يا ما فى الحشاشين مظاليم

بقلم

أسماء الد سوقى

عجيبة والله على الداعية الفاضل وهو مستنكر لقاء الرئيس بالفنانين لأ وكمان بيسخر من اللقاء ده وبيتهكم ويقول بكره الحشاشين والحرامية الى آخره يطلبوا لقاء الرئيس لييييييييييييييييييييييه يا فضيلة الشيخ فين الكلام ده لا فى القرآن ولا فى السنة ان الرئيس يختار الصفوة والعلماء والشيوخ يعمل معاهم لقاءات  عشان يسمع شكواهم وباقى فئات المجتمع تذهب للجحيم , طيب لما فضيلتك كداعية ورجل دين ترفض لقاء الناس دى وكل مسؤول يرفض يقابلهم طب يروحوا فين ومين يسمعهم ولا نسيب الحشاش حشاش والبلطجى بلطجى ونقول لازم يدربوا على العقاب فى الدنيا قبل الآخرة  . طيب بدل ما نهاجم الحشاشين والبلطجية ونرفض نقابلهم طب نسأل هما جابوا الحشيش منين ومين باع ومين اشترى ومين اتستر على مين ومين كان ضحية ظروف نظام عام فاسد عمل بطالة وضياع وانحراف بكل أشكاله وكمان نسأل البلطجى مين بيشغلك ومين بيحميك ولا هو احنا نسيب الحمار ونمسك فى الحشيش اللى بياكله . لو هنحاسب نحاسب الناس كلها وبعدين لو سمعنا كلام سيادتك ورفضنا نقابل الناس دى طب فين الدعوة للخير واصلاح المجتمع واعتقد ان من مهام الداعية محاولة مساعدة الفاسدين لجعلهم عباد صالحين ولا الداعية مفروض يتكلم مع الصالحين فقط  .

وعلى فكرة ده مش دفاع عن الحشاشين ولا عن البلطجية لكن المسألة مسألة حق المواطنين عند الرئيس وحقهم فى الحياة انه يسمعهم ويسمع كل الناس ويحل مشاكلهم لأن ده واجبه ولأنهم توسموا فيه الخير وانتخبوه .

يا سبحان الله طب معظم الدول اللى زارها الرئيس وعمل معاها اتفاقيات فى الاستثمارات المختلفة قيادتها بيشربوا خمور وخلافه مسمعناش اعتراض حد , ولا القرض المصحوب بفوائد ربوية وكوارث مستقبلية وخطط مجهولة الهوية فين التصريحات النارية لرفضه ؟ 

يا ريت نسمع بعض وبلاش نسد ودانا ونغمض عنينا عشان منشوفش ظواهر مش عجبانا لان الظواهر دى قنابل موقوتة لو تجاهلناها هتنفجر فى المجتمع كله وعلى سبيل المثال منها الحشاشين والحرامية وأطفال الشوارع والبلطجية وغيره لان مفيش حد بيتولد منحرف ولا الانحراف والفساد وراثة .

يا ريت يا فضيلة الشيخ تساهم بدورك فى توعية الشباب للبعد عن المخدرات عشان تخلع عليهم لقب مختلف وترضى الناس تقابلهم ومعلش ممكن ساعتها نعتبرهم زى بعض الاخوة اللى كانوا بيصدروا قرارات بتكفير الناس وقتلهم وبعدين يتوبوا ويعملوا لقاءات ويطلعوا فى الفضائيات ويحكوا بالتفصيل ازاى قتلوا , خلاص هى هى الحشاشين دول لما يحبوا يقابلوا حد يبقى اسمهم

( حشاشين تائبون ) ولا هى التوبة حلال للقاتلين وحرام على الحشاشين . 

نكتة و من أول السطر

بقلم

أسماء الد سوقى

ان ما يحدث الآن فى صباغة الدستور بالألوان حسب الموضة بيفكرنى بنكتة مدينة الأغبياء [ المدينة دى كلها أغبياء وكان فى حفرة فى أول المدينة و مستشفى فى آخر المدينة والحفرة دى كان بيقع فيها ناس كتير وعلى ما تيجى عربية الإسعاف تاخدهم يكونوا الناس ماتوا فاتبرع رئيس المدينة بجايزة كبيرة لأى حد يقدم حل لمشكلة الحفرة وفعلا اتقدم واحد بالحل وخد الجايزة كان الحل انهم يردموا الحفرة دى ويحفروا واحدة جنب المستشفى عشان يوفروا عربيات الإسعاف ] .

نفس الشئ بالنسبة للمخلوع والمجلس القديم لما الشعب قال اخترناه و بايعناه وقال نفس الشئ للمجلس الجديد انتخبناه ورشحناه وان شاء الله هنقول اسقطناه اسقطناه بما لا يخالف شرع الله .

أما بالنسبة للتباطؤ فى اتخاذ القرارات وتنفيذها بيفكرونى بنكتة السلحفاة والأرنب [ سلحفاة و أرنب تاهوا فى الصحرا و بعدين لقوا ازازة بيبسى حبوا يفتحوها معرفوش فاتبرعت السلحفاة وقالت للأرنب هروح أجيب فتاحة وآجى و بعدين اتأخرت اسبوع فالأرنب عطش ولسة بيفتح الإزازة بسنانه لقى السلحفاة طالعة من ورا الصخرة بتقوله شيفاك يا عفريت أنا لسة ممشتش ] .

يا خوفى من السلاحفيين احسن ينشروا دعوتهم فى المجتمع كله و ساعتها نضطر لقطع النور علشان السلاحفيين يرجعوا مكانهم و يبقوا (ملهمش دعوة) بحاجة وكله يا عم الحاج بما لا يخالف شرع الله .

