دعوة للأخوة والتراحم - نصوص الصف الاول الاعدادي - تيرم ثان
دعوة للأخوة والتراحم
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(10)
المفردات :
إنما: أداة قصر وحصر – المؤمنون: الذين آمنوا بالله وحده × الكافرون – إخوة: أخوة الدين (م) أخ – أصلحوا: × افسدوا – اتقوا: احذروا وخافوا – لعلكم: حرف رجاء – ترحمون: يغفر لكم × تعذبون.
اعلم أيها المؤمن أن العلاقة بين المؤمنين تقوم على الأخوة في الدين, ولذلك يجب عليك أن تصلح بين المؤمنين المتخاصمين, لعل الله أن يغفر لكم ويرحكم. أيهما أقوى أخوة الإيمان أم أخوة النسب ؟ أخوة الإيمان أقوى لأنها لا تنقطع بمخالفة النسب بينما أخوة النسب تنقطع بمخالفة الدين
مظاهر الجمال:
إنما المؤمنون إخوة: أسلوب قصر وأداته إنما يفيد التوكيد والتخصيص تصوير جميل لمؤمنين بالإخوة مما يدل علي شدة الترابط فأصلحوا: الفاء تفيد سرعة الإصلاح بين المتخاصمين حتى لا يزيد الخلاف. أصلحوا أسلوب أمر يفيد النصح والإرشاد. إيجاز بحذف المفعول به للعموم والشمول. واو الجماعة تفيد ضرورة مشاركة الجميع في الإصلاح. بين أخويكم: تعبير جميل يدل على الترابط الشديد الذي لا ينفع معه الخصام, ودعوة للعدل بين المتخاصمين بلا تحيز لواحد على الآخر. اتقوا الله: أسلوب أمر للنصح والإرشاد والتحذير من التفريط في أوامر الله. لعلكم ترحمون أسلوب رجاء فيه حث للمؤمنين على الإصلاح للفوز برحمة الله.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(11)
اللغويات:
يسخر: يهزأ ويحتقر × يحترم ويقدر – قوم: مجموعة من الناس والمقصود أي إنسان (ج) أقوام – عسى: فعل ماضي للرجاء – خيرا: أفضل (ج) خيار وخيور أخيار- نساء: (م) امرأة – تلمزوا: تعيبوا × مدحوا – أنفسكم: أي بعضكم - تنابزوا بالألقاب: تنادوا بعض بألقاب مكروهة – بئس: فعل للذم بمعنى أسوأ وأقبح × نعم – الاسم: (ج) أسماء – الفسوق: الخروج عن طاعة الله - يتب: يرجع ويتوقف عن المعصية ويستغفر – الظالمون: المعتدون والخارجون عن الحق × العادلون والمنصفون. الشرح:
وينادي الله على المؤمنين لأنهم أكثر الناس تنفيذا لأوامره ويحذرهم من السخرية من الناس لأن ذلك يزرع العداوة بين الناس, ولعل الذي يسخرون منه يكون أفضل عند الله, ويذكر الله تعالى النساء بخاصة لأنهن أكثر من يقع في ذك الخطأ. ثم يحذر الله تعالى المؤمنين أن يذكروا عيوب الناس حتى لا يؤدي ذلك للشقاق والعداوة, ويحذرهم أيضا أن ينادوا على إنسان باسم يكرهه. ويعلمنا الله تعالى أن كل هذه الأفعال التي حذر منها تعتبر خروج على الدين, ومن لم يتب إلا الله ويرجع عن أفعاله فهو ظالم لنفسه يعرضها لعقاب الله تعالى.
سؤال وجواب
لماذا اختص الله تعالى المؤمنين بالنداء؟ خص الله تعالى المؤمنين بالنداء تشريفا لهم لأنهم أكثر الناس تنفيذا لأوامر الله وأكثرهم ابتعادا عما نهى عنه.
لماذا حذر الله المؤمنين من السخرية من الناس ؟ لأن الذي نسخر منه قد يكون عند الله تعالى أفضل منا, كما أن السخرية تزرع العداوة والبغضاء بين المؤمنين وتؤدي إلى فرقتهم وضعفهم. ثم خص الله تعالى النساء بالتحذير لأنهن أكثر الناس وقوعا في هذا الخطأ لكثرة أحاديثهن فيما ينفع أو يضر.
لا تلمزوا أنفسكم – لا تلمزوا الناس . أيهما أجمل ولماذا ؟ لا تلمزوا أنفسكم ؛ لأن المؤمنين كالنفس الواحدة, ولأن من يذكر عيب الآخرين يذكر الناس عيبه كما يذكر عيوبهم.
