بيبليوغرافيا الدِّراسات الخلدونيّة مؤلفات ابن خلدون ومصادر دراسته ـــ فريد جحا

بيبليوغرافيا الدِّراسات الخلدونيّة مؤلفات ابن خلدون ومصادر دراسته ـــ فريد جحا

1-مقدمة:‏

تصادف، في العام 1982م، ذكرى مرور /650/ عاماً على ولادة العلاّمة العربي الكبير ابن خلدون ذلك أنه وُلد في عام 732 هـ /1332م، وربما احتفل بهذه المناسبة، نظراً للمكانة السامية التي يشغلها هذا المفكر، لا في تاريخ الحضارة العربية فحسب، بل في تاريخ الحضارة الإنسانية أيضاً.‏

وقد رغبت في المشاركة بالاحتفال بهذه الذكرى الماضية، ولذلك قمت هنا بجمع مصادر الدراسات الخلدونية في اللغة العربية، واللغات غير العربية، إسهاماً مني في ذلك الاحتفال، وتمهيداً لما سيلي من دراسات ستكون على الشكل الآتي:‏

آ-ترجمة المقال الذي كتبه الدكتور محمد الطالبي عن ابن خلدون في دائرة معارف الإسلام، الطبعة الحديثة.‏

وهو مقال جيد جدير بأن يوضع بين أيدي القرّاء العرب، نظراً لصعوبة الحصول على دائرة معارف الإسلام باللغات الأجنبية من جهة، ولتعذر قراءتها باللغتين الفرنسية والإنكليزية على الذين لا يتقنون اللغتين هاتين من جهة ثانية.‏

ب-كتابة مقال عن (الجانبين التعليمي والتربوي في تراث ابن خلدون)، ذلك أن المقدمة التي مهد بها لتاريخه (العبر) تضم جوانب كثيرة لها صلة بالتربية والتعليم، وفيها أمور لا تزال تحمل قيمتها حتى اليوم.‏

جـ-كتابة مقال بعنوان (الأندلس في حياة ابن خلدون وتراثه) فلقد زار هذا العلامة فردوس العرب في إسبانيا مرتين عازماً على الإقامة فيه متفرغاً للدراسة والتعليم، ثم أزعجته عنه السعايات والوشاة، بعد أن تركت هاتان الزيارتان في حياته ونفسيته وآثاره آثاراً لا تمحى.‏

د-تتويج ذلك كله، بفصل يحمل عنوان (مكانة ابن خلدون في تاريخ الحضارتين العربية والإنسانية) وهي مكانة سما إليها بما قدم من فلسفة للتاريخ ودراسة الظواهر الاجتماعية، مما حدا بمؤرخي الحضارة وعلمي التاريخ والاجتماع، إلى إبراز فلسفته التاريخية، ومكانته مؤسساً لعلم الاجتماع، فضلاً عمّا تضم مقدمته من أبحاث تتناول جميع جوانب الثقافة المعروفة في عصره، وتجعل المقدمة دائرة معارف حقاً.‏

ورغبة في تسهيل عمل الذين يريدون أن يدرسوا ابن خلدون، وجوانب جديدة فيه لم تكن مدروسة من قِبل، رأيت أن أُمهد لذلك، بوضع هذا الثبت البيبليوغرافي عن مؤلفات ابن خلدون والأبحاث والمقالات والكتب التي درسته.‏

إن هذا الثبت كما سيرى القارئ طويل، وعدد أبحاثه وكتبه قد تجاوز الأربعمائة بين مقالة ودراسة وكتاب، امتدت زمانياً منذ كان ابن خلدون على قيد الحياة، حتى الشهرين الأخيرين من هذا العام 1981، حين صدرت أربعة كتب عنه، أما مكانياً، فالذين كتبوا عنه ينتمون إلى أكثر دول الأرض ففيهم يابانيون وهنود وباكستانيون وأتراك وإنكليز وأميركان وروس وإيطاليون وإسبانيون وفرنسيون وسويسريون وهولانديون، بله الكثيرين من العرب الذين كتبوا عن ابن خلدون وهم كثر أيضاً.‏

هذا وتبدأ الدراسات الخلدونية منذ كان حياً، فلقد ترجم له، وروى شيئاً من شعره وأثبت شيئاً من نثره، صديقه ومعاصره الكاتب والشاعر الشهير لسان الدين بن الخطيب كما قدم لنا هو سيرة حياته الذاتية ملحقة بالجزء السابع من تاريخه بعنوان (التعريف بابن خلدون ورحلته غرباً وشرقاً) وهي السيرة التي طبعت بعد ذلك في كتاب سنجد اسم محققه فيما يلي من هذا الثبت.‏

