الشعر والمعني

 وماذا عن الشعر‏,‏ أهو المعني‏,‏ أم إيقاع المعني؟ وما الذي يخلق النص الشعري؟ هل هو النظم؟ وما الذي يتبقي من الشعر إن خلا من الإيقاع‏,‏ هل هو المعني بما يحمله من نية سابقة للنظم؟
بداية‏,‏ أري أن الجمال حاضر دائما لإدهاشنا‏,‏ وإنه إذا كان لدينا ما يكفي من الحساسية‏,‏ فبإمكاننا أن نتلمس الجمال في شعر اللغات كلها‏.‏ ذلك علي الرغم من اختلاف التقاليد الشعرية بين الأمم‏,‏ هذا إذا كانت رؤيتنا إلي النوع الأدبي محملة بسماحة تقبل حضور الآخر من جهة‏,‏ وترفض فهم النوع الأدبي بصفته حاملا لمكونات لا تتغير‏,‏ مثل مكونات الهوية البيولوجية من جهة أخري‏.‏ وأذهب إلي أن افتراض وجود مشترك بين التقاليد الشعرية في مختلف اللغات‏,‏ وعديد أساليبها بين الأمم‏,‏ أمر ممكن‏,‏ وصحيح علي الدوام‏,‏ وقد اخترت لإيضاح ما أذهب إليه هنا نموذجا شعريا من شعر‏'‏ الواكا‏'‏ الياباني لسببين الأول هو حيدة القاريء العربي تجاهه‏,‏ وهذا ما قد يجعله مستقبلا جيدا لهذا الشكل الشعري دون موقف عدائي تجاهه‏,‏ والثاني لأنه شكل شعري‏_‏ علي الرغم من قدمه‏-‏ قريب من قصيدة النثر المعاصرة‏,‏ في شكولها القصيرة بخاصة‏.‏
أتناول هنا قصيدة‏'‏ واكا‏'‏ ترجمها محمد عضيمة‏,‏ يدور مضمونها حول موضوع الكتمان‏,‏ وتجدر الإشارة إلي أن شعر الواكا الياباني لا يقوم علي الإيقاع الكمي الذي ينهض عليه أساس شعرنا العربي‏,‏ ولا يقوم علي النبر أيضا‏,‏ ونقصد بالنبر هنا مقاطع الكلمات التي يقع عليها التشديد الصوتي‏,‏ ولكن يحدد طول البيت في هذا الشكل عدد مقاطعه فحسب‏.‏ وهو شكل نثبت من خلاله قدرة ما نسميه في طرحنا هذا‏'‏ بالمعني الشعري‏'‏ علي الإشارة إلي الدلالة النصية للنوع الشعري‏,‏ وهو مشير نوعي يطرح السؤال عن صحة تطبيقه علي مختلف شكول القصيدة المعاصرة‏.‏
يقول الشاعر‏:(‏ مثل الريف المزروع بأشجار الكستناء الفتية‏,‏ في هيكيو‏-‏ تا‏,‏ أشرفا علي النوم في شبابهما‏,‏ آه‏..‏ كم شخنا‏).‏ تبدو هذه الكتلة النصية الصغيرة قطعة نثرية مباشرة وبسيطة‏,‏ لا شعر فيها‏,‏ يمكن أن تمر علي القاريء العادي دون أن ينتبه إلي المعني الشعري الخافق فيها‏,‏ بل يمكن الزعم أن هذه القطعة تبدو خالية من فنيات الكتابة الأدبية‏,‏ نظرا إلي تقشفها البلاغي الشديد موازنة بكثافة المجاز التي يحتفي بها الشعر بعامة‏,‏ ربما يتوقف القاريء أمام كلمة‏'‏ هيكيو‏-‏ تا‏',‏ ومغزي وجودها في النص‏,‏ وربما يحتاج الربط بين السطر الأول في النص‏;'‏ مثل الريف المزروع بأشجار الكستناء الفتية‏',‏ والسطر الثالث‏;'‏ أشرفا علي النوم في شبابهما‏'‏ بعض الجهد‏,‏ مثله في ذلك مثل الالتفات الذي عبر عنه السطر الأخير‏;'‏ آه‏..‏ كم شخنا‏',‏ لكننا نشعر مباشرة بخلو هذه المقطوعة من الشعر‏,‏ خصوصا إذا كتبت أسطرها علي نحو متتابع‏,‏ دون مشير شكلي علي مستوي الكتابة يثير الانتباه إلي كونها شعرا‏.‏ ولهذه القصيدة حكاية قد توضح المعني الشعري الخجول فيها‏.‏