مجلس عبيط تايه يا ولاد الحلال

بقلم

أسماء الد سوقى

نزلت امبارح عشان أروح المكلمان لأنى نايبة فيه وأنا ماشية قابلت واحدة ست كبيرة بتعيط وتقول مجلس عبيط تايه يا ولاد الحلال قولتلها يا حاجة ده ابنك زميلى فى المكلمان زمانه جاى متخافيش قالتلى يا بنتى بنادى عليه من بدرى قولتلها ماهو بيبقى عامل ودن من طين والتانية بيسمع بيها أخبار فلسطين يعنى لا هيسمعك ولا يسمع غيرك قالتلى وباقى النوايب كده قولتلها لأ كل مجموعة شغالة بنظام يعنى فى جزء عبط واستهبال وجزء استهبال فقط وجزء شغال بنظام البيزنس وجزء خارج نطاق الخدمة وجزء حافظ مش فاهم ومجموعة شغالة بنظام الشراكة مع ناس من خارج المكلمان بس دول المحترفين جزء بيلعب عسكر واخوانجية وجزء بيلعب طراطير ....... لسة وجزء بيلعب استغماية والباقى بيشجع اللعبة الحلوة والاحتياطى منتظرين ضربات الجزاء , قالتلى طب وانتى والأخوات دوركم ايه قولتلها لأ يا حاجة احنا متخلفين عنهم معمولين سايلانت وكلنا سايبين الناس ترن قالتلى ده النظام القديم كان أحسن ده أيام مخفية الاسم كانت الأخوات واخدة حقها بزيادة دول كانوا خاربينها صح قولتها آه القدام خربوها والجداد قعدوا على تلها , قالتلى والنبى يا بنتى أنا خايفة عليهم أحسن يقعوا قولتلها قولى ان شاء الله يا حاجة . شوية وجه الأخ مجلس يتلكأ ويمشى الهوينى قولتله قاتلك الله يا أخى ( ماهو مبيسمعش ) كنت فين وسايب الدنيا خربانة قالى أعرفك بالحاجة دولت قولتله أهلا هى دى بقى دولت أمك قالى نعم قولتله عرفاها مش دى بتيجى فى القضايا الصعبة وتتناقشوا مع بعض وتقولوا الحكم بعد أم دولت وتهربوها من الباب الخلفى وتطيروا المتهمين قالى لا يا أختى أنا لا أحب المزاح البارد قولتله يعنى بتسمع يا ترى شلت الطين ولا اتخليت عن فلسطين عشان ترد ؟ وبعدين مفيش أنابيب عشان كده المزاح بارد فجأة سكت واحنا واقفين فى الشارع حوالى سنة وقالى على فكرة يا أختى أنا والنوايب فى أوقات فراغنا ضمايرنا بتأرنبنا على حاجات كتير قولتله تقصد بتحسوا انكم زى الأرانب قالى آى نعم نعم , طبعا الست الوالدة حبت تهدى الموقف بينا قالتلى والله يا بنتى ابنى مجلس ده اسم الله عليه شاطر هو ونوايبه ساعة موضوع الكورة كانوا هما والناس عمالين يرموا على بعض التهم ولا الحزب الفقرى بتاع زمان قولتلها فعلا أنا شوفت الحلقة دى فيديو وبالأمارة فى آخر الحلقة كتبوا النوايب والمعلم فرماوى ايد واحدة قالتلى مين ده قولتلها يا بنت الايه يا شقية عفريتة زى ابنك تبقى عارفة كل حاجة وتستعبطى وتقولى اصل مفيش مستندات تثبت , يا ستى المعلم فرماوى ده ماسك قرارات الفرم بكل الوسائل , وبعدين الأخ مجلس مشى قالتلى شوفى والنبى مشى وأنا موصياه يجبلى طرحة قولتلها يا حاجة اصبرى وانتى هتحضرى تلبيس الطرح والعمم للشعب كله بس فى شهر يونيو وبعدين يا حاجة بأمانة انتى كتيرة الكلام وقليلة الفعل زى ابنك هو وولاد الذين أجرموا لما سيبوا ولادهم علينا من غير ما يقولولهم اتقوا الله فى ولاد الناس وانصرفى بقى .

