الكتابة والرسم.. "بندول" الخيال

ثقافة وأدب
تقدمها : غادة نبيل
الكتابة والرسم.. "بندول" الخيال

تحقيق: غادة نبيل

الشعراء والروائيون النازحون من منطقة التشكيل لدينا منهم عدد غير قليل. هناك من الشعراء العرب فدوي القاسم الفلسطينية وميسون صقر الإماراتية ومنذر مصري السوري وغيرهم كما أن لدينا في مصر الشعراء الذين رسموا ويرسمون وسبق الشعر عند بعضهم الرسم أو العكس وهناك من ظل يتنقل بخفة بين خيالين وحلمين .. حلم ينتمي للغة الحرف وآخر للغة لونية.
كيف أصبحوا شعراء وكتاباً. ألم يكن عالم الرسم والألوان كافياً؟
ماذا صار لاهتمامهم بالرسم بعدما أصدروا ديواناً تلو الآخر أورواية بعد رواية؟. وحين يعودون للرسم -بعد ارتكاب الكتابة في أشكالها المختلفة- كيف تكون علاقتهم به؟. لماذا لا ¢ يبرأون ¢ تماماً من الرسم أو من أحد الشكلين ويصبح الحنين للباليته والألوان كزيارة بيت الطفولة ؟. ما الفارق الذي يرونه بين الكتابة التخييلية والشعر وبين الرسم ؟ هل ¢ يضحي ¢ بعضهم -إن كان من تضحية- بما يحبه ¢ أقل ¢ ليكتسب صفة أخري ربما تكون أكثر تواصلاً مع الجمهور .. حيث إن التشكيل شديد النخبوية في مجتمعنا؟. ما الذي استطاعوا قوله بالشعر-أو الرواية- ولم يستطيعوا التعبير عنه رسماً وكيف تؤثر نظرتهم التشكيلية علي أساليبهم وصورهم الشعرية والسردية؟
سألنا ثلاثة شعراء وكتاب مصريين مارسوا الرسم بعد الشعر أو قبله أو ظلوا يتحرك بين الاثنين.
أوهام ضرورية بين الكتابة والرسم
يقول الشاعر والمعماري عاطف عبد العزيز:
الأمر بالنسبة لي كان معكوسًا. فأنا من الذين جاؤوا من الكتابة إلي الكتابة مرورًا بالتشكيل. إذ أن علاقتي بالشعر كانت هي الأسبق. فعندما داهمني حب بنت الجيران للمرة الأولي في سن مبكرة. تلقفني الشعر. كنت ابن أربعة عشر عامًا. ومن يومها ذهبت إلي أرض الكتابة ولم أعد.
أما الرسم. فقد شاءت الأقدار أن يقابلني عند نقطة التقاطع بين الهواية والمهنة. فقد درست العمارة التي هي أم الفنون وأنا في الجامعة. فقد تخرجت في كلية الفنون الجميلة. وفيها تنفست نسيم الحرية بمعناها الأعمق لأول مرة. تنفسته فأعاد ترتيب عقلي ووجداني. بلغة أخري أقول إن الثقافة التشكيلية هي من أعاد الاعتبار إلي حواسي. باعتبارها بوابات كبري لولوج العالم. وعلمتني ألا خيال هناك دون حس مباشر وخبرة مباشرة. وأن الخيال المحض فقر محض.
ويضيف عاطف : هكذا .. لم يفارقني الشعر لحظة. ولم يزاحمه الرسم في مملكته أبدًا. بل إن الرسم صار رافدًا من روافده الرئيسة. ويمكن القول إنه منح تجربتي الشعرية مذاقها الخاص "لو كان لتجربتي مذاق خاص". ولا أبالغ علي الإطلاق إذا قلت إنني كنت طوال الوقت أري النص الشعري بعد كتابته رأي العين. أي أنني كنت أراه بوصفه معمارًا أو كتلة في الفراغ. وأستشعر قبحه أو جماله ساعتها من هذا المنظور. هكذا تعلمت أن يظل النص لدي قيد الكتابة إلي أن أتوصل إلي الحلول التشكيلية المناسبة لكتلته المعيبة.