وتتالى الدراسات حول ابن خلدون باللغة العربية بعد ذلك، ثم ينتبه إليه الأتراك في القرن السابع عشر فيترجمون فصولاً من مقدمته ويدرسونها، ثم يعرّف d’Herbelot الغرب به وبمقدمة تاريخه حين يترجم فصولاً منها وينشرها في (مكتبته الشرقية La Bibliothéque Orientale) وقد صدرت في القرن السابع عشر.‏

ثم كان القرن التاسع عشر قرن ابن خلدون، إن صح التعبير، فلقد نشر كاترومير Quatremére المقدمة في ثلاثة أجزاء نشراً علمياً مع تعليقات عليها، وبدا بترجمتها إلى الفرنسية ومات قبل أن يتم هذه الترجمة فأكملها دوسلان Deslane، ونشرها في ثلاثة أجزاء مع شروح وتعليقات مفيدة. إن نشر المقدمة وضعها بين أيدي المستشرقين، وترجمتها وضعتها بين أيدي علماء الاجتماع، الذين استطاعوا أن يضعوا ابن خلدون في مكانته من تاريخ علم الاجتماع.‏

وكثرت الدراسات الخلدونية بعد هذا، وكانت تكثر كلما عرف الناس هذا العلامة الكبير، والثبت الذي نقدمه اليوم كاملاً تقريباً أكبر دليل على أن ابن خلدون من أكثر أعلامنا من المفكرين والمؤرخين دراسة وبحثاً.‏

اعتمدنا في صنع هذه (البيبليوغرافيا) على ما لدينا من كتب متوفرة في مكتبتنا الخاصة وعلى كتب صنعت هذه البيبليوغرافيا قبلنا، وسيرد أسماء هؤلاء بين مصادر الدراسات التالية..‏

ولقد أفدنا فائدة كبرى من الكتاب الذي نشره عام 1962 بمصر الدكتور عبد الرحمن بدوي بمناسبة احتفال معهد العلوم الجنائية والاجتماعية بابن خلدون في مهرجان شارك فيه علماء كثيرون، وكان إخراج كتاب الدكتور بدوي في جملة ما تم في هذا الاحتفال.‏

ولقد أكملنا كل ذلك بما صدر عن ابن خلدون، وبما بلغ علمنا، بثبت المصادر المسجل في دائرة معارف الإسلام من جهة، وبما تيسر لنا جمعه من كتب ألفت في عشر السنوات الأخيرة من جهة ثانية، بحيث ضمت هذه البيبليوغرافيا، التي يجدها القارئ بين يديه، الدراسات الأخيرة التي صدرت في عام 1981م.‏

حلب في الثاني من صفر عام 1402 هـ.‏

والتاسع والعشرين من تشرين الثاني عام 1981م.‏

2-بيبليوغرافيا الدراسات الخلدونية باللغة العربية:‏

آ-مؤلفات ابن خلدون:‏

-ابن خلدون، أبو زيد عبد الرحمن ولي الدين، التعريف بابن خلدون، ورحلته غرباً وشرقاً، تحقيق وتعليق الأستاذ محمد تاويت الطنجي، لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة 1951.‏

-كتاب العبر، وديوان المبتدأ والخبر، في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، بإشراف الشيخ نصر الهوريني، في سبعة مجلدات، بولاق القاهرة 1284هـ-1867م.‏

وطبعة بإشراف الأمير شكيب أرسلان، القاهرة، 1936م، جزءان من التاريخ دون المقدمة على الأول منهما تعليقات خاصة.‏

-أخبار دولة بني الأغلب وصقلية إلى حين استيلاء الفرنج عليها مع ترجمة فرنسية في باريس 1841 بعناية نوئيل دي فيرجيه Noël des Verger.‏

-أخبار الفرنج فيما ملكوه من سواحل الشام وثغورها، وكيف تغلبوا عليها وبداية أمرهم في ذلك ومصايره، مع ترجمة لاتينية بعناية تورنبرغ Tornburg، أو بسالا عام 1844م.‏

-تاريخ الدول الإسلامية بالمغرب، وهو القسم الأخير من التاريخ الكبير المسمى بكتاب العبر لابن خلدون، اعتنى بإزالة الغلط عن نصه، وبتصحيحه والنظر في طبعه، البارون دوسلان، بعد مقابلته على عدة نسخ في دار الطباعة السلطانية بالجزائر 1847-1852 في مجلدين.‏

