بدأت عاصفة الحزم وبدأ الامل العربي يرتفع لدئ المواطن العربي خاصة في اليمن هذا البلد التي انهكته الحروب والاقتتال .

 

كان يجب ان تنطلق مع العاصفة العسكرية عاصفة اعلامية تسند هذا التحالف وتخاطب العامة من الشعب اليمني الذي يتلهف لسماع اخبار بلادة وخاصة من الجانب الرسمي للتحالف الذي ينبغي ان يصب كل جهوده في معاناة شعب عربي مسلم بعيد عن المناطقية والجهوية الضيقة .

 

تابعت حلقة الثلاثاء من برنامج المشهد اليمني وهي تتناول حلف قبائل يافع او بالاصح مديرية يافع وكن وزير الاعلام السعودي يريد ان يفعل مثل مافعل الحوثيين عندما خسرو الشعب اليمني والتعاطف العربي وكسبو ايران .

 

الاستاذ عادل الطريفي يريد ان يخسر اليمن ويكسب يافع التي لاتمثل الامديرية من اصل 333 مديرية يمنية اناهنا لااعرف من القائمين على المادة الاعلامية في هذه القناة لكن هل يعرفو اليمن وطبعيتها وحساسية الاعلام خاصة في هذه الظروف القاهره التي تمر بها بلادنا .

 

انا لا احمل عداوة لاحد ولا كراهية مناطقية ولا اعرف وزير الاعلام السعودي عادل الطريفي ولاتوجد عندي اي افكار تشطيريه لكن ادعوك اخي القارئ الكريم ان تتامل الاتي.

 

*عندما نتحدث عن مديرياية يافع وهي لم يدخلها الحوثي ولم يحصل فيها اي اشتباك ونترك الحديث عن معاناة الحديدة وتعز واب وذمار وهناك حروب مشتعلة وهذه محافظات وسكانها يفوق 12 مليون نسمة .

 

* عندما نتجاهل ابناء المحافظات الشمالية ونترك فرصة لاصحاب المصالح الضيقة ان ينفذو مشاريعهم بدعم من اعلام التحالف ولانكر ان هناك وطنيين شرفاء من ابناء الجنوب ونقدرهم ونحترم وجهة نظرهم.

*كيف نطلب من ابناء الشمال ان يقومو وهم يرون الاعلام الرسمي السعودي يتجاهل هموهم ولم يذكر معاناة تعز الافي حلقة ولعل رئيس تحرير البرنامج اخطاء في بثها لانها لا تنسجم مع رسالة القناة العنصرية التي اصبحت اليوم تمارس الاستبعاد ليس لابناء الشمال فقط حتى الجنوبيين الذي لا يؤمنون بفكرة فك الارتباط والانفصال .

 

*عندما يصدر الرئيس قرارات في وزارات سيادية وتقوم القناة الاخبارية في الوقت نفسة ببث حلقة عن يافع وكن في الامر شي مفادة ان القرارات لا تنسجم مع مكونات الحراك الجنوبي .

 

الرسالة التي اريد ارسالها اننا في اليمن بدنا نشعر ان الاعلام السعودي بدا ينزلق نحو بعض الدعوات الانفصالية والا لماذا يعاقب الشمال والشرق ويتم اقصائهم لماذا نرى جميع الضيوف من عدن ينتمون لتيار الحراك الجنوبي .

 

عندما يكون حدث صغير في جنوب اليمن يعملون منه عاصفة اعلامية وعندما يعذبون ابناء الشمال وتفجر بيوتهم وتغلق مدارسهم ومساجدهم لايحركون ساكنآ .

الاستاذ عادل الطريفي وزير الاعلام السعودي نريد توضيح حول استعداء ابنا اليمن المخلصين من قبل القناة الاخبارية وعدم اخذ الملف اليمني بحيادية وعدم النظرة الى اليمن بشكل  عام.

 

لماذا اصبحتم تتناولون كل القضايا والتي يتبناها الحراك وتعملون زحم اعلامي . هل هي وجة نظر التحالف اما هي تطفل بعض الاشخاص.

 

اخيرآ اشكر كل من كان حياديآ في الطرح في الضيوف التي اطلو على كل الشاشات في جميع القنوات واصحاب الفكر الوطني بعيدآ عن ثقافة الكراهية والتشطيرية .

 

وسوف نكون شاكرين لكل القنوات العربية التي نقلت هموم المواطن اليمني واسندت الشعب اليمني في حربه ضد الانقلابيين بمافيهم القناة الاخبارية رغم التهميش واخماد صوت ابناء اليمن وتركة لفئه قليلة لاتمثل سوى شريحة بسيطة من الشعب اليمني

بدأت عاصفة الحزم وبدأ الامل العربي يرتفع لدئ المواطن العربي خاصة في اليمن هذا البلد التي انهكته الحروب والاقتتال .

كان يجب ان تنطلق مع العاصفة العسكرية عاصفة اعلامية تسند هذا التحالف وتخاطب العامة من الشعب اليمني الذي يتلهف لسماع اخبار بلادة وخاصة من الجانب الرسمي للتحالف الذي ينبغي ان يصب كل جهوده في معاناة شعب عربي مسلم بعيد عن المناطقية والجهوية الضيقة .

تابعت حلقة الثلاثاء من برنامج المشهد اليمني وهي تتناول حلف قبائل يافع او بالاصح مديرية يافع وكن وزير الاعلام السعودي يريد ان يفعل مثل مافعل الحوثيين عندما خسرو الشعب اليمني والتعاطف العربي وكسبو ايران .

الاستاذ عادل الطريفي يريد ان يخسر اليمن ويكسب يافع التي لاتمثل الامديرية من اصل 333 مديرية يمنية اناهنا لااعرف من القائمين على المادة الاعلامية في هذه القناة لكن هل يعرفو اليمن وطبعيتها وحساسية الاعلام خاصة في هذه الظروف القاهره التي تمر بها بلادنا .

