موسوعة شعراء العربية
المجلد العاشر - الجزء الاول
شعراء المعاصرة العربية \ 708صفحة
.
بقلم د.فالح الكيــلاني
.
تمهيــــــــــــــــد \ دراسة في الشعر المعاصر - القسم التاسع\ الاخير
اما فن الوصف فقد ضعف ولم يكتب فيه الشعراء الا القليل.
وقد كتبت فيه اصف الربيع وعطره وشذاه فاقول :
زانَ الربيعُ جَمالَهُ بدلالِهِ
في زهرة ٍ وَسْطَ الغُصونِ تُفتّح ُ
وَريا شَذاها في الصباح ِ تَضوّعَتْ
فقلـوبُـنا بِعـبيـرِها تَتَروّحُ
فَـَتـَنسّمَتْ كلُّ النفوسِ بَهيـجَة ً
بِجَمالِها وَسَـنائِها وَلتـَفْرَحُ
تَرنو أليها بِانْفراجِ ِ سَريرةٍ
في شَوقِها عينُ البَصيرةِ تَسْرَحُ
أدْعو لها اللَهَ في عَليائِهِ
بِسَـلامَةً ٍ وَسَــعادةٍ وَلِتَصْدَحُ
انّ الربيعَ جَمالُهُ بِورودِهِ
مثلَ النفوسِ بِقلوبِنا تتَـَرجّحُ
وَزُهورُ وَرْد ٍ في الفؤادِ غَرَسْتُها
وَسْط َ الجُنينَة ِ عِبْقُها يَتفوّح
ونظمت فيه في الحبيب الغالي فاقول :
هي الصورة الموحاة شكلا بما بها 
واية للحسن تسبي معانيها
هي النور بل النور منها نابع 
والخلق والاخلاق من ذا يدانيها
فليست لنا مقياس يحصي جمالها
وليست لها –كالنور- بالكون تشبيها 
وقد يعجز القول بحصر صفاتها
والحبر والاوراق او مايضاهيها
فالشعر ليل قد تشقّر فجره 
وتبر مزيج منهما صار يجليها
تدلت جديلات طال امتدادها 
تلامس العجز الرديف ذوابيها
تشعّ سناءا حين يسطع نوره
تهادى من الشمس شعاعا يواجيها
اذا كان ضوء الشمس فيه تماوج 
فامواج بحر داعب الريح عاليها
والشعر الصوفي ايضا فن من الفنون الشعرية القديمة المتجددة. ويشكل الشعر الصوفي جزءًا متميزًا من شعر الغزل ويمثله الرمز الديني. ويمكن فهمه من خلال ثنائية الرؤية واللغة. فهو شعر يعبر عن رؤية داخلية تنبثق عن فهم الشاعر للآية الكريمة ﴿ونحن أقرب إليه من حبل الوريد﴾ سورة ق:16. فيشعرون ان الذات الالهية اقرب اليهم من انفسهم وبناءً على هذا الفهم، جاءت قصائدهم محملة بالوجد والحنين إلى المزيد من القرب من الذات الإلهية. كما أن نصوصهم الشعرية تُظهر الأطوار التي مرت بها رؤيتهم الصوفية في حب الذات الإلهية الذي تغلبُ عليه العفوية والبساطة، إلى الرغبة في الحلول اوالاتحاد بالذات الإلهية وانتهاءاً بمفارقة الجمع بين الاتحاد او الفناء فيها والتي تمثل شطحات صوفية اتخذها بعض شعراء الصوفية راجع كتابيَّ ( من عيون الشعرالصوفي والتصوف والطريقة القادرية ). ومن شعراء الصوفية في هذا العصر الشاعرة الفلسطينية المغتربة ختام حمودة تقول :
تَــألَّـقَ كُــحْـلٌ بِـوَسْـطِ الْـحَـدَقْ
فَـسُـبْـحانَ رَبّـــيَ رَبُّ الـفَـلَـــقْ
عـَجَـنْتُ شُـعـوري بِـحُـبٍ عَـتيٍّ
فـَـطـارَ الـشُّـعـورُ بـِشِـعْـرٍ بـَـَرقْ
أهَـدْهِـدُ صَـبْـري بِـلَـيْلِ الـضَّنى
وَمِــنْ فـوْق ضِـلْعي يَـحطُّ الأرَقْ
وَكَـــمْ أتْـعَـبتني عُـثـار الـلَّـيالي
فَـسَـبَّـح طَـيْـرُ الـمَـدى وَاعْـتَنَقْ
وَمــا الـحُـبّ إلا كُــؤوس الـمَـرارِ
وَبِــضْـعُ أمــانٍ وَبِــضْـــعُ قَــلَــقْ
وَكُـنْت الأصـيل بِـحُضْنِ الـسَّماء
وَمِـنْ حُـزْنِ بُـعْدِكَ فـاضَ الـرَّمق
وَمـــا زالَ عُــمـري وُرودًا تَـمـيلُ
وَقَــطْـر الـعُـطورِ إذا مــا انْـدَفَـقْ
وَأنْــتَ حَـبيبي وَروحـي وَقَـلْبي
وَأنْـــت شُــعـورٌ بَـحَـرْفي نَـطَـقْ
فَـكُـنْتُ أنــا رَوْعَــة فـي الـخِتامِ 
وَكــانَ الـخِـتام بِـشْعري الأحَـقْ
وَأخْــتِـمُ قَــوْلـي بِــهـذا الـكَـلام
وَكُـنْـتُ بِـشِـعْري وَحَـرْفـي أرَقْ
واخيرا اقول الشعر العربي يعيش ازمة ثقافية كبرى خاصة بعد ثورات الربيع العربي التي كانت نتائجها وبالا على المجتمع العربي وعملت على تمزيقه حيث أصبح القارئ العربي بعيدا عن الثقافة والادب والابداع وذلك يعود لأسباب عديدة منها اهتمام المجتمع العربي بالاحداث الدامية التي لحقت به فمزقته وغرست فيه العدائية والتفرقة حتى في البلد الواحد نتيجة اختلاف الافكار السائدة الى حد التطرف وتمزيق اللحمة الوطنية حتى في البلد الواحد وموقف الدول الكبرى من تشجيع الصراع بين الاخوة المتقاتلين وغرس الضغينة والحقد بينهم نتيجة الطائفية المقيتة او المذهبية الدينية او العنصرية وتشجيعها في سبيل ايقاد النارفي هذه المنطقة واحراقها لاجل اسرائيل (مسمار جحا ) الذي زرعته في المنطقة وبقائه تحفه الطمانينة والسلام ثم انتشار المعلومات الالكترونية وانتشار ثقافة الرأب في العالم العربي ومدى محدودية الفكرالعربي الذي أصبح يستهلك ولا ينتج نتيجة الاحداث التي المت بالمجتمع العربي والتطاحن القتالي الفكري .
لذلك ارى أن الشعر- وهذه دعوة لكل الشعراء والادباء والمفكرين - لابد أن ينفتح على هذه الامور فيستعوعبها ويكرسها ويعمل على ازالة مسببات الاحداث او الثورة لاجل الوطن العربي كوطن واحد وتاريخ واحد ولغة واحدة ومصالح مشتركة, ومن ضمنها مشاكل الشباب الاجتماعية والنفسية وأن يمس تجاربهم الذاتية فينزع الى الخير والسلام والامن والاما ن الذي فقد في بعض بقاع هذا الوطن .
.
امير البيــــان العربي
د. فالح نصيف الحجية الكيلاني
العراق- ديالى - بلــــــد روز
***************************