أثر الإنترنت في الثقافة

من الطبعي أن تكون تكنولوجيا الإنترنت أسرع مما سبقها في نزع قناعها التقني لتكشف عن مغزاها الثقافي بصفتها ساحة ثقافية في المقام الأول بجانب كونها بنية تحتية لصناعة الثقافة فهي تتعامل مع جميع عناصر المنظومة الثقافية سواءً بوصف الثقافة تراثاً قوميّاً أو بوصفها إبداعاً أو بوصفها منتجةً للسلع والخدمات والأصول الرمزية ، فشبكة الإنترنت تسهم في تشكيل وعي الفئات الاجتماعية ، وتسهم في تكامل منظومة الثقافة مع منظومات : التربية والإعلام والاقتصاد ، وبالإضافة إلى ذلك فهي توفّر بيئة مثالية لحوار الثقافات والتهجين الثقافي .

المصدر :  نبيل علي : الثقافة العربية وعصر المعلومات ، الكويت ، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ، سلسلة : عالم المعرفة ، ع: 265 ، يناير 2001 م . ص : 124 .

هناك تاريخ طويل من الاحترام المتبادل بين المسلمين واليهود ، فعلى سبيل المثال : عندما أُجبر الفيلسوف اليهودي " ابن ميمون " على الهجرة من أوربا المتشددة في القرن الثاني عشر الميلادي ؛ وجد ملجأً متسامحاً في العالم العربي لدى مضيفه الإمبراطور " صلاح الدين الأيوبي " الذي أعطاه منصباُ محترماً في بلاطه في القاهرة ، وتجربة : ابن ميمون " ليست فريدة تاريخياً فقد كان للحكام المسلمين في العصر الوسيط في الشرق و في الأندلس محاولات لدمج اليهود كأعضاء آمنين في الجماعة المشتركة التي تحترم حرياتها وأدوارها القيادية .  

إ

ومواجهة ثقافة عصر المعلومات لا بدّ أن نعتمد على الركائز التالية :

ـ الركيزة الأولى : قدرة حكوماتنا على إقناع مواطنيها بضرورة التغيير وحشد الجهود والموارد وقدرة المواطنين أنفسهم على توجيه حكوماتهم لتصبح أكثر تجاوباً مع مطالبهم ، ومع رجع صدى هؤلاء المواطنين تجاه ممارسات هذه الحكومات .

ـ الركيزة الثانية : اعترافنا بأن حجم المشاكل وخطورتها يفرضان علينا تضحيات عديدة وتغييرات جذرية في المواقف والتوجهات .

ـ الركيزة الثالثة : تحاشي البداية من الصفر وذلك يتطلب أن نضع على قمة مؤسساتنا الثقافية مجموعة من ( ديناموهات ) التغيير الذين أثبتوا قدرتهم على الإنجاز في ظلّ الظروف الراهنة ، واستعدادهم للتكيّف مع متغيرات عصر المعلومات ، واستعدادهم لاكتساب معارفه ومهاراته.

ـ الركيزة الرابعة : تبنّي المدخل الثقافي/ المعلوماتي كتوجّه أساسي من أجل تحقيق التكامل العربي ؛ وذلك بديلا عن المدخل الأمني ، أو المدخل الاقتصادي .