انا لا احمل عداوة لاحد ولا كراهية مناطقية ولا اعرف وزير الاعلام السعودي عادل الطريفي ولاتوجد عندي اي افكار تشطيريه لكن ادعوك اخي القارئ الكريم ان تتامل الاتي.

*عندما نتحدث عن مديرياية يافع وهي لم يدخلها الحوثي ولم يحصل فيها اي اشتباك ونترك الحديث عن معاناة الحديدة وتعز واب وذمار وهناك حروب مشتعلة وهذه محافظات وسكانها يفوق 12 مليون نسمة .

* عندما نتجاهل ابناء المحافظات الشمالية ونترك فرصة لاصحاب المصالح الضيقة ان ينفذو مشاريعهم بدعم من اعلام التحالف ولانكر ان هناك وطنيين شرفاء من ابناء الجنوب ونقدرهم ونحترم وجهة نظرهم.
*كيف نطلب من ابناء الشمال ان يقومو وهم يرون الاعلام الرسمي السعودي يتجاهل هموهم ولم يذكر معاناة تعز الافي حلقة ولعل رئيس تحرير البرنامج اخطاء في بثها لانها لا تنسجم مع رسالة القناة العنصرية التي اصبحت اليوم تمارس الاستبعاد ليس لابناء الشمال فقط حتى الجنوبيين الذي لا يؤمنون بفكرة فك الارتباط والانفصال .

*عندما يصدر الرئيس قرارات في وزارات سيادية وتقوم القناة الاخبارية في الوقت نفسة ببث حلقة عن يافع وكن في الامر شي مفادة ان القرارات لا تنسجم مع مكونات الحراك الجنوبي .

الرسالة التي اريد ارسالها اننا في اليمن بدنا نشعر ان الاعلام السعودي بدا ينزلق نحو بعض الدعوات الانفصالية والا لماذا يعاقب الشمال والشرق ويتم اقصائهم لماذا نرى جميع الضيوف من عدن ينتمون لتيار الحراك الجنوبي .

عندما يكون حدث صغير في جنوب اليمن يعملون منه عاصفة اعلامية وعندما يعذبون ابناء الشمال وتفجر بيوتهم وتغلق مدارسهم ومساجدهم لايحركون ساكنآ .
الاستاذ عادل الطريفي وزير الاعلام السعودي نريد توضيح حول استعداء ابنا اليمن المخلصين من قبل القناة الاخبارية وعدم اخذ الملف اليمني بحيادية وعدم النظرة الى اليمن بشكل  عام.

لماذا اصبحتم تتناولون كل القضايا والتي يتبناها الحراك وتعملون زحم اعلامي . هل هي وجة نظر التحالف اما هي تطفل بعض الاشخاص.

اخيرآ اشكر كل من كان حياديآ في الطرح في الضيوف التي اطلو على كل الشاشات في جميع القنوات واصحاب الفكر الوطني بعيدآ عن ثقافة الكراهية والتشطيرية .

وسوف نكون شاكرين لكل القنوات العربية التي نقلت هموم المواطن اليمني واسندت الشعب اليمني في حربه ضد الانقلابيين بمافيهم القناة الاخبارية رغم التهميش واخماد صوت ابناء اليمن وتركة لفئه قليلة لاتمثل سوى شريحة بسيطة من الشعب اليمني .

فجاة غدا نرجسيا,, يمن علي الجميع ويستكثر,, خبطته - فجاة غدا نرجسيا,, يمن علي الجميع ويستكثر,, خبطته نشوة الانتصار(الوهم) واصيب بجائحة من الزهو الخطير,, يجلس مع نفسه فتلتف حوله روح العظمة البلهاء وشياطين ومردة الوساوس الذي يوحي اليه بانه قائد التغيير وربان سفينة النجاة. لم يكن احد يسمع عن عبدالحافظ السقاف وحين حضرت الفوضي وعم الشقاء برز اسمه كفار ترك جنوده عرضة للبطش ومعسكره ساحة للنهب,, وبفعل بعض الاعلام وموضة اللحظة حينها تحول من فار الي بطل ،وبالطبع فراره لم يكن استراتيجيا ولم يكن بغرض الحفاظ علي الجنود والممتلكات وانما للنجاة بنفسه ،في حين لم يكن فيها بحاجة لاتخاذ مثل هذه الخطوة, (هادي) هو الاخر كان غبيا حين اصدر قرارا باقالة السقاف كمدير لفرع القوات الخاصة بعدن ، وقبله ابدي الحوثيون غباء اعمق واكثر وضوحا حين وقفوا ضد التئام البرلمان لقبول استقالة هادي, ونظرا لحالات الغباء هذه وصلنا الي وضع الكل يقتلي بناره واحباطاته,, فهادي شرع للعدوان والسقاف اشعل شرارة الحرب الاهلية,, وكلاهما فرا فهادي دفن راسه بين احضان المتربصين باليمن والسقاف استانس الضجيج واستثمر حضور اسمه في المداكي والشوارع والطرقات وسير الكرار, ولحماية هذا البطل الكرتوني عين مسؤولا في الداخلية ولا ادري ما اسم الوظيفة التي اوكلت اليه ، المهم انه وصل الي الداخلية وحشود الاعتداد بالنفس هي كل رصيده الوطني والعسكري والنضالي والاعتقاد بانه الفارس الذي لايشق له غبار, هذا الغبار والزوبعة اجري اقالات وتعيينات لحوالي ٨ مدراء في الداخلية بالمخالفة للوائح والانظمة المعمول بها ، ودون الرجوع الي الجهة المعنية بتنظيم هذا الامر كالشئون القانونية,, مثلا,, وحين تم الاعتراض علي اسلوبه هذا الذي اهان ماتبقي من شكل للدولة,, سارع الي تقديم استقالته وبعد اخذ ورد ومراجعات لثنيه عن قراره وفشل كل المحاولات قبلت الاستقالة من قبل الوزير. بالطبع الوزارة لم تفقد جيفارا ولا غاندي ، انه مجرد السقاف الذي ارتبط اسمه بالماساة التي نعيشها وبمخالفته للوائح وقوانين دولة يعمل الاعداء يوما بعد الاخر لسلب هذه الصفة من مؤسسات الدولة اليمنية القائمة. علينا كيمنيين محاكمة ثلاثة رؤوس وهم : الحوثي لان وقف امام قيام البرلمان بدوره في البت في استقالة هادي,, والسقاف الذي اشعل شرارة حرب في عدن كنا في غني عنها ، وهادي الذي استجلب الخارج لضربنا وتدمير كل شيئ في حياتنا, علي فكرة اجمل مافي وزارة الداخلية قبول الوزير استقالة السقاف,, علي الاقل خلال هذه الفترة التي خلت من الاخبار السارة.

