لقاءٌ مع الشاعرة والأديبة الفلسطينيَّة الكبيرة " لميس كناعنه " -
( أجرى اللقاء : حاتم جوعيه - المغار – الجليل – فلسطين )
مقدمه وتعريف
لميس محمود كناعنه إعلاميه أدييه ، كاتبه وشاعره ، حاصله على الماجستير في الإعلام برساله بعنوان " الإعلام وأدب الأطفال " .. تخصصت في مجال أدب الأطفال، شاعره تقف في مصاف الشعراء الأوائل على امتداد العالم العربي ، أديبه متفرده بخوضها لكافة أبواب وألوان الأدب وإبداعها وتميزها في كل مجال، ففي مجال الشعر نظمت الشعر الكلاسيكي العمودي والشعر الحر وشعر التفعيله كما قدمت الشعر للأطفال . كتبت القصيده باللغة العربيه الفصحى وأيضا باللهجة العاميه وهنالك أعمال فنيه مغناه من أشعارها . تكتب القصه والروايه، كما تميزت بما قدمته في مجال أدب الأطفال من قصه وشعر، وهي الأديبه الأولى على صعيد الأدب المحلي التي تم أختيار كتبها من قبل وزارة التعليم المصريه لإدراجها ضمن الكتب الموصى بها من خلال مشروع "القراءه للجميع " وذلك في العام 2003 وكانت الإشاره من جانب الشاعر الكبير سميح القاسم إلى كون ذلك الأمر يشكل سابقه على صعيد الأدب المحلي .
وعلى الصعيد المحلي فقد تم اختيار كافة كتبها في مجال أدب الأطفال لإدراجها ضمن قائمة الكتب الموصى بها من قبل القائمين على مشروع مسيرة الكتاب لتشجيع المطالعه في المدارس العربيه في الداخل في العام ذاته، وهنالك من كتبها وأشعارها ما تمَّ إدراجه ضمن الكتب التعليميه وفق منهاج وزارة التعليم ومنها سلسلة " مثل وقصه" وسلسلة "جنة الحيوانات " ضمن إصدارات المركز التكنولوجي التربوي لتعليم اللغه العربيه للصف الخامس والسادس في المرحله الإبتدائيه، إضافه الى بعض من أشعارها ومنها شعر بعنوان السلام ضمن كتاب تدريس اللغه العربيه للصف الرابع الإبتدائي تأليف د. محمد حبيب الله . وكما تمَّ الإتفاق معها مؤخرا من قبل وزارة التعليم الفلسطينيه لإدراج وتعميم أغنية : " يا قدس " من أشعارها وإنتاج الجمعيه العربيه لثقافه والفنون, على كافة المدارس الفلسطينيه .
س- كيف تعرفين نفسك ؟
- ج- اعلاميه وأديبه فلسطينيه من الجليل ،
وشعرا أجيبك بمقطع من احدى قصائدي والتي وردت ضمن ديواني الأول وكانت بعنوان " هويه وانتماء "
يسألونْ ,
أنت من ؟
قلت فتاةٌ ناصريّه
جليليه ... فلسطينيه
نبعةُ العذراءِ شربي
عذبةُ الماءِ الهنيّه 
لفلسطينَ انتمائي
وهي أرضٌ عربيّه
هي أرضي وسمائي
وهي الأمُّ الحَنيّه
وهي , صُبحي ومسائي 
ولياليَّ النديّه
وأنا بنت القضيّه
أوهي أم ُّ العظماء
والكراماتِ السخيّه
أنا إن شئت ابتلائي 
شامخٌ رأسي قويّه
فوق أسبابِ الشقاءِ
عشتُ لا أرضى الدنيّه
فصراعي لبقائي
حرة النفس أبيّه
إلخ ......
*س - بداية أطرح سؤالي الذي يفرض نفسه في هذا السياق, كيف تم إدراج كتبك ضمن مشروع لتشجيع المطالعه في المدارس المصريه في العام 2003 , ألم يشكل كونك تقيمين في الداخل الفلسطيني عائقا لذلك ؟
- ج - فعلا فإننا كفلسطينين مثقفين كنا وما زلنا نواجه مثل هذه المشاكل بسبب عدم وضوح الصوره التي نحن عليها من حالة ثبات وانتماء لفلسطين والهويه الثقافيه الفلسطينيه وما إلى ذلك من موضوع شائك ، إلاّ أن الأمر بالنسبة للحالةِ التي واجهتني، أنه تم طرح كتبي من خلال دار النشر المصريه على كونها من إصداراتها ، وتم تعريفي بالشكل الصحيح الذي أعرف به نفسي أينما كنت بكوني جليليه فلسطينيه ، الأمر الذي لم يلفت الإنتباه إلى تلك الظروف التي نعيش تحت نيرها ، وأنا وبكل صدق وقبل أن أشرع حتى بالطباعه وبدون دراسة أية أبعاد خارجيه،عرّفت نفسي من على صفحات هذه الكتب بحقيقة كوني أديبه فلسطينيه من الجليل وفي هذا السياق أذكر مديرة دار النشر السيدة ساميه الخانجي والتي كنت قد تعرفت عليها أثناء مشاركتي في معرض القاهره الدولي للكتاب ، والتي كانت على إطلاع تام بالظروف القاهره التي تقع على الأدباء الفلسطينيين في الداخل ، ويذكر أن دار النشر طرحت العديد من الكتب للمشاركه في المشروع ، إلا أن الأختيار من جانب وزارة المعارف المصريه وقع على كتبي وكتاب آخر للشاعر أحمد سويلم ، السكرتير العام لإتحاد الأدباء العرب.
