كتب : محمد دويدار
الهوية الوطنية تعني الإنتظام العام في المجتمع وفق مبدأ أخلاقي ضمن نسيج مجتمعي متماسك ، قائم على التعاون والمحبة واحترام العادات والتقاليد والإسرة والبيئة والتمسك بالقيم الدينية السائدة واحترام الرأي الآخر ومعتقده ووجهة نظره إن لم تمس القيم والإنتظام العام وسيادة الوطن . الولاء كلمه تعبر عن انتماء او اعتزاز الشعب بمصر التى تستمد عزتها وهويتها من تاريخها وحضارتها وسيادتها وكرامتها وشعبها الاصيل الذى اثبت مع مرور الزمان قوه ارادته وعزيمته وعظمته فإن هذا المفهوم، لايمكن النظر إليه كمفردة عابرة تذكرها الألسن لمجرد التداول اللفظي أو تحويله إلى شعار بهدف التغطية ولكنها كلمه تحمل معانى عظيمه كريمه معانى ساميه و أن معيار الالتزام بالولاء هو مايتجسد في السلوك والتعامل وتترجمه في الواقع المشاعر و الاعتزاز والفخر بالانتماء إلى الوطن إلى جانب مقومات الإيثار والتضحية والدفاع عن الوطن وعن سمعته ودفع التنميه وبذل الغالي والنفيس في حماية مقدراته من أي دخيل او عدو أو محاولة للنيل من أمنه واستقراره وكرامته وسيادته. الولاء للوطن من أرفع مظاهر الوعي القومي والتربية وإرادة العيش المشتركة بين أبناء الوطن الواحد إن الانتماء هو قِيم ومبادئ، وإحساس ونصيحة، وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر، وعزة وموالاة، وتضحية وإيثار، والتزام أخلاقي للفرد والأمة. علينا أن نسأل أنفسنا - أحزاباً وتنظيمات سياسية و هيئات وأفراداً وجماعات وكل مسئول فى مركز ما وكل عامل وموظف فى مكانه - ولدنا وترعرعنا ونحيا ونعيش على تراب مصروشعرنا بنعمة الأمن والاستقرار و تمتعنا بخيرها وتنفسنا هوائها ما قدمناه لهذا الوطن؟؟؟ وهل ما نصنعه فعلاً من أجل الارتقاء إلى مستوى عطائه؟؟؟هل فكر اى منا ما هو الدور المطلوب منه من اجل بناء مصر ودفع عجله التنميه ووضع بلدنا على الطريق لتكون من اعظم الدول فى العالم؟؟؟ قامت الثوره بدورها ونجحت ولكن يجب على كل منا ان يفكر ما هو دوره وماذا سيفعل من اجل مصر من اجل مستقبل افضل لاولاده واحفاده من اجل مصر لا من اجل مصالح شخصيه ولا اهداف سطحيه فالمحافظة على الوطن قمة في الأعمال النبيلة لذايجب علنا الالتزام بتعاليم الحبيب المصطفى الذي قال: "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته"، لنقف عند هذا الكلام الصادر عن سيد الأولين والآخرين، الكلام الذي فيه إرشاد لنا ونصيحة بحسن العمل وبتحمل المسئولية، فالإمام راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها، فكلكم راع ومسئول عن رعيته. إن الوطن عزيز على قلوبنا، وحماية الوطن لا تقع على شخص واحد أو مؤسسة واحدة، فلا الجيش وحده يكفي لحماية الوطن، ولا الأمن الداخلي وحده يكفي لحماية الوطن، فحماية الوطن تحصل بتعاون المؤسسات مع المواطنين، مع الشعب الذي يبني الوطن والذي يحميه ويدافع عنه ويرد عنه المكائد والمؤامرات وشرور الأعداء إن العلاقة بين المواطن ووطنه علاقة جدلية حميمة، تجد جذورها في الوِجدان والعاطفة، كلاهما بحاجة إلى الآخر؛ المواطن بحاجة إلى وطن يقدم له الحماية، ويصون له حقوقه المدنية والسياسية والاجتماعية، والوطن بحاجة إلى مواطنين يدافعون عنه ويحمونه ممن يريدون به سوءًا، هذه العلاقة الجدلية إذا أخذت مسارها الصحيح، تجعل المواطن مهما كانت مشاربه وتوجُّهاته الفكرية والثقافية والسياسية، مستعدًّا بالفطرة للدفاع عن وطنه إن استطعنا حل أزمة ضَعف الانتماء، فلا بد من التفكير في حل حاسم لخائن الوطن . والخيانة للوطن من الجرائم البشعة التي لا تُقرها الشريعة الإسلامية، والتي يترك فيها لولي الأمر أن يعاقب من يرتكبها بالعقوبة الزاجرة التي تردع صاحبها، وتمنع شرَّه، وتكفي لزجر غيره. إنه مهما اختلفنا مع الحاكم أو الحكومات، فلا يكون هذا هو الرد والمقابل، وإنه حتى وإن شعرنا بالظلم من أوطاننا، فلا يوجد عُرف أو دين، أو عقيدة، أو فكر، يُبرر الخيانة للوطن فالانتماء الصادق للوطن من الفطرة ومن الدين، ومن ضَعف انتماؤه، اختلَّت فِطرته، وضَعف دينه؛ فالناس مجبولون على حب أوطانهم فحب الوطن والانتماء إليه من أُسس الدين، وكمال العقيدة، ولوازم الشريعة، ولا يبتعد ذلك عن تعاليم الإسلام، فلا بد أن يتحول هذا الحب والانتماء والوعي بالمواطنة إلى انفعالٍ، وإلى عاطفة، ويصبح قيمة وطنية تتمثَّل في السلوك السليم، وليكن الانتماء من دوافع الإنتاج والتقدم والابتكار والإبداع ولنا فى رسول الله اسوة حسنة ففي ليلةِ هجرتِه ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ إلى المدينة، وعلى مشارف مكّة وقف يودعُ أرضها وبيوتها، يستعيد المواقف والذكريات ـ ولو خالط هذه الذكريات الألم ـ مخاطبا لها بكلمات تكشف عن حبٍّ عميق، وتعلُّق كبير بديار الأهل والأصحاب، وموطن الصِبا وبلوغ الشباب، وعلى أرضها بيت الله الحرام، قائلا: ( والله إني أعلم أنك خير أرض الله وأحبها إلى الله، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجتُ ) وفي رواية أخرى: ( ما أطيبَك من بلدٍ! وما أحبَّك إليَّ!، ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنْتُ غيرك ) رواه الترمذي، وفي ذلك دلالة واضحة على حب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الشديد لبلده ووطنه مكة، كما تدلُ علَى شدةِ حزنِه لمفارقته له، إِلا أَنه اضطُرَ لذلك . وحينما وصل رسول الله - صلى الله عليه وسلم ـ المدينة المنورةـ قال: اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وانقل حماها إلى الجحفة، اللهم بارك لنا في مدها وصاعها ) رواه البخاري . وكان بلال ـ رضي الله عنه ـ عندما اشتدت عليه الحمى بالمدينة حزن حزنا شديدا على تركه لوطنه ـ رغم ما حدث معه من تعذيب وإيذاء فيه ـ يقول: " اللَّهُمَّ الْعَنْ شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوباء . واقول لابناء مصر المحروسة وخاصة الشباب منهم دائما تذكروا قول الشاعر: بِلاَدِي وَإِنْ جَارَتْ عَلَيَّ عزيزة وَأَهْلِي وَإِنْ ضَنُّوا عَلَيَّ كِرَامُ