من هذه الزاوية. يمكنني القول بثقة إنني عشت برئتيَّ كاملتين "الكتابة والرسم". فهما -معًا- شكلا موقفي من الحياة. فقد كنت شاعرًا طوال الوقت. وتشكيليًّا طوال الوقت. كتابتي هي النشاط الأكثر طغيانًا وتجليًا في الظاهر. لكنه تجلي يخفي ظهيرًا تشكيليًا حاكمًا ومهيمنًا. وعلي الجانب الآخر. بقي الرسم واحة أعود إليها هروبًا من الضجر ومن ضجيج الكلمات علي فترات متباعدة. وذلك بحسبانه -أعني التشكيل- شعرًا صامتًا. وإضافة إلي ما سبق. فقد شكّل بالنسبة لي نوعًا من الشحذ الدوري لذاكرة الحواس. لكونه احتكاكًا مباشرًا مع الألوان والظلال والملامس.
واستطرد مضيفا : تبقي إشارة مهمة أود ألا تفوتني في هذا المقام. وهي أن الكلمة كانت دائمًا تملك بطبيعتها وتراثها الإنساني العريض. طاقات تعبيرية هائلة. وفي هذه الطاقات يكمن تميزها كمادة قد تبدو طيعة لصناعة الفن. بينما التجربة تقول لنا إن في هذه الطاقات أيضًا يكمن مقتل فن الكتابة. وذلك حين لا ينتبه الشعراء للفوضي التي يمكن أن تحدثها هذه الوفرة التعبيرية للكلمات. أعني إذا وقعوا تحت غواية اللغة. علي الناحية الأخري. سوف نجد أن العناصر الأولية التي يعتمد عليها الفن التشكيلي مثل "الكتلة-المساحة-اللون-النور-الظل ... إلخ" تبدو كائنات خرساء في حد ذاتها. إذ إنها لا تتوهج وتدب الحياة فيها إلا داخل التكوين الفني. وإذا ما توهجت اكتفت بالإيماءة لا التصريح. هذا البخل التعبيري يجسد -من وجهة نظري- الروح الأصيلة للفن بما يفتحه من قوس واسع للتأويل. من هذه الزاوية. يبدو الفن التشكيلي لأمثالي من المنشغلين بالكتابة الإبداعية درسًا بليغًا تعلمنا منه كيف نحرص كل الحرص علي استبدال بالإشارة الفجة الإيماءة الهشة.
الرسم لا يمس إخلاصي للكتابة
التشكيلية والشاعرة المصرية غادة خليفة قالت:
لا أتصور أن الرسم لم يعد كافيًا. كل ما في الأمر أنه أصبح موجوداً بدرجة أقل . أصبح باهتًا قليلاً مقارنةً بالشعر الذي أضاء بقوة.
وجدتُ نفسي أبرق داخل الكلمات وجدت نفسي هناك وربما كنت ناقصةً داخل الرسم أو لم يكن الطريق قد اكتمل بعد .. فكرة العلاقة بالرسم بعد إصدار الديوان الأول تفترض التوقف عن الرسم أثناء الكتابة وهذا لم يحدث لي أبداً.. لازلت أرسم دون اجتهادات كثيرة أو محاولة وضع بصمة ما. أرسم بورتريهات فقط داخل كشكول الكتابة. أما الرسم فهو لا يمس إخلاصي للكتابة ابداً.
وعن مسألة التواصل مع الجمهور قالت غادة: هي صحيحة وخاطئة في الوقت ذاته لغتنا البصرية عمومًا تحتاج لتدريب وإعادة اتصال. أما الكلمات فربما نعرفها أكثر لكنَّ جمهور الشعر وجمهور الفن التشكيلي في مصر يحتاجون إلي أن نصل إليهم أكثر.
أضافت: أرسم ما لا أستطيع كتابته أحيانًا. وأكتب دائمًا ما لايمكن تحويله إلي خطوط وألوان داخل عقلي.
