان أصدافه تدخل في صناعات عديدة مثل صناعة الحلي التي تتزين بها النساء وصناعة الأزرار الفاخرة والغالية الثمن وكذلك مقابض السكاكين وبعض الآلات الموسيقية وصناعة الساعات.

 

 

 

إذا صادقت الوزير، لم تخف الأمير.
لا تثق بالأمير إذا خانك الوزير.

من كان السلطان يطلبه، ضاق عليه بلده.

الزائر لمن يستثقله مذل لنفسه.

صديقي درهمي، إذا سرحته فرج همي وقضى حاجتي.

من جالس عدوه فليحترس من منطقه.

من عرف بالصدق جاز كذبه، ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه.

من عرف من نفسه الكذب، لم يصدق الصادق.

كثرة الذنوب مفسدة للقلوب.



من بذل لك نصحه، فاحتمل غضبه.

من بذل لك ماله، فاصبر على ما يأتي منه.

لن يذهب من مالك ما وعظك.

من قل خيره على أهله، فلا ترج خيره.

قتل أرضا عالمها، وقتلت أرض جاهلها.

الإكثار من الملامة يولد القطيعة.

صاحب الزلل موكل به الندم.

الشجاعة لمن كانت له الدولة.



لا ترسل الكسلان في حاجتك فيتكاهن عليك.

عناء في غير منفعة خسارة حاضرة.

من ألح في المسألة على غير الله، استحق الحرمان.

صحبة الفاسق شين، وصحبة الفاضل زين.

من أكثر الكلام على المائدة غش بطنه، واستثقله إخوانه.

الكريم يواسي إخوانه في دولته.

من حفظ سره ركب أمره.

من جرى في ميدان أمله، عثر في عنان أجله.

لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة".

خير المقال ما صدقه الفعال.

رأس الدين صحة اليقين.

كفر النعمة لؤم، وصحبة الجاهل شؤم.

من الفساد إضاعة الزاد.

امحض أخاك النصيحة، وإن كانت عنده قبيحة.

التجارب ليس لها غاية، والعاقل يستزيد منها إلى غير نهاية.

من بذل لك مودته، أجزل لك عطيته.

الأحمق لا يبالي ما قال، والعاقل يتعاهد المقال.

من غلب عليه العجب، ترك مشورة الرجال.

جانب مودة الحسود، وإن زعم أنه ودود.

إذا جهل عليك الأحمق، فالبس له سلاح الرفق.

من طلب إلى لئيمٍ حاجةً، فهو كمن طلب صيد السمك في المفاوز.

مؤمل النفع من اللئام، كزارع السمسم في الحمام.

من أحبك نهاك، ومن أبغضك أغراك.

من لم تقدر على مكافأته، فانصح له.

من لم يصبر على البلاء، لم يرض بالقضاء.

من استهوته الخمر والنساء، أسرع إليه البلاء.

إذا احترق الفؤاد، ذهب الرقاد.

من تسلط على الناس بغير سلطان، لم يسلم ممن الهوان.

الغريب الناصح خير من القريب الغاش.

من نسى إخوانه في الولاية، أسلموه في العزل والشدة.

من لم ينلك البر في حياته، لم تبك عيناك على وفاته.

من لم يقنع برزقه، عذب نفسه.

من اجترأ على السلطان، تعرض للهوان.

إذا لم يواتك البازي في صيده، فاتنف ريشه.

الهم ظلمة جلاؤها الفرج.

فقد الصبر، أعظم مصائب الدهر.

ساعات السرور جالبة للمحذور.

فكر في المعاد، تنس أمور العباد.

الصعود إلى السماء، أيسر من صرف القضاء.

من مدحك بما لا يعلم منك جهراً، ذمك بما لا يعلم منك سرا.

أمسك لسانك يسلم جنانك.

الحجة تدعو إلى المذهب الصحيح، والشبهة تدعو إلى المذهب الفاسد.

إن قدرت ألا تسمع أذنك سرك فافعل؛ فإن الدهر إذا عرف لذة كذرها.

لقاء الأحبة مسلاة للهموم.

حسن التدبير مع الكفاف، خير من التبذير مع الإيسار.

أشد الأشياء تأييداً للعقل مشاورة العلماء، والأناة في الأمور، والاعتبار بالتجارب. وأشدها إضراراً بالعقل الاستبداد والتهاون والعجلة.

أصعب من السلو التذلل للعدو قليل مهنً، خير من كثير مكدر.

كلب شاكر، خير من صاحبٍ غادر.

روضة العلم أزين من روضة الرياحين.

الكتاب مفيد علم من سلف، باقٍ لمن خلف.

القلم لسان الغائب.

