تعريف الطفل بنعم الله تعالى

تعريف الطفل بنعم الله تعالى التعريف بنعم الله عز وجل على الإنسان، وما حباه من الفضائل وأنواع الطيبات ضروري في التربية ؛ وذلك ليقع في نفس الولد تعظيم الله سبحانه

تربية الطفل على الحب في الله والبغض فيه

تربية الطفل على الحب في الله والبغض فيه والولاية ضد العداوة، وأصلها المحبة والقرب، أما العداوة فأصلها البغض والبعد، ولهذا فإن تحقيق التوحيد هو: "البراءة من الشرك وأهله واعتزالهم والكفر

تنمية حب الصحابة لدى الأطفال

حقوق الطفل فى الإسلام

أسلوب الحكمة في توجيه الأطفال .

أسلوب الحكمة في توجيه الأطفال جاء الأمر في الشريعة الإسلامية على التيسير والتسهيل والمقاربة، دون التعسير والتشديد. قال الله تعالى: {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة:185]،

أهمية تعليم صفة الأمانة للطفل

صور توضيحية لتعليم الطهارة للأطفال

تنبيه الطفل إلى مكايد الشيطان ووسوسته

الشيطان عدو الإنسان اللدود، أخذ على نفسه وذريته العهد بأن يضل بني آدم، ويغويهم، وبدأ بتنفيذ ذلك مع أبي البشر آدم -عليه السلام- وزوجه حواء، فأغواهما وأمرهما بالمعصية، فأهبطوا جميعاً

توجيه الطفل إلى التفكر في الكون

لقد بث الله سبحانه وتعالى في هذا الكون من الآيات الباهرات الدالة عليه سبحانه وتعالى ما يعجز العقل البشري على أن يحصى عددها، أو يحيط بجملتها. وقد وجه الله عز

أهمية الدعاء في صلاح الأطفال .

للدعاء واللجوء إلى الله U مفعول عظيم في إصلاح الأولاد، واستقامتهم على الدين، فالله I هو مالك الملك، وأمور الخلق وأقدارهم بين يديه يصرفها كيف يشاء فإذا كان هو I

إحياء المراقبة لله تعالى في نفس الطفل

إحياء المراقبة لله تعالى في نفس الطفل جانب مهم من جوانب التربية الإسلامية، وضرورة من ضرورياتها التربوية، هو جانب مراقبة الله، واستشعار معيته، وإحاطته بالإنسان وأعماله، حيث تعتبر هذه المراقبة

تنمية حب واتباع النبى فى قلوب الأطفال .

الحقيقة أن حب النبي _صلى الله عليه وسلم_ هو أصل من أصول هذا الدين ومبدأ من مبادئه لا يستقيم إيمان إنسان بدونه ولا يسع مسلم أن يتجاوزه ولا يصح لمسلم

تنمية حب التسامح لدى الأطفال

طرق تعويد الأطفال على الصلاة

تقريب عقيدة القضاء والقدر للأطفال

من أعظم الخُلُق مع الله، والتأدب معه سبحانه وتعالى، الإيمان والتصديق بقضائه وقدره، والرضا بما كتبه على العبد في الأزل، دون اعتراض و تسخط. والناس في موضوع القضاء والقدر بين