روعة الإحساس

قصة أصحاب السبت

فكانت الحيتان قد ألفت منهم السكينة في هذا اليوم، وذلك أنه كان يحرم عليهم الاصطياد فيه، وكذلك جميع الصنائع والتجارات والمكاسب، فكانت الحيتان يكثر عددها في ذلك اليوم، فتأتي ظاهرة

ما رأي الشرع:

في هذا الكلام: أحدهم يقول: إنّ الرسول صلى الله عليه وسلّم كان يقرأ ويكتب ب 73 لسانا.. وسمّي أمّيا لأنه كان من أهل مكة.. ومكة من أمهات القرى.. ويطلق عليها

...( جهيمان العتيبي) .. .الذي احتل-الكعبه مدة اسبوعين

القصة الكاملة لحركة العتيبى( جهيمان العتيبى والمهدى المنتظر محمد بن عبد الله القحطانى ) بالمملكة العربية السعودية ........1979

طالوت و جالوت..

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ

قصة ( داوود عليه السلام )

تقدم داوود ببضعة أحجار في يده ومقلاع ( وهو نبلة يستخدمها الرعاة ) تقدم جالوت المدجج بالسلاح والدروع ، وسخر جالوت من داوود وأهانه وضحك منه ووضع داوود حجرا قويا

تاريخ ( بنو إسرائيل )

بعد وفاة سليمان أعلن ابنه رحبعام نفسه ملكاً على بني إسرائيل ففاوضوه لتخفيف الأوامر والأحكام التي جاء بها سليمان وعندما رفض رحبعام ذلك تركه غالبية بنو إسرائيل وبايعوا يربعام بن

الإمام / محمد النفس الذكية

( لا نحن أهل البيت لا نفر ) قالها أبو جعفر المنصور حينما بلغه أن محمد النفس الذكية هرب من أرض المعركة ..........................................

( نبى الله أيوب عليه السلام)

{واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب *اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب *ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب} (ص:41-43)

شيخى علمنى............. كيف أقرأ تاريخى

. إذن نحن أمام طائفتين من المؤمنين اختلفوا ثم تفرقوا ثم تخاصموا ثم تقاتلوا ثم سب بعضهم بعضا وكفر بعضهم بعضا لتجد نفسك بين روايتين للأحداث لم تأتى إحداهما لتجاور

آل البيت بين السنة والشيعة والصوفية

فخاطبه الإمام قائلا أتحفظ كتاب الله يا عم قال له الرجل ومالكم وكتاب الله قال اتحفظ قول الله تعالى ( قل لا اسئلكم عليه أجرا الا المودة فى القربى )

خباب بن الأرت رضي الله عنه ( صانع السيوف) الصحابي الجليل سادس ستة

هذا المعدم في الجاهلية العاكف في الرق زمنا ثم يعتق ليسيره مالكة إلى صناعة السيوف سياف ماهر راجت صنعته مدفوعة بمهارته وإتقانه لها وأمانته بين القوم

الحسين راية حق

والمثير أن النص لا يتحلل مع تحلل الزمن بل ينشط وتتهيج مفاهيمه مع زوال العارض وهذا ما آل إليه المجتمع الإسلامى من انفجار شطره إلى نصفين بفضل فقهاء سيروا

الإمام الحسن (رضي الله عنه) سبط رسول الله ( مقال )

قبل أن أبدء واقتحم رقائق عقولكم أقولها خالصة لوجه الله رضي الله عن أبى بكر وعمر وعثمان وعلى عليهم رضوان الله هم الصحب والخل هم النصرة لرسول الله بايعوه فصدقوا

الإمام الحسن عليه السلام ( بحث / ورواه)

هذا بن فاطمة إن كنت جاهله فو الله يا أخى أبصرت القوم فوجدت قاسية قلوبهم ومعى خيرة صحابة وابناء صحابة رسول الله فخشيت عليهم القتل والقوم ما خرجوا الا لدنيا

التيارات الإسلامية بين (فقه الموائد وفقه النوائب )

ولكن تمرده وأحيانا تناسيه أو نسيانه جعل ترويضه هو أسهل بكثير من ترويض الأسود ليس لطبيعة الأسود الشرسة ولكن بسبب رغبته وتقبله للترويض الذي يتماشى مع أمانيه وأحلامه فوجد