س - حدثينا عن مسيرتك وأهم البصمات ومحطات النجاح
- ج- بداية وحتى منذ المرحله الإبتدائيه كنت أكتب بعض الخواطر والمقالات وكان والدي يشجعني جدا ويدعوني لقراءتها أمام أصدقائه من الأدباء الذين كانوا يزورونه في البيت أو في مكتبته الخاصه ومن بينهم د جمال قعوار والأديب مشيل حداد وإدمون شحاده وغيرهم ونشر لي العديد منها ضمن مجلة لأولادنا والتي كانت تنشر في كافة المدارس العربيه , ومن ثم وبعد مرحله طويله أخذت بكتابة الشعر وكان ذلك في مراحل متأخره أكثر وكنت أحتفظ بكتاباتي لنفسي ولم أنشرها إلى أن كانت أول مره إذ توجهت للشاعر الدكتور جمال قعوار وأطلعته على إحدى قصائدي, التي كتبتها إلى روح والدي ,وجاء فيها :- 
"أيها الباحث في الأسفار عن وجه الحقيقه
ربما خلفت بحثا أو وثيقه 
أيها النجم الذي شق طريقه 
كالحقيقه ....
كنت فينا ولنا 
علماً وجهداً وشبابا
وابتساماتٍ وألحاناً عذابا
كنت تحكي لي الحكايا
عن فلسطين 
عن الأرض التي عزّت ترابا
عن صلاح الدين
عن حطين
عن بيبرس
عن بيسان والقدس وعكا
قلتَ لي - عن وطنٍ يبكي ويُبكى
لن يموتَ الحق , ما دمنا طلابا 
كنتَ عينَ الودِّ والراعي - رواحاً ومآبا
جنةَ تغني بما لذَّ وطابا
وكتابا
رحتّ ؟
كلا لم تزل في بالنا ملء الذهونْ
صورة لم تمحُها كفُّ المنونْ
لم تزل
في ليلنا صبحاً يُطلُّ
لم تزل خيمة حبٍ تستظلُّ
أيها الثاوي على أرض الجدود
صحَّ ما نبأتني صح الخبرْ
صحَّ إذ هبَّ الحجرْ
صحَّ والدهرُ عبرْ
ولذا لا زلت فينا
كلما ضوّعَ من جرحك فلُّ 
.... " إلخ ....
ومن ثم كان صدور أول مجموعه لي بعنوان " قصائد صادقه " عن دار المواكب وقدمها الدكتور جمال قعوار ثم أعقب ذلك بدراسه حول الديوان الأول وكانت هذه الدراسه من أهم الشهادات الفخريه التي حصلت عليها في حينها كونها نقديه موضوعيه من قبل شاعر وناقد ومختص باللغة العربيه ومعروف بنزاهته ، ومما جاء فيها :-
" لم أشعر وأنا أقرأ أشعار فتاة بمثل ما توحي به مجموعة لميس الصادقه ... فهي أمران متناقضان إذا جاز لي أن أقول الرقه والقوه ... الرقه تتمثل في حديثها إلى روح والدها صديقنا الأديب والمؤرخ محمود كناعنه ..
"رحل الليل
ومصباحك يضنيه وتسهر
وحصاد العمر 
أقلام ودفتر "
والقوة التي تعقبها في خطابها
"قم فقد تغفو قليلا 
فجهاد الغد أكبر "
ويضيف :- " تضم مجموعة قصائد صادقه عواطف فتاه وحكمة شيخ وصلاة مؤمن ونضال شعب, ففي قصيدة " أمس واليوم وغدا " تتحدث عن الماضي والطفوله وعن المستقبل الذي يصنعه الأطفال وتقول:-
زغردي يا أم
هذا الطفل آيهْ
واسطري أحلى حكايهْ
واشهدي التاريخ , أنا
رغم آلام الجراحْ
قد نسجنا 
من خيوط الصبر رايهْ
وجلونا الليل
وانشق الصباحْ
وتخطينا الألمْ
لم نعد نرهب سجنا
أو نكايهْ
زغردي يا أم
أعلينا العلمْ "
إلخ .....
ويختم دراسته :-
"أنا أحد الذين يترددون كثيرا قبل أن أنظر بعين الرضى تجاه إنتاج شاعر مبتدئ - ولكنني بعد أن قرأت مجموعة لميس الصادقه لم أعد أعتبرها مبتدئه لقد خطت خطوات سريعه نحو النضوج الفني والفكري ووضعت قدماٌ راسخه في خيمة الشعر الفلسطيني " , 
وهنالك مقدمه أخرى بقلم الشاعر المرحوم عمر حموده الزعبي ، وكنت أنت يا حاتم ، قد تناولتَ فيما بعد هذا الديوان من خلال دراسه منهجيه علميه مطوله ورائعه نشرت في الكثير من وسائل الإعلام المحليه وخارج البلاد. وكتبتَ أيضا عدة دراساتٍ قيمة ومطوَّلة لمجموعة كتب لي للاطفال .
وكان أن تمَّ نشرالعديد من قصائدي في مجلة المواكب الثقافيه ومن خلال نشرات وفعاليات لرابطة الأدباء الفلسطينيين في الداخل حينها برئاسة الدكتور جمال قعوار والعديد من المؤتمرات الثقافيه وغيرها .