-قام تيسنهواسن Tiesenhousen فطبع منه أخبار العقيلين في بطرسبورغ سنة 1859 وله طبعة بيروتية حديثة ظهر منها حتى اليوم الجزء الأول مشتملاً على المقدمة والمجلد الثاني.‏

-ترجمة دوسلان الفرنسية لتاريخ البربر ظهرت بباريس سنة 1956 في طبعة حديثة.‏

3-المقدمة:‏

أول من طبعها كاترومير Qatremére في ثلاثة أجزاء بباريس سنة 1858، وعلى هذه الطبعة بنى دوسلان ترجمته الظاهرة بباريس سنة 1862 في ثلاثة مجلدات.‏

-وظهرت في القاهرة 1311 هـ - 1893م، وبهامشها سراج الملوك للطرطوشي و1320-1322هـ، وبهامشها (التعريف بابن خلدون) و1327 هـ -1909م و1348هـ - 1929م.‏

-أجلى طبعاتها وأيسرها تداولاً طبعة بيروت المضبوطة بالشكل الكامل التي ظهرت طبعة ثالثة بإشراف الشيخ عبد الله البستاني سنة 1900، وأُعيدت طبعاتها، وعنها أُخذت بالزنكوغراف طبعة مصر الأخيرة، وطبعت ببيروت طبعة حديثة سنة 1956 مزودة بالفهارس.‏

-أشهر الترجمات، ترجمة درسلان الفرنسية، وترجمة روزنتال الإنكليزية نيويورك عام 1958 وترجمة صبحي بن شامان التركية، ولها ترجمة حديثة بقلم يوسف خوري إلى اللغة البرتغالية في ثلاثة مجلدات 1958-1960.‏

-والمقدمة، تحقيق الدكتور علي عبد الواحد وافي، في أربعة أجزاء، طبعة لجنة البيان العربي، القاهرة.‏

4-ابن خلدون: لباب المحصل في أصول الدين، تطوان 1952.‏

ب-دراسات عن ابن خلدون وتراثه باللغة العربية:‏

5-إسماعيل يوسف بن الأحمر: نثير الجمان في نظم فحول الجمان، مخطوط، ينظر ع بدوي مؤلفات ابن خلدون – ص 272.‏

6-الشيخ محمد أبو زهرة: ابن خلدون والفقه والقضاء في أعمال مهرجان ابن خلدون عام 1962-ص 611.‏

7-ابن إياس: بدائع الزهور في وقائع الدهور، طبع بولاق، القاهرة 1311-1312 هـ 1892-1895م، في ثلاثة مجلدات، ابن خلدون في المجلد الأول.‏

8-ابن تغري بردي: المنهل الصافي والمستوفي الوافي، مخطوط، ينظر بدوي – المصدر السابق – ص288.‏

9-ابن حجر العسقلاني: رفع الأصر عن قضاة مصر، مخطوط بباريس، بدوي – المصدر السابق –ص279.‏

10-: أنباء الغمر في أبناء العمر، نسخة مصورة بدار الكتب، بدوي – المصدر السابق – ص285.‏

11-لسان الدين بن الخطيب: الإحاطة في أخبار غرناطة، شركة طبع الكتب العربية – مطبعة الموسوي، القاهرة، 1319هـ.‏

12-: اللمحة البدرية في تاريخ الدولة النصرية.‏

13-محمود أبو سمرا: الإشكاليات التاريخية في علم الاجتماع عند ابن خلدون. مراجعة كتاب تأليف عبد القادر جغلول، ترجمة فيصل عباس، في مجلة الفكر العربي –1و2- عام 1981، ص 353-357.‏

14-ابن الطقطقي: الفخري في الآداب السلطانية.‏

15-محمد الفاضل بن عاشور: ابن خلدون أول مؤسس لعلم الاجتماع، بحث في أعمال مهرجان ابن خلدون 1962، ص 69-83.‏

16-ابن عربشاه: فاكهة الخلفاء، نشر فرايناغ، بون 1832-1852، جزءان في مجلد واحد، جـ1 ص 151، جـ 2 ص94.‏

17-: عجائب المقدور في نوائب تيمور، طبع عام 1636 بالعربية، ونشرت ترجمته الفرنسية سنة 1658 من Pierre-Vattier واللاتينية عام 1767 من قِبل Samuel Manger.‏

18-ابن العماد: شذرات الذهب في أخبار من ذهب، جـ2، ص 76 و77.‏

19-محمد أبو ريه: مقالان عن ابن خلدون في مجلة الرسالة القاهرية، العدد الحادي عشر، ص 675، والخامس عشر، ص 1020 من عام 1932.‏