‏'‏ خرج امبراطور ياباني ذات يوم يبتغي النزهة‏,‏ وحين وصل إلي نهر‏'‏ ميوا‏',‏ رأي فتاة شابة‏,‏ فائقة الجمال‏,‏ تغسل الثياب‏,‏ فسألها عن نسبها فقالت‏:‏ أدعي أكائيكو‏,‏ وأنا من قبيلة‏'‏ هيكيه‏-‏ تا‏',‏ فقال لها لا تتزوجي‏,‏ سأطلبك فيما بعد‏,‏ ثم عاد إلي قصره‏,‏ ونسي ما وعد به‏,‏ أما أكائيكو فقد ظلت تنتظر استدعاءه لها‏,‏ حتي بلغت الثمانين‏,‏ ولما يئست‏,‏ حدثت نفسها‏'‏ شاهدت انقضاء سنوات وسنوات عديدة في انتظار إشارة منه‏,‏ وقد نحف وجهي‏,‏ وهرم جسمي‏,‏ ولم يعد لدي أمل‏,‏ ولا أستطيع احتمال هذه الكآبة‏,‏ وهذا الكتمان‏,‏ فحملت الهدايا التي جمعتها لخطوبتها‏,‏ وذهبت إلي القصر‏,‏ تقدمها إلي الامبراطور‏,‏ فسألها‏,‏ وقد نسي ما كان بينهما‏,‏ من أنت أيتها العجوز‏,‏ ولم أتيت إلي هنا‏,‏ فأجابته أكائيكو‏,‏ تلقيت من الامبراطور أمرا‏,‏ ورحت أنتظر إشارته إلي اليوم‏,‏ حتي بلغت الثمانين‏,‏ وشاخ وجهي‏,‏ ولم أعد أنتظر شيئا‏,‏ فجئت إلي الإمبراطور كي أعبر عن خواطري‏',[‏ فقد وارت حبها‏,‏ وكتمت ما اعتمل في نفسها كل هذه السنين‏]‏ فذهل الامبراطور حين سمع ذلك‏,‏ وقال لها‏'‏ لقد نسيت حكاية الماضي هذه‏,‏ ومع ذلك أطعت بوفاء‏,‏ وانتظرت إشارتي‏,‏ بل تركت أجمل الأعوام تضيع منك عبثا‏,‏ إنه لأمر محزن‏'..‏
فقد منع عائق شيخوختها الزواج بها‏,‏ عندئذ أنشأ لها القصيدة السالفة‏,‏ ففاضت عينا أكائيكو بالدموع‏,‏ وغمرت أكمام ثوبها‏,‏ وقالت شعرا جوابا علي شعر الامبراطور‏,‏ بعد أن أثقلها الكتمان‏,‏ فهي تعلم الآن أن الرباط بينهما محال‏,‏ لكن البوح الذي أثقل كاهلها هو ما دفعها إلي رؤيته‏,‏ فأنشأت قائلة ردا علي قصيدته‏:(‏ اللوتس في خليج‏'‏ كسا كايه‏',‏ اللوتس المزهرة‏,‏ كم أحسد الناس علي أعمارهم الفتية‏)..‏
يقول الشاعر الياباني‏'‏ باشو‏'‏ في قصيدة من قصائده‏,‏ إنه بدلا من قطف زهر اللوتس ووضعه علي المذبح‏,‏ يجب أن نتركه في مكانه في البركة قرابين لأرواح الموتي‏.‏ فهل يشير زهر اللوتس هنا إلي موت معنوي‏,‏ إلي قربان ما وإلي نهاية‏.‏ لقد انسرب عمر أكائيكو‏,‏ وهي تحتفظ بمشاعرها حتي بلغ عمرها الثمانين‏,‏ قبل أن تقرر البوح‏,‏ هذا البوح في حقيقته هو قربان عمرها‏,‏ الذي ضاع في الانتظار‏,‏ لكن عمرها لم يضع هباء‏,‏ بعد أن تركت لنا هذه المشاعر النبيلة في قصيدتها‏,‏ فهي وإن زال شبابها‏,‏ وهرم جسدها‏,‏ تظل بتضحيتها‏,‏ وإخلاصها النبيل‏,‏ شاهدة علي جمال لا يزول‏..‏
تختلف قراءة هاتين القصيدتين قبل هذه الحكاية‏,‏ وبعدها‏,‏ فهذه الحكاية هي ما تجعل المعني شعريا‏,‏ وأخاذا‏,‏ وقابلا للتأويل‏,‏ بعد أن كان غامضا‏,‏ وخجولا‏,‏ لا يبين‏,‏ فقد يسرت هذه الحكاية العثور علي ما أسميه‏'‏ المعني الشعري‏'.‏ وفي هذا ما يعيدنا إلي مسألة مهمة نؤكدها في هذا السياق وهي أنه‏'‏ من المحال الفصل بين الثقافي واللغوي‏',‏ عند تأويل النص الشعري بخاصة‏.‏ وهذا ما يربط علي نحو وثيق مضمون الدلالة بشكلها من جهة‏,‏ وبسياقها الثقافي من جهة أخري‏.‏
في هذا العصر‏,‏ يصبح النظر من مدخل جانبي جديد إلي قضية النوع الشعري‏,‏ في ضوء هذا التداخل بين الأنواع الأدبية والفنية‏,‏ ضرورة لا مفر منها‏,‏ وهذا ما نحاول أن نقوم به من خلال حدود مفهومنا عما نسميه‏'‏ المعني الشعري‏'‏ بصفته مشيرا مهما إلي النوع الشعري في شكول الكتابة الشعرية الجديدة والمعاصرة‏.‏ لأن هناك من يغيب عنه الانتباه إلي حضور هذا المعني في نص يغيب عنه مشيره الدلالي التقليدي الذي اعتاده في شعره القومي‏,‏ كمشير الوزن والقافية في الشعر العربي التقليدي‏,‏ حينها يظل المعني الشعري في القراءة السريعة لمثل هذه النصوص‏,‏ خبيئا خجولا‏,‏ يحتاج إلي من ينفض عنه غبار العماء‏,‏ وما خلقته خشونة الألفة‏,‏ وبلادة الاعتياد‏,‏ يقول جلال الدين الرومي‏'‏ المعني في الشعر لا يكون خاليا من الغموض‏,‏ وهو كحجر المقلاع‏,‏ لا يمكن السيطرة عليه‏'..‏