بصعوبة بالغة استطاع اليمنيون اقتلاع صالح من كرسي الرئاسة، لكنهم في الوقت نفسه عجزوا عن اقتلاع نظامه الذي ظل ضاربا بجذوره في أعماق الدولة ومؤسساتها ، ذلك أن أكثر من ثلاثة عقود من الزمن قضاها صالح في الحكم قد انشغل خلالها بخلق الولاءات وشراء الذمم والتهيئة لتوريث الحكم لنجله أحمد الذي نصبه قائدا للحرس الجمهوري، فكان من شأن هذا أن يخلف تركة ثقيلة سيتحمل تبعاتها الرئيس القادم ، والذي شاءت الأقدار أن يكون عبدربه منصور هادي . وهذا الأخير تولى الحكم في ظروف بالغة الصعوبة ، فقد وصل إلى كرسي الرئاسة من بوابة التوافق السياسي بين الأطراف اليمنية ، وذلك إبان ثورة التغيير السلمية التي أطاحت بسلفه صالح . ولقد كان هادي محقا وهو يقول إنه لم يستلم من الحكم سوى العلم الجمهوري الذي استلمه من سلفه في حفل التنصيب ، فكل مؤسسات الدولة بما فيها الجيش لا تزال تدين بالولاء لصالح . وبالمثل فإن من يتحدثون عن ضعف هادي هم محقون إذا كانوا يتحدثون من منطلق أن ضعف الرجل نابع من كونه حكم اليمن دون أن يكون له ولاءات أو مؤسسات قوية تحمي ملكه ، وهذا ما تجلى في تخلي معظم أفراد الجيش عنه أثناء دخول الحوثيين للعاصمة صنعاء ، وبعدها لدار الرئاسة وحتى دخول منزل هادي بعد أن عجز حرسه الخاص عن صد المليشيات، وبهذا المعنى فقط كان هادي ضعيفا ، فهو رجل دولة في وطن لم يعرف بعد دولة المؤسسات ولا دولة النظام والقانون . لقد جاء التآمر على هادي من قبل التحالف بين الحوثي وصالح نتيجة للرغبة بالانتقام من القوى المدنية التي أشعلت ثورة التغيير السلمية ، وتم إنشاء هذا التحالف من منطلق مناطقي ومذهبي يجمع بين أطراف هذا التحالف الذي يؤمن بالأحقية المطلقة لأبناء المركز المقدس في الحكم ، والمركز المقدس من وجهة نظرهم يمثل الشمال الجغرافي من أبناء المذهب الزيدي الذي ينظر معظم أبناؤه لأنفسهم أنهم أشراف ينتمون لآل البيت ، وينظرون نظرة استنقاص لمن دونهم ، ومن هذا المنطلق لا يمكن لهادي الذي ينتمي جغرافيا إلى محافظة أبين الجنوبية كما أنه من أبناء المذهب الشافعي أن يتولى زمام الحكم. لكن الرجل الضعيف استطاع أن يستغل عوامل القوة في حكمه ، فهو يستند على شرعية انتخابية ترتكز على أكثر من سبعة ملايين ناخب ، وعلى شرعية دستورية وتوافقية ، وكذا على شرعية إقليمية ناتجة عن المبادرة الخليجية لدول مجلس التعاون الخليجي وشرعية دولية تستند على قرارات المجتمع الدولي المؤيدة لهادي، ومن هنا كان هادي يواجه الانقلاب الحوثعفاشي عن طريق توجهه نحو الأشقاء العرب داعيا إياهم لحماية اليمن وشعبه من القوى الانقلابية ، باعتبار أن اليمن هي بوابة العرب الجنوبية ، ولن يستقر لهم حال إن تم تدميرها من قبل المليشيات التي نذرت نفسها لخدمة المشروع الصفوي في مواجهة العروبة . لقد أدرك هادي طبيعة الصراع الذي تشهده المنطقة ، وكان بارعا في تشخيصه حين حدده بالصراع القومي بين القومية العربية والقومية الصفوية الفارسية التي تريد صناعة مجدها على حساب المجد العربي ، من خلال تدخلها في أكثر من عاصمة عربية ، مرتكزة بذلك على المذهب الشيعي الذي تعمل إيران على دعمه في المنطقة وتأجيج الصراع المذهبي خدمة لمصالحها السياسية والتوسعية . وإيران في صراعها القومي مع العرب تعتمد بشكل رئيس على دعم المذهب الشيعي باعتباره يمثل نسبة كبيرة من مجموع سكان إيران الذين يتوزعون على عدد من القوميات ، لا تكاد القومية الفارسية تمثل فيها الأغلبية المطلقة ، ولهذا مثلا نرى أنه أثناء الحرب العراقية الإيرانية قد عمل صدام حسين على تقوية الهوية العربية لدى جيشه في محاربة الهوية الفارسية ، على الرغم من أن أبناء الجيشين في الغالب كانا ينتميان إلى مذهب واحد وهو المذهب الشيعي ، ومن هنا اعتمدت إيران في الفترات اللاحقة لحربها مع العراق على أن تبني لها العديد من جماعات الضغط الشيعية في المنطقة العربية بهدف التغلغل في هذه البلدان، فكان حزب الله في لبنان وحزب الدعوة في العراق وجماعات الحوثي في اليمن والجماعات الشيعية في البحرين ، كما أن إيران قد دخلت في تحالف قوي مع النظام العلوي في سوريا بقيادة بشار الأسد. ولعل من يقرأ التاريخ سيجد الأبعاد التاريخية لعداء الصفويين للعرب ، فأبناء فارس نظروا للفتح العربي لبلادهم أنه اهانة بحق حضارة عريقة ومميزة ، واعتبروا هذا الفتح يمثل خطرا كونه سيمنح القيادة للعرب ، ولهذا فقد عملوا على عداء كل ما هو عربي ، وأنشاؤوا "الشعوبية" التي تعني تحقير العرب واستنقاصهم وتجريدهم من كل فضل ، واعتبروا أن العرب مجرد قبائل وليسوا أمه ولا قومية ، وهذا التيار الشعوبي تم تصويره بقصيدة رائعة للشاعر العربي نصر بن سيار: قوم يدينون دينا ما سمعت به عن الرسول ولم تنزل به الكتب فمن يكن سائلا عن أصل دينهم فإن دينهم أن تقتل العرب فهذه هي أحقاد دولة فارس ضد العرب منذ بدء التاريخ. إن هذه التحديات وغيرها قد استدعت أن يعود العرب إلى هويتهم الجامعة ، وأن ينتهلوا من جديد من منهلهم الحضاري الواحد ، فهم أمة واحدة تجمعهم هوية واحدة ولغة واحدة ودين واحد ومصير واحد ، وهي مقومات حضارية لا يمكن أن توجد لدى أمة أخرى . لهذا فقد كان هادي موفقا في تشخيص الصراع ، واستدعاء المحيط العربي الذي لبى النداء ممثلا بدول التحالف العربي الذي تقوده المملكة العربية السعودية بقيادة الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه ، وكان الخيار العسكري خيارا لابد منه والعرب يشاهدون اليمن ينهار خدمة لمصالح إيران التي تبدأ أطماعها بالسيطرة على باب المندب كممر بحري هام من ممرات النفط العالمية ولا تنتهي بمحاصرة المملكة متناسية أن الله قد تكفل بحماية البلد الحرام . فعاصفة الحزم قد مثلت طوق النجاة لما تبقى من هامش الدولة في اليمن ، وهي في طور الانتهاء من مهمتها الرئيسية والتي تتمثل بإعادة الشرعية والقضاء على المليشيات الانقلابية وإعادة السلاح للدولة ، وبسط الأمن والاستقرار ، ولعل نجاح العاصفة سوف يرسل عدة رسائل أولها لإيران التي يجب أن تدرك أن المنطقة العربية لن تكون لقمة سائغة في فم أطماعها ، وأن أفكارها التوسعية ستنتهي إلى زوال ، والرسالة الثانية هي لنظام الأسد ومفادها أن تحرير سوريا وبقوة عربية أصبح مسألة وقت لا أكثر ، والرسالة الثالثة هي للعالم أجمع ومفادها أن مرحلة جديدة من العمل العربي المشترك قد بدأت وسيكون التدخل في اليمن هو نقطة البداية ولن يكون النهاية .