عيب يا أبو حميد

بقلم

أسماء الد سوقى

دخلت مطعم مفتوح جديد عشان أجربه لأنه الوحيد فى وسط المطاعم الموجودة بيدبح حلال , أول حاجة شدت انتباهى الكراكيب وناس كتير واقفين مجموعات وصوتهم عالى وفجأة لقيت راجل كبير وقور واقف فى وسط المحل جاى ناحيتى وبيقولى أهلا يا أختى أعرفك بنفسى أخوكى أبو حميد وحضرتك قولتله أختك بنت الشاطئ قالى طب يا ترى الوالد ( الشاطئ يعنى ) شرعى ولا .......... عشان ده كان عامل مشاكل قولتله شرعى يا افندم قالى طب تحبى تاكلى ايه احنا عندنا حرية فى اختيار الأصناف وعدالة فى الحساب قولتله يا افندم ده من سعدى ,  بس أحب أعرف الناس دى مين وصوتها عالى ليه قالى قصدك النوايب دول مساكين كانوا محبوسين طول عمرهم فى البدروم سنين طويلة ومحرومين من الكلام عشان كده أنا بحب أسيبهم ياخدوا راحتهم ومن وقت للتانى بحب أشجعهم بالتصفيق الحاد لرفع معنوياتهم قولتله طب وبيخدموا الناس امتى قالى لأ احنا المهم عندنا راحة النوايب فى المطعم والناس مش هتموت لو استنت ولازم يعرفوا ان الأصناف هنا إجبارى بس بما لا يخالف شرع الله قولتله يا افندم سيادتك لما استقبلتنى قولتلى الأصناف براحتك حضرتك كده خدعتنى قالى لا يا أختى ده نيو لوك فى الإستقبال عشان نواكب العصر وهنظبط الطبخة ونوريكوا عمايلنا وتاكلوا وتدعولنا قولتله طب ممكن أدعيلك من غير ما آكل قالى اتفضلى يا أختى , قولتله إلهى ربنا يرزقك بحج فى عبارة منتهية الصلاحية وتموت غريق أو يبتليك بعصابة بلطجية يدخلوا عليك وانت نايم يضربوك ويسرقوك وانت وحظك يا تموت يا تعيش كفيف قالى بس كفايا أنا حاسس انك بتدعى عليا وشكلك مشاغبة وثورجية وعشوائية وممكن أجيب الحكومة تشيلك لأننا هنقضى على العشوائيات قولتله لا يا افندم حضرتك فهمتنى غلط ادينى فرصة أفهمك بما لا يخالف شرع الله حضرتك لو مت غريق هتبقى شهيد وأهلك هياخدوا تعويض عشان يسكتوا ونحط اسمك فى أى شارع ولو عشت كفيف هتبقى بطل وتاخد تعويض ومرتب بالميت تلاتة جنيه يعنى الدعوة كلها منافع يعنى أنا هعلمك ده انت أستاذ ورئيس قسم فى التقسيم وتوزيع الأدوار , قالى على العموم شرفتى ولو انك اتكلمتى من غير ما أديكى الكلمة لأنك مش نايبة زى الإخوة بس مش مشكلة هبقى أحذف كلمتك من المضبطة بتاعت المطبخ والمرة الجاية لما تيجى انتى والأخوات تبقوا متوضيين وقبل ما تدخلوا تقولوا دستور يا اخوانا وهتلاقوا مدير جديد انما إيه مفاجأة بنحضرها للزباين من فترة وياريت تغيرى اسم الوالد وتسمى نفسك بنت الشاطئ الشرعى عشان نقدر نتعامل معاكى قولتله يعنى أنا مش هاجى زى حبايبك المعسكرين هنا من فترة ومغيروش حاجة ما تخلينى ساكتة يا أبو حميد وعيب كده .

أعتقد إن الصنف الجديد هيبقى كبسة !

سيب دقنك فى حالها يا حضرة الظابط

بقلم

أسماء الد سوقى

حاجة غريبة والله أنا عمرى ما سمعت عن طلب ( اطلاق لحية ) أنا أعرف طلب نقل , طلب احاطة , طلب اعانة غلاء معيشة.....الخ لكن أول مرة أسمع عن طلب زى ده . عموما مفيش مشاكل كل واحد حر ( أنت حر ما لم تضر ) لكن إسمحلى يا حضرة الظابط يا سيادة العميد يا سعادة اللواء يا كل الرتب طالما حضرتك بتجاهد فى سبيل تحقيق طلبك ممكن أطلب من حضرتك شوية حاجات صغيرة تجبهالى من عندكم ( لأن مينفعش أنا أطلب ) وخد بالك أكيد أكيد هيجى يوم وأحاسبك يعنى الحق مش هيضيع حتى لو اتأخر يعنى مفيش حاجة ببلاش . اسمع يا سيدى آسفة يا أفندم إسمع يا سعادة البيه ممكن تقدملنا طلب بحسن معاملة الناس داخل الأقسام واحترامهم مش أكتر والله ما عايزين مشروبات لأن دى هتبقى اساءة أدب من الشعب , وطلب كمان أصغنن ( أصغر يعنى ) من الأولانى بلاش ضرب الناس داخل الأقسام مشيها شتيمة بس يا افندم مضطرين ما هو مفيش اختيارات عندكم هنعمل ايه عشمنا فى التعديل الد ستورى والوزارى والحكومى والقضائى القادمين تزودوا الاختيارات شوية يا مسهل يارب .

كان نفسى يا حضرة الظابط بما انك تملك حرية الطلب من الوزارة فى زحمة طلبات ( اطلاق اللحى ) دى تطلب للشعب المسكين ده تصحيح حاجات كتير غلط عملت حاجز رهيب بينكم وبين الشعب عشان نرجع نقول بجد من غير نفاق الشرطة فى خدمة الشعب ومتنساش ان التصحيح ده هيتمتع بيه أولادك لما يكبروا وأحفادك لما انت تكون فى دار الحق وهما فى دار الباطل ويلاقوا ظباط يعاملوهم على انهم بشر مش حيوانات .

طب بذمتك ودينك يا سعادة البيه افرض بعد ده كله رئيسك مرضيش يخليك تربى دقنك وقالك ( آهى دقنى آهى يا ولاد الذين آمنوا ) على سبيل التهريج مع بعض لو خليت حد يربى دقنه يا سيدى معلش اتحمله ده راجل أكبر منك وفى مقام والدك طب ما احنا متحملين الجهاز كله ولا بنتكلم هااااااااااااااااااااااا دعابة يا افندم والله ده انتوا جزمكم على راسنا من فوق ونياشين على صدورنا .

من الآخر يا سعادة البيه الظابط الله يكرمك ويفتح عليك يارب من فضله وهدايته وكرمه وتترقى وتبقى فريق لو تقدر تربى حاجة كويسة فى نفوس الناس مع تربية دقنك يبقى كتر الف خيرك وان شاء الله هينوبك بدل الثواب الف وهنيالك يا فاعل الخير والثواب عند الله وسيب دقنك فى حالها يا حضرة الظابط عشان متعملناش مشاكل مع الوزارة .

وعموما يا افندم بهرج والله مع حضرتك دعابة برييييييييييئة . 