روح التشكيل وروح العالم
التشكيلي الشاعر والروائي رشيد غمري يري:
أن الرسم يبدأ بطبيعة الحال مبكرا كلعبة طفولية وولع بالألوان. وفرحة باكتشاف إمكانية صنع عالم متخيل علي الصفحة البيضاء . وكأن أرواحنا حديثة العهد بالحياة لديها مخزون من عالم آخر. قوامه البهجة. وتأتي الكتابة أو الشعر في مراحل تالية لأن لغتها تحتاج إلي مهارات ومخزون لغوي. لذلك يظهر الشعر غالبا في مرحلة المراهقة الأولي ونعبر به عن مشاعر الحب الجارفة وربما قضايا وطنية وأخلاقية. وفيما بعد نبدأ في اكتشاف العالم ونكتشف إمكانيات فنون الكتابة الأخري كالقصة القصيرة ثم الرواية. بالنسبة لي ظهرت الفنون الثلاثة علي هذه الترتيب وفي نفس المراحل. لكن يظل النزوح مراوحة بين هذا وذاك. لأنك تكتشف أن لديك دائما ما يجب أن يقال بلغة ما. فكل فن من فنون الإبداع هو بمثابة لغة. والحقيقة أن كل لغة من اللغات الفنية هي بمثابة عالم مستقل. نحن نرسم ما لا يمكن التعبير عنه بالكلمات. واللوحة التي يمكن التعبير عما تعنيه بالكلام هي لوحة خطابية وغير فنية. وأنت في لحظة الرسم تطلق العنان لروحك لتخلق قوانين اللوحة وعالمها وتتحرر من السائد والمتعارف عليه. حتي ولو لم تكن تقوم برسم لوحة تجريدية فإن الموسيقي تكون قريبة جدا من تجسيد الحالة. وأنت في لحظة الكتابة تجاهد اللغة لتلتقط الفكرة. ربما لا أستطيع التعبير بدقة عن الفرق بين الشعور أثناء الرسم وغيره أثناء الكتابة. لكن الشعور أثناء الرسم غالبا يكون أكثر سلاما حتي وانت ترسم أفكارا ومشاعر ثائرة. فالكتابة بالنسبة لي معاناة حقيقية وإجهاد روحي. لكنها تظل قادرة علي التعبير عن مناطق من عالمك تحتاج إلي الإفصاح رغم عدم المباشرة.
واستطرد رشيد : أمارس كل الفنون بروح الهواية ودون إلزام لنفسي . وغالبا يكون في شكل انفجار فني. حدث ذلك مع ديواني الأول "تماما إلي جوار جثة يونسكو" كنت أعيش مأزقا وجوديا. أفكر بالموت كثيرا. أري مأساوية المصير الإنساني. كتبت قصاصات عديدة علي أي ورقة او علبة يتصادف وجودها. وفي النهاية كان لدي حقيبة بلاستيكية مليئة بأشياء غريبة كدت ألقيها صباح أحد الأيام في صندوق القمامة. لكن صديقا لي قرأها وأصر علي أن تنشر. وفي أعقاب ذلك جاءتني أفكار وخيالات للوحات موضوعها في الغالب له علاقة بالجسد الإنساني وعلاقته بالمقدس وبالجنس وغيرهما. ونفذت وقتها ما يقرب من ثلاثين لوحة تعتمد علي التجسيم أو البعد الثالث وأقرب إلي النحت مع التلوين. وعرضت معظمها في معرض خاص بعنوان ¢ حفريات الجسد¢ في أتيليه القاهرة. كما شاركت ببعضها في معارض جماعية. في تلك الأثناء أنجزت ديوانا ثانيا بعنوان "نبي تائه" وبسبب حالة اكتئاب وشعور باللاجدوي قررت عدم نشره. وتأثرا بالحالة نفسها شرعت في كتابة رواية "الجبانات" والتي صدرت عام 2010 وهي ليست بعيدة عن عالم الفن التشكيلي فبطلها فنان مولع برسم أجساد النساء وهو يدخل حالة اكتئاب ويحاول الانتحار بسبب الأوضاع العامة. ويخوض تجربة روحية. وفي أثناء ذلك شرعت في عمل لوحات لوجوه خرافية علي خشب محترق. بعضها يشبه أيقونات. كأنها نجت من حريق قبل مئات السنين بألوان تشير إلي أزمنة سحيقة. وهي نفس المرحلة التي أعيشها ولم أتمها بعد. وفي نفس الوقت أكتب حالياً روايتي الثانية "أيام الله" ولكن يظل لكل فن حالته ونادرا ما أكون قادرا علي ممارسة فنين في نفس الفترة. كأنني أسبح في مدارات مختلفة.
ويؤكد رشيد: بصراحة لا أهتم أثناء الكتابة أو الرسم بالتواصل مع الجمهور. لأنني أركز في صدق الحالة الإبداعية. ربما في الكتابة الثانية والثالثة ل ¢ الجبانات ¢ كنت حريصا علي تبسيط اللغة. لكن هذا كان لدواع فنية في المقام الأول. وهذا لا ينفي انني أكون سعيدا بتواصل الناس مع العمل. لكن المهم أن يتواصلوا مع شيء صادق.
