علم البلاغة يقسم إلى:علم المعاني ـ وعلم البيان ـ وعلم البديع

علم البلاغة يقسم إلى:علم المعاني ـ وعلم البيان ـ وعلم البديع

علم البلاغة أنواع:علم المعاني ـ وعلم البيان ـ وعلم البديع.
علم المعاني:علم البيان، علم البديع، وإليكم إيجاز وتكثيف وإيضاح لتفرعات كل علم من العلوم الثلاثة:
علم المعاني: وندرس فيه الخبر والإنشاء:
الخبر:هو الكلام الذي يمكن أن تقول لقائله إنّه صادق أو كاذب.وله ثلاثة أنواع:
- خبر ابتدائي: لا يتضمن على أيّ مؤكد, مثل: المطر نازلٌ.
- خبر طلبي: يتضمن على مؤكد واحد, مثل: إنّ المطر نازلّ.
- خبرإنكاري: يتضمن مؤكدين أو ثلاثة مؤكدات, مثل: إنّ المطر لنازلّ, أو والله إنّ المطر لنازلٌ.
وعليك أنْ تعلم أنّ أدوات التوكيد كثيرة, أهمها: أنّ, أنّ, لام التوكيد, اللام المزحلقة, نونا التوكيد, أحرف التنبيه(أمّا, ألا)الأحرف الزائدة, وقد, التكرار,أما الشرطية, القسم,السين، سوف...
الإنشاء:هو الكلام الذي لايمكن أن نقول لقائله إنه صادق أو كاذب.
وللإنشاء نوعان: إنشاء طلبي,إنشاء غير طلبي, والإنشاء غير الطلبي لا علاقة له بمباحث البلاغة, ومنه:أساليب المدح والذم والتعجب, والقسم..
أمثلة تطبيقية على علم المعاني:
- يا يوم قتل بُزَرُجُمُهر وقد أتوا فيه يلبون النداء عجالا.
يا يوم قتل: أسلوب إنشاء طلبي نوعه نداء.
قد أتوا: أسلوب خبري نوعه طلبي.
- متألبين ليشهدوا موت الذي أحيا البلاد عدالة ونوالا.
أحيا البلاد عدالة ونوالا: أسلوب خبري نوعه ابتدائي.
- ناداهم الجلاد هل من شافع لبزرجمهر فقال كلّ: لا لا.
هل من شافعٍ: أسلوب إنشاء طلبي نوعه استفهام.
- فارجع إلى الملك العظيم وقل له: مات النصيح وعشي أنعم بالا.
ارجع, قل: أسلوب إنشاء طلبي نوعه أمر.
- لا تجعلوا العلم فيها كلّ غايتكم بل علّموا النشء علماً ينتج العملا.
لا تجعلوا: أسلوب إنشاء طلبي نوعه نهي.
- إنّا لمن أمّة في عهد نهضتها بالعلم والسيف قبلاً أنشأت دولا.
إنّا لمن أمّة: أسلوب خبري نوعه إنكاري.
- ليت العيون صلاح الدين ناظرة إلى العدو الذي ترمي به البيد.
ليت العيون ناظرة: أسلوب إنشاء طلبي نوعه تمني.
علم البيان:وندرس فيه التشبيه والاستعارة والكناية.
التشبيه:
هو إقامة علاقة تشابه بين شيئين, وللتشبيه أدوات هي: الكاف, كأنّ, كأنّما, مثل, شبه يماثل, يشابه, وما في معنى ذلك من الكلمات التي تفيد التشابه وللتشبيه أيضاً أركان أربعة هي: المشبه, المشبه به، أداة التشبيه, وجه الشبه وله كذلك أنواع إليك تفصيلها:
+ تشبيه تمثيلي: وهو تشبيه مركب يتعدد فيه المشبه والمشبه به, وهو تشبيه صورة بصورة.
تبدو الطفلة والدموع تسيل على خدها مثل زهرة تبلل أكمامها قطرات الندى
- تشبيه تام الأركان:هو التشبيه الذي تتوافر فيه الأركان الأربعة: مثلك أحمد كالأسد في الشجاعة.
- تشبيه مؤكد: هو التشبيه الذي تحذف منه أداة التشبيه: مثل:أحمد أسد في الشجاعة.
- تشبيه مجمل: هو التشبيه الذي يحذف منه وجه الشبه: مثل: أحمد كالأسد.
- تشبيه بليغ: هو التشبيه الذي تحذف منه أداة التشبيه ووجه الشبه: مثل: أحمد أسد.
الاستعارة:
هي تشبيه بليغ حذف منه أحد طرفيه الأساسيين( المشبه , أو المشبه به) مع بقاء شيء من لوازم المحذوف ليدل عليه والاستعارة نوعان:
- استعارة مكنية: وهي التي يحذف منها المشبه به. مثل: نطق الجدار. شبه الجدار بالإنسان ثم حذف المشبه به وهو الإنسان.
- استعارة تصريحية: وهي التي يحذف منها المشبه ويصرح بلفظ المشبه به.
مثل: يا أيها الثعلب( في حال توجيه الكلام لإنسان). شبه الإنسان بالثعلب, ثم حذف المشبه وصرح بالمشبه به.