يا رب خدنى عشان أرتاح

بقلم

أسماء الد سوقى

كثيرا ما نسمع هذه العبارة القاسية على النفس وعلى الأذن ( يا رب خدنى عشان أرتاح ) والغريب أن جميع الفئات العمرية تستخدمها حتى الأطفال يرددوها مثل الأب أو الأم وبالتأكيد من يستخدموا هذه العبارة يكونوا قد تعرضوا للظلم والقهر والضغط النفسى وعدم القدرة على المخرج من الأزمة أو الموقف أو ايجاد الحل المناسب ولا يجدوا إلا الدعاء على أنفسهم ظناً منهم أن هذا هو الحل والمخرج . وهنا سؤال يطرح نفسه هل كل من يستخدم هذه العبارة مستعد للذهاب الى هذا المكان وبالتحديد للوقوف أمام المولى عز وجل للحساب ؟ 

أنا على يقين تام أنه لا يوجد انسان مستعد وجاهز لهذا اللقاء لأن كل ابن آدم خطاء ومن منا بلا ذنب ولا خطيئة .

فليحاول كل واحد يستخدم هذه العبارة أن يتخيل أن المولى عز وجل قبل هذا الدعاء وصعدت روحه للسماء ماذا سيفعل هل يوجد معه رصيد من الحسنات والطاعات من صلاة ,صيام ,زكاة ,طاعة للوالدين ,صلة الأرحام ,مسك اللسان عن الغيبة والنميمة والخوض فى أعراض الناس الى آخره , أم أنه مسكين لا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ورصيده من السيئات رهيب ولا يسمح له بالتحرك ولو خطوة واحدة لأنه كان يسمع صوت الآذان فيرفع صوت الراديو ليغطى على صوت المؤذن ويعطى ظهره لمن يسأله الصدقة ويذهب وهو متثاقل لزيارة والديه ويتمنى لو لم يفتحوا له الباب حتى يوفر مجهوده ونقوده , يأكل مع جاره فى طبق واحد وينتهك حرمة بيته فى غيابه ,يؤتمن على الأسرار ويفضح أصحابها , يأكل مال اليتيم بلا شفقة ولا رحمة , يدفن الموتى ويتبع الجنازات ويقدم العزاء ولا يعتبر , يلعن الشيطان أمام الناس وهو صديقه بعيد عن الناس , يستعيذ بالله من النار وهو يقوم بكل ما يلقيه فيها ويتمنى الجنة ولا يسعى إليها ويقول قال الله وقال الرسول وهو أبعد ما يكون عن الأوامر والنواهى .

لو تمهل قائل هذه العبارة قليلا وفكر فى أخذ العزيز المقتدر له ما تفوه بها أبدا .

وبعد هذا السرد المتواضع لمحاسبة النفس ولو لمدة خمس دقائق هل ستدعو على نفسك مرة أخرى بهذه العبارة أو غيرها أعتقد لا .

فعلا شعب مفترى

بقلم

أسماء الد سوقى

أنا مش فاهمة الشعب ده عايز إيه تانى مفيش حاجة عجباه وحقيقى فعلا المسؤولين الله .... بيوتهم عملوا كل حاجة الشعب طلبها ما شاء الله فى خلال سنة من قيام الثورة أصبح الشعب يتمتع بكل أشكال الرفاهية بلطجية تلاقى وإيه بكل تصنيفاتهم سواء قاتل أو حرامى أو قاطع طريق وفى منهم بالسلاح وفى سادة حسب الرغبة ده بالإضافة إلى التنويع فى السلاح من أبيض لأسود وبجميع مستلزماته من خرطوش لرصاص حى وكنوع من الفنتازيا لإضفاء البهجة على المكان قنابل غاز وأحيانا مسيلة للدموع . ناهيك عن توفير فرص العمل وتخفيض الأسعار وشوف الرفق بالحيوان آسفة قصدى الإنسان زيادة معاشات الضمان الإجتماعى عشرين جنيه ومن خوفهم على الشعب أحسن يغرق فى الترف والملذات رجعوا فى كلامهم ولغوا زيادة المرتبات والمعاشات إيه يا ناس عايزين إيه ؟

ولا كرم أخلاقهم وتدليلهم للشعب لما حسوا إنه ( شبطان ) فى مرشحين للرئاسة ياه ياه غرقوا السوق مرشحين كل الموديلات ابتداءاً من العصر الحجرى مرورا بكل العصور حتى الحديث على أساس إنهم يرضوا جميع الأذواق فى نوع بلاستيك وده آمن وفى نوع تانى بالريموت كنترول بس طبعا الريموت معاهم طبقا لقانون حماية المستهلك وفى نوع آخر ده تحفة زينة فقط. فعلا شعب مفترى لا يستحق كل هذه النعم ويارب يارب تزول من وشه .

أنا عايزة أعيش فى كوكب تانى

أنا عايزة أعيش فى كوكب تانى

بقلم

أسماء الد سوقى

ماذا نفعل عندما نفقد كل شئ فى الدنيا يربطنا بها ؟ عندما نفقد الأب ثم الأم بالوفاة ثم نفقد الأخوة والأخوات ليس بالوفاة وإنما بتقطيع صلات الأرحام وهروب الكبير من السؤال على الصغير حتى لا يتحمل ولو أبسط المسؤليات سواء المادية أو المعنوية , عندما نجد أن العلاقات الانسانية لا تحكمها إلا المصالح سواء المادية أو المعنوية ونختزل المودة والرحمة فى رسالة بالموبايل أو نترك لبعض رسالة على الايميل . لقد استبدلنا الغالى بالرخيص بالله عليكم ما الذى يعطيه لى الموبايل وأنا أقرأ الرسالة هل سيعطينى عطف أختى ومشاعر أخى هل الرسالة على النت بديل لزيارة عمى وخالى ؟ ناهيك عن الزمن الذى عز فيه الرجال الذين يتصفون بالرجولة بكل ما تحويها من نخوة وشهامة وإحساس بالمسؤلية , فالزواج أصبح بمثابة صفقة تجارية والحكم فى الزواج هو محل المجوهرات ومعرض الموبيليا والإتفاقات المادية المكتوبة ولا يوجد بهذه الصفقة مكان للتكافؤ والتفاهم ولا حتى للمشاعر . 

