متابعة – بكرى دردير

 انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

ذرية الامير حمد بن السيد محمد ابو جعافر بن السيد يوسف بن السيد ابراهيم بن السيد عبد المحسن بن السيد حسين الفاسي الحسيني الشريف .. والسيد الامير حمد قبل الحديث عنه .. نتحدث عن .. كيف تواجد بمصر وهو حسيني من فاس بالمغرب وقبلها من سامراء والنجف بالعراق وقبلها من بلاد الحجاز بمكة والمدينة المنورة على ساكنها افضل الصلاة وازكى السلام  فهو احد ابناء السيد محمد ابو جعافر ( السبعة ) بمصر : فالسيد محمد ابو جعافر هو المولود سنة 603 هـ بمدينة فاس بالمغرب حيث وجوده بها وابائه من قبل ( القصة المعروفة والتي هي موضوع الحديث والذي تحدث عنها من تحدث وروى من روى وانكر من انكر وتعصب من تعصب واثبت من اثبت … و عموما الحقائق معلومة ولا يمكن ان نقول لمن لا يرى الشمس فى وضح النهار انه يبصر .. والحق واضح والله ينصر الحق دائما  فقبل نزول السيد محمد ابو جعافر لمصر ذهب حاجا من بلاد المغرب لبلاد الحجاز ومن الحجاز اصطحب بعض احبابه من قبائل عربية وبعض من بني عمومته وعادو الى مصر فدخلوها من بوابتها البحيرة ان ذاك وتمركزوا بها وحولها حتى ان هناك من المناطق والتي تحمل مسميات لال البيت منذ وقتها ..

وذرية السيد محمد ابو جعافر هي ذرية ابنائه :

 الاميــــــــــــر حمد ———

والسيد كميل الدين ——–

 و السيد كمال الدين ———

و السيد احمد ————

والسيد حماد ———— –

 والسيدعيسى ————

 والسيد جهينة –———- .

 وذرياتهم ايضا يقال لهم جعافرة باسوان المصرية .. ويقال لهم أشراف بوسط الصعيد المصري … ويقال لهم سادة في مناطق اخرى … وقد تتنوع التسميات حول ماذكرته بمنطقة واحدة .. وعموما كلها تسميات تؤدي الى معاني واحدة …

 فهم جميعا ذرية سيد الاولين والاخرين نفعنا ونفعكم ونفع كل المحبين وعموم المسلمين بشفاعته صلى الله عليه وسلم .. يوم لا ينفع مال ولا بنون

مقام الامير حمد بن محمد ابى جعافره

فى الطود بعد استقرار رفاته الان فى الجبانه الجديده بالطودوكان دفنه سابقا بجوار المسجد العتيق العمرى بالطود وكانت توجد قباب سيدنا موسى التى كانت شاهدا لعصر قريب وقد ولد الامير حمد فى البحيرة عام 632 وكان اصغر اخوانه الاشقاء وادخله ابيه مدرسه الفروسيه مع المماليك البحريه وكانت فى الوجه البحرى والبحيرة وكان المماليك الاشراف فى القاهرة والقلعه وقد تتلمذ معه فى نفس المدرسه السلطان الظاهرة بيبرس وسارت صداقه كبيرة بينهم ولما جاءت حرب التتار عام 658 هجريه وكان فى سندة الحكم الامير قظز وكانت مصر حينها فى ازمة اقتصاديه طاحنه وجمع قظز جمبع الامراء والشيوخ وكان على رأسهم عالم عصرة الشيخ العز بن عبد السلام وامر الجميع ان يتبرعوا للجيش بما لديهم من مال وعتاد حتى الامراء وبدا بقظز نفسه وبادر كل المصرييين بالتبرع للجيش وكان للا مير حمد واخوته وجميع الاشراف فى مصر المحروسه شأن بالتبرع وكان ل ابناء الاشراف فى المغرب العربى كذالك المشاركة فى القتال والتبرع وبدا فى تجهيز الجيش وكان الظاهر بيبرس اول المقدمه ومعه الامير حمد واخوته السته وكذالك جميع الاشراف تحت قياده الامير حمد والقائد الفذ الظاهر بيبرس وقد ابلو بلاء حسنا وكانوا من اسباب الهزيمه للتتار وكان النصر حليف اهل مصر والمسلمين وبعد انتهاء المعركه واستلام الظاهر بيبرس الحكم لمصر المحروسه قامت بعض القلاقل فى صعيد مصر فارسل جيش بقيادة الامير حمد لا خماد تلك الثورات هزم الامير حمد امير قفط وقتله ونقل مقر امارة الصعيد الاعلى الى الطود مقر اقامته ومدفنه الان وامر السلطان الظاهر بيبرس بان يكون الامير حمد اميرا للبلاد فى الصعيد الاعلى الذى كان يضم بلاد السودان حتى دنقلا العجوز وسميت بامارة الجعافرة الاشرا