مظاهر الجمال:
يأيها الذين آمنوا: أسلوب نداء لتنبيه المؤمنين للما بعده من أوامر ونواهي وخص الله المؤمنين بالنداء تعظيمهم وتشريفهم . لا يسخر قوم من قوم: أسلوب نهي للتحذير وللنصح والإرشاد. وتعبير جميل يوحي بسمو أخلاق المؤمن الذي لا يحتقر أحدا. قوم: نكرة للعموم والشمول. عسى أن يكونوا خيرا منهم: أسلوب رجاء فيه تعليل لما قبله. لا تلمزوا أنفسكم: أسلوب نهي للتحذير وللنصح والإرشاد. وتعبير جميل يوحي بسمو أخلاق المؤمن الذي لا يحتقر أحدا. لا تنابزوا بالألقاب: أسلوب نهي للتحذير وللنصح والإرشاد. وتعبير جميل يوحي بسمو أخلاق المؤمن الذي لا يحتقر أحدا. بئس الاسم الفسوق: أسلوب ذم يدل على قبح الفعل والتنفير من الفاعل. الفسوق- الإيمان: تضاد يؤكد المعنى ويوضحه. ومن لم ويتب فأولئك هم الظالمون: أسلوب شرط يبين أهمية التوبة للنجاة من العقاب. أولئك: اسم إشارة للبعيد للتحقير واستحضار صورة المخاطب.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ واتقوا الله إن الله تواب رحيم (12) يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(13) اللغويات اجتنبوا: اتركوا وابتعدوا × ارتكبوا واقترفوا - الظن: التهمة من غير دليل والشك × اليقين (ج) الظنون – بعض: جزء × كل – إثم: ذنب (ج) آثام - تجسسوا: تتبعوا عورات الآخرين ويبحث عما يخفيه – يغتب: يذكر الناس بما يكرهون في غيابهم - تواب: كثير التوبة – رحيم: واسع الرحمة (ج) رحماء – ذكر وأنثى: آدم وحواء- شعوبا: جماعات كبيرة (م) شعب- قبائل: جماعات صغيرة (م) قبيلة - لتعارفوا: تعرفوا بعضكم فتتحابوا – أكرمكم: أعلاكم منزلة أفضلكم وأشرفكم × أحقركم – أتقاكم: أكثركم خوفا من الله – خبير: واسع العلم (ج) خبراء
الشرح:
ينادي الله تعالى على المؤمنين ويحذرهم من الظن والشك في الآخرين لأن كثير من الظن إثم وذنب وليس له دليل, كما حذر الله المؤمنين من التجسس وتتبع أخبار الناس التي لا يحبوا إطلاع أحد عليها, وحذر كذلك من ذكر الناس بما يكرهون لأن ذلك يؤدي إلى نشر البغض والحقد بين الناس, وقد شبهه الله تعالى من يغتاب الناس بمن يأكل لحم أخيه الميت, وهي صفة ذميمة. ثم يأمر بأن نخشى الله في كل شيء ونعلم أنه هو الذي يقبل التوبة ويرحم عباده إن تابوا إليه. ثم يذكرنا الله تعالى بأنه خلقنا من أصل واحد وهو آدم وحواء, ثم جعلنا أمم متفرقة وشعوبا عديدة لنعرف بعضنا البعض, ويذكرنا أيضا بأن أفل الناس إلى الله هم الأتقياء المصلحون.
سؤال وجواب
ما مقياس التفاضل في الإسلام ؟ مقياس التفاضل بني الناس في الإسلام هو التقوى والعمل الصالح فقط, فالإسلام لا ينظر للناس بملابسهم أو أشكالهم أو ألوانهم أو مالهم ولكن ينظر إليهم بأفعالهم وأخلاقهم.
لماذا ختمت الآية بـ ( أولئك هم الظالمون ) ؟ لتحذير المخطئين من عدم التوبة وفتح لباب التوبة أمامهم
مظاهر الجمال:
يأيها الذين آمنوا: أسلوب نداء لتنبيه المؤمنين للما بعده من أوامر ونواهي وخص الله المؤمنين بالنداء تعظيمهم وتشريفهم . اجتنبوا كثيرا من الظن: أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد والتحذير من الظن الشيء. إن بعض الظن إثم: أسلوب مؤكد بإن - تعليل لما قبله. لا تجسسوا - لا يغتب: نهي للنصح والإرشاد والتحذير من قبح التجسس والغيبة ونتيجتهما. أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا: استفهام للاستنكار والنفي و الاستبعاد. يأكل لحم أخيه ميتا: تعبير جميل يوحي بقبح الغيبة والمغتاب. تصوير جميل للإنسان المغتاب بالذي يأكل لحم أخيه وهو ميت. اتقوا الله: أسلوب أمر للنصح والإرشاد والتحذير من التفريط في أوامر الله. إن الله تواب رحيم: أسلوب مؤكد ب(إن) يدل على عظم مغفرة الله ورحمته الواسعة يأيها الناس: أسلوب نداء غرضه التنبيه, ويفيد العموم والشمول للمؤمن وغير المؤمن. إنا خلقناكم من ذكر وأنثى: أسلوب مؤكد بإن يؤكد – تضاد بين (ذكر وأنثى) تعبير جميل يوحي بتساوي جميع الناس لأنهم من أصل واحد. لتعارفوا: تعليل لما قبله وتوحي بتبادل المعرفة وانتشار الود بين الناس. إن أكرمكم عند الله أتقاكم: أسلوب مؤكد ب(إن) تعبير جميل يبين مقياس التفاضل بين الناس أمام الله وهو التقوى والعمل الصالح إن الله عليم خبير: أسلوب مؤكد ب (إن) يؤكد علم الله بحقيقة إيمان وتقوى الناس. عليم – خبير : صيغتا مبالغة تفيدان علم بكل شيء.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(11)
1- هات مرادف (يسخر) ومضاد (آمنوا) في جملتي تامتين. 2- نهى الله عباده الصالحين عن كثير من الأفعال الخاطئة. فما هي هذه الأفعال. 3- ما الجمال في قول الشاعر (يا أيها الذين آمنوا–ولا تنابزوا بالألقاب – ومن لم يتب فأولك هم الظالمون– ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن – بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ واتقوا الله إن الله تواب رحيم (12) يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(13)
1- ما مرادف (الظن) وما جمع (أنثى) وما مضاد (أكرمكم)؟ 2- كيف نفر الإسلام من الغيبة؟ وما مقياس التفاضل في الإسلام
3- ما الجمال في قول اله تعالى (إنا خلقناكم من ذكر وأنثى لتعارفوا– اجتبوا كيرا من الظن)
ساحة النقاش