ومن ثم توالت مراحل النجاح وكان أن وردتني رساله تشير إلى تناول أشعاري من قبل البروفسور جورجي زيدان المحاضر للغه العربيه في جامعة أوهايو من خلال كتاب بعنوان :- 
" مصادر الأدب النسائي في العالم العربي " وبوجود نسخ من الكتاب في إحدى المكتبات في البلاد ، وما زلت أحتفظ بتلك الرساله حتى اليوم وكانت تحوي على عنوان البروفسور بالإضافه إلى ملاحظه جاء فيها : " يسر البروفسور جورجي زيدان تلقي المزيد من إصداراتك لاحقا لتناولها ضمن دراسات لاحقه" .
و كان تناول اعمالي من خلال كتاب :-
" مصادر الأدب النسائي في العالم العربي الحديث" الصادر عن المؤسسه العربيه للدراسات والنشر في بيروت عام 1999.
ومن خلال:-
" معجم الكتاب الفلسطينيين " الصادر باللغتين العربيه والفرنسيه عن معهد العالم العربي في باريس. 
ومن البصمات والنجاحات التي أعتبرها شهادات ووسام فخر كان تناول أعمالي في مجال أدب الأطفال من قبل العديد من المختصين باللغه العربيه والمحاضرين للموضوع في جامعات البلاد والخارج ومنها من خلال "مؤتمر ادب الأطفال الفلسطيني"، ودراسات لكل من البروفسور الأديب والناقد فاروق مواسي والدكتور محمود العطشان المحاضر لأدب الأطفال في جامعة بير زيت .
و في عالم أدب الأطفال أيضا كان النجاج الأكبر والذي أشير إليه من قبل الشاعر الكبير سميح القاسم على كونه سابقه على صعيد الأدب المحلي الفلسطيني ، إدراج كتبي في مجال أدب الأطفال والصادره عن المركز العربي في القاهره والجمعيه العربيه في الناصره ، ضمن مشروع " القراءه للجميع " تحت رعاية السيدة سوزان مبارك لتشجيع المطالعه في المدارس المصريه ، ومما جاء من تعقيب للشاعر سميح القاسم في حينها مباشرة وعبر صفحات صحيفة كل العرب التي كان يرأس تحريره في حينه ، كلماته التي مازال صداها يجلجل في مسامعي " لقد اعتدنا على استيراد الأعمال ألأدبيه في مجال أدب الأطفال من مصر، لكن أن يتم في دوله كمصر وفيها القامات في مجال أدب الأطفال ،استيراد أعمال أدبيه فلسطينيه فهذه سابقه تاريخيه في تاريخ الأدب المحلي" .
وفي السياق ذاته جاء اختيار وإدراج كتبي في مجال أدب الأطفال ضمن مشروع " مسيرة الكتاب " لتشجيع المطالعه في المدارس العربيه في البلاد.
كما تمَّ مؤخرا تناول أعمالي ضمن رسالة الدكتوراه للدكتوره حنان موسى المحاضره للموضوع في كلية سخنين لإعداد المعلمين ، وأعتز جدا أيضا بتناول أعمالي من قبل بعض المحاضرين في الجامعات في البلاد , وكان أن أخبرني مؤخرا البروفسور فاروق مواسي أنه يتناول أعمالي ضمن مساق أدب الأطفال لطلاب الماجستير تخصص لغه عربيه. 
ومن الشهادات التي أعتز جدا بها كانت من قبل المبدع الشامل ، الشاعر ، الملحن المنتج والمخرج لأهم الأعمال الغنائيه على مستوى العالم العربي , الشاعر الليبي العربي الكبير علي الكيلاني ، صاحب العمل الذي بات يردد على ألسنة كل عربي " وين الملايين" فهو كاتب وملحن ومخرج ومنتج العمل الذي قدمه لجوليا بطرس وكثيره هي أعماله المتميزه لكبار الفنانين ومنها العمل الغانائي للفنانه ذكرى حول العراق ومقتل صدام وسلسلة " مين يجرى يقول" وكانت إشادته بما أكتب باللهجة العاميه وسام شرف كبير على جبيني .
س- هل لقيت التشجيع في بداياتك الأولى , وما هي أهم العوامل التي أثرت فيك ؟
-ج - كوني ابنة لأديب ومؤرخ نهم القراءه وحاد الذاكره حيث عرف وذاع صيته بحفظه عن ظهر قلب للمراجع ومواقعها وذكرها على وجه التحديد من خلال محاضراته دون الرجوع الى مستندات مكتوبه إلى حد أنه لقب على الصعيد الأدبي والثقافي بالمتنبي ، وامتلك مكتبه اعتبرت في حينه أكبر مكتبه خاصه ، بلغ تعداد الكتب فيها ل 12000 كتاب ومصدر، ومنها الكتب النادره والمخطوطات، كل هذه العوامل كان لها تأثيرها ، فنهلت المعلومات من والدي بشكل مباشر، و من هذه المكتبه التي كنت أقضي فيها الكثير من الوقت، إلا أن هذا الأمر لم يعقني عن ممارسة طقوس الحياة والطفوله الأمر الذي جعلني أعتبر القراءه والمطالعه درب من دروب الحياة اليوميه ، وكان والدي يشجعني على ذلك وكذلك والدتي المربيه لبيبه صفدي ، وكانت من أوائل المربيات في الناصره فكان الجو العائلي المحيط يشكل مشهدا ثقافيا فإذا ما انتقلت إلى الإطار الأوسع فإنني أذكر كل من أعمامي البروفسور الباحث في الهويه الثقافيه شريف كناعنه وكتبه المعروفه في المجال التي ترجمت إلى العديد من اللغات والدكتور حاتم كناعنه الطبيب والكاتب صاحب المؤلفات التي تروي حكايا الهجره وحياة الفلسطينين في الداخل منذ العام 48 ، وتجدر الإشاره إلى كون والدي أول من تناول المواقع الفلسطينيه في الداخل بمسمياتها وتاريخا بعد العام 48 من خلال زاويه أسبوعيه خاصه بعنوان " إعرف بلدك " ، وأيضا صدر له العديد من الكتب وكان كتابه حول تاريخ الناره أول كتاب في عذا السياق بعد حرب ال 48 ,وباختصار فإن جميع العوامل منذ الطفوله شكلت دافعا محفزا لانتهالي القراءه وخاصة من تلك المكتبه التي أثرتني بالمعلومات وعززت ثروتي اللغويه ، كما انني ترعرت على تلك الأجواء التي كانت تزدان بزيارات الأدباء المقربين جدا إلى والدي وكان من بينهم وعلى وجه الأخص كل من الأديب الشاعر مشيل حداد الذي كان يزورنا بشكل يومي حتى اننا كنا في البيت نعتبره وجميع أفراد عائلته من المقربين واستمرت العلاقه ما بين العائلتين حتى بعد وفاته ، وكذلك الأمر بالنسبه لكل من الدكتور جمال قعوار والأديب إدمون شحاده إلا أن العلاقه الأكثر قوه كانت مع الأديب الشاعر مشيل حداد , ومن بين الأصدقاء أيضا الذين ما زلت أذكرهم القاضي فارس فلاح والشاعر نزيه خير، وكنت أنا كثيرة القرب من هذه المجموعات وكثيرا ما اصطحبني والدي معه إلى محاضراته وإلى دار الإذاعه والتلفزيون حيث كان يعد العديد من البرامج الثقافيه .