بقلم : خالد شحاته

حكومة شريف إسماعيل لا وصف لها إلا بحكومة الغباء ، أو حكومة إسقاط مصر ، ماذا تتصور هذه الحكومة الشعب المصري يا ساده انتم تذهبون بمصر إلى حافة الهاوية ، تراهنون على مدى صبر الشعب على تحمل الذل والخضوع ، لا يا ساده كرامة المصري اغلي من حياته ، تتصورون أن الشعب غبي وعبيط ستخدعه شعاراتكم أو ستخدعه تلك التفاهات التي تعلنون عنها مثل صرف العلاوة الدورية وكذلك زيادة الدعم المخصص للفرد الواحد بالبطاقات التموينية من 18 إلى 21 جنيها . وانتم تعلمون انه لن يتحصل منها المواطن الغلبان شئ بل هي لحيتانكم ممن يتقاضون مئات الآلاف من الجنيهات كمرتبات ، هذه الحكومة قتلت الطبقة المتوسطة وأذلة الفقراء وغدا سيكون الأنفار الكبير من الشعب ، لا تنتظروا مزيد من الصبر ولا تراهنوا على قوة التحمل فانتم تعملون من اجل الأغنياء وتهلكون الفقراء ، 
نواب الشعب هل انتم موتى ، أم أنكم شربتم شاي بالياسمين ، أم أن ليس فيكم شئ من الرجولة التى تدفعكم للدفاع عن أهاليكم ممن من انتخبوكم ، أليس هؤلاء فوضوكم لمراقبة هذه الحكومة الفاشلة ، أليس من صلاحياتكم سحب الثقة منها ، أم أنكم تفاهمتم معا لذبح المواطن المصري ، قسما بالله أن لم تتخذوا موقفا غدا وتدعوا لجلسة طارئة وسحب الثقة من الحكومة والمطالبة بعودة الأسعار لن تقوم لكم قائمة أخرى ولتذهبوا لأحد الدارين أفضل لكم أما لقبوركم أو لبيوتكم مخزيين وموصومين بالعار . يكفى أن في عهدكم اغتيل المواطن المصري تحت سمعكم ورضائكم . ووالله أنا كمواطن مصري لن أصوت لأي منكم مهما كان الأمر ومهما تغيره الظروف ، 
سيدي الرئيس كان الشعب معك أيدك عندما طلبت منه الوقوف خلفك ودعمك في حربك على الإرهاب ،وساندك عندما طلبت منه دعم مشروعاتك ، وكان على استعداد أن يقدم أرواح أبنائه معك في حربك على الفساد ولكن لا شفنا حرب على الفساد ولا غيره بل هناك حرب على الطبقة الوسطى وعلى الفقراء لصالح من هذه سيادة الرئيس . لن اسمع لخبراء يمتلكون مرتبات تقدر بالآلاف من الجنيهات وأملاك لا تعد ولا تحصى نعم هذه هي ثروات خبرائكم فلن اسمع لكلامهم الذي سيقول أنها إجراءات صندوق النقد من اجل إقراض مصر 12 مليار دولار ، والله والله لو طلبتها من شعبك لوجدت ما يقارب هذا الرقم ، واعلم سيادة الرئيس أن الشعب كان سوف يتحمل كل هذه الأزمات أن كان وجد شغل حقيقي من هذه الحكومة للإصلاح أو مواجهه حقيقية لمحاربة الفساد ولكنها حكومة فاشلة لا يعمل بها إلا الجيش والشرطة هما الشئ الصحيح في كل هذه البلد لذلك يوجد امن وأمان بمصر ، في ظل ارتفاع الفقر وضياع الطبقة الوسطى.
سيادة الرئيس لا تواصل نزيف شعبيتك ولا يخدعك من حولك بان الشعب راض عن أداء الحكومة هذه الأيام بل كانت شعبيتك تتجاوز 90 % ولو أحصيتها حقا هذه الأيام لن تجدها تتجاوز 30 – 40 % بسبب هذه الحكومة ، ووالله لا أظن هذا من يناصر حكومتك الآن لا يتعدوا 10 % الآن . سيادة الرئيس نحن نؤمن بك ومازلنا معك وخلفك فنرجوك أن تقيل هذه الحكومة وان تستمع لشعبك ، نحن معك في السفينة ونخاف على مصر وأيضا نخاف عليك ونحميك بأرواحنا ولكنا ما عدنا نستطيع أن نتنفس من أفعال حكومة شريف إسماعيل فمتى الخلاص سيدي الرئيس ، وأخيرا نعلم أن مصر مهما مرة بها من أزمات ستبقى وسيفنى الأشخاص وأنها محفوظة بحفظ الله مصداقا لقوله تعالى " ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ "صدق الله العظيم

اين انتم من:- تسريب الامتحانات ؟

اين انتم من:- مواجهة السيول ؟

اين انتم من :-تعويم الجنيه ؟

اين انتم من:- نقص الادوية ؟

اين انتم من:- غلاء الاسعار ؟

بقلم : محمد العشاوى المحامى بالاستئناف العالى ومجلس الدولة 

المستشار القانونى لحزب التجمع 

وفقاً للمادة 101 من الدستور الذى أقره الشعب فى العام 2014

 يتولى مجلس النواب سلطة التشريع، وإقرار السياسة العامة للدولة، والخطة العامة للتنمية الاقتصادية، والاجتماعية، والموازنة العامة للدولة، ويمارس الرقابة على أعمال السلطة التنفيذية.

إن وظيفة النائب الأساسية هي تمثيل الشعب في البرلمان ومنها تظهر صلاحياته المتعددة بالمساهمة في حقل التشريع وفي الرقابة على سياسة الدولة وماليتها، بالإضافة إلى صلاحياته الإنتخابية التي تتمثل بانتخاب رئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب , اما عن صلاحية الرقابة البرلمانية فهى أحد أشكال الرقابة السياسية التي تنتهجها السلطة التشريعية على السلطة التنفيذية (أي تحديداً الحكومة والإدارات التابعة لها) ويمكن تعريفها بأنها “سلطة تقصّي الحقائق من جانب السلطة التشريعية حول أعمال السلطة التنفيذية بغية الكشف عن عدم التطبيق السليم للقواعد العامة في الدولة وتحديد المسؤولية عن ذلك ومساءلة القائمين عليها”.

إن الرقابة البرلمانية تعني مراقبة أعمال الحكومة وتصرفاتها وسياستها العامة الداخلية والخارجية، وعن طريقها يستطيع البرلمان الوقوف على كيفية أداء الجهاز الحكومي لأعماله ومن ثم مدى مشروعيته وكفاءته. وهذه الصلاحية تتمثل بما يسمّى السؤال والإستجواب. فكل نائب يحقّ له توجيه الأسئلة والإستجوابات إلى الحكومة أو إلى أحد أعضائها، بشكل شفهي أو خطي. وتهدف الرقابة إلى إسداء النصح للحكومة لكي تتجنب الأخطاء وإلى تبليغها رغبات المواطنين حتى تعمل على تحقيقها. وهي المهمّة التي يقوم من خلالها عضو البرلمان أو مجموعة من الأعضاء أو المجلس التشريعي عامة بمتابعة آليات العمل في المؤسسسات التي تتبع عادة للسلطة التنفيذية وذلك للتأكد من التزامها بقرارات السلطة التشريعية والدستور والقوانين، ومحاسبتها في حال أي مخالفة.

وتُعدّ الرقابة البرلمانية على النشاط الحكومي من أقوى أنواع الرقابة، حيث تؤدّي إلى الكشف عن التجاوزات والمخالفات التي قد تقع من الإدارات الحكومية المختلفة بهدف دفع الوزراء المختصين إلى التحرّك نحو معالجة قصور أداء الإدارات التابعة لهم.

السويس حسين بيومى

تحركت بعد صلاة الجمعة من محافظة السويس قافلة الإغاثة التي جهزتها أمانة حزب النور بالمحافظة، بالتعاون مع الأهالي والتجار؛ وذلك لإغاثة المتضررين من الأمطار والسيول بـ "رأس غارب" بالبحر الأحمر وبصعيد مصر

شملت القافلة سيارتي نقل محملتين بالمواد الإغاثية من مواد غذائية، ومستلزمات منزلية، وملابس، وأدوات مدرسية، وبطاطين، وفرش، وخلافه.

كما شملت القافلة، سيارة ميكروباص بها عدد من الحرفين المتطوعين لإعادة إعمار المنازل المتضرره من السيول.

وتقوم أمانة الحزب بمحافظة السويس حاليا بالتجهيز لقوافل أخرى تنطلق خلال الأيام المقبلة.

ويأتي هذا ضمن حملة "جسد واحد" التي أطلقها حزب النور على مستوى جميع المحافظات؛ لإغاثة المتضررين من السيول بمدينة رأس غارب بمحافظ البحر الأحمر

أقول هذا بدافع الغيرة والنخوة وانتشاء بمزيج الألم والأمل.أقوله من باب تحسس الخطر،وأقوله كون بلاد العرب على الدوام مهدّدة في أمنها واستقرارها ومحسودة على ما وهبها الله إياه و حباها به من ثروات متنوعة وجغرافية ولود معطاء.
أقوله كون هذه البلاد أبدية الإقامة في قلب البركان،وبين مطرقة الخيانات الداخلية وسندان التكالب على مصالح شعوب الأمة من قبل جهات خارجية.
و أخاله آن الوقت لمعالجات حقيقية،تتيح للدور الثقافي والتنويري مساحات كافية،وتفسح له من أجل تفجير المسؤولية المنوطة به. 
راهننا لم يعد بحاجة إلى دمى تحركها لوبيات التصهين،وتوجهها أنى شاءت ،إمعانا في تحقيق مآربها،والتلذذ بانتصارات عبر حروب ذكية كأنما تذكيها أفواه الشياطين وتدير رحاها زمرة من الجن، لا خسائر فيها لأطراف تكيد لمستقبلنا وتخدّر جيلنا بتفنن وتقنيات لم يعهد لها مثيل.
أتساءل ،ما الباعث على استنفار وتعبئة وحشد مخوّل لمعارك نخوضها خارج أنفسنا، تلك ومن دون شك مرايا السياسة الكاذبة والخادعة والمراوغة،تزين لنا ذلك الصنيع،فيما الأولى كامن الصدى في أن نمكن للدور الثقافي الحرّ ونمنحه خطّ التوازي مع السياسي،بغية استنطاق الأزمة كما يجب،وبالتالي رسم ملامح الخروج من عنق الزجاجة.
إن الرجل المريض قابع في أعماقنا، موغل في كينونتنا ، فلم وعثاء الذهاب بعيدا ،والبحث العبثي الدؤوب خارج ذواتنا.؟
نحن نعني بالثقافة ذلك الكل المركب الذي من شأنه أن يسهم في مدّنا بالعون والطاقة اللازمة لتخطي خيبتنا ومرارتنا،ويسعفنا في خلق الانفراج والمنعطف،وهو منال غائر وحيي ومتوار جدا، لن نقطفه بعدا أنامل إنسان يتمّ بناؤه على مراحل، لا دفعة واحدة،
وبمنأى عن أوهام الساسة،كون المصاب في هويتنا أفدح وأعظم.
بديهي أننا نعيش أزمة ثقة،لا سبيل إلى استعادتها بغير أخذ المبادرة والإسراع ببناء المواطن العربي على نحو يلغي فانتازية الصورة وخرافيتها، ويراعي الحرية والعدالة والكرامة والإنصاف وينصت بعمق وتملّ لنبض المواطنة القحة ولنظم دولة الحق والواجب والقانون.
راهننا ليس في حاجة إلى محاكاة ديمقراطية، بقدر ما تعوزه روح الاستفادة من عبر ودروس التاريخ.
وإذن... يجدر بنا ألا نظل أسرى ذاكرة الندم على ما فات وتضييع الكثير وتفويت الخير الوفير، ضحايا حالة أنتجتها اللعبة السياسية القذرة،حالة تغذي عقولنا بهوليودية المشهد في طرح يروم افتعال أعداء فضائيين،مع فارق بسيط وخيط رفيع مثلما تقترحه تجليات المفارقة ،وا أسفاه،دندنة الترف هناك و صهيل الفاقة هنا،في شتى مناحي الحياة،وإن عنيت بدرجة أولى وبشكل مباشر،الخواء الروحي والفقر الفكري.
نحن لسنا ننكر أن رحم البلاد العربية جواد، بدليل الرأس مال البشري المتوفر، وكم الطاقات المشهود لها بالعبقرية والنبوغ،إن في تصفيتها جسديا وإزاحتها من الوجود نهائيا تحت ضغط النفعية أو وازع هاجس التهديد،أو هجرتها إلى آفاق أرحب تسع الطموح في لا محدوديته وتبارك صوت العبقرية و صدى كل ما هو استثنائي وخارق.
بحيث العدو في أنفسنا ويتبوأ منا مقعد القرين،والوقت جدّ ثمين،فلنحدد ما الذي نريده،ولنخطط، ولنتبنى إستراتيجية ناجعة نربح بواسطتها الذات أولا.
احمد الشيخاوي/شاعر وناقد مغربي /10/10/2016