20-علي بن الوردي: منطق ابن خلدون، القاهرة 1962.‏

21-شكيب أرسلان: تاريخ ابن خلدون المسمى بكتاب العبر، ملحق الجزء الأول، وفيه تعقيبات لشكيب أرسلان، القاهرة 1936.‏

22-شفيق الأرناؤوط: مقال عن ابن خلدون بمجلة العرفان الصيداوية، المجلد 30، ص 319 و321.‏

23-أحمد أمين: ظهر الإسلام جـ 3، ص 225-228.‏

24-: تاريخ الفكر الأندلسي، ص 259-266.‏

25-أحمد فؤاد الأهواني: مجلة الكتاب القاهرية، المجد 12، ص 901-904، والمجلد 18 ص 321-324.‏

26-أعمال مهرجان ابن خلدون: منشورات معهد البحوث الاجتماعية والجنائية، القاهرة 1962.‏

27-أعمال ملتقى ابن خلدون: 14-17 فيفري، شباط 1979 بمدينة فاس.‏

28-أحمد فؤاد الأهواني: ابن خلدون وتاريخ العلوم، أعمال مهرجان ابن خلدون 1962.‏

29-د.عبد العزيز الأهواني: ابن خلدون وتاريخ فن التوشيح والزجل، أعمال مهرجان ابن خلدون 1962، ص 473.‏

30-حلمي ضياء أولكن: ابن خلدون منشئ علم الاجتماع (بالفرنسية) في أعمال مهرجان ابن خلدون بالقاهرة، 1962، ص 29-40.‏

31-جمال مرسي بدر: مقال عن ابن خلدون، الرسالة القاهرية، مجلد 21، ص 213-216.‏

32-عبد الرحمن بدوي: مؤلفات ابن خلدون، دار المعارف، القاهرة 1962.‏

33-: ابن خلدون وأرسطو، أعمال مهرجان ابن خلدون، القاهرة 1962، ص 152-162.‏

34-البغدادي: هدية العارفين، جـ 1، ص 259.‏

35-: إيضاح المكنون عن أسامي الكتب والفنون، جـ2، ص 228.‏

36-بطرس البستاني الكبير: مقالة ابن خلدون في دائرة المعارف، جـ1، ص 460-468، بيروت 1876.‏

37-فؤاد أفرام البستاني: ابن خلدون في سلسلة الروائع رقم 13 و14 و15، المطبعة الكاثوليكية، بيروت 1927، طبعة ثانية 1950.‏

38-: الفلسفة الاجتماعية عند ابن خلدون، مقال في مجلة المكشوف، بيروت، العدد رقم 150، ص 6.‏

39-سابا جورج بشير، ابن خلدون وتنظيم المدن، وعلم الاجتماع وفن العمارة، أعمال مهرجان ابن خلدون 1962.‏

40-د.محمد البهي: أمامة ابن خلدون في المعرفة، أعمال مهرجان ابن خلدون 1962، ص 415.‏

41-محمد صاحب بيري زادة: ترجم المقدمة إلى التركية ومهد لها، بولاق 1857.‏

42-محمد رجب البيومي: مجلة الحديث، السنة السادسة، العدد الخاص عن ابن خلدون.‏

42-مكرر: مجلة الحج، المجلد 13، ص 236-240.‏

43-التنبكتي: نيل الابتهاج، ص 169-170.‏

44-التهانوي: كشاف اصطلاحات الفنون، كلكوتا 1854-1860.‏

45-عبد العزيز الثعالبي: ابن خلدون، حياته وكتبه، محاضرة ألقاها في تونس عام 1911، ولخَّصها في المجلة التونسية، جـ 18، العدد 197، ص 532.‏

46-: مقال في مجلة العالم الأدبي، السنة 3، العدد الرابع، ص 10 و11.‏

47-شفيق جبري: مقالات عن ابن خلدون في مجلة مجمع اللغة العربية، المجلد 26، ص 370-376 و464-465، والمجلد 23، ص 159، والمجلد 28، ص 133.‏

48-جبرائيل جبور: ابن خلدون ومكانته في تاريخ الفكر، مجلة الأديب البيروتية، المجلد الثاني، العدد 8، الصفحة 4.‏

49-فريد جحا: الجانبان التعليمي والتربوي في حياة ابن خلدون وتراثه، مقالة ستنشر في المجلة العربية للتربية، التي تصدر بتونس عن المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.‏

50-: ابن خلدون: ترجمة مقال كتبه محمد طالبي لدائرة معارف الإسلام سينشر في مجلة المعرفة الدمشقية.‏