وأضاف : هناك بلا شك تأثير متبادل بين الفنون. فتأثير التشكيل كان واضحا في رواية ¢ الجبانات ¢ . لكنني كنت حريصا علي ألا يكون تأثيرا مباشرا. بمعني انني لم أفرط في الوصف الشكلي. بل حاولت نقل روح التشكيل وروح العالم. وبالمثل تطغي أحيانا حالة من الشعرية علي اللوحة. في الفن لا بد أن تكون لديك روح مبدعة. روح لديها نظرة خاصة. وأيضا مهارة لإطلاعنا علي هذه النظرة. والبعض قد يمتلك مهارة لغوية وآخرون يمتلكون مهارات تشكيلية أو موسيقية. وقد تجد رساما يكتب أو كاتبا يرسم.
في النهاية لا أريد لأحد ان يفهم أنني أطرح نفسي كمبدع متعدد المواهب. ولكنني متذوق لجميع الفنون وأصنع بروح الهاوي من وقت لآخر رواية أو قصيدة أو لوحة. أو صورة فوتوغرافية.
أخبارهم
بيان إلي رئيس الجمهورية
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد الأستاذ الدكتور. محمد مرسي "رئيس جمهورية مصر العربية - رئيس مجلس أمناء مكتبة الإسكندرية"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أما بعد
نهنئ سيادتكم -نحن نقابة العاملين بمكتبة الإسكندرية- بالثقة الكريمة التي منحكم إياها الشعب حين اختاركم رئيسا لمصرنا الغالية ونسأل الله لكم التوفيق والسداد والنجاح.
السيد الرئيس نكتب إلي سيادتكم كتابنا هذا -بصفة سيادتكم رئيس مجلس أمناء مكتبة الإسكندرية طبقا لقانون رقم "1" لسنة 2001 الخاص بمكتبة الإسكندرية- نشكو فيه الأوضاع المريرة التي تعيشها مكتبة الإسكندرية تحت وطأة الإدارة الحالية المنتمية إلي الحزب الوطني شكلا ومضمونا. ولا سيما مديرها الدكتور إسماعيل سراج الدين الذي يعد رمزا من رموز ذلك النظام الظالم. سيادة الرئيس إننا لسنا نطلب سوي تنفيذ توصيات اللجنة الثقافية بمجلس الشعب الصادرة بتاريخ 27/2/2012 المؤيدة من ممثل الحكومة وزير التعليم العالي طبقا لكتابه الذي رفعه لرئيس الحكومة بذات التاريخ "مرفق صورة من هذه الأوراق" ولكن الحكومة عرقلت تنفيذ هذه التوصيات دون سبب معلن وأهم هذه التوصيات: إقالة الدكتور إسماعيل سراج الدين مدير المكتبة ومعاونيه. وضرورة حل مجلس الأمناء الذي شكلته سوزان ثابت ونقترح هنا تشكيل لجنة من العلماء المصريين الدوليين المشهود لهم بالنزاهة لوضع معايير لاختيار مدير جديد بطرق الإعلان في الصحف وإعداد لائحة لائقة بمقام مكتبة الإسكندرية الرفيع يضمن الرقي بأدائها والعدالة الاجتماعية وان مكتبة الإسكندرية تستحق من سيادتكم كل الرعاية لما تمثله من ثقل اجتماعي وثقافي لمدينة الإسكندرية خصوصا وللعالم أجمع.
والله يحفظكم ويسدد خطاكم.
نقابة العاملين بمكتبة الإسكدرية
تحريرا في 28/6/2012
تهديد مكتبة
أصدرت مكتبة ومؤسسة بوكس آند بينز بالمنصورة بيانا بعد تعرضها للتهديد باحتمالات الحرق والتدمير مؤخرا بدعوي نشرها للكفر وذلك بتحريض صريح من إمام أحد المساجد وفيما يلي نص البيان:
انه في يوم 27/6/2012 فوجئنا نحن مجموعة من العاملين ورواد مؤسسة بوكس آند بينز الثقافية بالمنصورة الكائنة في 7ش جزيرة الورد بأن مجموعة من الجيران تتناقش وتحذرنا من ان فضيلة الشيخ علي قاسم إمام مسجد الرحمة "أحد شيوخ السلفية بالمنطقة" قد تجاوز حدوده في أحد الدروس منذ يومين عقب صلاة الفجر في توجيه الاتهامات والشتائم للمؤسسة وإلي أشرف وجدي مدير عام المؤسسة بأنها منبر لنشر الكفر والإلحاد وقد تمني وهدد بإحراق المؤسسة بمن فيها لتكون عبرة لأعداء الله مما يعد تجاوزا للقانون وتعديا علي حريات الآخرين وواضعين في الاعتبار المصلحة العليا للبلاد لما تمر به من ظروف عصيبة وانتقال للسلطة.