كتبت أمل عبد الرحيم

أقيمت الندوة الأولي في " سلسلة نادي الساقية للعلوم " التي تقام تحت رعاية واشراف معالى الدكتور أشرف عبد العزيز منصور الامين العام للاتحاد العربى للتنمية المستدامة والبيئة لمناقشة الدراسات والأبحاث العلمية بمختلف مجالاتها والمشاكل التي تمس الأمور الحياتية اليومية لمجتمعاتنا والمشاكل التي يعانيها شبابنا وكيفية الإستفادة من الأبحاث والإختراعات لحل تلك المشكلات ومناقشة القضايا الملحة والساخنة ، والإستعانة بكافة الخبرات العلمية من الخبراء والمتخصصين لتقديم الحلول لها ووضع رؤية جديدة لجميع القضايا .

وكانت الندوة الاولى فى سلسلة الندوات تحت عنوان رؤية جديدة لمفهوم دعم الطاقة ؛وتضمنت الندوة عدة محاضرات:-
الاولى بعنوان الطاقة المتجددة وتنافسية مصر اقيليما واولوية التنمية المستدامة لتنمية الانسان للدكتور ماجد كرم المدير الفنى للمركز الاقليمى للطاقة المتجددة وكفاءة الطاقة

والثانية لرفع دعم الطاقة وتكاليف الانتاج للدكتور حاتم الجمل رئيس مجلس ادارة مجموعة شركات empower

والثالثة فى توفير بدائل الطاقة للمهندس محمد المختار خبير الطاقة الجديدة والمتجددة

فى ذكرى أنتصارات أكتوبر المجيد و تأملنا لدروس الماضى نجد أن مصر 73 كانت تقف على أقدام راسخة ؛ و ذلك لاخذها بأسباب النجاح ؛ فلنا أن نتصور الاعداد الجيد للقوات المسلحة لخوض الحرب و الخروج منها بانتصار يتعطش المصريون اليه رغم أن هذا الانتصار كان فى حكم المستحيل ؛ كذلك خطة الخداع الاسترتيجى التى كانت للعدو الصهيونى و اغلبية دول العالم ؛ فمصر و قتها كانت لها هدف و رؤوية .
أما مصر اليوم للاسف الشديد أفراد شعبها على اختلاف مواقعه لا يرغبون الا فى تحقيق أهداف شخصية حتى و ان كانت على حساب الصالح العام كما أن غياب المسئولية و ما يترتب عليها من توقيع الجزاء الرادع على من تثبت مسئوليته عن ارتكاب خطأ فى حق هذا الوطن و شعبه لا يتحقق به الردع العام الذى هو هدف العقاب فى القانون مما يترتب عليه الفوضى التى نعيشها و لا نشعر بالامل فى خلاص هذا الوطن من سنوات العجاف التى المت بنا منذ ثورة يناير 2011م وحتى هذا اليوم والتى تشعرنا بالاحباط و الضغط.

واخيرا نريد أن تبنى أوطاننا العربية على أسس علمية يتحقق بها النجاح و التقدم المنشود بمكافحة الفساد التى تحياها مؤسسات الدولة فى كل صوره و أشكاله و لا نبحث عن تقدم بالصدفة فهذا سراب لو امان به القادة و صناع القرار فى مصر لكان حالة مرضية عند هؤلاء و جب علاجها ....

أكد الإعلامى عمرو أديب، أنه يعلم جيدا أن مصر "فى عنق زجاجة منيل ووضعها الاقتصادى زى الزفت"- على حد تعبيره- ولكن بالرغم من كل ذلك ستقف بجانب الغلابة وهتطبطب عليهم وفقا للدستور.

وطالب أديب عبر برنامجه "كل يوم"، كافة التجار فى المشاركة فى مباردة "الشعب يأمر" لتخفيض الأسعار، مضيفا: "أى تاجر مش هيقف معانا هو حر بس يا ريت ميبقاش ضدنا".

وأكد أن حملته ستؤدى ثمارها خلال الأيام القليلة المقبلة، مشيرا إلى أن المشاركين فى الحملة من السلاسل الغذائية الضخمة لا يحتاجون إلى إعلانات مثلما يزعم البعض لأنهم ملوك السوق على حد قوله.

ﻗﺒائل ﺍﻟﺠﻌﺎﻓﺮة فى سطور

 

المؤلف :الشريف بكرى دردير

انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا.

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة فى الأهل، مثراة فى المال، منسأة فى الأجل، مرضات لله" وإعمالاً لهذا القول الكريم قدم المؤلف "الشربف" بكرى دردير محمد ذرية الامير حمد بن السيد محمد ابو جعافر بن السيد يوسف بن السيد ابراهيم بن السيد عبد المحسن بن السيد حسين الفاسي الحسيني الشريف.

 

تواجد الأمير حمد بمصر

 ..

والسيد الامير حمد قبل الحديث عنه .. نتحدث عن .. كيف تواجد بمصر وهو حسيني من فاس بالمغرب وقبلها من سامراء والنجف بالعراق وقبلها من بلاد الحجاز بمكة والمدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة وازكى السلام فهو احد ابناء السيد محمد ابو جعافر ( السبعة ) بمصر : فالسيد محمد ابو جعافر هو المولود سنة 603 هـ بمدينة فاس بالمغرب حيث وجوده بها وابائه من قبل ( القصة المعروفة).

 

والتي هي موضوع الحديث والذي تحدث عنها من تحدث وروى من روى وانكر من انكر وتعصب من تعصب واثبت من اثبت …

 و عموما الحقائق معلومة ولا يمكن ان نقول لمن لا يرى الشمس فى وضح النهار انه يبصر .. والحق واضح والله ينصر الحق دائما فقبل نزول السيد محمد ابو جعافر لمصر ذهب حاجا من بلاد المغرب لبلاد الحجاز ومن الحجاز اصطحب بعض احبابه من قبائل عربية وبعض من بني عمومته وعادو الى مصر فدخلوها من بوابتها البحيرة ان ذاك وتمركزوا بها وحولها حتى ان هناك من المناطق والتي تحمل مسميات لال البيت منذ وقتها.

 ..

ذرية السيد محمد ابو جعافر :-

 :

الاميــــــــــــر حمد ——— والسيد كميل الدين ——– و السيد كمال الدين ——— و السيد احمد ———— والسيد حماد ———— – والسيدعيسى ———— والسيد جهينة –———- . وذرياتهم ايضا يقال لهم جعافرة باسوان المصرية .. ويقال لهم أشراف بوسط الصعيد المصري … ويقال لهم سادة في مناطق اخرى …

 

 وقد تتنوع التسميات حول ماذكرته بمنطقة واحدة .. وعموما كلها تسميات تؤدي الى معاني واحدة. …

فهم جميعا ذرية سيد الاولين والاخرين نفعنا ونفعكم ونفع كل المحبين وعموم المسلمين بشفاعته صلى الله عليه وسلم .. يوم لا ينفع مال ولا بنون مقام الامير حمد بن محمد ابى جعافره فى الطود بعد استقرار رفاته الان فى الجبانه الجديده بالطودوكان دفنه سابقا بجوار المسجد العتيق العمرى بالطود وكانت توجد قباب سيدنا موسى التى كانت شاهدا لعصر قريب.

 

ميلاد الأمير حمد

 

وقد ولد الامير حمد فى البحيرة عام 632 وكان اصغر اخوانه الاشقاء وادخله ابيه مدرسه الفروسيه مع المماليك البحريه وكانت فى الوجه البحرى والبحيرة وكان المماليك الاشراف فى القاهرة والقلعه وقد تتلمذ معه فى نفس المدرسه السلطان الظاهرة بيبرس وسارت صداقه كبيرة بينهم ولما جاءت حرب التتار عام 658 هجريه وكان فى سندة الحكم الامير قظز وكانت مصر حينها فى ازمة اقتصاديه طاحنه وجمع قظز جمبع الامراء والشيوخ وكان على

2

رأسهم عالم عصرة الشيخ العز بن عبد السلام وامر الجميع ان يتبرعوا للجيش بما لديهم من مال وعتاد حتى الامراء وبدا بقظز نفسه وبادر كل المصرييين بالتبرع للجيش.