 الامير حمد اميرا للجنوب فى مصر

عندما كبر الامير حمد وقوي عوده كان الامر السلطاني ( للظاهر بيبرس سلطان مصر آن ذاك ) بتعيين الامير حمد اميرا للجنوب المصري من طما بسوهاج المصرية الحالية شمالا الى بلاد المحس بالشمال السوداني جنوبا . وكانت الطود مقرا له واليها اصطحب اخوانه عام 675 هـ ربيع الاول في التاسع عشر منه .. وتوفي بها اي الطود بمحافظة الاقصر الحالية عام 718 هـ وله مقام بها .

 وهذه اجابة لمن يسأل : لماذا الذرية الجعفرية الشريفة توجد بكثرة في الصعيد الاعلى ؟ . كماان هناك اسبابا اخرى غيرها نسردها لاحقا .

 فكان ذلك سببا في وجود الذريةالجعفرية الشريفة بتلك المناطق العظيمة ومن ينكر ذلك فاليذهب لتلك المناطق ويرى بام واب و عم وخال عينه الذرية التي ترى في اخلاقهم وعاداتهم وصفاتهم وتماسكهم وكرمهم وترابطهم وعفتهم نعم وعفتهم بلا وعفتهم … صفات ابائهم سادة ابناء سادة من سادة .. نعم جدهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .. نعم ترى فيهم حقا المسلم حقا السيد حقا .. ففقر مناطقهم لم يزيدهم الا ايمانا . فمن بعضهم البعض كان تزاوجهم واستقروا  للسيد سعيد ابن الحفيد الاول للامير حمد ابنين فقط هما : السيد بحير واخيه السيد بحر) الملقب رحمة ) فالسيد بحر مولود بالمنصورية وهي قرية بدراو الأسوانية المصرية منذ عام 763 هـ ابناؤه عشرة كل واحد منهم منذ ذلك الوقت وحتى تاريخه بقرى لكل ذريتهم جلها منهم اكثر من 600 عام . فكم يكون العدد لذريةالسيد بحر الحفيد الذي جده الرابع السيد محمد ابو جعافر ؟ ونحن بدورنا نضيف عقب السيد بحر الملقب رحمة المولود بالمنصوريةالاسوانية سنة 763 هـ والمتوفى سنة 815 هـ … وهم تحديدا ونصا وذلك لان سرد النسبوالذرية يحتاج الى الدقة فابدال حرف بالخطأ مكان حرف يؤدي الى ضياع ذرية ودخول غيرها وبذلك قد ينتسب الشريف لغير اصله والغير شريف للال وكلاهما جدا خطير بل هو غاية في الخطأ والخطورة  فعقب الســـــــــــــــــيد بحر الملقب رحمة هم : والبلدان المذكورةبلاد عظيمة وكريمة بمصر العزيزة وجل من بها من ذرية جد واحد ونحن متأكدون تماما مما نقول

 1 -السيد خليفة : ذريته الشريفة بدراو والجعافرة ومنيحة ( اسوان مصر ) والسودان وغيرهما من البلدان . 2

 ـ السيد خلف :وذريته الشريفة ببنبان الاسوانية المصرية والسمطة والمنصورية مسقط راس ابيهالسيد بحر الملقب رحمة والمريناب ذرية السيد مرين بن السيد خلف ( المريناب بادفوقبلي )

3 – السيدعلي : وذريته الشريفةبالمنصورية المشار لها بعاليه وبنبان العظيمة ( مصر ) والبكاياب بالسودان .