رب خيرٍ جديد ألذ من مالٍ عتيد.

السلام وحسن البشر، ربما زرعا المودة في القلوب.

الحسود مغتاظ على من لا ذنب له عنده.

المرأة العفيفة الجميلة المواتية جنة الدنيا.

موت الولد العاق والزوجة المهارشة نعمة سابغة.

في الوجوه تظهر المودات.

القلوب تجازي، وبضميرك تستدل.

من الآفات كثرة الالتفات.

مع كل حبرة عبرة، مع كل فرحة ترحة.

لا جماعة لمن اختلف عليه.

الانقباض عن الناس مكسبة للعداوة، والإفراط في الأنس مكسبة لقرناء السوء.

رب عجلة تعقب ريثاً.

العجز والتواني سبب الفاقة.

من مأمنه يؤتى الحذر.

اسع بجدً أو فذر.

جدك لا كدك
.
ستساق إلى ما أنت لاق.

من جهل شيئاً عاداه، ومن أحب شيئاً استعبده.

ويل عالم من امرىءٍ جاهل.

إن قدرت أن ترى عدوك أنك صديقه فافعل.

كم بين روعة الفراق، وفرح التلاق.

من أشد العذاب فرقه الأحباب.

احذر من وترته وإن أحسنت إليه.

سوقي نفيس، خير من قرشي خسيس.

العقل كالزجاج إن يصدع لم يرقع.

موت مريح خير من فقرٍ صريح.

خير القريض والكلام ما إذا فرغ منشده وقائله، أحب إعادته سامعه.

إذا لم تقبل الحجة منك فالسكوت أولى بك.

من وعظه اليسير استغنى عن الكثير.

إذا جاء القدر عمى البصر.

إذا جاء الحين غطى العين.

إن غلبت على القول لم تغلب على السكوت.

في الإنصاف للعلماء زيادة، وفي الإنصاف للجهال سلامة.

من نظر أبصر، ومن فكر اعتبر.

العيال سوس المال.

حسبك من المال ما نفعك، ومن الدين ما ورعك.

لا ينطق لسانك إلا على ما يتسع به بنانك.

من حكم فليعدل، ومن قضى فليفصل.

إذا صدق العيان لم يحتج إلى برهان.

إذا خان البرهان فزعت إلى العيال.

شفاء الصدور في التسليم للمقدور.

شدة الحاجة ربما بعثت الحيلة.

ويح ابن آدم كيف ينهي ولا يرعوي، أم كيف يأمر ولا ينتهي.

الكذب عار وربما نفع.

الحلف لؤم، وربما افتقر إليه.

العذر قبيح، وربما حسن.

البخل مذموم وربما حمد.

لا شيء تراه العين، أحلى من اجتماع إلفين.

حفظك ما في يدك خير من طلبك ما في يد غيرك.

من التواني ما يكون سبباً للحرمان.

من حلم ساد، ومن تعلم ازداد.

العجب من ورثة الموتى، كيف لا يزهدون في الدنيا
.
من أيقن بالأجر، رغب في الصبر.

الإفراط في العتاب، يدعو إلى الاجتناب
.
من نم عندك، نم بك.

من سعى إليك سعى عليك.

رب أخ لك لم تجمعك به ولادة.

لا يرتفع الرجل فوق قدره إلا لذلً يجده في نفسه.

مدح الغائب تعريض بالحاضر.

أخر الشر إذا شئت تعجيله.

ما أحق من غدر بألا يوفى له.

الحق أبلج، والباطل لجلج.

الخط صورة فأحسنها أبينها.

ذم الإنسان لنفسه في الملاء، مدح منه لها في الخلاء.

بطن جائع خير من ظلم شائع.

الثقيل عذاب وبيل.

رب بزة ظاهرة، تحتها خلة باطنة.

علم الرجل، ابنه الباقي بعده.

من عالته امرأة، لم يفقد ذلا.

شهود الزور كلاب القبور.

العيان رائد الاستحسان.

الاشتياق يذهب بالعناق

 

التمساح التمساح

التمساح

مكوناته: يوجد في الطبيعه بصورة أملاح مثل أكسيد الأنانيه وكبريتيد حب الذات

ويمكن رأيته مع ابواب مدارس البنات ودورالسينما وكذالك على شكل نترات

المعاهد والكليات.

خواصه: انه مركب قوي لاكنه يذوب في حامض دموع المرأه وسرعان مايصبح

قلقا فيتفكك كما في المعدله التاليه:

أكسيد قلبي + أهواك =لاأنساك.


طريقة التحضير: يحضر من إضافة أكسيد حامض النظرات المخففه الى فوسفات

الإبتسامه مع قليل من أكسيد عدم الاهتمام وبعد ثواني ستتصاعد بلورات الغرام

وهيدروكسيد الحب حيث تتسرب على فوهات القلب.