ماذا نفعل عندما نغترب فى وجود الأهل ونبحث عن الإحساس بالأمان والدفء فلا نجد إلا الخوف والبرد ؟ 

ماذا نفعل عندما نبحث عن الحياة مع الأصدقاء فلا نجد إلا الجفاء والخيانة وتجاهل أجمل الذكريات ؟ 

ماذا نفعل عندما نبحث عن رفيق الدرب وشريك العمر فلا نجد إلا أشباه رجال؟

للأسف لقد ولى زمن ود الأهل والأقارب وأمانة الصديق الصدوق وشريك العمر ورفيق الدرب المحب الودود .

وبعد فقدان كل هؤلاء ماذا نفعل على هذه الأرض بدونهم هل نستطيع أن نعيش بلا أهل بلا خلان بلا أحبة أكيد لا وألف لا . 

وعشان كل ده أنا عايزة أعيش فى كوكب تانى .

ممكن حد يسلفنى أب

بقلم

أسماء الد سوقى

انتشرت فى الآونة الأخيرة ظاهرة غريبة الشكل والمنظر تقشعر لها الأبدان وتشيب منها الولدان انها ظاهرة طرد الأبناء للآباء من بيوتهم أو إيداعهم دار المسنيين وهذا أفظع من تلك انه سلوك حقير ومهين لا يصدر إلا من ابن عاق جاحد لا يعرف معنى الشفقة ولا الرحمة ترك نفسه فريسة للشيطان يوسوس له ولنفسه الأمارة بالسوء أو لزوجة عديمة الرحمة والضمير نسيت عقاب الله .

ولو بحثنا عن أسباب هذه الظاهرة لوجدناها كثيرة ومتشعبة بداية بالبعد عن الدين وما ترتب عليه من تقطيع صلات الأرحام ومرورا بالأوضاع الاقتصادية والاجتماعية وأشياء أخرى كثيرة ولكل حالة أسبابها . ولكن اسمح لى أيها الجاحد أن أسألك ما هذا القلب القاسى الجاحد الذى طاوعك على طرد أبويك من مكانهما لتنعم أنت به يالها من نفس أمارة بالسوء سولت لك طرد أبويك .

آه لو تعلم مدى المعاناة التى يعانيها محروم الأب أو الأم آه لو تيتمت وأنت طفل رضيع وكبرت بلا أب أى بلا عز حتى ولو ترك لك ما يحميك من مال وعقار بلا حماية بلا سند بلا درع يحميك من عدوان الآخرين محروم من مناداة أبيك طيلة عمرك .

اسمح لى أيها الجاحد بسؤال آخر ماذا فعل بك أبيك ؟

الذى فعله أبيك أنه أتى بك الى الدنيا لتتمتع بنعيمها وتتزوج وتنجب أطفال أكيد سيضعوك فى دار المسنين فى كبرك (كما تدين تدان ) .

ليتك تعلم أن وجود أبويك فى بيتك يزيد من حسناتك ويفتح لك أبواب الرزق ويكون لك رصيد فى الكبر لدى أبنائك ( بروا آباءكم تبركم أبناءكم ) 

أنا أعلم جيدا أن هناك آباء تركوا أبنائهم وأهملوهم فى صغرهم ولم ينفقوا عليهم ولكن لنتذكر قول المولى عز وجل ( ولا تقل لهما أف ) ما بالك بمن يعاقبهم بوضعهم فى دار المسنين وحتى لو أهملوك فى الصغر تذكر أنهما سبب وجودك فى الدنيا ليتك تعتبر أى منهما كالقطة التى تربيها فى بيتك وتحنو عليها وتقدم لها الطعام والشراب وتذهب بها الى الطبيب مع شديد اعتذارى لمقامهما الكريم .

أيها الغافل تخيل نفسك مكان أبيك وابنك يذهب بك لدار المسنين وتخيل نفسك يوم الوقوف أمام المولى عز وجل يوم لا ينفع مال ولا بنون .

وليتنا نتبادل سويا تعطينى أبيك أطيعه وأرعاه وأحنو عليه وأعطيك عقدة الحرمان من الأب تفسد حياتك العمر بأكمله .

ممكن حد بقى يسلفنى أب ؟

أبشع كتاب

بقلم 

أسماء الد سوقى

عندما نسمع كلمة أبشع كتاب تنصرف أذهاننا إلى ما يحويه هذا الكتاب من موضوعات سيئة أو غريبة ولكن لا داعى لأن نذهب بعيدا بالتفكير فهذا الكتاب لدى كل واحد منا نسخة صوت وصورة إنه كتاب أعمالنا .

لو تخيل كل منا أن هناك شخص يصوره صوت وصورة لمدة أسبوع واحد سوف يبذل كل منا قصارى جهده ليبدو فى أبهى صوره حتى لا يظهر به أى عيب سواء فى الصوت أو الصورة ولله المثل الأعلى لو تخيلنا أن هذا التصوير المسموع والمرئى هو مراقبة المولى عز وجل لأعمالنا ليلا ونهارا وتسجيل الملائكة لما نفعله سواء حسنات أو سيئات ماذا سنفعل ؟

لنعلم أن المولى جل شأنه يرانا حين نعقد النية لعمل الشئ قبل القيام به ويرانا حين نرتكب الفواحش ما ظهر منها وما بطن وكل منا بطريقته ويسمعنا ونحن نغتاب بعضنا البعض ونخوض فى الأعراض على اعتبار أن أخبار الآخرين مادة غنية لإثراء الحديث ولنعلم أيضا أن الخالق مطلع على نوايانا ونحن نفعل الخير الظاهر والحسنات المعلنة هل هى بقصد التباهى والتفاخر أم ابتغاء مرضات الله .