 

وكان للا مير حمد واخوته وجميع الاشراف فى مصر المحروسه شأن بالتبرع وكان ل ابناء الاشراف فى المغرب العربى كذالك المشاركة فى القتال والتبرع وبدا فى تجهيز الجيش وكان الظاهر بيبرس اول المقدمه ومعه الامير حمد واخوته السته وكذالك جميع الاشراف تحت قياده الامير حمد والقائد الفذ الظاهر بيبرس وقد ابلو بلاء حسنا .وكانوا من اسباب الهزيمه للتتار وكان النصر حليف اهل مصر والمسلمين وبعد انتهاء المعركه واستلام الظاهر بيبرس الحكم لمصر المحروسه قامت بعض القلاقل فى صعيد مصر.

 

فارسل جيش بقيادة الامير حمد لا خماد تلك الثورات هزم الامير حمد امير قفط وقتله ونقل مقر امارة الصعيد الاعلى الى الطود مقر اقامته ومدفنه الان وامر السلطان الظاهر بيبرس بان يكون الامير حمد اميرا للبلاد فى الصعيد الاعلى الذى كان يضم بلاد السودان حتى دنقلا العجوز وسميت بامارة الجعافرة الاشرا الامير حمد اميرا للجنوب فى مصر عندما كبر الامير حمد وقوي عوده كان الامر السلطاني ( للظاهر بيبرس سلطان مصر آن ذاك).

 

الأمير حمد اميرا لجنوب مصر

 

بتعيين الامير حمد اميرا للجنوب المصري من طما بسوهاج المصرية الحالية شمالا الى بلاد المحس بالشمال السوداني جنوبا . وكانت الطود مقرا له واليها اصطحب اخوانه عام 675 هـ ربيع الاول في التاسع عشر منه .. وتوفي بها اي الطود بمحافظة الاقصر الحالية عام 718 هـ وله مقام بها . وهذه اجابة لمن يسأل : لماذا الذرية الجعفرية الشريفة توجد بكثرة في الصعيد الاعلى ؟ . كماان هناك اسبابا اخرى غيرها نسردها لاحقا.

 .

فكان ذلك سببا في وجود الذرية الجعفرية الشريفة بتلك المناطق العظيمة ومن ينكر ذلك فاليذهب لتلك المناطق ويرى بام واب و عم وخال عينه الذرية التي ترى في اخلاقهم وعاداتهم وصفاتهم وتماسكهم وكرمهم وترابطهم وعفتهم نعم وعفتهم بلا وعفتهم … صفات ابائهم سادة ابناء سادة من سادة .. نعم جدهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. نعم ترى فيهم حقا المسلم حقا السيد حقا .. ففقر مناطقهم لم يزيدهم الا ايمانا .

 .

فمن بعضهم البعض كان تزاوجهم واستقروا للسيد سعيد ابن الحفيد الاول للامير حمد ابنين فقط هما : السيد بحير واخيه السيد بحر) الملقب رحمة ) فالسيد بحر مولود بالمنصورية وهي قرية بدراو الأسوانية المصرية منذ عام 763 هـ ابناؤه عشرة كل واحد منهم منذ ذلك الوقت وحتى تاريخه بقرى لكل ذريتهم جلها منهم اكثر من 600 عام . فكم يكون العدد لذريةالسيد بحر الحفيد الذي جده الرابع السيد محمد ابو جعافر ؟ ونحن بدورنا نضيف عقب السيد بحر الملقب رحمة المولود بالمنصوريةالاسوانية سنة 763 هـ والمتوفى سنة 815 هـ .

 …

وهم تحديدا ونصا وذلك لان سرد النسبوالذرية يحتاج الى الدقة فابدال حرف بالخطأ مكان حرف يؤدي الى ضياع ذرية ودخول غيرها وبذلك قد ينتسب الشريف لغير اصله والغير شريف للال وكلاهما جدا خطير بل هو غاية في الخطأ والخطورة فعقب الســـــــــــــــــيد بحر الملقب رحمة هم : والبلدان المذكورةبلاد عظيمة وكريمة بمصر العزيزة وجل من بها من ذرية جد واحد ونحن متأكدون تماما مما نقول:-

 

ذرية الأمير حمد :-

1 -السيد خليفة : ذريته الشريفة بدراو والجعافرة ومنيحة ( اسوان مصر ) والسودان وغيرهما من البلدان .

2 ـ السيد خلف :وذريته الشريفة ببنبان الاسوانية المصرية والسمطة والمنصورية مسقط راس ابيهالسيد بحر الملقب رحمة والمريناب ذرية السيد مرين بن السيد خلف ( المريناب بادفوقبلي )

3 – السيدعلي : وذريته الشريفةبالمنصورية المشار لها بعاليه وبنبان العظيمة ( مصر ) والبكاياب بالسودان .

4 – السيد محمد : وذريته الشريفة بالرقبة الشهيرة بمركز دراو . اسوان مصر

5-

السيد سعد : وذريته الشريفة بالرمادي قبلي ( بنجع الزنيقة عاصمة الرمادي قبلي ) مركز ادفو / اســـــــــوان مصر

 

6 – السيد داود : وذريته الشريفة بالرماديقبلي ( بالرحماب ) والسبخاية بدراو .. اســــــــــــوان / مصر .. .. وال التركي بجدة وبلاد اخرى بالمملكة العربية السعودية

7- السيد مسلم الملقب تلع : وذريته الشريفة بالرمادي بحري مركز ادفو / اسوان مصر .. وبعض الجهات الاخرى

8 – السيد جمال وذريته الشريفة بالرمادي بحري / ادفو / اسـوان / مصر وبعض الجهات الاخرى

9 – السيد مخلوف وذريتهالشريفة بالرمادي بحري / ادفو اســـــــــوان / مصر وبعض الجهات الاخرى

10 – السيد حماد وذريته الشريفة بالرمادي بحري / ادفو / اســــــــــوان / مصر .. واسنا بمحافظة الاقصر الحالية / مصر .. وبعض الجهات الاخرى

 

11 – السيدة جدة السادة المحافيظ ذرية السيد محمد بن حماد بن محمد طوق بذلك نقول : جملة عقب السيد بحر عشـــــــــــــــــرة ابناء وبنت واحدة ﺍﻟﺠﻌﺎﻓﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﺣﺴﻴﻨﻴﻮﻥ ﻳﻨﺘﺴﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ)ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺠﻌﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﻴﻦ.

 

ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻲ ﺍﻷﺷﻬﺐ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻘﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﻋﻠﻲ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻰ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﺑﻨﺖ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺑﻬﺪﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ.

.

ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﺠﻌﺎﻓﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻠﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻃﻦ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﻬﺎﺷﻤﻴﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﺣﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ. ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻬﺎ ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ.

 

إمارة الطود:-

ﻭﺗﻮﻟﻰ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺩ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﺼﺮ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﺳﻮﺍﻥ ﻭﻗﻨﺎ ﻭﺳﻮﻫﺎﺝ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻷﻗﺼﺮ هم أحفاد الأمير جعفر الصادق ابن الإمام محمود الباقر ابن الامام علي زين العابدين ابن الامام الحسين ابن الامام علي كرم الله وجهه “انهم السادة عرب الجعافرة يقول السيد الجعفرى نور ابراهيم الدسوقى بدرى النورابى ان السادة الجعافرة هاجروا هجرات كثيرة من بعد استشهاد الإمام الحسين بكربلاء بدأت تتوالي الهجرات الخارجية التي هاجرت بها السيدة زينب وهي كانت أول من خرج من كربلاء الي المدينة ومن المدينة الي مصر واستقبلها أهل مصر استقبالا باهرا وشرفت مصر بها.

 

تجمع آل البيت

 

 

وكان لمصر نصيب الأسد في تجمع آل البيت وهاجروا هجرات خارجية إلي المغرب العربي مرورا بالصومال وتونس والسودان ومصر ويجد بتلك الدول جزء كبير من الجافرة استقر بها هاجر السيد محمد المهدي ابن الامام الحسن العسكري إلي المغرب عند أبناء عمومته السادة الأدارسة وكان لهم ملك في المغرب مازال إلي الآن والسادة الأدارسة يملكون المغرب ودخل مدينة فاس سنة 280 هجرية ومكث فيها وسلطان فاس السيد علي حيدر الإدريسي الحسني زوجه ابنته فاطمة هدية منه الي سيدنا الامام محمد المهدي انجن منها الامام علي التقي والسيد يعقوب.

 

وكان لهم امارة فاس تسيدوا عليها وكان لهم هجرات بعدها من المغرب الي مصر والي الشام وهاجروا هجرات داخلية من مصر الي السودان مرورا بالشرقية والبحيرة اما عن تمركز السادة الجعافرة يتمركزون في محافظة أسوان التي لها نصيب الأسد في عدد السادة الجعافرة ويليها محافظة قنا ومحافظة الأقصر والسادة الجعافرة أبناء السيد محمد أو الجعافر وسمي بهزا الاسم لان جده لابيه السيد الامام جعفر الصادق وجده لامه جعفر الطيار ابن عم الرسول صلي الله عليه وسلم.

 

 

 

لقب أبو الجعافر

 

لذلك لقب بلقب أبو الجعافر له 8 أبناء منهم من هاجر إلي تونس ومنهم من هاجر الي السودان ومنهم من استقر به الحال في مصر ابناء الامام السيد محمد ابو الجعافر السيد كميل الدين السيد كمال الدين السيد أحمد السيد حماد السيد حمد السيد عمار السيد عيسي السيد جهيني السيد كميل الدين والسيد كمال الدين هاجروا إلي السودان وعاشوا هناك ولهم أبناء يوجدون حتي الآن وعلي صلة بينهم حتى الآن وأبناء السيد أحمد في مدينة الطود بمحافظة الأقصر.

