من أجلك

الحكم العطائية (11)

نقول وبالله التوفيق وبمدد سيدنا رسول الله – صل الله عليه و سلم – ومدد سيدى أحمد بن عطاء الله، إن الله سبحانه وتعالى له سنن كونية لا تتغير ولا

الحكم العطائية (10)

سبحان الظاهر الباطن .. الذى خلق الخلق وتجلى عليهم بصفاته فهو الظاهر فلهم جوارح ظاهرة للناس ولكن جعل لكل حاسة روح باطنة وسر لا يعرف كونه الا الله .. فهذا

جنة المعارف: سيدنا النبى -2

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ مِنْ نِعَمِهِ، وَأَحِبُّونِى بِحُبِّ اللَّهِ، وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِى لِحُبِّى ". نعم .. لا

سيدنا النبى - 1: من هو سيدنا محمد؟

يكون الإنسان مسلما إلا بشهادة أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمد رسول الله وبعد أن تكلمنا عن معنى لا إله إلا الله وجب أن نعلم معنى الشطر

جنة المعارف: كيف الوصول (2) ..مقام اليقظة

نعم يحب الله المتطهرين .. فمن طهر جسده كانت قبلته الأحجار، ومن طهر قلبه كانت قبلته الأنوار، ومن طهر عقله كانت قبلته الأسرار، ومن طهر سره كانت قبلته الواحد القهار.

الحكم العطائية (8)

يحب الله عباده فيتعرف إليهم ويتودد إليهم ليعرفوه ويحبوه، فهو الله لا يريد عبيدا يطيعوه بلا حب ولكن يريد عبادا يحبونه فيطيعوه طلبا لرضاه وأملا فى لقاه.

جنة المعارف: العلم ومراتب الدين

إذا إستمر الإنسان في مجاهدة نفسه ووفقه الله سبحانه ووصل إلي مقام الإحسان الذي محله السر الذي يجعله دائم الحضور مع الله والذكر له في كل نفس موقنا أنه إن

جنة المعارف: العلم – تابع إدارة العملية التعليمية

أقول وبالله التوفيق وإستكمالا لباقي عناصر إدارة العملية التعليمية، إنطلاقا من دراسة لأول مجلس علم في تاريخ البشرية وبعد أن أوضحنا أن الهدف والمقصد من التعليم هو الإعداد للخلافة

جنة المعارف: قد أفلح من زكاها

جنة المعارف هي في الحياة الدنيا للعارفين بالله، فسوف نعيش – إن شاء الله – مع العارفين بالله في جنة المعارف في طريق أوله تصديق بوجود هذه الجنة وأخره تحقق

الحكم العطائية (5)

الحكم: من ذخائر الأدب العربي الصوفي. وتضم (264) حكمة، وثلاثة أجوبة، جرى فيها على نمط الحكم في توجيه مريديه، وختمها بمناجاة طويلة، تناولها الشراح بالشرح، كتناولهم متن الحكم والأجوبة. قال

الحكم العطائية (2)

الحكم العطائية لسيدي أحمد بن عطاء الله السكندري الحكم: من ذخائر الأدب العربي الصوفي. وتضم (264) حكمة، وثلاثة أجوبة، جرى فيها على نمط الحكم في توجيه مريديه، وختمها بمناجاة طويلة،