هذه الظروف مجتمعه حببتني بالقراءه والكتابه فبدأت بكتابه الخواطر في سن مبكره إلا أنني قرضت الشعر في مراحل لاحقه وبعد وفاة والدي ، ولا زلت أذكر الموقفين المتشابهين الذين تكررا خلال فتره زمنيه متقاربه وكان الأمر حين أطلعت بداية الدكتور جمال قعوار على أشعاري فما كنه منه إلا أن نظر نحوي مباشرة قائلا : " من شابه أباه فما ظلم" ،وهذا الحال كان حين أرسلت للإعلامي زكي المختار أولى قصائدي مما زادني ثقة ودفعة للمواصله ، إلا انني ورغما عن كل هذا كنت أكتب الكثير من الأشعار وأحتفظ بها لنفسي إلى أن أصدرت المجموعه الشعريه الأولى بعنوان " قصائد صادقه " ولاقت أصداءا رائعه .
س- من الملاحظ أن معظم ما تقدمينه في دواوينك الشعريه قصائد وطنيه , فهل هذا صحيح ؟
- ج - كل قصيده كتبت على حده وكانت نتيجة انفعال وتأثر بموقف معين ولم أكن أتعمد ذلك إلا أنني وجدت أن هذا هو الطابع الذي يطغى على فحوى ومضمون دواويني ، ومنها ما يحمل رسائل للتحدي والثبات ، وهنالك قصيده بعنوان تحدي نشرت ضمن كتاب من إصدار إتحاد الأدباء الفلسطينيين العام - وزارة الثقافه الفلسطينيه ، بعنوان :
" تحدي"
ومنها :- .....
كان قولُ الحرِّ وعداً فتحدّى
كلما هزت يمينُ الأمّ مهداً
أو شكا الطفلُ الرضيعُ الليلَ سهداً
أو أقاموا في طريق الحقِّ سداً
نتحدّى القهرَ آلاتٍ وجندا 
وإنا نتحدّى ...
مهما طغى موجُ الجنونْ
نحن نبقى
رغم ما جاروا وما يستحدثونْ
نتحداهم 
ولا نحفض للعاتي الجبين
نتحدّى ....
كلما بشّرَ فجرٌ
بعدَ ليلٍ
بنهارْ
أو شدا البلبل
أو غنّى الهزار
أوقدوا للشر
في كل النواحي والديار
فانطلقنا 
يسبِقُ الشيبُ الأماليدَ الضغار
نتحدى النارَ
والأزلامَ
حتى الإنتصار
وإنا نتحدّى ...
قد كبرنا 
ووعينا كل ملغوزٍ ومُبهمْ
وركبنا الصعبَ
صارَ الجرحُ مرهمْ
وهتكنا ستر من سمسرَ 
أو خانَ وأسهمْ
وتجدينا
وإنا نتحدى 
من توهّمْ
وإنا نتحدى ....
يا جذورَ التين والزيتونِ
صبرا
شطَّ عُميُ الحقدِ
خيلاءً وكِبْرا
فغدا المأفون
عيّاً ليس يبرا
ما نسيناكِ
حواكيراً
وبستاناً
وصبرا
فتحدينا
نُحيلُ التربَ تِبرا
إلا انني أتناول أيضا مواضيع من مختلف نواحي الحياة وتتناول قضايا نعايشها ومنها على سبيل المثال قصيده بعنوان " إلى أين "تنقل مشاهدا من وقائع وواقع الحياه :-
هنا ..... وهناك ...
هنا ... وهناك .. وفي كل ساحٍ
وفي كل ركنٍ ... وفي كل مطرحْ
تموج بحور الحياة الفساح
بلونٍ زهيٍّ ولون تكلّحْ
فإن الحياة أسى وانشراحْ
ونحن نمثل ادوار مسرحْ
فهذا تلهّى بأقداحِ راحٍ
وذاك إذا بلغّ الماءّ يفرحْ
وذلك يسهرُ حتى الصباح
يقارفُ كلَّ الخطايا ويجرحْ
وآخرُ يسَدُ يشكو الجراح
وبؤساً يلازمُه ليس يبرحْ
هنا .... وهناك ....
