ومن آداب الأكل ألا يأكل الطعام غير نضيج سواء كان فاكهة أو غيرها، وأن أكل الفواكه غير الناضجة من الأشياء التي تضر، وكذلك أكل اللحم النيئ، وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله عن أكل اللحم المتغير، لحم قد يحصل له تغير في الرائحة بسبب طول مكثه فقال: إن لم يكن يضر فيجوز أكله، وإن كان يضر فلا يجوز أكله، ونقل عن الغزالي قوله: ويأكل من استدارة الرغيف إلا إذا قل الخبز فيكسره ولا يقطعه بالسكين، وقد تقدم أن قطع الخبز بالسكين ليس به بأس، وأن الحديث الوارد في النهي عن قطع الخبز بالسكين ليس بصحيح.

عدم إهدار النعمة
ومن الآداب التي ذكرها أيضاً ألا يوضع الطعام على الخبز إلا ما يؤكل منه، فإن بعض الناس قد يأخذ رغيفاً ويضع عليه قطعةً من الطعام، ثم يأكل جزءاً من الرغيف ويترك الباقي وقد تلوث أو أصابه ما أصابه من الطعام فلا يأكله لا هذا ولا هذا، ويفضي ذلك إلى إهدار النعمة، كما يحدث لكثير من الناس عندما يوزعون الأرغفة على الطعام فإن بعضهم يجعل الأرغفة توزع، بحيث يقسم من هذا ومن هذا ومن هذا ثم تبقى الأشياء المقسومة أو الباقية ترمى، ولا شك أن هذا مخالف لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (أكرموا الخبز).

عدم غمس اللقمة الدسمة في الخل
وكذلك ورد في كلامهم: عدم غمس اللقمة الدسمة في الخل، ولعل من أسباب ذلك عدم تلويث السائل أو الشراب، أو الخل وإنما يأخذ منه فيضعه على اللقمة، ولا يضعها فيه فيجعله مشوباً بها، فربما أدى ذلك إلى تقزز الآخرين ونفورهم.


عدم الحلف على الآخرين بالأكل
وكذلك من آداب الأكل التي ذكرت عدم الحلف على الآخرين، وأما الحلف عليه بالأكل فممنوع، وروي عن الحسن بن علي بن أبي طالب أنه قال: الطعام أهون من أن يحلف عليه، فينبغي للشخص ألا يقول للآكل: أقسم عليك بالله.. حلفت عليك بالله أن تأكل.. والله العظيم أن تأكل، الأكل أهون من أن يحلف عليه، ما يستحق الأكل أن تأتي بلفظ الجلالة وتقسم، والله يقول: وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ [القلم:10] الحلاف الذي يكثر الحلف بالشيء المهم وغير المهم ويحلف هذه عادته وطبيعته، كثرة الحلف هذا مذموم، خصوصاً إذا كان في أشياء مثل هذه، ويمكن أنه يعزم عليه، وأن يدعوه إلى الطعام بغير الحلف كأن يلح عليه بقوله ائت، تخير، كُلْ، تفضل، وإذا آنس من رفيقه الأكل نشطه بألفاظ ولكنه لا يحلف عليه. ولا شك أن الشخص الغريب أو الشخص الذي يأتيك لأول مرة على طعام ربما يكون في نفسه شيءٌ من الحياء، ويحتاج منك إلى شيء من الإلحاح أو شيء من التشجيع على الأكل، فهذا من الأداب مع الضيف، وهذا داخل في آداب الضيف ربما استبقناه هنا، لكن على أية حال لا يقسم بالحلف على الكل هذا من الأمور السيئة المنتشرة بين الناس.

آداب الطعام

** في منزل الشيخة ألطاف **

التلميذات الثلاث ينتظرن قدوم شيختهن من الغرفة المجاورة و هن في حالة الإستعداد لأداء امتحان

التلميذة الأولى: شيختنا ألطاف تأخرت علينا

التلميذة الثانية: يبدو لي أنك مستعجلة على أداء الإمتحان و الخلاص منه

التلميذة الثالثة: (للثانية) و أنت أيضا مثلنا في حالة قلق واضحهل حفظتن الأحاديث الشريفة ؟؟ انها ستسألنا عن آداب الطعام

التلميذة الأولى: أنا حفظت حديثا شريفا عن سيدتنا عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى..فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله فليقل: بسم الله أوّله و آخره ((و قد كانت الشيخة ألطاف تصغي خلف ستارة في الغرفة المجاورةانها مسرورة و موافقة على صحة الحديث))

التلميذة الثانية: (للثالثة) و أنت ؟؟

التلميذة الثالثة: عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: سمّ الله و كُل بيمينك و كُل ممّا يليك

التلميذة الثانية: و ماذا يعني كل مما يليك ؟؟

التلميذة الثالثة: إن كان الطعام على المائدة ألوانا جاز الأكل من جميع الجوانبأما إن كان لونا واحدا فعلى الطاعم أن لا يأكل إلا من الجهة القريبة منه

التلميذة الأولى: (للثانية) و أنت ؟؟

الثانية: عن أميّة بن مخشيّ رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم جالسا و رجل يأكل فلم يسمّ الله حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة فلمّا رفعها إلى فيه قال: بسم الله أوله و آخرهفضحك النبي صلى الله عليه و سلم ....ثم قال: مازال الشيطان يأكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه

================

ماذا يعني:

و تأكلون التراث أكلا لمّاما معنى كلمة التراث ؟ و ما هو الأكل اللم ؟

التراث هو الميراث

و أكلا لمّا يعني أكلا شديدا

***

فائدة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: لولا أن أشقّ على أمتي - أو على الناس - لأمرتهم بالسّواك مع كل صلاة

و إلى اللقاء مع قصة أخرى إن شاء الله
قصص للأطـــفال ............تعود إليكم من جديد