وبالقياس فى كل أعمالنا اليومية سواء الظاهرة مع الناس أو الباطنة التى لا يراها بشر لو تخيل كل منا أن هناك مراقبة إلهية صوت وصورة ليلا ونهارا لهذه   الأعمال ومحفوظة إلى يوم القيامة لتعرض على رؤوس الأشهاد أيضا صوت وصورة إلا ما رحم ربى لراجعنا أنفسنا آلاف المرات قبل ارتكاب أى ذنب أو معصية سواء فى حق أنفسنا أو فى حق الآخرين .

ليت كل واحد منا يسأل نفسه بمنتهى الصدق والأمانة هل يعجبك كتابك بما فيه من معاصى وذنوب بشعة تخجل منها لو رآها أو سمعها أحد ؟ هل هذا كتاب تفخر به لو فكرت أنت الإطلاع عليه أم أنك تعلم أنه حقا أبشع كتاب .

اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك . آمين

هل أنت ضلالى

بقلم

أسماء الد سوقى

هل فكرت أيها الإنسان الكريم فى زحمة الإتهامات المتبادلة بين المرشحين للرئاسة والثوار والمرشحين للإنتخابات أن تسأل نفسك إذا كانوا هؤلاء جميعا ضلالية أم لا أين أنت من هذا الضلال هل أنت برئ أم أنك ومن تتهمهم سواء ؟ الأب الذى يفضل نفسه على أفراد أسرته فى كل احتياجات الحياة ويحرمهم من كل ما يتمتع به بحجة أنه الأب الذى يكد ويكدح من أجل أسرته وبالتالى من حقه هذا التفضيل هل هذا الأب ضلالى ؟  الزوج الذى يسمح لنفسه بعمل علاقة مع امرأة أخرى غير زوجته ويطلق هذه الزوجة لو علم أنها تقوم بنفس الشئ مع رجل آخر بحجة أنه رجل ولا يجوز لها أن تساوى نفسها به هل هذا الزوج ضلالى ؟ الأم التى تفضل أحد الأبناء على الباقيين بحجة أنه مطيع أو بأى دافع آخر وهى بذلك تثير الضغائن والأحقاد بين نفوس الأبناء هل هذه الأم ضلالية ؟ الزوجة التى لا تتقى الله فى زوجها وتذمه وتغتابه فى كل مكان بحجة أنه يعاملها معاملة سيئة وهو لا ذنب له فى أنها لا تريد ترك المنزل بسبب أنها ليس لها مكان أو مورد أو للحفاظ على نصيبها من الميراث أو غيره هل هذه الزوجة ضلالية ؟ الصديق الذى يلهث وراء زوجة صديقه للتقرب منها بحجة أنه يواسيها فى مشاكلها وهو فى الحقيقة كالذئب الذى ينتظر الفرصة المناسبة لإصطياد هذه الفريسة هل هذا الصديق ضلالى ؟ صديقة الزوجة التى تسعى وراء أخذ زوج صديقتها لأنها بلا زوج وترى أنها لها حق فى الحياة مثل صديقتها هل هذه الصديقة ضلالية ؟ الرئيس أو المسؤول الذى يأكل ويشرب ما لذ وطاب ويسكن القصور وينام على الحرير ويترك الشعب المسكين بلا مأكل ولا ملبس ولا مأوى بحجة أنه لا يعلم أن الشعب قد وصل إلى هذه الدرجة من الحرمان والفقر هل هذا الرئيس ضلالى ؟ أيها الإنسان الكريم أين أنت من هؤلاء  ؟ يا ليت كل منا يبحث فى داخله بأمانة هل هو من هؤلاء ؟ آه ثم آه من الضلال ولو أنصف الناس لاستراح القاضى .

 انتوا فين يا سلفيين

انتوا فين يا سلفيين

بقلم

أسماء الد سوقى

منذ بداية الثورة وتصريحات السلفييين لا تنقطع بين ما هو عقلانى وبين ما هو تهديد وما هو ترغيب وما هو شطط فى جميع وسائل الإعلام وعندما قاموا الجنود بقتل الشيخ عماد والدكتور علاء وغيرهم لم نر وجه أحد يتلوا آيات القرآن الكريم بتحريم قتل النفس ولم نسمع ولو حتى مجرد اعتراض على تعرية أجساد الفتيات وسحلهن ولا يجوز أن نقول { وهما ايه اللى نزلهم } كان من المفروض على الأقل توجيه ولو حتى عتاب للجانى ولكن لا يوجد مجال للعتاب مع دماء الشهداء وهتك الأعراض للأسف تواجدتم بكثرة للانتشار الاعلامى والحصول على أكبر مقاعد فى البرلمان ونسيتم أنكم أصلا رجال دعوة وللأسف الكل يرى أنكم أصبحتم { ملكوش دعوة } وبالمناسبة أنا لا مع ولا ضد لكن أقول كلمة حق أبتغى بها وجه الله .