بينما كنت استمع الى برنامج يمن الصمود في إذاعة الجمهورية اليمنية من صنعاء فوجئت يتبجح الرهيب للمؤسسة العامة للمياه والصرف الصحي انها على وشك السقوط و الانهيار وانها موسسة ملك للشعب ويطالبون من المواطنين سرعة تسديد الفواتير !! وكانت هناك مكالمة هاتفية من ام أصيل تشكو انقطاع المياه . والمذيع ومسؤل العلاقات العامة للمؤسسة طلب من ام اصيل الذهاب إلى المؤسسة لحل مشكلة ام اصيل وكأن المشكلة مشكلة ام اصيل فقط ويسئلها عن الحاره هل هم عايشين في كوكب آخر! المياه لاتصل لكافة العاصمة.! اتقو الله في هذا الشعب، وماهوسبب انقطاع المياه؛ الكهرباء ويقال إنها ضربت ، اما المياه فما هو عذركم،،،، كفاكم كذباً على هذا الشعب. واأونوه لسبب استماعنا الي الإذاعة ، لعدم وجود كهرباء لمشاهدة التلفاز او شحن الجوال للتصال با النت مش مثل ماقال المذيع حبا في اذاعة صنعاء. كفانا كذباً هناك تجارة مخفية لحساب اشخاص يستثمر من الوضع الراهن الذي تمر به البلاد . اتقو الله في هذا الشعب. ..........اتقو الله في هذا الشعب.

استغرب من الأغلبية العظمى في الشعب اليمني الذي يتحدث عن الوطنية وحب الوطن وروح التعاون في مجتمعنا اليمني واشعر با الضحك لاني عندما امعنت النضر الي الفارق الكبير بين شعبنا اليمني وبين يهود الدوله الصهيونيه عرفت الفرق ان اليهودةقامو ببناء دوله مستحدثة وازدهرة با الصناعة والتجارة وفي المجال الإلكتروني وغيره ... ونحن اليمنيون لم نستطيع الحفاض على بلادنا رغم ماضينا العريق وأصالة بلادنا ومجدها لكننا دمرناها. ولا القي اللوم على المسؤولين ولكن على كل فئات الشعب فرداً تلو الآخر. لااننا نحن سبب فقر وبؤس بلادنا من جشعنا واطماعنا وحب ذاتنا فا المواطن لا يتااخر عن فعل اي شي مقابل كيف اجمع ثروة من منصبي بااي طريقة ، ويغلب مصلحته الشخصية فوق مصلحة الوطن . فنحن في مجتمعنا اليمني عندما يكون الفرد نزيه يقال عنه غبي وفاشل وعندما يكون معدوم الظمير يقال عنهذكيا وبارع في عمله. ف بالله عليكم كيف تريدون ان يغير الله مابكم غيرو مابنفسكم أولاً.