 

والبعض في أسوان والبعض في البحيرة أما أبناء السيد حماد يوجدون في شرق سوهاج بمدينة اخميم وله مقام عظيم يزار حتي الآن أما الامير حمد كان قائد جيش أرسله القائد العظيم ” بيبرس ” للصعيد لتأديب بعض البربر .

والخارجين عن القانون وتامر علي الطود وأقام بها عدة سنوات وزهب من الطود إلي السودان لزيارتة اخوته ومن هناك زهب لزيارة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عاد للسودان ومكث بها فترو ثم آتي بأربعة من أبناء إخوته غلي مصر واستقر بهم بالبصيلية بمركز ادفو بمحافظة أسوان والسادة الجعافرة عددهم 20 مليونا في مصر بعيدا عن أبناء السيدة زينب وأبناء الحسنية..

 

فروع الأشراف فى مصر:-

يتكونون من ثلاثة أفرع السادة الحسينية السادة الحسنية السادة الزيانبه ولا يوجد فرق بينهم إلا انهم أبناء رسول الله صلي الله عليه وسلم أصحاب الكساء نحن لم ننشئ نقابة خاصة والأشراف عامة تخضع لنقابة واحدة في مصر عمرها 1400 سنة وهي نقابة السادة الأشراف.

ولا يسجل فيها إلا أبناء الحسن والحسين والسيدة زينب ونحن لنا نقابة فرعية تخضع للنقابة السادة الأشراف أشهر علماء الجعافرة هم كثر وعلي سبيل المثال الشيخ صالح الجعفري له عدة مؤلفات وله ضريح يزار في الدراسة إلي الآن وهو عالم من علماء الأزهر الشريف وهو من فرع السيد علي العلوي وهزا الامام أحدث طفرة في العلم وله عمود يدرس فس الأزهر.

حتى الأن وفي العلوم الدكتور مصطفي محمود صاحب البرنامج الشهير ” العلم والإيمان ” وله كتب ومراجع في الأسواق حتي الآن والدكتور محمد عبد الباعث الدكتور احمد عمر هاشم سيدي عبد الرحيم القنائي سيدي أبو الحجاج الأقصري سيدي أحمد البدوي سيدي أحمد الرفاعي سيدي إبراهيم الدسوقي واللواء حسن الألفي وزير الداخلية الأسبق أحمد عز صفوت الشريف وموقف الجعافرة من بعض رموز النظام من السابق ” هنا لنا مقولة الإبن الضال لا يحرم من نسبه. ”

وليس لنا علاقة بهؤلاء سوي الشرف العام والنسب والصهر ونحن نتبع المنهج الوسطي وآل البيت لهم دور لان نسبهم ينتهي لرسول الله صلي الله علية وسلم ولهم دور منهجي لتعليم الناس والاقتداء بهم ولابد أن يكونوا قدوة للجميع الجعافرة الجعافرة من قبائل العرب، تنتسب إلى جعفر الطيار المعروف أيضا بذي الجناحين بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. ينتسب الجعافرة لعبد الله بن جعفر الطيار، الذي أنجب الكثير من الأبناء حتى أنافوا على العشرين و لكن لم يعقب منهم إلا أربعة هم:-:

1)

علي الزينبي، و أمه هي زينب بنت علي أمير المؤمنين بن أبي طالب، ر. و فيه البيت لجلال قدر أمه عن سائر اخوته.
2) معاوية بن عبد الله بن جعفر.
3) إسماعيل بن عبد الله بن جعفر.
4) إسحاق بن عبد الله بن جعفر.

على إنه يلاحظ أن الجعافرة نسل جعفر الطيار يطلق عليهم الجعافرة الطيارين تمييزا لهم عن بني عمومتهم نسل جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي أمير المؤمنين بن أبي طالب، و الذي يطلق عليهم الجعافرة الصادقيين. وهناك من الجعافرة الذين يسكنون الحجاز ويملكون في خيبر, وقد دخلوا حلف مع قبيلة ولد سليمان من عنزة

منذ عهد قديم كما ورد ذلك في كتاب البدو الذي يقول:

جعافرة ولد سليمان:

(ماكس فرايهير فون اوبنهايم 1939م, كتاب \”البدو\” الجزء الثاني من صفحة 498 إلى صفحة 499. مؤسسة غوتا. ألمانيا). يتألف ولد سليمان من أجزاء مختلفة جدا. نذكر منهم أولا الجعافرة الذين ينتسبون إلى جعفر بن أبي طالب, ابن عم النبي محمد, اذ ان هؤلاء الجعفريين (بني جعفر) كانوا في العصور الوسطى منتشرين في منطقة الحجاز وبالتحديد خيبر. وفي القرن العاشر الميلادي كانوا يملكون واحة (ذو) المروة الموجودة عند مصب وادي الجزل في وادي الحمض. وفي وقت لاحق واحة خيبر..

لكن قبيلة عنزة ضغطوا عليهم جدا هنا إلى درجة أنهم كانوا يقدمون لهم جزءا من محصول التمر خوة, لا بل انهم قبلوا بأن يحكمهم رجل من عنزة. صحيح أنهم قتلوا هذا الرجل دون عقاب لكنهم لم يستطيعوا التخلص من دفع الخوة. بناء على ذلك فليس مجرد خاطرة من بوركهاردت عندما يربط (ص309 وما بعدها) بين جعافرة الحجاز الذين تحالفوا مع عنزة, وقبيلة بدوية مصرية تحمل الاسم نفسه ولم تزل توجد حتى اليوم بقايا منها في محافظة القنا, اذ ان هؤلاء الجعافرة المصريين يعيدون شجرة نسبهم, حسبما يقول المؤرخ القروسطي المقريزي إلى جعفر بن ابي طالب.,

وتقول حكاية قديمة انهم جاءوا عبر البحر إلى مصر العليا. يقابل الجعافرة ثلاث قبائل فرعية في ولد سليمان هي: السلمات, والغضاورة, والخمشة, يدمجها موزيل في قبيلة واحده يسميها السليمانيه(ربما ولد سليمان الاصليون؟). تشكل بقية القبائل الفرعية مجموعة ثالثه تربطها علاقة ضعيفة مع المجموعتين الاخريين. في شجرة نسب عنزة يرد ذكر ولد سليمان تحت ضنا عبيد, ولكنهم ينسبون في سياق آخر إلى السلقا (عمارات). وكلا النسبين مبرر لان ولد سليمان موجودون عند جماعات الفدعان(ضنا عبيد) وعند جماعات السلقا على حد سواء. وتجد هذه العلاقه المتشابكه تعبيرا لها في التسمية, اذ ان ولد سليمان يسمون غالبا \”بشر\” وهو تعبير يشمل ضنا عبيد والعمارات. بشر-ولدسليمان هم أقوى قبائل عنزة في وسط الجزيرة العربية, وحتى شمر تخشاهم..

وبصرف النظر عن حصتهم في واحة خيبر, المستمدة من ملك الجعافرة فيها, الا وانهم يعتمدون كليا على تربية الماشية وبالتالي فان قطعان الابل التي يملكونها أكبر من قطعان الفقرا و ولد علي. وهم بين حرة وخيبر والطرف الجنوبي للنفود. مصدرهم المائي الرئيسي في الصيف هو بيضا نثيل(جنوب غرب حايل) حيث نشأت في الآونة الاخيرة هجرة, اي مستوطنة اخوان. في الخريف يقيمون عند بئر التليوثات إلى الغرب من مسما, ولهم في النفود قلبان الكواكبه, وفي الحرة موقع الماء \”بيج\”. تنحدر عائلة شيوخ ولد سليمان, آل عواجي,من الجعافرة(بوركهاردت.).

ولا نعرف شخصيات افرادية منهم الا منذ عام 1864م: الشيخ مشعل بن عسكر, والشيخ مشعان بن عسكر الذي كان يحكم ولد سليمان عام 1915م. وفي عام 1927م قيل لي ان الشيخ الحاكم هو بدر العواجي, التوزيع ينتشر الجعافرة الطيارين اليوم في الكثير من البلدان، فمنهم في مصر طائفة كبيرة العدد،

سكنت من سمالوط إلى منفلوط شرقا و غربا، بصعيد مصر في محافظتي المنيا و أسيوط اليوم، و عرفت بلادهم هذه ببلاد قريش كما ذكر المقريزي في البيان و الإعراب، بل أن ديروط الشريف عرفت بهذه الإضافة، أي الشريف، نسبة إلى الأمير فخر الدين أبو النصر إسماعيل بن حصن الدولة فخر العرب ثعلب بن يعقوب بن مسلم بن أبي جميل دحية بن جعفر بن موسى بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن أبو جعفر محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي..

كما أن للجعافرة الطيارين فروع في قوص و أخميم و أسوان بصعيد مصر. و نزل منهم أبناء الحسن بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن أبو جعفر محمد الجواد بن علي الزينبي ( و لقب بالزينبي لأن أمه هي السيدة زينب بنت علي أمير المؤمنين و السيدة فاطمة الزهراء بنت خاتم المرسلين، ص ) بن عبد الله بن جعفر، في نابلس و المنطقة المحيطة بها و منهم جعافرة نابلس،

كما سكن بعض أبناء الحسن هذا في قرية السويط ببادية الشام و منها نزلوا مصر و نسبت إليهم الجعفرية (قرية) و التي تقع اليوم بمركز السنطة بمحافظة الغربية بمصر، و كان الموطن الأصلي لبني الحسن بن جعفر الأمير في وادي القرى، إلى أن وقعت الحرب بينهم و بين بني عمومتهم من السادة الحسينيين ( نسل الإمام الحسين الشهيد بن الإمام علي أمير المؤمنين، س )، الذين أخرجوهم هم و الكثير من الجعافرة الطيارين من حوالي المدينة المنورة و كان سبب في إنتشارهم في البلدان..