الكناية:
وهي جملة لها معنى ظاهر صحيحو ولكننا نقصد من ورائه معنى آخر أبلغز فقولي: ط أشكوا قلة الفئران في بيتي"ز يعني أنه ليس في بيتي فئران, ولكنني لا أريد إيصال هذا المعنى وإنّما أردت أن أقول إنني فقير محتاج.
أمثلة تطبيقية على علم البيان:
- إن كان الجهل في أحوالنا عللٌ فالعلم كالطب يشفي تلكم العلل.
العلم كالطب يشفي: تشبيه تام الأركان, شبه العلم بالطب بجامع الشفاء في كل منهما.
يشفي العللا: استعارة تصريحية, شبه المرض الاجتماعي بالعلل الجسدي, حذف المشبه وصرح بالمشبه به.
- فيم التعلل بالآمال تخدعكم وأنتم بين راحات القنا سلب.
راحات القنا: استعارة مكنية و شبه القنا بالإنسان, حذف المشبه به , وأبقى شيئا من لوازمه وهو " راحات".
- لله صبركم لو أنّ صبركم في ملتقى الخيل حين الخيل تضطرب.
حين الخيل تضطرب: كناية عن اشتداد المعركة.
- ملء العيون دموع من هناءتها فالدمع در على الخدين منضود.
الدمع على الخدين منضود: تشبيه مؤكد شبه الدمع بالدر, بذكر وجه الشبه( منضود) وحذف أداة التشبيه.
- كأنّ القيود على معصميه مفاتيح مستقبل زاهر.
كأنّ القيود مفاتيح: تشبيه مجمل, المشبه:القيود, المشبه به: مفاتيح, الأداة: الكاف, وجه الشبه محذوف.
- تلك الصحارى غمد كلّ مهند أبلى فأحسن في العدو بلاء.
الصحارى غمد: تشبيه بليغ, المشبه: الصحارى, المشبه به: غمد.

علم البديع:وندرس فيه الجناس, والطباق, والمقابلة, والتصريع.
- الجناس: هو أن تتشابه الكلمتان في اللفظ وتختلفا في المعنى. والجناس نوعان:
1- جناس تام: أصحابك دارِهم ما دمت في دارهم.
2- جناس ناقص: بيض الفائح لا سود الحائف.
- الطباق: هو الجمع بين لفظين متضادين في المعنى. مثل: التجارة ربح وخسارة.
- المقابلة: اجمع بين عدة ألفاظ, تقابلها عدة ألفاظ مضادة لها:
مثل: فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً.
- التصريع: أن يأتي حرف الروي في نهاية شطري البيت من القصيدة.
أمثلة تطبيقية على علم البديع:
- تنبهوا واستفيقوا أيها العرب فقد طمي الخطب حتى غاصت الركب.
العرب, الركب: تصريع.
- إن كان للجهل في أحوالنا عللٌ فالعلم كالطب يشفي تلكم العللا.
الجهل. علل – العلم, يشفي: مقابلة.
- إن قام للحرث ردّ الأرض ممرعة أو قام للحرب دكّ السهل والجبلا.
السهل, الجبلا: طباق.
تمّ بعونه تعالى والحمد لله الذي علّمنا ما لم نعلم