-------
لا تنتهي ,
والعمرُ رغمَ قسوةِ الزمان
مسيرةُ الإصرارِ والعطاء
وقفٌ لما نريدُ أن نكون
ما دامَ في الصدورِ زفرةٌ وروحْ
وفي الجسومِ تُزهر الجروحْ
وفي القلوبِ نبضةٌ ودمْ
وفي الحُلوقِ آهةُ الألمْ 
لن يخمُد الأُوار
والفجرُ بعدَ الليل , يسبِقُ الصباحْ
والشمسُ والنهار
لتخلقَ الحياةَ من براثنِ العدمْ
هنا .... وهناك ....
--------
إن نُعمِلَ الخُطى , نسِرْ ككلِ يومْ
وأن نواجه الهجيرَ والرياحْ
وأن نجابه الحياةَ بالحياةْ
خيرٌ لنا من غفوةٍ ونومْ
في صحوةِ الصباحْ
فلا نظلُّ ننعي الدقائقَ المواتْ
* س- أنت دخلت أيضا مجال أدب الأطفال وصدر لك العديد من الإصدارات " فكيف كان هذا وما هي الأصداء وردود ردود الفعل لهذه الإصدارات ؟
- ج - كان دخولي مجال أدب الأطفال من باب الصدفه تماما ، حين طلب مني أحد الأطفال المقربين جدا إلي كتابة قصيده بمناسبة عيد الأم , إذ طلب منه هذا الأمر من قبل معلمة اللغه العربيه ، وكانت مفاجأتي كيف يطلب من الطالب كتابة القصيده دون أن يتم تعليمه حتى الأسس البسيطه لذلك ، المهم أنني في حينها تعايشت مع اللحظه والحدث وكتبت أولى قصائدي في المجال وكانت بعنوان :-
" أمي " 
سألوني من تكونْ نسمة الحب الرقيقه
قلت ذي أمي الحنونْ صدّقوا هذي الحقيقه 
إنّ أمي 
كلّ همي
خيرُ لفظٍ في الودجودْ نغم ٌ فوقَ الشفاهْ
ولذا بابُ الخلودْ حبُّها بعدَ الإلهْ
-------
صبِرتْ حتى الولادهْ في ارتقاب ... وخطرْ
ثم تُعطينا السعاده من عذابات السّهرْ
دونَ لوحٍ أو كتابْ علّمتني في الصِّغّرْ
أن أرى الشئَ الصوابْ ثم لا أخشى الخطر
--------
هي إسعادُ الوجودْ ليس لي عنها بديلْ
جودُها أكبرُ جودْ وهي ترضى بالقليلْ
ومن هنا كانت الإنطلاقه فكتبت مجموعتين شعريه صدرتا ضمن ديوانين بعنوان " أحبُّ بلادي " و " أبجد هوز " , اللذان صدرا عن المركز العربي في القاهره , ومن ثم كانت كتابتي للأطفال في مجال القصه فكانت عباره عن مجموعتين قصصيه صدرتا عن المركز العربي بالقاهره والجمعيه العربيه في الناصره , وكان المسؤول عن إقرار النشر الأديب الرائع أحمد سويلم واللذي أشغل حينها منصب السكرتير العام لاتحاد الأدباء العرب , وأعجب بما طرحته في المجال وما زلت أذكر ما جاء على لسانه بتلقائيه مباشره " إنت بتجيبي الكلام ده منين !؟ " ,وكانت المجموعتان بعنوان " سلسلة الحيوان " والأخرى سلسلة " مثل وقصه " , وما يميزها أنها تحوي على عدة رسائل كونها تحوي على التوجيه السلوكي وأيضا رسالة تعليميه , وعلى سبيل المثال قصة أصوات الحيوانات تحوي على التوجيه السلوكي من خلال ما يحدث مع الأسد بطل القصه وأيضا تقدم المعلومه حول أصوات الحيوانات من خلال سرد الأحداث دون تقديم المعلومه بشكل تلقيني مباشر , إضافه إلى تقديم المعلومه في نفس السياق أيضا من خلال قصيده تتصدر القصه ,ومنها القصيده بعنوان أصوات الحيوانات ومنها :
ما أجمل الصباح والشمسُ مشرقه
والبلبل الصداح يشدو بزقزقه
-------
حصانُنا الجميلْ بذَيله الطويلْ
يختالُ في سرور في ذروةِ الصَّهيلْ
الخ.....
وهذه المجموعات الشعريه والقصصيه لاقت نجاحا كبيرا وتم تناولها من قبل المختصين في المجال إضافه إلى إدراجها في أكثر من مشروع من قبل وزارة التعليم في الحمهوريه العربيه المصريه , حيث قام المركز العربي بطرحها مع مجموعه كبيره من إصداراته للمشاركه في مشروع القراءه للجميع , إلا أن الإختيار وقع على أعمالي وعمل للأديب أحمد سويلم , ولم أكن أعلم بأمر ترشيح الكتب إلاّ حين وقع الإختيار عليها " , وتوالت النجاحات ومنها ما ذكرناه سابقا, وتم تناول البعض منها من خلال دراسات نقديه موضوعيه ومنها من قبل البروفسور فاروق مواسي خلال مؤتمر أدب الأطفال الفلسطيني, ومن خلال دراسه شامله بعنوان " زرع قيم الإنتماء لدى الأطفال " ، فتناول عدة قصائد ومنها قصيدة " أحب بلادي " والتي تتناول مواقع ومسميات فلسطين التاريخيه ، وجاء في مطلعها :-
أحب بلادي
أحبُّ بلادي ومسقطَ رأسي
أحبُّ جليلي ومرجي وقدسي 
بلادي وفيها المسيحُ تعمّدْ 
ومنها علا للسماءِ محمّدْ
الخ ...