 4 – السيد محمد : وذريته الشريفة بالرقبة الشهيرة بمركز دراو . اسوان مصر

 5- السيد سعد : وذريته الشريفة بالرمادي قبلي ( بنجع الزنيقة عاصمة الرمادي قبلي ) مركز ادفو / اســـــــــوان مصر

 6 – السيد داود : وذريته الشريفة بالرماديقبلي ( بالرحماب ) والسبخاية بدراو .. اســــــــــــوان / مصر .. .. وال التركي بجدة وبلاد اخرى بالمملكة العربية السعودية

7,- السيد مسلم الملقب تلع : وذريته الشريفة بالرمادي بحري مركز ادفو / اسوان مصر .. وبعض الجهات الاخرى

 8 – السيد جمال وذريته الشريفة بالرمادي بحري / ادفو / اسـوان / مصر وبعض الجهات الاخرى

 9 – السيد مخلوف وذريتهالشريفة بالرمادي بحري / ادفو اســـــــــوان / مصر وبعض الجهات الاخرى

10 – السيد حماد وذريته الشريفة بالرمادي بحري / ادفو / اســــــــــوان / مصر .. واسنا بمحافظة الاقصر الحالية / مصر .. وبعض الجهات الاخرى

 11 – السيدة جدة السادة المحافيظ ذرية السيد محمد بن حماد بن محمد طوق بذلك نقول : جملة عقب السيد بحر عشـــــــــــــــــرة ابناء وبنت واحدة

ﺍﻟﺠﻌﺎﻓﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ

 ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﺣﺴﻴﻨﻴﻮﻥ ﻳﻨﺘﺴﺒﻮﻥ ﺇﻟﻰ)ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻷﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺠﻌﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﻴﻦ(ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻲ ﺍﻷﺷﻬﺐ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻘﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﻋﻠﻲ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻰ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﺑﻨﺖ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺑﻬﺪﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ. ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﺠﻌﺎﻓﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻠﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻃﻦ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﻬﺎﺷﻤﻴﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﺣﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ. ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﻭﺩﻓﻦ ﺑﻬﺎ ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﻭﺗﻮﻟﻰ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﻄﻮﺩ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﺼﺮ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﺳﻮﺍﻥ ﻭﻗﻨﺎ ﻭﺳﻮﻫﺎﺝ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻷﻗﺼﺮ

هم أحفاد الأمير جعفر الصادق ابن الإمام محمود الباقر ابن الامام علي زين العابدين ابن الامام الحسين ابن الامام علي كرم الله وجهه “انهم السادة عرب الجعافرة

يقول السيد الجعفرى نور ابراهيم الدسوقى بدرى النورابى ان السادة الجعافرة هاجروا هجرات كثيرة من بعد استشهاد الإمام الحسين بكربلاء بدأت تتوالي الهجرات الخارجية التي هاجرت بها السيدة زينب وهي كانت أول من خرج من كربلاء الي المدينة ومن المدينة الي مصر واستقبلها أهل مصر استقبالا باهرا وشرفت مصر بها وكان لمصر نصيب الأسد في تجمع آل البيت وهاجروا هجرات خارجية إلي المغرب العربي مرورا بالصومال وتونس والسودان ومصر ويجد بتلك الدول جزء كبير من الجافرة استقر بها

هاجر السيد محمد المهدي ابن الامام الحسن العسكري إلي المغرب عند أبناء عمومته السادة الأدارسة وكان لهم ملك في المغرب مازال إلي الآن والسادة الأدارسة يملكون المغرب ودخل مدينة فاس سنة 280 هجرية ومكث فيها وسلطان فاس السيد علي حيدر الإدريسي الحسني زوجه ابنته فاطمة هدية منه الي سيدنا الامام محمد المهدي انجن منها الامام علي التقي والسيد يعقوب وكان لهم امارة فاس تسيدوا عليها