51-: الأندلس: في حياة ابن خلدون وتراثه، مقال ستنشره مجلة (أوراق) التي تصدر عن المعهد الإسباني العربي للثقافة بمدريد.‏

52-: مكانة ابن خلدون في تاريخ الحضارتين العربية والإنسانية، مقال ستنشره مجلة (شؤون عربية) التي تصدر عن وحدة المجلات في جامعة الدول العربية.‏

52-مكرر: مكانة ابن خلدون في تاريخ الحضارتين العربية والإنسانية، كتاب سيصدر في عام 1982، بمناسبة ذكرى مرور 650 سنة ميلادية على مولد ابن خلدون.‏

53-د.عبد القادر جغلول: الإشكاليات التاريخية عند ابن خلدون، دار الحداثة، بيروت 1981.‏

54-لطفي جمعة: تاريخ فلاسفة الإسلام، دار المعارف بمصر، القاهرة 1345هـ/ 1937م.‏

55-أحمد جودت باشا: المؤرخ التركي الشهير، ترجم المقدمة إلى التركية وطبعت بالآستانة عام 1860.‏

56-حاجي خليفة: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، ص 278، 835، 1124، 1795.‏

57-مجلة الحديث: العدد التاسع من السنة السادسة، عدد خاص بابن خلدون 1932، بمناسبة الذكرى المئوية السادسة لمولده.‏

58-طه حسين: فلسفة ابن خلدون الاجتماعية، كتب بالفرنسية عام 1917، وترجم إلى العربية من قِبل محمد عبد الله عنان، مطبعة الاعتماد، القاهرة سنة 1342هـ، وطبعت في القاهرة سنة 1343هـ.‏

60-ساطع الحصري: دراسات عن مقدمة ابن خلدون، الطبعة الثانية موسعة، دار المعارف بمصر، القاهرة 1953.‏

61-: مقال عن ابن خلدون في مجلة الآداب اللبنانية، السنة الأولى، عدد 2، ص 17-20.‏

62-:دفاع عن ابن خلدون في أعمال مهرجان ابن خلدون، ص 491.‏

63-الحلي: فهرس مخطوطات، الموصل، ص 135.‏

64-حميدية كتبخانة:‏

65-حكيم أوغلي كتبخانة:‏

66-نور عثمانية كتبخانة:‏

67-يكي جامع عثمانية:‏

68-نعيم الحمصي: البلاغة بين اللفظ والمعنى، مقدمة ابن خلدون، مقال في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق، المجلد الخامس والعشرون، عدد 3 (تموز 1950) ص 447-448.‏

69-أحمد محمد الحوفي: مع ابن خلدون، القاهرة 1952.‏

70-: مقال عن ابن خلدون في مجلة الكتاب، المجلد 11، ص 1133-1134.‏

71-حسين محمد الخضر: حياة ابن خلدون.‏

72-: مقدمة تاريخ ابن خلدون.‏

73-محمد كمال الدين الخطيب: التمدن الإسلامي، السنة 21، العددان 17 و18، ص 405، 408، والثقافة القاهرية، السنة 5، ص 823-825.‏

74-رئيف خوري: نظرة في ابن خلدون وهيغل، مقال في مجلة الطريق، جـ 3، سنة 1942، عدد3، ص5.‏

75-: مقال في مجلة العلوم، السنة الأولى، 28-30، 95.‏

76-يوسف داغر: مصادر الدراسة الأدبية، صيدا 1950.‏

77-عبد العزيز الدوري: بحث في نشأة علم التاريخ عند العرب، بيروت 1960.‏

78-: ابن خلدون والعرب، بحث في أعمال مهرجان ابن خلدون، القاهرة 1962، ص 501.‏

79-محمد سليم الرشدان: مقالان في المعلم العربي، السنة الخاصة، ص 664-675، والسادسة 79-85، ومقال في المغرب الجديد، السنة الأولى، عدد 8، ص 19-28، والمقتطف، العدد 82، ص 454-458.‏

81-روزنتال: مجلة المجلة القاهرية، السنة الثانية، العدد 20، ص 70.‏

82-حامد عبد الله ربيع: مقال في السياسة في فلسفة ابن خلدون الاجتماعية، في أعمال مهرجان ابن خلدون، القاهرة، 1962، ص 267.‏

83-خير الدين الزركلي: التعريف بابن خلدون في (الأعلام).‏

84-قسطنطين زريق: درس جديد لابن خلدون، مقال في مجلة الكلية في الجامعة الأميركية ببيروت، العدد 18، ص 321، نقد كتاب ن. شميدث.‏