نحمد ربنا ونبوس ايدينا وش وضهر

بقلم

أسماء الد سوقى

كثيرا ما نسمع تعبير " احمد ربنا وبوس ايدك وش وضهر " ولا أفهم ما هى العلاقة بين حمد الله وبوس الايدين من الممكن استبدالها باحمد ربنا وأشكر فضله. هذا بالإضافة الى أن معظم الناس تقول ده " النبى عليه الصلاة والسلام " وصى على سابع جار ولا أفهم لماذا لا يكون السادس أو الثامن لقد وصى رسولنا الكريم بالجار بوجه عام بدون أرقام .هناك كثير من الناس تستخدم كلمة "صدفة " واذا تصادف وسمعها أحد من المتشددين يستنكر بشدة ويقول لك الصدفة من عمل الشيطان لا تقل صدفة ولكن قل " قدرا " لا يوجد شئ فى الكتاب أو السنة يقول أن كلمة صدفة حرام لأنها من عمل الشيطان المقصود بالصدفة فى اللغة هو مقابلة أحد أو وجود شئ دون الترتيب المسبق له .ومن الأقوال الشهيرة أيضا كلمة  "أعوذ بالله من كلمة أنا " وأكيد الذى يستخدم هذا التعبير لا يعلم أن الإستعاذة بالله تكون من الشيطان أو من أى منكر مثل " أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين " . وسلوك آخر غريب هو تقبيل النقود وخاصة اذا كان الشخص يعمل باليومية وهذا أول مبلغ يتقاضاه إذ تجد الشخص يقبل النقود ويرفعها على جبهته ولا أدرى أيضا ما علاقة هذا بالحمد والشكر لله . ليتنا نقلع عن هذه السلوكيات التى لا علاقة لها من قريب أو بعيد بالحمد ولا نأخذ عليها ثواب ماذا لو استبدلناها بقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا سوف يبارك الله فى النعمة بالإضافة إلى الثواب والزيادة فى ميزان الحسنات وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه .

بكام كيلو السياسة

بقلم

أسماء الد سوقى

أشعر وكأننا فى سوق شعبى يبيع كافة السلع وأكثر المعروض السلع السياسية ومن كثرتها بارت , ما هذا المشهد الغريب لم نرى فى أى دولة عربية أو أجنبية قامت بها ثورة وكانت هذه النتيجة وأصبحت السياسة مهنة من لا مهنة له وما كل هذه الأحزاب التى لا ينطبق عليها إلا قول المولى عز وجل " كل حزب بما لديهم فرحون " ما هذه الهجمة الشرسة من السياسيين وللاسف معظمهم ليس لهم علاقة بالناس على أرض الواقع لأن اكثرهم يبحث عن تحقيق أطماع شخصية الا ما رحم ربى حتى التيارات الدينية التى كانت تعمل فى مجال الدعوة فقط وكانت تعتبر الخروج على الحاكم كفر أصبحت هى الأخرى تبحث عن كرسى من لعبة الكراسى الموسيقية مع العلم أنهم يعتبرون الموسيقى حرام . وأسفاه على الشعب المسكين وهو ضحية لتمسك المجلس العسكرى بالسلطة لدوافع كثيرة منها معلوم للناس ومنها مجهول وجانب آخر وهو الأحزاب التى تسعى لاثبات وجودها بكافة مرجعياتها والحكومة المسكينة التى قبلت بدور الكومبارس الصامت أما الثوار فهم لا يملكون الا أن يكونوا المجاميع الموجودة فى أى عمل فنى ويقدمون الكثير ولا يأخذون الا القليل وأكثر ما قدموه هو أبشع المناظر التى رأيناها لرمى بعضهم فى الزبالة وقتل البعض الآخر وإصابة الباقون . لنا الله ولا نملك إلا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل فى هتك أعراض المصريين واستباحة دماؤهم .

محاربة شرع الله

بقلم

أسماء الد سوقى

هذه والله قصة حقيقية من أصحاب الأحلام والرؤى الذين أستمع اليهم رجل كبير  ويسكن معه فى منزله جميع أولاده الرجال بزوجاتهم وأولادهم وكانت زوجة هذا الرجل وهى أم أولاده مريضة ولا تغادر الفراش ويخدمها زوجات الأولاد وبعد وفاتها ظلت زوجات الأولاد تخدم هذا الرجل وأراد أن يتزوج رفض الأولاد والبنات فبدأ هذا الرجل بمضايقة زوجة أحد أبنائه وتعرض لها بتصرفات لا تليق الا بمراهق فشكت هذه الزوجة لزوجها فلم يصدق وطردها وشاعت الفضيحة فى الأسرة كلها وصمم الأب الذى انكر التهمة على طلاق هذه الزوجة وطردها من البيت الى أن جاءت الأم المتوفاة فى رؤية لأحد أفراد هذه العائلة وقالت لها أن زوجة الابن بريئة وحكت لى الحلم وتحدثت مع احدى بنات الرجل الكبير لأقنعها بأن لو افترضنا ان كل هذا السيناريو خاطئ وأن الأب برئ براءة الذئب من دم ابن يعقوب ما المانع فى ان يتزوج رفضت وبشدة بحجة أنه لا يريد أن يتزوج محافظة على ذكرى المتوفاة وأنه لو تزوج سوف يقاطعوه "ويضحك عليهم الناس" هل نحارب شرع الله ونفتح أبواب الفساد من أجل أن نحافظ على الشكل العام أمام الناس ما هى الجريمة التى يرتكبها الاب اذا أراد أن يتزوج بعد وفاة زوجته أو الزوجة التى يتوفى زوجها وتريد أن تتزوج هل مقبول أن ترتكب هذه الأرملة أو هذا الرجل الحرام فى السر ومرفوض تحقيق شرع الله فى الجهر . اتقوا الله يا خلق الله فى شرع الله . 