لم يكن لتبنى دولة في ظل وجود سلاح خارج سيطرتها ولدى عصابات ومليشيات وزعماء حروب ولأجل الانتقال الى بناء الدولة كان لابد من تسليم جميع الأسلحة للدولة واعادة بناء جيش وطني وعندما لم يلمس منكم حسن النوايا حينها وزاد من عنجهيتكم وتسلطكم وسيطرتكم على مقاليد الدولة ضاعف المخاوف لدى الجميع في الداخل والخارج لأنكم لا تزالون مليشيات وجماعات مسلحة ناهيك عن تصريحات اطفالكم وتهديداتكم للداخل والخارج وكله عشان سواد عيون الإيرانيين. لو انكم ألتفتم للداخل ومديتم ايديكم للقوى السياسية وطمئنتم الجميع بدلاً من التهديد والوعيد كان سيكتب لجماعتكم الاستمرار وسيقف الشعب معكم لكن في ظل التعنت والتوسع في السيطرة والعداء للداخل والخارج كان طبيعياً تدخل الجوار وطبيعياً ايضاً ترحيب الشعب بالتدخل السعودي والعربي لإنقاذ البلد من طيشكم ولكبح زمامكم وتدمير ترسانتكم من الأسلحة وترسانة حلفائكم علي صالح اما الوطن فلم يكن يوماً يمتلك سيادة طالما لم تكن هناك دولة قائمة يحترمها العالم كما لم يلمس الشعب منكم توجهاً لبناء دولة. ولم تكتفوا بهذا بل عمدتم لتسخير الجيش لتحقيق مصالحكم وشن حروبكم ضد الشعب رغم ان الكثير من الجنود ضحايا ومغلوبون على امرهم وفوق هذا ما خجلتم من استخدامه لحروبكم ضد ابناء الوطن. جاري الان القضاء على ما تبقى من جيش ومعدات وسلاح إن حسبناها يوماً ستعود لحضن الدولة والا فلن يخسر الوطن سيء طالما بقيت معكم ومع علي صالح وهذا كله نتيجة للعنجهية والاستكبار والغرور الحوثي الذي اراد التهام اليمن متناسياً انه مكون وفصيل واحد من ابناء الشعب لا يحق له ان يوصي نفسه وكيل على البلد ويستخف بالجميع ولا يحق له الاستمرار في حيازة الاسلحة الثقيلة ونهب مقدرات المؤسسة العسكرية والامنية. اخلاصك لايران ليس على حساب الشعب اليمني ولست انت الشعب انتم عائلة وجماعة فقط لن تجرونا الى حرب ومواجهة العالم حرصاً على المشروع الايراني في اليمن . حكموا عقولكم وعودوا لحوار جاد واسحبوا مقاتليكم من المحافظات وسلموا كل اسلحتكم وامسحوا ايران من ذاكرتكم وتحاورا حواراً ندياً وكيمنيين لا تابعيين لمشاريع الارتهان فبلدنا اليوم هي من تدمر ولن نسكت عن تدمير ما تبقى منها. اوقفوا تشعيباتكم وتهديداتكم وغروركم فالوطن لم يعد يحتمل المزيد من حماقاتكم وتصرفاتكم الطائشة وتعالوا نتحاور من اجل اليمن واليمن فقط لا ايران ستنفعنا ولا السعودية بعد ان تستبيح بلدنا المليشيات والارهاب عودوا لرشدكم. مواقفنا من التدخل واضحة جداً وهي بالرفض والادانة والاستنكار لكن ما حيلة الشعب الذي اتهمتموه بالدواعش وهددتموه وصادرتم حريته وحقوقه ونهبتم ما كان يحلم ان يبني بتلك الاسلحة دولته وما حيلة شعب لم يجد من يطمئنه ولم يجد أي توجه من جماعتكم نحو بناء الدولة والقبول بالتعايش مع الجميع وما حيلة شعب تفرض عليه جماعة مسلحة ومليشيات السيطرة على محافظاته وتجتاح بل وتغزوا الجنوب الذي ظلت تزايد بقضيته وما حيلة شعب وجد بلاده عاصمة رابعة لطهران وما حيلة شعب صادرتم دولته ونهبتم مقدراته جيشه وامنه وتبخرت أحلامه وضاع مستقبله ومستقبل أجياله.؟