85-إلياس زعرور: مقال عن ابن خلدون في مجلة المراحل، السنة الرابعة، العدد 47 و48، ص 13 و14.‏

86-جرجي زيدان: ابن خلدون: مجلة الهلال، الجزء الثالث، ص 363 وما يليها.‏

87-: الجزء السادس، ص 42 وما يليها.‏

88-: تاريخ آداب اللغة العربية، جـ 3.‏

89-الدكتور حسن الساعاتي: المنهج العلمي في مقدمة ابن خلدون، أعمال مهرجان ابن خلدون، القاهرة، 1962، ص 203.‏

90-عبد الحميد سامي: مجلة الأزهر، ابن خلدون، السنة 22، ص 937-940.‏

91-مصطفى عبد اللطيف السحرتي: شخصية ابن خلدون في كتاب الأستاذ عنان، مقال في مجلة الرسالة القاهرية، العدد 63، 17/9/1934، ص 1540.‏

92-السخاوي شمس الدين: الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ، ص 71، 94، 151.‏

93-السخاوي شمس الدين: الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، جـ 4، ص 145-149، القاهرة، 1353هـ - 1935م.‏

94-يوسف سركيس: معجم المطبوعات العربية، جـ 1، عمود 95-97، القاهرة، 1928.‏

95-الدكتور حسن شحاته سفعان: سوسيولوجية المعرفة عند ابن خلدون، أعمال مهرجان ابن خلدون، القاهرة، 1962، ص 228.‏

96-أحمد السكندري: ابن خلدون، مقال في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق، المجلد التاسع، سنة 1929، ص 421-432، 461-471.‏

97-أحمد بن خالد النصري السلاوي: الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، الدار البيضاء، 1954-1955 في أربع مجلدات.‏

98-فتحية حسن سليمان: المذهب التربوي عند ابن خلدون.‏

98-مكرر فتحية حسن سليمان: الاتجاهات التربوية في مقدمة ابن خلدون، أعمال مهرجان ابن خلدون بالقاهرة، 1962، ص 425.‏

99-عبد القادر السميمي: مقال عن ابن خلدون بمجلة الأنوار التطوانية، السنة السابعة، العدد 26، ص 1412-1419.‏

100-مجلة السياسة المصرية: ملحق العدد 2925 مقالات لصديق شيبوب، وبشير الشندي، ومحمد سعيد، ومصطفى فهمي، وخليل شيبوب.‏

101-جلال الدين السيوطي: حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة، القاهرة 1321هـ/1903م، جـ2، ص 123-124.‏

102-عبد الله شريط: مقال عن ابن خلدون في مجلة الندورة عام 1954: ص 10-12.‏

103-سليمان صايغ: مقال مجلة النجمة، ص 2945-2946.‏

104-الشوكاني: البدر الطالع، جـ1، ص 337-339.‏

105-أحمد رشدي صالح: رجل في القاهرة. القاهرة 1958.‏

106-: مجلة الكتاب، 1961، ص 28-29 بعنوان تراث ابن خلدون ينتمي للحضارة العربية واللغة العربية.‏

107-الدكتور محمد صالح: التفكير الاقتصادي في القرن الخامس عشر، مجلة القانون والاقتصاد القاهرية، العدد الثالث من السنة الثالثة، 1933، ص 33.‏

108-نجاتي صدقي: مقال عن ابن خلدون بعنوان عبد الرحمن بن خلدون أول فيلسوف يحاول تفسير التاريخ مادياً، مجلة الطليعة، جـ3، عدد 6، ص 288-294.‏

109-: مقالة عن ابن خلدون في مجلة العالم الأدبي، السنة 23، العدد 12، ص11.‏

110-أحمد بن الصديق: إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون، أو المرشد المبدي لفساد طعن ابن خلدون في أحاديث المهدي، دمشق 1347هـ، 1924م.‏

111-عبد المتعال الصعيدي: مقال عن ابن خلدون في البلاغ الأسبوعي القاهرية، السنة الرابعة، العدد 156، ص 22 و23.‏

112-: المجددون في الإسلام، ص 295-301.‏

113-جميل صليبا: مقالة ابن خلدون في دائرة المعارف اللبنانية التي تصدر في بيروت بإشراف فؤاد أفرام البستاني، جـ3، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، 1960، من ص 26 حتى ص 40.‏

114-: دراسات عن مقدمة ابن خلدون للسيد ساطع الحصري، نقد لكتاب ساطع الحصري في مجلة المجمع العربي بدمشق، المجلد 19، (949) عدد ك2 وشباط 1949، ص 63-68.‏