رحيل الجعافرة الى المغرب

و قد رحل بعض الجعافرة الطيارين من مصر إلى بلاد المغرب و سكنوا في درعة و سجلماسة وهم من معقل بن موسى الهراج ويسمون بنو معقل.و إلى السودان و هم إمتداد لجعافرة أسوان بجنوب مصر. و يوجد أيضا اليوم جعافرة في كل من إيران و العراق و غير ذلك من البلدان. و يوجد طائفة منهم في الكرك بالأردن قرب مؤته من اعمال الاردن حيث استشهد جدهم جعفر الطيار..

بالاضافة إلى وجودهم في راكين و قصبة الكرك. وأيضا الجعافرة في اليمن حيث يتوزعون على مناطق كثيرة من اليمن . الاشراف الجعافره من البيوت السليمانيه الهاشميه فالمخلاف السليماني (جازان) وهم من الطبقه الثانيه التي حكمت الحجاز فالقرن الخامس وقد انتقلو من الحجاز الي المخلاف السليماني وحكموه مئات السنين.

والاشراف الجعافره احدى القبائل التي يتالف منها اشراف الحجاز المنقسمين الي احدى وعشرين قبيله وهم ينتمون الي جدهم جعفر ، وهو جعفر بن الحسين الشبيه بن نعمه الصغرى بن فليته بن الحسن بن يوسف بن نعمة الكبرى بن علي بن داوود بن سليمان بن عبدالله البر بن موسى الجون بن عبدالله المحظ بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه . (مساكنهم وفروعهم).)

الاشراف والجعافره موطنهم الان منطقة جازان غرب صبيا في ساحل الجعافره او قوز الجعافره المسمى قديما عثر وهو الموقع التاريخي المشهور ويسكن الجعافره في المناطق التاليه :- المدينه المنوره ، الاحسبه، القنفذه ، المظيلف وشعف الحميد في بللقرن ،وقنا عسير ،وبارق عسير ومصر ، اليمن وشيخهم حالياً هو الشريف احمد بن ناصر الاخرش الجعفري يتفرع الاشراف الجعافره الي

فروع هي:- :

<!--1-آل شعلان

<!-- ٢-آل ابو الخير

<!-- ٣-آل ابو الفرج

<!-- ٤- ال هيازع

<!-- ٥-آل الرديني ٦

<!---آل عيشان

<!-- ٧-آل الوشلي

<!-- ٨- ال الجبلي

<!-- ٩- ال البزاز الاشراف الجعافره اول من ناصر الدعوه السلفيه في منطقة جازان وقد انتشرت الدعوه بعدها في ارجاء المنطقه

<!-- 

ولله الحمد . وكان لداعيه الشريف احمد بن حسين الفلقي موقف مشرفاً عندما جاء الي ساحل الجعافره برساله من الملك عبدالعزيز بن محمد بن سعود داعياً الي التوحيد وقد تقبلو الاشراف الجعافره لدعوه وناصروها وقامو بالعمل بمبادئها والتمسك ب الكتاب والسنه ونبذ الشرك بانواعه فله الحمد والمنه لله سبحانه وتعالى. .

الجعافرة في مصر في مصر طوائف يُسمَّون (الجعافرة)، اشتبه أمر حقيقتهم على الكثيرين. و في هذا المقال شيئان، أوّلهما: تبيان ذريّة السيّدة زينب بنت أميرالمؤمنين عليهما السّلام و انتشار هذه الذريّة، ثم تبيان حقيقة (الجعافرة) و أن نسبتهم هذه لاتتعدى انتساب بعضهم بالنسب فقط، لا بالمذهب إلى الإمام جعفر الصادق عليه السّلام. وانتساب البعض الآخر إلى عبدالله بن جعفر: عقب السيدة زينب عليها السّلام محصور في ولدها علي الأكبر، و سنذكر هنا ما وقفنا عليه من أخباره..

قال الناصري: علي بن عبدالله بن جعفر هذا هو المعروف بالزينبي نسبة إل�

كتب - منتصر عمران

ردد الإخوان كثيرا وردد معهم من سار على دربهم ...أن الفكر لا يحارب إلا بالفكر والرأي لا يعارض إلا بالرأي ........وان الاعتداء على الأجساد هي حيلة شاذ الفكر والرأي أو كما يقال هى وسيلة من لا رأي له ولا عقل ....فالاعتداء على الأجساد مكانه الطبيعي هي الغابة لأن القوي فيها يأكل الضعيف لسبب بسيط لأن ساكني الغابة حيوانات لا عقل لهم ...لذا نري أنهم يستخدمون أيديهم وأرجلهم وربما أسنانهم عندما تختلف أهدافهم ..... ومن هذا المنطلق نقول على الدول التى فيها فوضي ولا قانون يحكم أفرادها أنها دولة تدار بسياسة الغاب ......فظاهرة اعتداء احد الخصمين السياسيين على الآخر بالضرب عند الاختلاف هي ظاهرة مرفوضة مهما كانت مبرراتها فما بالنا إذا وصل هذا الاعتداء الى إطلاق الرصاص !!! ...... وأدين بكل شدة من المعتدي مهما كان شخصه وموقعه ....... فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عفا عما أعتدي عليه جسديا وكانوا كفار ...فما بالنا اليوم نعتدي جسديا على من يخالفنا في الفكر والرأي على الرغم من أنه يجمعنا الوطن الواحد واللغة الواحدة.... وهنا لا بد لي أن أعرج على أمر واضح وضوح الشمس فى رابعة النهار أن الأعلام المصري دأب على تقديم الرئيس السيسي للرأي العام باعتباره القائد الذي أنقذ الوطن من الضياع مما أدى الى أن درجات التسيس والاستقطاب وغياب المهنية تجاوزت بكثير الدور الحقيقي للأعلام الهادف فكان الإعلام المصري بين الإفراط والتفريط . سواء من خلال تغطيتهم لمظاهرات الإخوان المسلمين فى الماضي فيحاولون طمسها والتهوين منها وبين تغطيتهم للمظاهرات المؤيدة للسيسي فيحاولون تفخيمها وإظهاراها على غرار ما حدث فى 30يونية 2013....والحقيقة التى لابد ان يعلمها كل باحث عن الحقيقة أن هناك بالفعل قطاع عريض من الشعب المصري تجاوزت نسبته من وجهة نظري 80% كان رافضا لحكم الإخوان سواء بسبب فشل الإخوان ومرسى فى إدارة شئون البلاد أو سواء بتأثير الحملة الشرسة التى كان يقودها الإعلام ضد حكم الإخوان ...وعليه أعود الى غياب مظاهرات الإخوان أو على أقصي تقدير كانت عددا محدودا وغير مؤثر خلال الزيارة المنتهية للسيسي لأمريكا حيث طرح هذا الغياب لدى العديد من التساؤلات منها.... هل بالفعل الإخوان فقدوا كثير من الوعود التى كان قادة الإخوان فى الخارج يوعدون بها مؤيديهم بأن موقفهم هو الأقوى وأن موقف السيسي ومن معه ضعيف وأن السيسي أيامه فى الحكم معدودة علاوة على إفهام مؤيديهم أن كثير من دول العالم متعاطفة مع الإخوان لأنهم يمثلون فى نظرهم الشرعية التى هي عنوان الديمقراطية التى تطالب بها دول الغرب بتطبيقها فى الدول العربية وهذا ما تبين للجميع عدم صحة ما ذهب إليه قادة الإخوان ...فكل يوم يكسب النظام أرض كان بالأمس الإخوان يسيطرون عليها وأن موضوع عزلة النظام أصبحت وهما... وها هي معظم الدول والمنظمات الدولية تنشأ علاقات جديدة مع السيسي ونظامه ومع ذلك هناك بعض التساؤلات منها ....هل بالفعل كان الإخوان يأتون بمرتزقة ويدفعون أموالا لبعض وسائل الإعلام الغربي لإظهار الإخوان فى موقف المضطهدين من قبل نظام ديكتاتوري مستبد كما يزعم الإخوان من ناحية ...ومن ناحية أخري رؤية مؤيدي السيسي بأن هناك استغلال من دول معينة للإخوان فى الضغط على السيسي للحصول منه على تنازلات ...وبذلك تكون ورقة الضغط من قبل الإخوان للنظام والتي كانت متمثلة في المظاهرات قد انتهت الى غير رجعة هذا بالنسبة للمظاهرات الخارجية ...أما بالنسبة للداخل فقد نجحت القبضة الأمنية بالحد منها بصورة كبيرة جدا لدرجة لا ترى إلا فى قنوات الإخوان.. يعنى بكل وضوح هو نجاح السيسي فى السيطرة على الوضع الداخلي للبلاد ....فهل يفيق الإخوان ومؤيديهم من أحلامهم والنظر بجدية فى مراجعة موقفهم لحلحلة الوضع السياسي الراهن حتى يخرج الوطن من المرحلة الصفرية وليرضى الإخوان بأنهم خسروا مرحلة من مراحل الصراع السياسي المتغير بطبعه ...أما سياسة نكون أولا نكون أو القضاء على الخصم بالضربة القاضية فهذه ليست من السياسة فى شيء