فقمنا بالاتصال بمجموعة من القيادات الحزبية والسياسية بالمنصورة لبحث آلية التصرف أمام هذا التهديد فأبلغنا السيد محمد شبانة عضو مجلس الشعب والدكتور إبراهيم العراقي القيادي بحزب الحرية والعدالة وأحد ضباط الشرطة بالمنطقة المجاورة للمسجد.
هذا واستعد للشهادة ثلاثة مواطنين نحتفظ بأسمائهم وأرقام بطاقاتهم لحين تحرير محضر رسمي بذلك ووعد الجميع بالتدخل واتخاذ اللازم تجاه هذا الموقف.
حمي الله مصر وطنا للحرية والإبداع والفكر.
الموقعون:
محمد الجوهري عبدالمقصود
أيمن الجوهري عبدالمقصود
إبراهيم ياسر
عمرو باسم بدير
أحمد محمد الإمام
كريم ممدوح علي غنيم
جدير بالذكر انه سبق تحطيم تمثال سنوسرت الأول بمدينة المنصورة رغم كونه بجوار مديرية أمن الدقهلية ومتحف المنصورة القومي في أكتوبر 2011 وتم تقييد القضية ضد مجهول وقتها.
كتاب عن حسين سالم
"إلي الرجال الذين حاربوا دفاعا عن الوطن نهاية بحرب 1973 ولم يستثمروا شرف العسكري في البيزنس والكسب والامتيازات والعمولات. إلي شهداء جيش الشعب المصري من جنود وضباط بسطاء وإلي الشهيدين القائدين بحق الفريق عبدالمنعم رياض والمشير أحمد بدوي. وإلي الراحل القائد بحق أيضا الفريق سعدالدين الشاذلي الذي سجن غدرا مع انه لم يتاجر في أرض الوطن أو في مقدراته ولم يغترف أبدا أبدا من فساد "كامب ديفيد" والمساعدات العسكرية الأمريكية".
بهذا الإهداء الحزين المعترف بحق الشهداء يقدم الزميل كارم يحيي أحدث كتبه "الصندوق الأسود: قضية حسين سالم" الصادر عن دار الثقافة الجديدة وهو سيرة مكتوبة لقصة حياة سالم حيث يتطرق المؤلف إلي "رأسمالية المحاسيب" و"الفساد في قلب الدولة الصلب" و"رابطة الجولف غير المقدسة" وقد بلغت قائمة مصادر المؤلف أكثر من 14 صفحة.
سلامة لينا
الشاعرة السورية المقيمة في القاهرة لينا الطيبي وعضو المجلس الوطني السوري المعارض زارت سوريا والمناطق المنكوبة بالقصف مؤخرا وعادت للقاهرة و"ثقافة وأدب" تقول لها: حمدا لله علي السلامة يا لينا.
روائع ¢كوروساوا¢ بصندوق التنمية الثقافية
يقيم صندوق التنمية الثقافية بالتعاون مع مؤسسة اليابان بالقاهرة مهرجان الأفلام اليابانية 2012 الذي يقام هذا العام تحت عنوان ¢روائع كوروساوا¢ . وذلك بسينما مركز الإبداع الفني بساحة دار الأوبرا في الفترة من 5 إلي 14 يوليو الجاري.
إبداعات حرة.. بمركز طلعت حرب الثقافي
افتتح مركز طلعت حرب الثقافي معرض "إبداعات حرة" الذي يضم أعمالا لأكثر من 70 فنانا من فناني طلبة كليات الفنون الجميلة والتربية الفنية والنوعية تتنوع الأعمال بين التصوير والتصوير الفوتوغرافي والنحت والأشغال الفنية ويستمر المعرض حتي 14 يوليو الجاري.