115-جميل صليبا وكامل عياد: منتخبات من ابن خلدون، مصدر بمقدمة، دمشق 1932.‏

116-د.محمد الطالبي: مقالة ابن خلدون في دائرة معارف الإسلام، الطبعة الثانية، الجزء الثالث، ليدن وباريس 1968، ص 849-855.‏

117-د.محمد الطالبي: منهجية ابن خلدون التاريخية، دار الحداثة، بيروت 1981.‏

118-د.محمد الطالبي: نظرية النشوء والارتقاء في مقدمة ابن خلدون (بحث في ملتقى ابن خلدون بفاس عام 1979).‏

119-أبو بكر الطرطوشي: سراج الملوك، القاهرة، 1872.‏

120-أحمد طوقان: الخالدون، ص 203-212.‏

121-عبد الحميد العبادي: لو عاش ابن خلدون في هذا العصر، مقال في مجلة الهلال، إبريل 1939، ص 132-133.‏

122-عبد العزيز عزت: تطور المجتمع البشري عند ابن خلدون في ضوء البحوث الاجتماعية الحديثة، في أعمال مهرجان ابن خلدون بالقاهرة، 1962، ص 41.‏

123-يوسف العش: فهرس مخطوطات الظاهرية، جـ 6، ص 1 و2.‏

124-العزاوي: التعريف بالمؤرخين، جـ 1، ص 209-218.‏

125-محمد عبد الله عنان: مصر الإسلامية.‏

126-: ابن خلدون: حياته وتراثه الفكري، مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة، 1352هـ-1933م، الطبعة الثانية في القاهرة 1953 ترجم إلى الإنكليزية، وظهر في لاهور بالباكستان 1941.‏

127-حسن حسني عبد الوهاب: خلاصة تاريخ تونس، ص 125-127، تونس 1953.‏

128-عزيز العظمة: ابن خلدون وتاريخيته، ترجمة دار الطليعة، بيروت 1981.‏

129-الدكتور أبو العلا عفيفي: موقف ابن خلدون من الفلسفة والتصوف، في أعمال مهرجان ابن خلدون بالقاهرة، ص 135 وما بعد.‏

130-متى عقراوي: عبد الرحمن بن خلدون، مقال في مجلة الحرية، جـ 1، ص 29 وما يليها وص399 وما يليها، و403 وما يليها.‏

131-الدكتور علي أحمد عيسى: منهج البحث العلمي عند ابن خلدون، أعمال مهرجان ابن خلدون، ص 252.‏

132-الدكتور لويس عوض: جريدة الجمهورية بالقاهرة 15/9/1961 و22/9/1961 وأعداد شهر سبتمبر 1961، مقالات عن ابن خلدون وتفسيره المادي للتاريخ، بأقلام محمد مندور ورشدي صالح إلخ..‏

133-محمد كامل عياد: ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع، مقال في مجلة الثقافة التي كانت تصدر في دمشق السنة الأولى كراسة، مايس 1933، ص 155-1960.‏

134-بدر الدين العيني: عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان، بدوي، ص 297.‏

135-عمر فاخوري: مقدمة لدراسة ابن خلدون، مقال بمجلة الحديث الحلبية، العدد 6، 1932، ص 450-460.‏

136-الفارابي: إحصاء العلوم، طبعة عثمان أمين، طبعة ثانية، القاهرة 1949.‏

137-بشر فارس: مقدمة ابن خلدون، مقال في مجلة الرسالة، القاهرة، عدد رقم 288، في 9/1/1939.‏

138-عمر فروخ: فلسفة ابن خلدون، بيروت 1942.‏

139-: ابن خلدون ومقدمته، بيروت 1942.‏

140-: عبقريات العرب في العلم والفلسفة، بيروت 1371هـ - 1952م، ص 139-161.‏

141-: مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق، السنة 29، 1954، 67-76 و203-214.‏

141-مكرر: كلمة في تحليل التاريخ، بيروت، دار العلم للملايين، صيدا، المكتبة العصرية، أيار 1977.‏

142-: مقال بمجلة الآداب، س1، عدد 10، ص 41-45.‏

143-: موقف ابن خلدون من الدين والقضايا الدينية، أعمال مؤتمر ابن خلدون بالقاهرة، 1962، ص 359.‏

144-الفكر: المجلة التونسية، عدد خاص عن ابن خلدون، آذار 1961.‏

145-فهرست الخديوية: جـ 5، ص 83.‏

146-أحمد بن محمد بن القاضي: جذوة الاقتباس، فيمن حل من الأعلام مدينة فاس، طبعة حجرية بفاس –ص 263-265.‏