نتيجة التحضير: يسارع التمساح باستخدام برمنجنات التلفون.....

وهكذا هو التمساح على مر العصور...

يزور كثير من السياح البركة الصغيرة في محمية كاكادو الطبيعية النائية في أستراليا حيث قتل تمساح فتاة ألمانية غطست في الماء ليلا على ضوء القمر في مطلع الأسبوع الجاري . وقد نصب رين سرينيفاسان خيمة في هذه المنطقة في العام الماضيولا يصدّق أن شركة جوندوانا للسياحة والسفريات يمكن أن تدع بإرادتها تسعة أشخاص في فوج سياحي يسبحون في منطقة ساندي بيابونج. وكتب في رسالة إلى صحيفة مورنينج هيرالد التي تصدر في سيدني: لا يمكن أن يسبح هناك شخص لديه ذرة من الوعي . وأضاف : لا يمكن التصديق أنهم كانوا في جولة سياحية منظمة .
وكانت الفتاة الالمانية التي تبلغ من العمر 24 عاما تسبح بجانب شقيقتها عندما سحبها التمساح الذي يعيش في المياه المالحة والذي يبلغ طوله أربعة أمتار إلى ما دون سطح الماء الساكن . وقد عثر على جثتها في صباح اليوم التالي، فكانت أول ضحية لهجوم تمساح في الإقليم الشمالي الاسترالي منذ أربعة أعوام . ويعبّر قائد شرطة الإقليم الشمالي ماكس بوب عن دهشته الشديدة لان أشخاصا بالغين في رحلة سياحية تجاهلوا لافتات التحذير التي وضعت في مكان بارز في منطقة يزورها 200 ألف شخص سنويا . يقول بوب: هناك لافتات تحذيرية تقول لا تسبح. هنا تماسيح .ويضيف: ولكني أعتقد أنه لا بد من تصور الأجواء المحيطة . قد يكون الخروج في الليلة قبل الماضية فكرة رائعة. فالقمر كان بدرا مكتملا والجو دافئا مما يجذب أي شخص . وأوضح : أعتقد أن هذه العوامل ربما طغت على الوعي وتمت المجازفة التي ما كان ينبغي لها أن تحدث. كانت الفتاة الالمانية التي لم يفصح عن اسمها على بعد عشرة أمتار من الشاطئ وفي عمق مترين من المياه عندما سحبها التمساح تحت الماء. وقد بدأ تحقيق للطب الشرعي في سبب وفاة السائحة الألمانية وآخر جنائي في الوقت نفسه. ومن المرجح أن يكتشف الطبيب الشرعي أن الفتاة ماتت غرقا وليس متأثرة بجراح أصيبت بها في هجوم التمساح. وتعد التماسيح التي تعيش في المياه المالحة الاسترالية من أضخم الزواحف في العالم ومن الأنواع التي لم تعتريها تحولات كثيرة على مر العصور لمدة تزيد على 280 مليون عام. وهي عادة ما تغرق ضحاياها لتفتك بها . وقد عادت أعداد كثيرة من هذه التماسيح المعروفة باسم التماسيح المالحة في الإقليم الشمالي منذ حظر اصطيادها عام 1971. ويعترف بويد سمبسون الذي يجمع بيض التمساح ليبيعه إلى مزارع الزواحف بأن هناك 65 ألف تمساح من التماسيح في الإقليم الشمالي . يقول سمبسون وهو أخصائي متمرس في علم الحيوان أن ضربة وحيدة بالعصا يمكن أن تبعد معظم التماسيح . ويوضح أنه إذا هاجمك تمساح اضربه بشدة على رأسه. أحيانا نحمل مسدسا. والأمر يتوقف على ما إذا كنا في منطقة خطرة أو في مياه عميقة لا فكاك منها. لم نضطر أبدا إلى إطلاق النار على تمساح. ولكن سمبسون يفهم عمله ولا يمكن أن يدخل مثل هذه المنطقة في الظلام. فحينئذ تجتمع كل العوامل لتخدم نوعا من أكثر أنواع الحيوانات عدوانية في العالم. ويوافقه في هذه المعلومات دايون هوبكروفت رئيس حراس الزواحف في حديقة حيوان تارونجا في سيدني. ويقر هوبكروفت بأن التماسيح نادرا ما تهاجم الناس . ويقول إنها لا تميل إلى افتراس الحيوانات التي تقف بشكل مستقيم. وتميل إلى مهاجمة الحيوانات التي يغطيها سطح الماء. إنها حيوانات مفترسة انتهازية .