وكان لهم هجرات بعدها من المغرب الي مصر والي الشام وهاجروا هجرات داخلية من مصر الي السودان مرورا بالشرقية والبحيرة

اما عن تمركز السادة الجعافرة يتمركزون في محافظة أسوان التي لها نصيب الأسد في عدد السادة الجعافرة ويليها محافظة قنا ومحافظة الأقصر

والسادة الجعافرة أبناء السيد محمد أو الجعافر وسمي بهزا الاسم لان جده لابيه السيد الامام جعفر الصادق وجده لامه جعفر الطيار ابن عم الرسول صلي الله عليه وسلم لزلك لقب بلقب أبو الجعافر أجن 8 أبناء منهم من هاجر إلي تونس ومنهم من هاجر الي السودان ومنهم من استقر به الحال في مصر

ابناء الامام السيد محمد ابو الجعافر

السيد كميل الدين

السيد كمال الدين

السيد أحمد

السيد حماد

السيد حمد

السيد عمار

السيد عيسي

السيد جهيني

السيد كميل الدين والسيد كمال الدين هاجروا إلي السودان وعاشوا هناك ولهم أبناء يوجدون حتي الآن وعلي صلة بينهم حتى الآن وأبناء السيد أحمد في مدينة الطود بمحافظة الأقصر والبعض في أسوان والبعض في البحيرة أما أبناء السيد حماد يوجدون في شرق سوهاج بمدينة اخميم وله مقام عظيم يزار حتي الآن أما الامير حمد كان قائد جيش أرسله القائد العظيم ” بيبرس ” للصعيد لتأديب بعض البربر والخارجين عن القانون وتامر علي الطود وأقام بها عدة سنوات وزهب من الطود إلي السودان لزيارتة اخوته ومن هناك زهب لزيارة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عاد للسودان ومكث بها فترو ثم آتي بأربعة من أبناء إخوته غلي مصر واستقر بهم بالبصيلية بمركز ادفو بمحافظة أسوان

والسادة الجعافرة عددهم 20 مليونا في مصر بعيدا عن أبناء السيدة زينب وأبناء الحسنية

والأشراف في مصر يتكونون من ثلاثة أفرع

السادة الحسينية

السادة الحسنية

السادة الزيانبه

ولا يوجد فرق بينهم إلا انهم أبناء رسول الله صلي الله عليه وسلم أصحاب الكساء

نحن لم ننشئ نقابة خاصة والأشراف عامة تخضع لنقابة واحدة في مصر عمرها 1400 سنة وهي نقابة السادة الأشراف ولا يسجل فيها إلا أبناء الحسن والحسين والسيدة زينب ونحن لنا نقابة فرعية تخضع للنقابة السادة الأشراف

أشهر علماء الجعافرة  هم كثر وعلي سبيل المثال

الشيخ صالح الجعفري له عدة مؤلفات وله ضريح يزار في الدراسة إلي الآن وهو عالم من علماء الأزهر الشريف وهو من فرع السيد علي العلوي وهزا الامام أحدث طفرة في العلم وله عمود يدرس فس الأزهر حتى الأن وفي العلوم الدكتور مصطفي محمود صاحب البرنامج الشهير ” العلم والإيمان ” وله كتب ومراجع في الأسواق حتي الآن

والدكتور محمد عبد الباعث

الدكتور احمد عمر هاشم

سيدي عبد الرحيم القنائي

سيدي أبو الحجاج الأقصري

سيدي أحمد البدوي

سيدي أحمد الرفاعي

سيدي إبراهيم الدسوقي

واللواء حسن الألفي وزير الداخلية الأسبق

أحمد عز

صفوت الشريف

وموقف الجعافرة من بعض رموز النظام من السابق ” هنا لنا مقولة الإبن الضال لا يحرم من نسبه ” وليس لنا علاقة بهؤلاء سوي الشرف العام والنسب والصهر