لإصحاب العواطف وسذج السياسة كل ما حدث ويحدث منذُ انتهاء مؤتمر الحوار ومن قبل رحيل هادي واثناء رحيله ومن بعد الرحيل سيناريوا متفق عليه وبرضا جميع الاطراف وتمهيد لخطوات قادمة ستتكشف معالمها في القريب العاجل وسيكون ثمن ذلك الجنوب...! من سلمهم الشمال سيكون الجنوب مكافئة له وللدور الذي قام به هكذا اوهموه لغبائه لكنه لن يهنئ بذلك وسيجعلون من ذلك الثمن مبرراً جديداً لاجتياح الجنوب بنفس الحجج التي دخلوا بها في ٩٤ وسيشهد التاريخ رحيل جديد لرئيس أخر من الجنوب لاجئاً إلى عمان وهنا سينتهي دوره باستكمال سيطرت شاصات الله على كل تراب الوطن شمالاً وجنوباً .ومن سلم اليمن ايضاً لا مانع عنده من أن يجعل من اسرته مشهد للتأيد وتحسين صورته ليتمكن من أكمال الدور المنوط به. للتذكير فقط : انتخب هادي في ٢١ فبراير ٢٠١٢ رئيساً لليمن لمدة عامين تنتهي في ٢١ فبراير ٢٠١٤ ومن ثم تم التمديد له لمدة عام بتوافق متحاوري موفمبيك تنتهي اليوم ٢١ فبراير ٢٠١٥ وخلال تلك الفترة استكمل الحوثيون سيطرتهم على شمال الوطن ومن اليوم هادي لم يعد رئيساً ولذلك سيكمل الدور تمهيداً لتسليم الجنوب للحوثيون وتحت مظلة انه مطلوب للعدالة من الشمال وكذا تحت مبرر الانفصال إن هو اتبع الخطة المرسومه له بإحكام وتبقى مسألة ملاحقته ضرورية وربما يصبح لبعض مغفلي الجنوب زعيم ملهم لفترة مؤقتة ريثما تصل شاصات الله المحافظات الجنوبية... الاهم في كل ما يحدث أن الجنوب سيستمر في دفع الثمن...!!

أ.د. عبدالله فارع العزعزي تعد ظواهر (التعصب، والعنف، والإقصاء، والتهميش، والتطرف، والتسلط، والإستبداد، وإلغاء الآخر، والإرهاب) ظواهر مرضية ونتاج لعملية تفكير لشخصية أو جماعة غير سوية، وتعزى هذه الظواهر والممارسات لعدة عوامل وراثية، وإجتماعية. فعندما لاتقوم المؤسسات المعنية والدول بدورها في عملية التنشئة المبنية على أسس المواطنة المتساوية، والحرية، والعدالة الإجتماعية، والتفاهم والتسامح، توجد البيئة الحاضنة على المستوى الداخلي والخارجي لتلك الظواهر، وتقفز إلى سطح المجتمع إثر تلك الثقافة التدميرية التي تبدأ بعدم قبول الآخر والتعايش معه فكراً، وثقافة واقتصادا، وجنسا، وجميع الظواهر السابقة ليست مرتبطة بديانة معينة، أو رقعة جغرافية، أو جنس، أو زمان، ولكنها عابرة للقارات ومتجاوزة للمكان وممتدة عبر العصور التاريخية وبممارسات وأساليب متعددة ومتنوعة. تبلغ ذروة سقوط العقل البشري المعبرة عن تلك الظواهر القيام بجرائم القتل للنفس التي حرمها الله. وقد لاتكتفي بعض الشخصيات غير السوية بالقتل، بل تذهب لإشباع رغباتها والإنتصار لمعتقداتها ووعيها الزائف إلى نبش الأضرحة والقبور للموتى، ومنها حادثة نبش وتدمير قبر العارف بالله سفيان بن عبدالله وهدم الضريح ونثر رفاته. وهو المعروف "بصاحب الحوطة المشهور بلحج" حسب تعبير المؤرخ بامخرمة في كتابه تاريخ ثغر عدن. فما الذي ستستفيد منه الجهات، أو الجماعات ومن يدعمها في مثل تلك الممارسات؟ وأين البطولة في إنتهاكهم لحرية الأحياء, وتعديهم السافر على حرمة الموتى، وتدميرهم للمعالم الأثرية والتاريخية؟. إنهم ضد كل شيء طيب، وصالح، وجميل، وإيجابي. يستطيعون بمعاولهم تنفيذ مايريدون، ولكنهم لا يستطيعون إنتزاع الكلمة الطيبة المتجذرة في القلوب والعقول والوجدان والمشاعر والأرواح التي كان أحد روادها أحد العارفين والولي الصالح صاحب الحضرة والمقام في الحوطة الشيخ سفيان رحمه الله .. تحية للحج مدينة السلام والحب والفل. أبيات شعرية: لي أدمع هواطل *** مذ خلت المنازل وسار حادي عيسهم *** فهاجت البلابل وقفت في ربوعهم *** هاذ بهم وسائل يادار هل من خبر *** رد جوابي عاجل أجابني من الربو ع *** صائح وقائل إبك دما يا غافلا *** قد سارت القوافل لي فيهم فتانة *** رشيقة الشمائل في خدها وقدها *** وردٌ وغصن ذابل