مجلة الشعر تنشر قصائد الثوار حول العالم
صدر عدد الصيف من مجلة الشعر التي تصدر عن اتحاد الإذاعة والتليفزيون. احتوي العدد علي ملفين الأول عن شاعر العامية ماجد يوسف والثاني عن عشاق الحرية ويقدم ترجمة لقصائد الثورة لبعض الشعراء حول العالم. وذلك فضلا عن الأبواب الثابتة كالقراءات النقدية وديوان العامية وعطر الأحباب وغيرها.
يرأس تحرير مجلة "الشعر" الشاعر فارس خضر الذي افتتح دارا للنشر مؤخرا اسمها "الأدهم". ويشارك في التحرير المركزي الشاعر أشرف عويس والناقد عمر شهريار.
الحرف التقليدية المصرية في مهرجان "صلالة"
في إطار التبادل الثقافي بين مصر ودول العالم .. يشارك صندوق التنمية الثقافية بمنتجات مركز الحرف التقليدية بالفسطاط بالتعاون مع قطاع العلاقات الخارجية بوزارة الثقافة ضمن فعاليات مهرجان¢صلالة¢ السياحي لعام 2012 الذي يقام بسلطنة عمان ويستمر حتي 18 يوليو الجاري .
وأوضح عبد الحكيم سيد مدير ¢مركز الحرف التقليدية¢ أن المركز يشارك في هذا المهرجان بورش عمل فنية في مجالات "الخزف . الزجاج المعشق بالجبس . الخرط العربي والبلاط الإسلامي" بمصاحبة أربعة حرفيين من المركز . بالإضافة إلي معرض للحرف التقليدية يتضمن نماذج من أعمال هذه الورش السابقة.
شعر طالبان
صدر في العاصمة البريطانية منذ أيام كتاب "شعر الطالبان" الذي قام بجمعه وتحريره اليكس ستريك فان لينشوتين وفيليكس كين ويحوي 235 قصيدة تركز علي الحياة في أفغانستان بين الباشتون تتراوح القصائد بين الرثاء والغزل وغيرها وتغلب عليها المباشرة الإيدلوجية في الموقف من الآخر والسخرية من بوش وقرضاي وليس بالكتاب سوي قصيدة واحدة لامرأة.
صدر الكتاب عن دار نشر هيرست وشركاه.
دّوار رانيا
أصدرت القاصة والزميلة رانيا هلال مجموعة قصصية بعنوان "دوار البر" عن دار ايزيس للنشر.
الجديد انه تمت ترجمة المجموعة إلي اللغة البلغارية.
جائزة لمستجاب
حصل القاص محمد محمد مستجاب علي جائزة فلسطين الدولية للرواية "دورة غسان كنفاني".
إعادة اكتشاف
"إعادة اكتشاف الجنون" هو الكتاب الصادر عن ورشة "حدوتة بحر" للقصة القصيرة بدعم من الصندوق العربي للثقافة والفنون "آفاق" عن دار المصري للنشر والتوزيع.
شارك في التأليف بانسيه كمال. ريهام حلمي. سلوي الشاعر. عبدالله مجدي. محمد عامر. محمود النوبي. محمود يوسف. معتز عناني. ميار منصور. ياسر شعبان.
مهرجان "أمزواك"يحتفي بالشعر الأمازيغي
ينظم منتدي امنتانوت للثقافة والفنون بالمغرب بشراكة مع المجلس البلدي للمدينة مهرجان "أمزواك السابع" من 11 الي 14 يوليو 2012 وهو ملتقي سنوي يتميز بأنشطته المتنوعة. الثقافية والفنية والاجتماعية والرياضية. وما يميز هذه الدورة أنها مكرسة للشعر الأمازيغي ويشارك شعراء أمازيغ متخصصون في الأدب الأمازيغي وباحثون جامعيون مثل محمد زهير. جميل حمداوي. إبراهيم الطريفي. محمد آيت لعميم. عبدالعزيز آيت بنصالح ومحمد مستاوي. ومن الشعراء: إدريس الملياني. عبدالحق ميفراني. مصطفي غلمان. اسماعيل زويريق. أحمد عصيد. إدريس بنعطار. نسيمة الراوي. محمد مستاوي. حفيظة حسين. أحمد الخلوفي. سناء زهيد. الأمسية يؤطرها القاص أنيس الرافعي والناقد إبراهيم أولحيان عدا الفرق الموسيقية المشاركة من أجل تكريس الحق في الثقافة بوصفه من حقوق المواطنة.

المصدر: http://www.algomhuria.net.eg/algomhuria/today/139/