ويذكر أن معظم الكتب في المجال موجهه للفئات العمريه من 8 -12 سنه , والبعض للأجيال من 12 فما فوق , ومنها لفئات الأجيال من 5- 8 سنوات ومنها كتاب بعنوان قوس قزح .
وأنا أعمل على مواءمة الكلمه والرساله مع الفئه العمريه المقدم لها العمل , والرساله والهدف قد يكون تعليميا وقد يحمل التوجيه السلوكي أو كليهما كما جاء مثلا في القصيده بعنوان
" الرياضه"
هات الطابه هيا نلعب
فرياضتنا أحلى مكسب
للجسمِ للأبدانِ
للعقلِ للوجدانِ
فكذا قالوها في الحكمِ
صارت فينا أحلى المثلِ
هيا نركضَ هيا نجري
هيا نقفزُ فوق الجبلِ
بين الموجِ هيا نجري
أو في البحرِ أو في النهرِ
بالمجدافِ فوق القارب
أو في موجٍ أو بسباحه
فرياضتُنا أحلى مكسبْ
مهما نجهدْ مهما نتعبْ 
بعد التعبِ نجني الراحه
هات الطابه....
هذه القصيده مقدمه للفئات العمريه من 8-10 سنوات , وتم مراعاة الكلمه والرساله وفق معايير ما يقدم لأبناء هذه المرحله , بينما إذا ما نظرنا إلى ما يقدم لأبناء الفئات العمريه من 10 فما فوق ,فإننا نلاحظ الإختلاف من حيث إختيار الكلمه والرساله لتتناسب مع هذه الشريحه العمريه ,وفي هذا السياق أذكر على سبيل المثال قصيده بعنوان :-
" لا تقل أصلي وفصلي "
إن الفتى بجِدِّهِ يعلو ويكبُرُ
وليسَ باسم جَدّهِ يسمو ويفخرُ
------
كم من فتى تغنّى بما ولّى وفاتْ
ما نال ما تمنّى هيهاتَه هيهاتْ 
-------
وكلُّ من يسيرْ بالعزمِ والثباتْ
بجهده الكبيرْ ينجحُ في الحياةْ
ومن الأشعار في هذا السياق والتي أدرجت ضمن كتاب لتدريس اللغه العربيه للصف الرابع الإبتدائي قصيده بعنوان :-
" السلام"
العيش في سلام أمنية الأنام
ما أجمل الأيام بالعيش في وئام
-------
أن نهجرَ الحروب نغيش آمنينْ
ونزرعَ الدروبْ فلاً وياسمينْ
-------
نريدُ أن نعيشْ نعمّرَ البلادْ
قلوبنا تجيشْ بالخيرِ والودادْ
------
القهرُ والهُمومْ لا بدَّ أن تزولْ
والأمنُ للعمومْ من أفضل الحلولْ
* س - ما رأيك في مستوى أدب الأطفال على الصعيد المحلي؟
- ج - أدب الأطفال كسواه من ألوان الأدب يحب أن تتوفر فيه المعايير الأدبيه الفنيه الجماليه , إضافه إلى ضرورة مراعاة قواعد الكتابه للطفل وأبسطها أن تكون هناك مواءمه بين ما يقدم وبين الفئات العمريه المقدم لها العمل , فمن الضعف وليس من القوه أن تقدم للقارئ مستوى أعلى من المرجله العمريه من حيث الكلمه والرساله والهدف ونوعية وعدد الأبطال والعقده إلخ .... , فالأطفال على سبيل المثال في مراحل الطفوله المبكره يتأثرون بما يقدم لهم على لسان الحيوان ، كما أنه لا يمكن أن تقدم لهم الرسائل الغير واضحة المعلم على أن لا يقدم الوعظ بشكل مباشر فهذا ضعف لدى الكاتب الذي لا يستطيع أن يوصل الرساله من خلال السرد , كما أن البعض لا يقدم الأحداث مترابطه ، حتى في الكثير من الأحيان لا يمكن للقارئ الكبير أن يفهم المقصود ، وهكذا ... فالأمر ليس سهلا , و هنالك العديد من النقاط الأساسيه لا يتم مراعاتها , حتى باتت بعض الأعمال تحوي الأخطاء اللغويه في الإملاء والنحو , وأصبحت الحسابات لدى معظم دور النشر ماديه , ولذا فالأسهل والأجدى جعل أيا كان يأتي بنصوص جل اهتمامه نشر اسمه ككاتب فتصحح اللغه أو تعاد الصياغه ويتم النشر , لكن هذا لا يجدي لمن لا يمتلك الموهبه الأدبيه , في حين لا يتلقى الكاتب والذي لا يرتقي إلى درجة أديب أجرا , والأمر على الصعيد المادي تعدى حتى هذه المراحل , وكثيرا حتى ما لاتتناسب الرسومات مع الفحوى ومنها ماهو بعيد كل البعد عن الفن والجمال وهكذا , وبالطبع فإن هذا الأمر لا يشمل الجميع من أدباء ودور نشر ولكنها باتت ظاهره مستشريه , وللحد من هذا فإننا بأمس الحاجه إلى النقد المنهجي الموضوعي.