ونحن نتبع المنهج الوسطي وآل البيت لهم دور لان نسبهم ينتهي لرسول الله صلي الله علية وسلم ولهم دور منهجي لتعليم الناس والاقتداء بهم ولابد أن يكونوا قدوة للجميع

الجعافرة
الجعافرة من قبائل العرب، تنتسب إلى جعفر الطيار المعروف أيضا بذي الجناحين بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي.
ينتسب الجعافرة لعبد الله بن جعفر الطيار، الذي أنجب الكثير من الأبناء حتى أنافوا على العشرين و لكن لم يعقب منهم إلا أربعة هم:
1) علي الزينبي، و أمه هي زينب بنت علي أمير المؤمنين بن أبي طالب، ر. و فيه البيت لجلال قدر أمه عن سائر اخوته.
2) معاوية بن عبد الله بن جعفر.
3) إسماعيل بن عبد الله بن جعفر.
4) إسحاق بن عبد الله بن جعفر.
على إنه يلاحظ أن الجعافرة نسل جعفر الطيار يطلق عليهم الجعافرة الطيارين تمييزا لهم عن بني عمومتهم نسل جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي أمير المؤمنين بن أبي طالب، و الذي يطلق عليهم الجعافرة الصادقيين. وهناك من الجعافرة الذين يسكنون الحجاز ويملكون في خيبر, وقد دخلوا حلف مع قبيلة ولد سليمان من عنزة منذ عهد قديم كما ورد ذلك في كتاب البدو الذي يقول:
جعافرة ولد سليمان: (ماكس فرايهير فون اوبنهايم 1939م, كتاب \”البدو\” الجزء الثاني من صفحة 498 إلى صفحة 499. مؤسسة غوتا. ألمانيا).
يتألف ولد سليمان من أجزاء مختلفة جدا. نذكر منهم أولا الجعافرة الذين ينتسبون إلى جعفر بن أبي طالب, ابن عم النبي محمد, اذ ان هؤلاء الجعفريين (بني جعفر) كانوا في العصور الوسطى منتشرين في منطقة الحجاز وبالتحديد خيبر. وفي القرن العاشر الميلادي كانوا يملكون واحة (ذو) المروة الموجودة عند مصب وادي الجزل في وادي الحمض. وفي وقت لاحق واحة خيبر. لكن قبيلة عنزة ضغطوا عليهم جدا هنا إلى درجة أنهم كانوا يقدمون لهم جزءا من محصول التمر خوة, لا بل انهم قبلوا بأن يحكمهم رجل من عنزة. صحيح أنهم قتلوا هذا الرجل دون عقاب لكنهم لم يستطيعوا التخلص من دفع الخوة. بناء على ذلك فليس مجرد خاطرة من بوركهاردت عندما يربط (ص309 وما بعدها) بين جعافرة الحجاز الذين تحالفوا مع عنزة, وقبيلة بدوية مصرية تحمل الاسم نفسه ولم تزل توجد حتى اليوم بقايا منها في محافظة القنا, اذ ان هؤلاء الجعافرة المصريين يعيدون شجرة نسبهم, حسبما يقول المؤرخ القروسطي المقريزي إلى جعفر بن ابي طالب, وتقول حكاية قديمة انهم جاءوا عبر البحر إلى مصر العليا. يقابل الجعافرة ثلاث قبائل فرعية في ولد سليمان هي: السلمات, والغضاورة, والخمشة, يدمجها موزيل في قبيلة واحده يسميها السليمانيه(ربما ولد سليمان الاصليون؟).
تشكل بقية القبائل الفرعية مجموعة ثالثه تربطها علاقة ضعيفة مع المجموعتين الاخريين. في شجرة نسب عنزة يرد ذكر ولد سليمان تحت ضنا عبيد, ولكنهم ينسبون في سياق آخر إلى السلقا (عمارات). وكلا النسبين مبرر لان ولد سليمان موجودون عند جماعات الفدعان(ضنا عبيد) وعند جماعات السلقا على حد سواء. وتجد هذه العلاقه المتشابكه تعبيرا لها في التسمية, اذ ان ولد سليمان يسمون غالبا \”بشر\” وهو تعبير يشمل ضنا عبيد والعمارات.
بشر-ولدسليمان هم أقوى قبائل عنزة في وسط الجزيرة العربية, وحتى شمر تخشاهم. وبصرف النظر عن حصتهم في واحة خيبر, المستمدة من ملك الجعافرة فيها, الا وانهم يعتمدون كليا على تربية الماشية وبالتالي فان قطعان الابل التي يملكونها أكبر من قطعان الفقرا و ولد علي. وهم بين حرة وخيبر والطرف الجنوبي للنفود. مصدرهم المائي الرئيسي في الصيف هو بيضا نثيل(جنوب غرب حايل) حيث نشأت في الآونة الاخيرة هجرة, اي مستوطنة اخوان. في الخريف يقيمون عند بئر التليوثات إلى الغرب من مسما, ولهم في النفود قلبان الكواكبه, وفي الحرة موقع الماء \”بيج\”.
تنحدر عائلة شيوخ ولد سليمان, آل عواجي, من الجعافرة(بوركهاردت). ولا نعرف شخصيات افرادية منهم الا منذ عام 1864م: الشيخ مشعل بن عسكر, والشيخ مشعان بن عسكر الذي كان يحكم ولد سليمان عام 1915م. وفي عام 1927م قيل لي ان الشيخ الحاكم هو بدر العواجي,