أنا شاهد زور

بقلم

أسماء الد سوقى

ماأكثر الناس التى تشهد الزور فيما بينهم وهم لا يشعرون اتصلت بى امرأة تسألنى تفسير رؤية فقلت لها انك تشهدين الزور ولا تشعرين فانزعجت بشدة وقالت أنا أصلى ولا أسئ لأحد قلت لها هل لكى جارة تجلسين معها باستمرار قالت نعم سألتها هل هذه الجارة دائمة الشكوى من زوجها قالت نعم قلت لها وانتى دائمة الدفاع عنها دون الرجوع إلى زوجها وسؤاله وتصدرى حكمك على هذا الزوج أنه ظالم ومن باب المجاملة لجارتك تقومى بالدعاء عليه قالت نعم يحدث ذلك صدمتها بقولى لها هذا عين الزور والافتراء على رجل لا تعرفينه ولم تسمعى منه نفى أو اثبات ولا تعلمى ما مدى صدق روايات الجارة اليومية أو كذبها اتقى الله ولا تحكمى على أحد دون الرجوع للآخر فى أى شئ انتهى الحلم . للأسف هذه أبسط السلوكيات التى أسمعها عندما أقوم بتفسير حلم أرجو من كل من لديه شئ من العقل ان يصمت قليلا قبل أن ينطق لأن لديه رقيب عتيد يسجل الهفوة ولا داعى لمجاملة أحد على حساب سجل ذنوبنا فإنه أكيد مملوء بما فيه الكفاية واتقوا الله فى أنفسكم . 

تفسير أحلام

بقلم

أسماء الد سوقى

هل تحلم ولا تجد من يفسر حلمك ؟ هل تحلم ولا تجد لحلمك تفسير ؟ إذا كنت هذا أو تلك فأنا بفضل الله أفسر لك حلمك .

ايميل,

[email protected]

أنا لا أساوى الرجل

بقلم

أسماء الد سوقى

هل المرأة تساوى الرجل ؟ سؤال ليس له موقع من الإعراب من قال للمرأة أنها أقل من الرجل لكى تجاهد هذا الجهاد المرير وتقوم برفع شعارات جوفاء على منشآت تسمى جمعيات المرأة تساوى الرجل فهذا التعبير يعتبر تعبير مفتوح هل هى تساوى الرجل فى الخشونة فى الرجولة فى المسؤولية أم ماذا لم تحدد احداهن ما هو نوع المساواة ولو تريثت احداهن قليلا وفكرت لوجدت انها هى التى تسعى لمزاحمة الرجل فى كل المجالات بل وتقليده أيضا فهى تخلت عن أنوثتها وقلدت الرجل فى الملبس والمظهر حتى فى السلوكيات السلبية مثل السجائر والشيشة وغيره ما هذا الإسفاف وما هذه الحماقة يتبقى سلوك رجولى لم تفعله المرأة وهو تركيب شارب ولحية عيرة على سبيل الكيد فى الرجل . ثم من هذا الرجل الذى اعتبره خصم وند أليس هذا الرجل أبى وأخى وروابط أخرى كثيرة وعلى رأسها حبيب القلب الذى تحلم به كل امرأة طيلة حياتها . أتحدى أى امرأة من عضوات هذه الجمعيات أنها زوجة سعيدة أو تعيش قصة حب مع أحد وأظن لو ذهب بعض الرجال لهؤلاء النسوة لطلب الود والصداقة البريئة لطالبوا بتغيير شعار الجمعية الى المرأة صديقة الرجل أيتها الحمقاوات لنحمد الله على خلقنا وخصوصيتنا ولتعلمن أنه لا استغناء للرجل عن المرأة ولا هى أيضا لماذا لا ترفعن شعار أنا أنثى أنا دولة ولها علم ونشيد .

عزيزتى العانس

بقلم

أسماء الد سوقى

تعانى كثيرا من الأسر المصرية من كابوس اسمه ابنتى عانس ولو فكرت كل أسرة فى بيتها عانس تركها قطار الزواج ووقف أمام غيرها لوجدت هذه الأسرة أنها ساهمت بقدر كبير فى هذا الوضع إذ اصبح الزواج الآن عبارة عن صفقة مادية بين أهل العريس وأهل العروس ونسى كثيرا من الناس أن الصفقة الرابحة فى الزواج هى تلاقى القلوب وتوافق العقول وكما قال المولى عز وجل "وجعلنا بينكم مودة ورحمة" .ان المجوهرات والأساس الفاخرلا يصنعان السعادة ولا يحققان التفاهم فماذا لو أن كل أسرة تنازلت عن بعض الأشياء لكى تبعد شبح العنوسة عن بناتها. اسمحى لى أيتها العانس بسؤال ايهما أفضل عندك قلب انسان يحبك ويد تضمك وشريك حياة يؤنس وحشتك أم أثاث فاخر ومجوهرات لا تعطيكى دفء ولا حب فلماذا لا تعيدى التفكير مرة أخرى وتخلعى عنك لقب عانس الأمس لتصبحى عروس اليوم وأم الغد .

لص القلوب

بقلم

أسماء الد سوقى

الكل يعرف ان اللص هو من يسرق أى شئ صغيرا كان او كبير لكننا لم نسمع من قبل عن لص يسرق القلوب. ولكن كيف يسرق هذا اللص ومن هو؟          انه لص ولكنه برئ براءة الذئب من دم ابن يعقوب انه الحب عندما يتسلل ليدخل القلب ويملؤه دفء. من منا لم يقع ضحية هذا اللص ولو مرة فى عمره؟  من منا قاوم هذا اللص؟ ما أغربه لص وما احلاها مشاعر. ومن العجيب انك لا تعرف متى وأين وقعت ضحية هذا اللص واذا بك فجأة تشعر انك غارق فى الحب بلا مرسى ولا شط وتطلب النجاة من حبيب القلب معلنا الاستسلام لهذا اللص بل وتعطيه مفتاح القلب مستسلما لا مرغما مستمتعا لا متألما. اسمعنى يا من تبحث عن الحب عندما يأتيك هذا اللص اترك له مفتاح القلب ولا تخف فأنت وقلبك مع هذا اللص فى ايد أمينة...............................هل من لص؟