147-يوحنا قمير: مقدمة ابن خلدون، دراسة ومختارات (ضمن مجموعة فلاسفة العرب، جـ3) بيروت 1947، ص 1-47.‏

148-القلقشندي: صبح الأعشى.‏

149-جورج شحاته قنواتي: ملاحظات حول ترجمة مقدمة ابن خلدون إلى اللغات الأجنبية أعمال مؤتمر ابن خلدون بالقاهرة، ص 545.‏

150-عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين، مطبعة الترقي بدمشق، 1377هـ - 1958م، جـ 5، ص 188، وجـ13، 1380هـ - 1961م.‏

151-محمد كرد علي: كنوز الأجداد، (5) ابن خلدون، مقال في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق، المجلد 22، عدد 9-10 (أيلول – ت1، 1947) ص 396-404.‏

152-ابن خلدون وتيمورلنك: المجلة نفسها، المجلد 23، 1 و2 ك2، 1948، ص129.‏

153-كركيس عواد: المخطوطات التاريخية، ص 63.‏

154-سامي الكيالي: الفكر العربي بين ماضيه وحاضره، القاهرة 1943، ص 13، 26، ابن خلدون والعرب.‏

155-الماوردي: الأحكام السلطانية، طبعة الحلبي، القاهرة 1966.‏

156-أحمد ماضي: ابن خلدون والمادية التاريخية، دراسات تاريخية، 3 (12-1980)، ص 65-75.‏

157-علي باشا مبارك: الخطط التوفيقية، جـ 4، ص 5، 9، بولاق 1305هـ/ 1887م.‏

158-جمال المحاسبي: التربية عند ابن خلدون. في مجلة الشرق، مجلد عام 1949، ديسمبر 1949، ص365-398.‏

159-صبحي المحمصاني: النظريات الاقتصادية عند ابن خلدون، مقال في مجلة الأديب، السنة الثانية، العدد 6.‏

160-الدكتور زكي نجيب محمود: موقف ابن خلدون من الفلسفة، أعمال مهرجان ابن خلدون القاهرة 1962، ص 145.‏

161-د.إبراهيم مدكور: ابن خلدون، أعمال مهرجان ابن خلدون، 1962، ص 576.‏

162-: ابن خلدون الفيلسوف مهرجان ابن خلدون، 1962، ص 222.‏

163-أحمد توفيق المدني: ابن خلدون والجزائر مهرجان ابن خلدون، 1962، ص535.‏

164-د.محمد حلمي مراد: أبو الاقتصاد ابن خلدون مهرجان ابن خلدون، 1962، ص 305.‏

165-المسعودي: مروج الذهب ومعادن الجوهر، منشورات الجامعة اللبنانية، بيروت 1966.‏

166-: التنبيه والإشراف.‏

167-أحمد منير مصلح: التفكير الاجتماعي عند ابن خلدون، مجلة الفيصل 4، (12، 1980) و(1-81) ص62، 67.‏

168-المصمودي: مجلة دعوة الحق بالمغرب، مقال عن ابن خلدون، السنة الأولى، العدد 9، ص 34.‏

169-عبد القادر المغربي: ابن خلدون في المدرسة العادلة، ضمن مجموعة محاضرات له، بيروت 1929، ص 38.‏

170-أنيس المقدسي: العشرة المتقدمون في تاريخ الفكر العربي، ابن خلدون فيلسوف المؤرخين ورائد علم الاجتماع، مقال في مجلة الأماني، عدد 6، ص 7 وما يليها.‏

171-المقري: نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب، جـ 4، ص 6، 17، القاهرة 1302هـ.‏

172-المقريزي: إغاثة الأمة بكشف الغمة.‏

173-: المواعظ والاعتبار في الخطط والآثار، جـ2، ص 76 و190، بولاق 1290هـ/ 1852م.‏

174-: السلوك لمعرفة دول الملوك.‏

175-مجلة المقتطف: ابن خلدون المغربي، وهربرت اسبنسر الإنجليزي، جـ10، سنة 1866، ص 513-520.‏

176-محمد جاد المولى: الهلال، مجلد 25، ص 813-82.‏

177-مكتبة صادر: ابن خلدون (خمسة أجزاء من مناهل الأدب) بيروت 1949.‏

178-محمود الملاح: دقائق وحقائق في مقدمة ابن خلدون.‏

179-: مقدمة لباب المحصل في أصول الدين لابن خلدون.‏

180-: نظرة ثانية في مقدمة ابن خلدون.‏

181-منجم باشي أحمد بن لطف الله: جامع الدول، باللغة العربية 1865م.‏

182-شكري م