التوزيع

ينتشر الجعافرة الطيارين اليوم في الكثير من البلدان، فمنهم في مصر طائفة كبيرة العدد، سكنت من سمالوط إلى منفلوط شرقا و غربا، بصعيد مصر في محافظتي المنيا و أسيوط اليوم، و عرفت بلادهم هذه ببلاد قريش كما ذكر المقريزي في البيان و الإعراب، بل أن ديروط الشريف عرفت بهذه الإضافة، أي الشريف، نسبة إلى الأمير فخر الدين أبو النصر إسماعيل بن حصن الدولة فخر العرب ثعلب بن يعقوب بن مسلم بن أبي جميل دحية بن جعفر بن موسى بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن أبو جعفر محمد الجواد بن علي الزينبي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. كما أن للجعافرة الطيارين فروع في قوص و أخميم و أسوان بصعيد مصر.
و نزل منهم أبناء الحسن بن جعفر الأمير بن إبراهيم الأعرابي بن أبو جعفر محمد الجواد بن علي الزينبي ( و لقب بالزينبي لأن أمه هي السيدة زينب بنت علي أمير المؤمنين و السيدة فاطمة الزهراء بنت خاتم المرسلين، ص ) بن عبد الله بن جعفر، في نابلس و المنطقة المحيطة بها و منهم جعافرة نابلس، كما سكن بعض أبناء الحسن هذا في قرية السويط ببادية الشام و منها نزلوا مصر و نسبت إليهم الجعفرية (قرية) و التي تقع اليوم بمركز السنطة بمحافظة الغربية بمصر، و كان الموطن الأصلي لبني الحسن بن جعفر الأمير في وادي القرى، إلى أن وقعت الحرب بينهم و بين بني عمومتهم من السادة الحسينيين ( نسل الإمام الحسين الشهيد بن الإمام علي أمير المؤمنين، س )، الذين أخرجوهم هم و الكثير من الجعافرة الطيارين من حوالي المدينة المنورة و كان سبب في إنتشارهم في البلدان.
و قد رحل بعض الجعافرة الطيارين من مصر إلى بلاد المغرب و سكنوا في درعة و سجلماسة وهم من معقل بن موسى الهراج ويسمون بنو معقل.و إلى السودان و هم إمتداد لجعافرة أسوان بجنوب مصر.
و يوجد أيضا اليوم جعافرة في كل من إيران و العراق و غير ذلك من البلدان. و يوجد طائفة منهم في الكرك بالأردن قرب مؤته من اعمال الاردن حيث استشهد جدهم جعفر الطيار. بالاضافة إلى وجودهم في راكين و قصبة الكرك. وأيضا الجعافرة في اليمن حيث يتوزعون على مناطق كثيرة من اليمن .