*س – أنت تكتبين شتى ألوان الشعر ومنها ما جاء باللهجة العاميه , فأين تكمن القوه أكثر أو الصعوبه بالكتابه , خاصة وأن البعض يعتقد بسهولة الأمر أسوة بالنظره الخاطئه نحو أدب الأطفال وهل لنا أن نقف عند البعض منها ؟
-ج- في جميع ألوان الشعر بغض النظر عن اللهجه يجب مراعاة الجرس الموسيقي ولتكون القصيده قويه فإن اللغه ليست العامل الوحيد في ذلك , فكثير من القصائد بالعاميه تحمل من القوه بالتعبير والرساله ما يعجز عنها الكثيرون , وفي هذا السياق مثلا نذكر الشعراء المصريين اللذين كتبوا باللهجة العاميه , أحمد فؤاد نجم , صلاح جاهين وغيرهم , وأذكر الشاعر الكبير علي الكيلاني, وفي هذا السياق كتبت العديد من القصائد ومنها ما تم الإتفاق عليه مع بعض الفنانين الفلسطينيين لغنائه ولا يمكنني ذكر ذلك أو تناول كلماتها حاليا , إنما هنالك إعداد لبعض مثل هذه الأعمال , وممكن أن أتناول في هذا السياق قصيده بعنوان :-
" من جو المعتقل " 
من جوَّ المعتقلْ
لا ما نا معتقلْ 
إراده ... دم وروحْ
عزم وعزيمه صروحْ
ملح ومي ووفا
شمس وضي الرجا
ويا وطن حبك هوى 
ويا وطن حبك دوا
وحبك طوق النجاة
-------
نبض ترابي دمي
أنا وانتوا انتوا الهمِّه
صوت العزم بالهمه
صوت الحسم باللمه
إراده ثبات ووحدِه
سيف النصر عالشدِّه
-------
من صبري عجز الصبْرْ
وبعزمي قهرت القهْرْ
وبالهبِّه على القيود
سيوفِنا للنور جنود
من عتْم الليلل شق الفجْر
وفوق الراس تاج النصْر
وللحق عباده وصلاه
س- ما رأيك بمستوى النقد المحلي ؟ 
ج- هنالك قلة قليلة من النقاد الذين يقدمون الدراسات والنقد المنهجي , ونحن بأمس الحاجه على صعيد الأدب المحلي بشكل عام إلى النقد الموضوعي .
س- ما رأيك بالحركه الأدبيه على الصعيد المحلي وعدم إتحاد الأدباء من خلال إطار وجسم موحد يجمعهم وحالة الإنقسام و التشرذم من ناحية وكثرة من يقلدون لقب أديب , في حين أنهم بعيدين كل البعد عن الأدب وقواعده ؟
ج- لا يوجد على الصعيد المحلي جسم رسمي يمثل كافة الأدباء , فهنالك أكثر من إطار نتيجة حالة الإنقسام ويتمثل بالإتحاد القطري لأدباء الكرمل والإتحاد العام للأدباء الفلسطينيين وعدة منتديات منها على سبيل المثال منتدى الكلمه إلخ ... , وفيما يتعلق بحالة التسيب وما إلى ذلك فإن عدم وجود حركة نقديه منهجيه مواكبه لهذا السيل من الطرح في هذا السياق يساهم بتفاقمها , وللأسف أيضا أن بعض من التجمعات والأطر الأدبيه تروّج وتعمل عا ملا مساعدا لذلك كون المسأله بات لديهم حسابات عدديه , إضافة إلى انتشار الأدباء عبر مواقع التواصل إلخ .. . ,
س - أنت درست الإعلام وعملت في المجال , هل لك أن تحدثينا عن هذه المسيره؟
ج- دراستي لموضوع الإعلام زودني بالمعرفه لكثير من المواضيع ذات الصله , ومنها دراسة الإخراج والتصوير , كتابة التقارير والسيناريو , اللغات , العلوم السياسيه , الإحصاء , الخ ... وفي الحقيقه موضوع الإعلام في الجامعه كان يقتطف الأسس للعديد من المواضيع التي تجعلك ملما , مما زاد رصيدي لبنك المعلومات الذي كان مصدره مكتبة والدي.
عملت في صحيفة الصناره كمحرره , كما أنشأت زاويه خاصه كانت بعنوان " قضيه ورأي" ؟ وكانت أسبوعيه يتم من خلالها تناول مواضيع وبحثها من خلال طرحها على القراء وإشراكهم بإبداء الرأي إلى جانب إستشارة المختصين في كل مجال , وعملت بالمجال في وسائل أعلاميه مختلفه , لكنني فيما بعد وحين بدأت بالكتابه وخاصة للأطفال واستحوذ علي شغفي بها , قررت ترك العمل في الإعلام نظرا لذلك ولحسابات أخرى مهنيه وما إلى ذلك , بحثت عن طرق أخرى تمكنني من التفرغ أكثر لعالمي الجديد الذي بات أهم من كل حساب لدي, وكنت أضحي بكل ما أوتيت من ظروف مواتيه من أجل ذلك , وبهذه المناسبه لا بد من توجيه الشكر لعائلتي وبالذات لروح والدتي التي وقفت إلى جانبي ماديا ومعنويا ,وكان أن أقمت جمعيه تتخصص بالمجال ومجالات قريبه .