يثبت التاريخ أنه من أراد كل شيء خسر كل شيء وعاصمة باليد ولا عشر محافظات .. حقيقة لا يمكن تجاوزها أو القفز عليها. عدم إدراك جماعة الحوثي للعواقب التي ستجنيها نتيجة إضعاف الدولة شيء لم يكن في حسبانهم ولم يتصورونها . على الحوثيون الإنتقال من فكر الجماعة إلى فكر الدولة هذا إذا أرادوا أن يستمروا كحركة أو حزب أما الإستمرار بالصيغة الحالية دولة داخل دولة فهذا أمر غير مقبول ولن يستمر حيث لمس الحوثيون أنفسهم ذلك من خلال تذمر الناس وخروجهم عليهم في أغلب المناطق التي ضنوا أنها قد سقطت في أيديهم فنحن نخاطبكم بلغة العامة لملموها الآن .. أو لنقل بلغة أقرب للواقع الذي يتشكل حالياً لتلقين الحوثي درس طيشه أنقذوا أنفسكم وأتجهوا لحشد من تبقى من القوى السياسية لصفكم ليس من أجلكم أنتم بل من أجل بناء الدولة التي تحمي الجميع وتحميكم كي لا يدونكم التاريخ في صفحاته السوداء وتصبحوا في ذكر كان – مع أنكم صرتم كذلك - .. توقفوا عن استفزاز الناس وأجتياح المحافظات واتجهوا نحو بناء الدولة أعيدوا ما نهبتوه من سلاح ومعدات وهيبة دولة... قدموا تنازلات للقوى السياسية المدنية - ليس لأنهم يريدوا ذلك بل لأنكم تحتاجون أنتم لذلك - وأعملوا بصدق من أجل بناء الدولة إسحبوا مليشياتكم ورشدوا خطابكم وأضبطوا عصاباتكم أو من تسمونهم باللجان الشعبية أدعموا بناء مؤسسة دفاعية وأمنية لا تغتروا فقد تقعون ضحايا لغروركم الساذج .. فرقاء الأمس أصبحوا حلفاء اليوم ولن تستطيعوا الوقوف في وجه الجميع. الإقليم جمعهم مثلما جمعكم الطرف الأخر من الإقليم والغلبة لجمع اليوم ... حاولوا أن تفهموا إذا أردتم أن تحافظوا على منجزكم وتوجهوا للقوى المدنية لتكون سنداً لكم مقابل تنازلكم عن غروركم الطائش وصلفكم النزق .. فلا تغتروا نكررها فما حدث في الماضي ليس سوى تأجيل للمواجهة وأضنها حانت..! حيث لم تكونوا تصنعوا المعجزات وإنما كان هناك من يحفر قبركم أثناء إنشغالكم بتفجير المنازل ونهب المعسكرات .. اشفق عليكم جداً وأنا اقرأ النهاية المؤلمة لحركة طاشت فقضت على أنصارها ومشروعها قبل أن ترى النور . الأيام الأشهر القادمة حبلى بما لم تتوقعوه وربما ما ذكرته أنا في هذا المنشور قد مر عليه الوقت ولن يجدي أي ترميم من قبلكم فقد حسمت النهاية وأن غداً لناظره قريب " هكذا بدا المشهد " .. تداركوا علكم تنقذوا جزء من سلطتكم إذا ما مددتم أيديكم لبعض المخلصين في هذا الوطن الحريصون على بناء الدولة وتجنيب اليمن ويلات الصراع .. ليست رسائل تلك التي تلوحوا بها نحو غزوا مأرب بأنكم لا زلتم قادرين على فرض إرادتكم فالجميع يعرف ضعفكم الآن وحاجتكم إلى مخرج يحفظ ماء وجهكم ومنجزاتكم التي حققتموها هذا من جانب ومن جانب أخر هناك من يدفع بإتجاه توريطكم أكثر ليسهل أيقاف طيشكم وإنهاء غروركم ولن تكون المعركة في مأرب فقط بل في كل مكان وبجنود الأمس الذين اعتقدتم أنهم كانوا معكم .. سينتهي الدور الذي قاموا به ومن يدفع أكثر يحسم أولاً ولا أضن أنه بات بمقدوركم تحقيق أي انتصار مستقبلاً فقد بلغت الحركة قمة ذروتها وأنحرفت عن المسار الذي لو أنها أنتهجته لكان كتب لها البقاء. لكن نهجكم الملشاوي وغروركم وممارساتكم السيئة بحق الشعب عجل بالنهاية ولن تفيد خزعبلاتكم التي ترددونها عن أنكم تواجهون القاعدة والدواعش لأن الشعب أصبح يتمنى الخلاص ولو بسلاح الشيطان..! تذكروا أن نهج الإقصاء والإستحواذ والغرور والمشاريع السلالية الصغيرة لا يكتب لها البقاء ولا يمكن لمليشيا مهما بلغت قوتها أن تبتلع دولة وإن امتلكت القوة والغلبة في لحظة ضعف الدولة لا يكتب لها الاستمرار وتذكروا أيضاً أنه بات بإمكانكم تدارك الأمر وإصلاح الخطأ .

✍ محمد حفيظ فالحرية هي ثورة الإنسان على الظلم والإستبداد وهي كسر القيود والثورة على الظالم . فكرامة الإنسان لا تسمح له بالرضوخ والإستسلام ، فالحرية هي أعلى مراتب الحياة ومطلب البشرية لتعيش بعزة وكرامة وإباء ، وهي أمانة تقع على عاتق الإنسان الحر ، ويجب عليه التضحية من أجلها بروحه و دمه و نفسه . فالحرية هي الحياة الفضلى والعيش الكريم المستقل والوعي والمسؤولية بالحقوق والواجبات، ولكي تكون حراً يجب أن تتحلى بالشجاعة والصبر وتحمل كل المصاعب والمشاق التي تعترض طريقك إلى الحرية. وحرية الأوطان هي أغلى المطالب التي يسعى إليها الإنسان فلا يوجد أغلى من الوطن لنرفع عنه قيود الذل والإستعمار ، و لطالما روت لنا الحياة قصصاً كثيرة عن بطولات وأمجاد المطالبين بها وروعة إنتصاراتهم والدروس التي أعطوها عن معنى الحرية لكل الأجيال فضربوا بذلك أروع الأمثلة في السعي لنيلها .