 حسان يحذر شعبية الرئيس فى خطر بسبب فشل الحكومة  

كتبت - جورجيت شرقاوى

  قال الحسين حسان مؤسس حملة مين بيحب مصر أن أكثر من 80% من الشعب المصري يعيش في ظروف اجتماعية صعبة  واضاف حسان ان الحكومة لم تفعل شيء سوى زيادة الأسعار وعدم مراعاة الفقراء و المواطن  لم يعد يتحمل أي أعباء جديدة  واوضح حسان  أن معدلات الفقر في مصر من 2015 إلى 2016 زادات 27%  مضيفًا أن في 2017 ستزيد إلى 41%  بسبب افتقار الحكومة لحل للازمات  الحالية في مصر.    موضحًا أن الحكومة جعلت الاف المواطنين  يتزاحمون أمام مكاتب التضامن الاجتماعي هذا العام  للحصول على شهادة من إدارات التضامن الاجتماعي والتي يطلق عليها «شهادة الفقر» لتقديمها للمدارس للإعفاء من سداد الرسوم المدرسية أضاف حسان ان الحكومة ضللت الشعب المصري وجعلت من الشباب كسولا وغير قادر على الإنتاج والدليل أننا نستورد   اكثر من   60 % من احتياجاتنا من الخارج واوضح حسان انه بعد حادث مركب رشيد انتهى الرصيد الشعبي للحكومة  وبدا الشعب يكره الحكومة    واوضح حسان ان شعبية الرئيس السيسي فى خطر الان  بسبب اختيارات الحكومة  لوزراء  تسببوا في إحراجه في الشارع المصري بالاضافة إلى فشل أداء الحكومة فى مواجهة القضايا التى تهم المواطن المصرى ومن أهمها غلاء الأسعار والأزمة الاقتصادية بالإضافة إلى عدم اهتمام الحكومة بتوجهات الشباب وإتاحة فرص العمل لهم. واوضح حسان ان التنظيم الدولى لجماعة الاخوان الارهابية رصد اموالا طائلة  لخفض شعبية الرئيس السيسى على مواقع التواصل الاجتماعى والسوشيال ميديا  محاولا تهميش الانجازات الخاصة بالمشروعات  التى قام بها الرئيس ونفذتها القوات المسلحة   فى غياب الحكومة  وطالب حسان بتعديل المادة 147 من الدستورلإعطاء الرئيس الصلاحيات الكاملة في تشكيل الحكومة دون الرجوع للبرلمان  وسرعة تشكيل حكومة انقاذ وطنى تعتمد الاختيارات فيها على الكفاءات والنزاهة والشفافية  وليس اهل الثقة فحسب

كتبت - صافى الكاشف

  قامت هيئة النقل العام مساء اليوم الجمعة بتجهيز  فرع المجمعات الاستهلاكية بباكوس المملوك لها بعد استردادة امس الجمعة ، والذي كان مؤجرا من قبل إلهيئة لشركة المجمعات الاستهلاكية وبعد اتخاذ جميع السبل القانونية مع إدارة المجمعات الاستهلاكية ومماطلة إدارة المجمعات وعدم الالتزام بتطبيق القانون و الذي ترتب علية قرار الهيئة العامة لنقل الركاب بإدارة منفذ المجمعات الاستهلاكية بباكوس ، و تطمح الهيئة في تطوير الخدمة لاهل دائرة الرمل والتخفيف عن اعباء المواطنين ،

و قد اعلنت الهيئة انها تسعدي الان لاستخراج التراخيص لصرف نقاط الخبز .  و من جانبة قال نائب حزب مستقبل وطن عمر الغنيمىنائب الرمل في تصريحات خاصة ، أنة تابع مشكلة مجمع باكوس عن كثب باحثا عن اسباب المشكلة القائمة و  اعادة فتح المجمع اليوم يعكس اعلاء الهيئة من شأن المواطن و ان هيئة النقل العام تدير الان منفذ المجمعات الاستهلاكية بباكوس وتبيع السلع الضروريه للمواطنين بسعر الجملة بدون أي هامش ربح لخدمة المواطنين وذلك للسلع الضرورية للمواطن مثل الأرز و السكر و الزيت و السمنه، و ان الادارة من خلال الهيئة ستضاهي خدمة المجمعات الاستهلاكية للوصول للافضل  يذكر أن نواب الرمل قد ناشدو اللواء خالد عليوة رئيس هيئه النقل العام، باعادة فتح المجمع الاستهلاكي بعد غلقة بالطوب الاحمر و تلقيهم شكاوي اثر نشوب مشكلات بين هيئة النقل العام و شركة المجمعات الاستهلاكية .

كتب / احمد نافع 
صرح الباحث الإقتصادي حمدي الشامي , يلتقي الاثنين المُقبل مع  اللواء / حاتم عبدالله مسئول الأمن العام بالمحافظة , ومساعد مدير الأمن بها, وذلك لبحث أحد أهم نتائج أبحاثه المُتعلقة بالوقوف على جريمة التعدي على الأراض الزراعية, والتي وصفها "الشامي" بأنها خطوة استبقاية هامة لها آثارها الإيجابية في عدة أبعاد منها التأثير المباشر على ارتفاع الأسعار بضمانة المعروض من السلع حسب القوانين الاقتصادية المعروفة. كما مُكافحة جزء هام من الفساد بالمحليات... وآثار أخرى لا تقل أهمية.

بقلم 'زينب الثاقب

سمير قلموش مواطن مصري من ابناء الجزيره الخضرا قلموش ريس مركب (تيسير من الله )  مالك المركب محمد الحصري  قلموش مواطن مصري بدرجة رئيس وزراء لماذا؟ قلموش انقذ 96 طفل من ركاب مركب رشيد  تفاعل مع الأزمه منذ الوهلة الأولي ألقي الحبال والجراكن هو وسبعه من العمال الصيادين معه في المياه لينقذوا اكبر عدد وتم الإستغاثه بمراكب أخري كل ذلك يوم الخميس فماذا لو تفاعلت معهم الحكومه بعد استغاثته بها النتيجه لنجا اكبر عدد من الركاب  فقلموش انقذ 96 نفس ومن احيا نفسا فكأنما احيا الناس جميعا  وهو لم يفرق بين اقاربه وابناء بلده بل انقذ العديد من السودان والشرقيه والمنيا وكفر الشيخ  وإحقاقا للحق وجه الشكر لأهالي برج رشيد الذين قدموا العنايه والطعام لمن تم إنقاذهم قلموش مواطن عادي ليست له أي صلاحيات أو سلطه وفعل ما فعل  والحكومه بسلطتها وصلاحيتها وإمكانيتها ماذا فعلت؟ سمير قلموش مواطن مصري بدرجة رئيس وزراء لأنه إنسان

كتب - منتصر عمران

ترددت كثيرا وقررت أخيرا أن أرد على سؤال تكرر استقبالي له منذ فترة على الخاص ، وربما لم تأتي لي فرصة أن أكتب عنه، ثم جاءتني رسالة من صحفي متخصص في الإسلام السياسي بأحد المواقع الشهيرة يقرر فيها أنى تابع لحزب النور شكلا مضمونا وكان هذا رد منه على سؤال منى ما هو رأيك في كتاباتي...والسؤال الذى تردد من الأصدقاء على الخاص هو... الى أي الحركات الإسلامية أنتمى ؟ وكأن هذا السؤال شرط من شروط الحكم على كتاباتي ...الغريب في الأمر  أن الأصدقاء يقررون أعجابهم على الموضوعات واتخاذ القرار والفكرة على الأطروحة  ليس على المضمون بل على الشخص وهذا الأمر في القياس شنيع......ولذا جملة السلام عليكم مثلا من شخص معين تحصل على أعجابات تتجاوز ربما الألاف في حين لو أن كاتبا شهيرا تناول موضوعا مهما لا يحصل على عشرات الأعجابات .....اعود الى عنوان مقالي ...أصدقائي جميعا لم أكن يوما منتميا الى حزب النور الذى تولد عن الدعوة السلفية والذى كان همه الاكبر هو الدعوة فقط ولم يعمل بالسياسة الا بعد ثورة يناير وكان شعارهم قبل الثورة ( اعلم أنه لا إله إلا الله ) أي العلم قبل الاعتقاد مع الاهتمام بالشعائر الإسلامية الظاهرة من إطلاق اللحية وتقصير الثياب وغيرها من الظواهر وعندما كان معارضيهم يتهمونهم بأنهم يهتمون بالقشرة أكثر من اللب (بتسكين اللام الاولى وضم اللام الثانية ) يردون عليهم بعبارة أن القشرة هي التي تحفظ اللب ..ما علينا ...و في نفس الوقت لم اكن يوما منتميا الى الإخوان فهم كانوا يهتمون بالسياسة بصورة تفوق اهتمامهم بالالتزام بشعائر الإسلام الظاهرة ومن اجل هذا نسبة من يطلقون اللحى من أعضائها أي جماعة الإخوان لا يتعدى 5% تنحصر في القادة وكبار السن ...اما الجماعة الإسلامية التي كنت في الماضي انتمى إليها وهذا هو جوابي على سؤال الأصدقاء فهي وبكل موضوعية كانت تجمع بين شعائر الإسلام الظاهرة من إطلاق اللحى وتقصير الثياب وبين الاهتمام بالسياسة وليس العمل بها كالإخوان وهذا كله قبل ثورة يناير طبعا هذا من ناحية ومن ناحية  أخرى ...اقول الى الذين يزايدون على ويصفوني بمداهنة النظام ...اقول لهم منذ صباي وكان عمرى لا يتعدى 18 عاما وهو سن انضمامي الى الجماعة الإسلامية وأنا ضيف على سجون مبارك منذ ولاية زكى بدر لوزارة الداخلية وحتى حبيب العادلي وكان مجموع ما قضيته يتعدى عشر سنوات منها 9 سنوات متواصلة في أيام حبيب العادلي والأخرى متفرقة بين زكى بدر وعبدالحليم موسى وحسن الألفي وحتى في عهد مجدى عبدالغفار لم اسلم من الاعتقال ولكن كان قصيرا جدا أذا ما قورن بأسلافه يعنى كنت ضيفا على سجون مصر أخرهم في هذا العهد ...أذا تهمة مداهنة  النظام سواء نظام مبارك أو السيسي ليس لها عندي مكان ......دمتم بكل وخير 