س-ماهي الكتب والأعمال الأدبيه الخاصه بك الصادره حتى اليوم ؟
ج- صدر لي ستة دواوين شعريه :-
"قصائد صادقه " - دار المواكب - الناصره عام 1994 
"طي ستائر الكتمان " - الجمعيه العربيه الناصره عام 1996
"أيامنا مواسم " - المركز العربي - ا القاهره عام1997
"النهر الجاري " - الجمعيه العربيه _ الناصره عام 2001
" سفر بلا ضفاف " - المركز العربي - القاهره 2009
" أبجديات " - المركز العربي - القاهره 2010
وفي مجال أدب الأطفال :-
قصة بعنوان " ألواني "
مجموعتان شعريه 
"أحب بلادي "
" أبجد هوز "
مجموعتان قصصيه وشعريه
سلسلة جنة الحيوان
أصوات الحيوان
بيوت الحيوان
أبناء الحيوان
سلسلة مثل وقصه
ما حك جلدك مثل ظفرك
درهم وقايه خير من ألف علاج
من جد وجد
وكتاب حول الألوان بعنوان " قوس قزح"
س- الأمسيات والمهرجانات الشعريه والثقافيه التي شاركت فيها محلبا وخارج البلاد - وللتنويه فأنت كثيرا كما تعزفين عن المشاركات في بعض الفعاليات و وكذلك الأمر فأنت مقله في النشر في الصحف والمواقع المحليه , مع كونك من أقوى الأدباء والشعراء ففي أية خانه يمكن إدراج هذا ؟
ج- لقد شاركت في بداية مشواري الأدبي ضمن الكثير من الفعاليات والمهرجانات الأدبيه والثقافيه التي أقامتها رابطة الأدباء , ومن ثم ومع توقف الرابطه خفت مشاركاتي على الصعيد المحلي , وأنا أنتقي بعنايه المناسبات التي أشارك خلالها , وأحيانا تكون لي بعض المشاركات ضمن فعاليات رابطة الأدباء الكرمل واتحاد الأدباء الفلسطينيين , وأشارك في محاضرات تقيمها مؤسسات ثقافيه , و من خلال فعاليات مشروع الإبداع الذي تقيمه جمعية العربيه للثقافه والفنون , وعلى الصعيد الدولي شاركت عدة مرات في فعاليات معرض الكتاب الدولي في القاهره وفي ندوات أقيمت في جامعة القاهره وبعض المحافظات في جمهورية مصر , وفي معرض الكتاب في عمان .
س- كنت قد أسست جمعيه منذ سنوات وما زالت تنشط بفعالياتها فما هي المشاريع والنشاطات للجمعيه - جمعية العربيه للثقافه والفنون وهل لك أن تحدثينا عنها ؟
ج- فعلا لقد قمت بتأسيس هذه الجمعيه واليوم فإنني الرئيسه الفخريه لها والمركزه للفعاليات الثقافيه الفنيه, الجمعيه مقرها مدينة الناصره في الجليل , تقدم الخدمات من خلال فعالياتها ونشاطاتها في مجالات الثقافه والفنون لأبناء الناصره, تقيم الدورات في مجالات الكتابه الإبداعيه الرسم والغناء , وتقيم مشروعا سنويا للمبدعين في المجالات , وكان من إنتاجها بعض الأعمال الفنيه ومنها اغنية يا قدس من أشعاري , ألحان وغناء الفنان الفلسطيني مهند خلف توزيع الفنام المايسترو المصري محمد شفيق , كما نعمل من خلالها على إجراء أبحاث حول مدينة الناصره , وقد قمنا بإجراء بحث ومسح شامل للمدينه تاريخها ومؤسساتها , كما نقوم بإصدار الكتب الأدبيه الثقافيه.
س- لقد قمت بإطلاق أغنيه بعنوان " ياقدس " من أشعارك وإنتاج الجمعيه العربيه , وكانت قد لاقت رواجا كبيرا وتم تناولها
من خلال الكثير من المقلات وبثها عبر مواقع ومحطات بث كثيره في البلاد والعالم العربي , هل لك أن تذودينا بالمعلومات حول هذا العمل ؟
ج- يا قدس هو عمل غنائي لاقى نجاحا ودراسات نقديه كثيره مشيده بالعمل , كونه حصيلة جهود وخبرات لمختصين ومتميزين ساهموا بخروجه على المستوى الائق , من شاعر , ملحن, موزع ومخرج الخ , العمل من أشعاري , ألحان وغناء الفنان الفلسطيني مهند خلف , توزيع موسيقي للمايسترو المصري محمد شفيق" إخراج المخرج السوري سليم سموع , وبمرافقة كورال بقيادة د. جهان ناصر من مصر, ويذكر أن لكل من عناصر العمل خبرته في المجال ونجاحاته على الصعيد العربي , الأمر الذي شكل قاعده ثابته لإنجاح العمل , والعمل بث لأول مره حصريا على قناة "فلسطيني" , ويبث على قناة فلسطين الفضائيه, والعديد من المواقع على مستوى العالم, وجاء في مطلعها:
قدسُ يا مهد الأديانِ
قدسُ يا أغلى الأوطانِ
على حبك باقٍ يا قدسُ
ماأشرقَ يومُ وما أمسى
وليشهدْ صليبُ عيسى
وإسراءُ محمدٍ وأقصى
---------
س- ماهي مشاريعك الأدبيه الثقافيه المستقبليه؟
-ج- هنالك العديد من الأعمال الشعريه وأخرى في مجال أدب الأطفال من شعر وقصه أعمل على الإعداد لإصدارها قريبا ، كما أنني بصدد الإنتهاء من روايه كنت قد بدأت كتابتها منذ فتره , وهنالك بعض الأعمال الغنائيه من أشعاري أيضا أعمل على إنتاجها بالتعاون مع مختصين وجهات مختصه في كل مجال ، إضافه إلى الإنجازات التي أسعى إلى تحقيقها من خلال نشاطات الجمعيه العربيه.
( أجرى اللقاء : حاتم جوعيه - المغار – الجليل – فلسطين )