✍ محمد حفيظ الدكتور /محمد عبد الملك المتوكل ، كاتب ومفكر وسياسي وناشط حقوقي واستاذ جامعي يمني من مواليد عام 1942 في محافظة حجة. يعتبر من أكثر المفكرين اليمنيين تأثيرا في الحياة السياسية اليمنية خلال العقود الثلاثة الأخيرة. - الدراسة: التحق المتوكل عام 1953 بالمدرسة المتوسطة وبها درس بعض العلوم الحديثة، ثم التحق في العام 1955م بالمدرسة العلمية التي درس بها علوم اللغة والفقه. وتأثر المتوكل كثيرا بالأستاذ احمد محمد نعمان. - العمل: عمل المتوكل سكرتير أول بسفارة الجمهورية العربية اليمنية بالقاهرة ثم مديراً عاماً للصحافة بوزارة الأعلام بصنعاء 1968م ورئيساً للجنة متابعة الأحداث السياسية، مديراً عاماً للعلاقات العامة بوزارة الإعلام 1969م، رئيساً لمصلحة السياحة بدرجة وكيل وزارة التي تولى تأسيسها عام 1970م، وجمع في عام 1972 بين عمله في السياحة ورئاسة هيئة تحرير صحيفة الثورة. وعين بعد حركة 13 يونيو 1974 عضواً في اللجنة العليا للتصحيح وتولى رئاسة لجان : العدل، الإدارة المحلية، الأوقاف، الخدمة المدنية، المعهد القومي، الخريجين، اللجنة الفنية للإصلاح الإداري. وفي 30 يوليو 1976 عين وزيرا للتموين والتجارة. ويقول المتوكل لأحد الصحافيين بان الشهيد الحمدي عندما عينه وزيرا للتموين لم يعرف بالخبر سوى من نشرة الأخبار في التلفزيون[1] مستغربا بان ذلك الأسلوب ما زال متبعا حتى اليوم حيث يكلف الناس بالمناصب الوزارية دون استشارتهم. شارك المتوكل ايضاخلال تلك المرحلة من تاريخ اليمن في عضوية اللجنة الوطنية لليونسكو ما بين عام 1971م وحتى عام 1976 م، وساهم في تأسيس التعاون الأهلي لمحافظة حجة عام 1970 م وكان عضواً في هيئته الإدارية عام 1973م، وساهم في عضوية الهيئة الإدارية لتعاون العاصمة صنعاء ثم تولى رئاسة الهيئة عام 1972 وحتى عام 1975م، وشارك في تأسيس تعاون مسور حجة وترأس هيئته عام 1975م، وساهم في تأسيس الاتحاد العام لهيئات التعاون الأهلي للتطوير 1973م وكان عضواً في الهيئة الإدارية للإتحاد وتولى لجنة الثقافة والإعلام فيه. وشارك في تأسيس المسرح اليمني للتمثيل سنة 1971م وتولى رئاسته حتى عام 1976 م، وساهم في تأسيس جمعية الفنون عام 1975م وتولى رئاستها حتى عام 1976م، وساهم في تأسيس مركز الدراسات والبحوث اليمني الذي يعد أول مركز علمي للدراسات في الجزيرة العربية وانتخب عضواً في مجلس إدارته ما بين 1974 ـ 1977م، وتولى مسؤولية نائب رئيس اللجنة العليا للتشجير التي كان يرأسها الرئيس الحمدي عام 1975م. - الدراسات العليا: بعد مقتل الرئيس إبراهيم الحمدي عاد المتوكل لمواصلة الدراسة فحصل على الماجستير في الإعلام الإداري من الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1980، ثم حصل على شهادة الدكتوراه مع مرتبة

يقول الشيخ يوسف القرضاوي في كتابه أولويات الحركة الإسلامية: ) في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره، والتي تنضح بتكفير المجتمع، وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي، وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة، ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في ) تفسير ظلال القرآن( وفي ) معالم في الطريق ( وفي ) الإسلام ومشكلات الحضارة الإسلامية( . انتهىوهذا رأيه في مقابلة متلفزة عام ١٤٢٩-٢٠٠٨: فقد اقر بخروج آراء الاستاذ سيد قطب عن مسلك أهل السنة بعد أن شهد له بالإخلاص:http://t.co/GWaW1DV9ll.تنبيه:ليس المقصود من هذا البيان إدانة الأستاذ سيد قطب غفر الله لنا وله ولا محاسبة شخصه فقد أفضى إلى ربه سبحانه وتعالى، وإنما المقصود هو نقض جذور الأفكار التكفيرية التي تُترجم في واقعنا العملي اليوم بالقتل والتفجير والعدوان باسم الشريعة السمحة والله المستعان..لهذا وفي ظل ارتفاع أصوات الجماعات التكفيرية وتوالي جرائمها البشعة أصبحت تنقية الخطاب الإسلامي مما قد علق به من أفكار خوارج العصر ضرورة لازمة ومهمةمحتمة قد تصل إلى حد فرض الكفاية.وهذا ليس من باب الاصطفاف السياسي في أتون الصراعات الحالية، بل من باب الواجب الشرعي والعمل على إنقاذ الشباب من التغرير بهم تحت شعار نصرة الإسلام.وهو ما سوف تكون الكتابة عنه إن شاء الله في سلسلة حول جذور الفكر التكفيري.فيديو نادر.. وجهة نظر القرضاوي بأفكار سيد قطب التكفيريهyoutube.com

ترشيح د\ احمد عوض بن مبارك هو ترشيح الضرورات وخاصة بعد رفض الكثير ممن ترشحوا وخوفهم من الفشل من قبل القوى السياسية 

هذه المرحلة لاتحتاج لمرشح الضرورات بل تحتاج الي مرشح له مواصفات القوة والامانة والخبرات الاقتصادية الغير عادية وبكل اسف تلك الصفات ليست موجودة في مرشح الضرورات 

على ان لايفهم اعتراضي ذلك انه متوافق مع كل من اعترضوا على الترشيح من قبل القوى السياسية الانتهازية فاعتراضهم سياسي انتهازي وانا اعتراضي فني؟

ونا في مقاعدكم.ومقاعدالحكماءلأتعلو على الشعبأنتم صرختنا وترآضيناالشعب الذي وقف للاسأ مرددأيخاطبكمكفاكم خدآعأ وكفانا من خيامتكم تأذيناأرحموا شعبأ مدوا أيديهم لكمفهل ما زآل المكر منكموهذأ بلسكم للجروح يداويناأقسمنا على أن نكون دومأ مكموأهديتمونا بمخرجات حوآركم الفقر والمرضقتلتم الأبرياء هذأ فخركم بالخيانة تحدينانحن الشعب من أوصلكم لحربنا فنتظروناسنزع من قلوبكم موت حلمنا أنتم من ستكونوا عبرتأ يوم تلآقين