متابعة / عُمر حجازي

صرحت السيدة/ شادية الحُصري رئيس مبادرة وطن واحد، أن حضور الرئيس السيسي الجمعية العامة للأمم المتحدة هى فرصة لفتح آفاق جديدة لإستثمارات خارجية وإيجاد بدائل للسياحة الروسيةو أضافت أن حضور الرئيس السيسي الجمعية العامة للأمم المتحدة يفتح الباب أمام بدائل تنشيط السياحة والمشاورات مع العديد من الدول التي من الممكن أن تكون بديلة لروسيا وإيطاليا في سبيل عودة تنشيط السياحة المصرية من جديد وهو أمر هام للغاية لأن السياحة من أهم الموارد السيادية للدولة. حيث طالبت الحصرى وزارة السياحة تكثيف جهودها البحث عن البدائل للسياحة الايطالية والروسية فهناك السياحة الأوكرانية فضلا عن الاهتمام بجنوب سيناء والبحر الأحمر والعمل على تنميتهم، وأكدت فى نهاية تصريحها أن مشاركة مصر في مؤتمر الأمم المتحدة تؤكد على قوتها وثقلها الدولي وأنها دولة محورية في المنطقة

كتبت - اميرة بكرى

أعلن مصدر مسئول بمصنع البوتجاز أنه تم الانتهاء من تطوير الم

صنع بأحدث تقنيات عالمية تشمل منظمومة الانذار الالى والاطفاء الذاتى لحالات الطوارء او الخطر او تسريب تساير النظم الحديثة بتكلفة 2مليون جنيه ، ليكون أول مصنع متطور بتلك التقنيات في منطقة الصعيد.
وأكد المصدران ذلك يأتى تنفيذا كل الاشتراطات وتلافى جميع الملاحظات التى اشارت لها ادارة الحماية المدنية تم تلافى جميع الملاحظات بالاهتمام بتوفير الغاز للمواطنين، حيث تمالإسراع في تطوير مصنع تعبئة البوتاجاز.
وأضاف المصدر منظمومة الانذار الالى والاطفاء الذاتى لحالات الطوارىء او الخطر او التسريب تساير النظم الحديثة ولكن للاسف تم تلافى جميع الملاحظات وحتى تاريخة متوقف تشغيل المصنع بقرار من محافظ الاقصر ومستمر رهن الاشارة وهناك 150 عامل وموظف يستغيثون بالمطالبة بالتشغيل لم يحصلوا على مرتباتهم وحوافزهم ولامنحة العيد تم حرمانهم

واضاف المصدر بشهادة كبار مهندسى شركة الغازات البترولية بتروجاز التابعة لوزارة البترول والتى اشرفت على تنفيذ وتطوير هذه المنظمومة لان هذا المصنع ينافس جميع منافذ ومصانع القطاع الخاص والعام وهذا بعد اجراء تجربة كاملة لهذه المنظومة فى وجود مدير الادارة الحماية المدنية والذى اشاد بهذة المنظومة المتطورة وتكلفت اكثر من 2 مليون جنية

قنا ـ منتصر عطيتو راضي

أكد الدكتور عباس منصور رئيس جامعة جنوب الوادي على تواصل العلاقات المثمرة بين جامعة جنوب الوادي والجامعات العريقة في أوروبا حيث تستقبل الجامعة بصورة دائمة العديد من الوفود الأوروبية في مختلف المجالات لا سيما في المجال الطبي لتبادل الخبرات وتحقيق أقصى منفعة لإقليم جنوب الوادي. جاء ذلك خلال لقاءه بالسيد كريس اويبريشتس القنصل البلجيكي بجنوب مصر والدكتور لارس شو أستاذ التخدير بجامعة ميونيخ الألمانية بحضور الدكتور سيد طه نائب رئيس الجامعة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة والدكتور أسامة حسين مدير عام مستشفيات قنا الجامعية.

وأشار القنصل البلجيكي الى أن الفترة القادمة ستشهد العديد من أوجه التعاون في مجال تدريب طلاب الجامعة وطلاب الدراسات العليا ودعم المستشفيات الجامعية عبر السفارة البلجيكية في القاهرة مشيداً بأداء رئيس جامعة جنوب الوادي والتطور الكبير بجامعة جنوب الوادي. كما أشاد بالقوافل الطبية التي تنظمها جامعة جنوب الوادي ويستفيد منها العديد من أبناء القرى والمناطق النائية بمحافظات قنا والأقصر والبحر الأحمر.

كما أكد الدكتور لارس شو أستاذ التخدير أن الفترة المقبلة ستشهد تعاون كبير لتدريب طلاب كلية الطب وأطباء المستشفى الجامعي على الحديث في مجال التخدير والعناية المركزة حيث تفقد أقسام الطوارئ والاستقبال العام والعناية المركزة بمستشفى الحرم الجامعي بمرافقة الدكتور محمد أحمد عمر مدير المستشفى

قنا ـ منتصر عطيتو راضي

فى اطار المصداقية التى عود النائب حسين فايز اهل دائرته مركز دشنا اوفى وزير الشباب والرياضيه بوعده وأرسل لجنه من الوزاره يرأسها المهندس محسن حمدى مهندس بشركه سى بى سبورت الشركه المنفذه للمشروع لاستلام مركز شباب مدينه دشنا لتطويره طبقا للطلب المقدم من النائب للوزير واعلناه بمنشور بتاريخ 28/6والحقه باستعجال لإرسال اللجنه المختصه بمنشور بتاريخ 8/9 وفعلا قامت اللجنه باستلام الاستاد اليوم بتاريخ 19/9 بحضور مندوبا مديريه الشباب والرياضه الأستاذ /مصطفى كامل قاعود والاستاذ /محمود عبد الهادى بحضور وكيل مركز الشباب ا/سيد حلمى ومدير المركز ا/ عبدالرحيم الصغير مدير المركز والساده العاملين بالمركز حيث وعد المهندس المختص بالبدء فى العمل خلال اسبوعين فى الملعب الرئيسى وتكسيته بالنجيل الصناعى وتسليمه خلال شهرين مع استكمال باقى التطويرات خلال هذه الفتره

تحقيق - حشمت ابو عدوي 
عادت أزمة اختفاء اسطوانات البوتاجاز فى مركز البلينا جنوب محافظة سوهاج لتشعل غضب المواطنين خاصة بعد ارتفاع سعرها في السوق السوداء الي مبالغ كبيره ليست في متناول عامة المواطنين وبسبب عجز الدولة والمحافظه فى معالجة الازمة الاقتصادية وضعف الموارد الماليه التى تمر بها البلاد وسيطرت الباعه المتجولين على قوت المواطن فى سوهاج تحت مظلة وحماية مفتشي التموين والشرطة
وقد التقينا المواطنين لنتعرف منهم علي ما يدور يقول عبدالرحمن احمد جبريل من الساحل قبلي مركز البلينا هناك ازمه كبيره نمر بها هنا في مركز البلينا وخاصه في قريتنا الساحل قبلي وقد علمنا انه لا عداله في توزيع الأسطوانات وتوزيع اسطوانات البوتاجاز فى مدينة البلينا والقري التابعه لها على السريحه والباعه الجائلون تحت مظلة التموين ليصل سعرها للمواطن مايقرب من 60 جنية بدلاً من 11 جنية 
ويضيف كمال مبدئ حمد بالفعل عندنا ازمة كبيره في أسطوانات البوتاجاز هنا في مدينة البلينا وتجار التموين يدعون ان الأزمة ليس لهم ذنب فيها وان اصحاب المستودعات لا يوردون كافة العدد لاصحاب محلات التموين وهذا ما جعل الاسطونه يصل سعرها في السوق السوداء الي 60 جنيه بالبلينا 
ويتابع حديثه قائلا إذا كان هذا هو الحال ونحن في الصيف فماذا سنفعل في الشتاء والذي يكون فيه الاستهلاك عالي كما يعلم الجميع 
التقنا الاستاذ محمود الورداني مدير ادارة تموين البلينا الذي افاد بان حصة محافظة سوهاج من اسطوانات البوتاجاز كما هي ولم ينتقص منها وان حصة مركز البلينا كذلك وان ليس هناك ازمة وإنما المواطن هو من يختلق الأزمة نظرا لتسارع المواطنين للحصول علي اكبر كميه من الأسطوانات استعداد لفصل الشتاء وايضا بسبب الإشعاعات الغير حقيقيه والتي تجعل المواطن يقوم بتخزين اكثر من اسطونه في منزله 
ويضيف الورداني ان مكتب تموين البلينا علي استعداد تام لتلقي اي شكوي في هذا الصدد ضد اي مستودع او تاجر يقوم بمخالفة التعليمات وان جميع مفتشي الاداره علي استعداد تام ودائم لتقديم المساعده ويد العون لجميع المواطنين