صفحات الكاتب نظمي محمد القواسمه

من بلدة سوم في المملكة الاردنية الهاشميه

<!--<!--<!--

مصطلحات على شفير ألإنقراض...

لقد كنا نسمع من الكبار عندما كنا صبية يتحدثون بمصطلحات لانكاد نسمعها اليوم ؛ ولا ادري هل اندثرت مع اندثارهم وأصبحت من الماضي ألذي أتى على كل شيء ؛ نحن نعلم بأن ألإنسان هو المسئول عن كل التغيرات في الكرة ألأرضيه ؛ إن التطور العلمي والتقني له سلبيات وإيجابيات ؛ لقد غير من واقعنا الكثير؛ فلقد تسبب في تغير المناخ العام بكل إرجاء العالم ؛ فلم تعد البيئة بتلك النظافة التي كانت عليها قبلاً؛ أنا لم أكتب عن البيئة ولاعن التلوث الذي جاء به الإنسان لبيئته ؛ ولكن اربد معرفة  سبب تغير لهجتنا وعاداتنا وأساليبنا الحياتية ولغتنا العربية ؛ فهل هذه العناصر لها علاقة بالتطور العلمي ؛ لقد كانت لهجة الأردني من أجمل اللهجات والمصطلحات الذي كانت تتناغم بها الناس تشعر المرء بالفخر؛ لقد كنا نسمعهم يتوادون أثناء السلام على يعظهم ؛ شلونك ياحجي شو ساويت بالعود ؛ صلحت الناطح ؛ وكنا بسمع الختيار يقول لأبنه ؛ روح حط الشليف عالبهيم بدنا ننقل زبله للكرم ؛ هناك مصطلحات أيضاً كانت تتحدث بها العجائز ؛ مثل ؛ كيف حالك ياحجه وشلون أبو ختيارك  ؛ لم ينطقن بالكاف بل بألإتش ؛ فتجيبها والله الختيار متعني وهلكان ؛ يييي  ياقريدي ماله مهو ماشا الله عليه صحته مليحة ؛ هذه المصطلحات أصبحت من الماضي ؛ هناك أسماء لأشياء كثيرة كانت تطلق عليها إلا أنها تغيرت وأصحب بأسماء مختلفة تماماً ؛ لقد كانوا يسمون الطبيب بالإ سبيطار" ثم الحكيم " ثم التكتور" لحتى أصبح  يسمى بالطبيب ؛ وهناك مصطلحات  ومن الضروري على ألأخ فادي أن يدرجها في الموقع تحت أسم قاموس مصطلحات الموقع" بعد التمني " نحن مجتمع قروي ونريد ألاحتفاظ ولو بالقليل من هذه المصطلحات التي أصبحت تتلاشى أولاُ بأول ؛ هناك أسماء لقطع يتألف منها عود الحراث على سبيل المثال ؛ الكدانه والبرك والذكر والعبوه والناطح والسكة ؛ وهناك أشياء لها أسماء مثل " الساطره والمُغمقان والباطيه والشرعة ولضبيه ولشكوه وأسماء معدات وأشياء لاحصر لها ؛ إن شباب اليوم لايدخرون جهداً للإجهاز على تلك المُصطلحات والأسماء وهناك بعض العادات التي تكاد تنقرض ؛ لم أتجنى على ألتقنيات بل على لهجات وسلوكيات أللذين يضنون أنفسهم   ....... متطورين وينظرون للذين لازالوا يتحدثون باللهجة القديمة بالرجعيين ؛ هضاك جدك وهضيك جدتك تلك لهجتنا الجميلة ؛ فمعظم شبابنا يسمعون  لمايكل جاكسون ولا يفهمون ألإنجليزية ؛ وغالبيتهم يتحدثون بلهجات  نسميها بالدخيلة على مجتمعنا والتي ربما تساهم في فقداننا هويتنا الوطنية مستقبلاً ؛ أن ألدول هي المسؤوله وهي التي تحاول تغيير الكثير من مضامين المناهج التعليمية ؛ عندما يذهب ابن إربد لعمان ويتجول في شوارعها يتخيل إليه وكأنه في تايلاند ؛ فكل الآرمات المعلقة على واجهات المحال والشركات والفنادق مدونة بالإنجليزي ؛ وبالتالي فهي مسئولة أمام ألله والتاريخ عما تتسبب به بإهمالها بلغتنا لغة القرآن الكريم ألتي اصبحت مهزلة  للمتنجلزين المتصنعين ..!! لقد سيطرت على مزاجات الشباب ثقافة ( بحبك ياحمار ) حتى أغاني أم كلثوم ألأدبيه ألشعرية الفنية الرائعة لا تتناسب مع مزاجاتهم ؛ الشباب حائرون يتواددون يسمعون لرويي ثم يذهبون ليسمرون وربما يسكرون ؛ فهم لماضينا مستنكرين وبعظهم لأولي أمورهم مستنكرون ؛ إن تمادينا بذبح لغتنا ولهجتنا لهو جريمة لاتُغتفر..

nazmimuhammad

حرر بقلم نظمي القواسمه

  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 119 مشاهدة
نشرت فى 18 أغسطس 2012 بواسطة nazmimuhammad

ساحة النقاش

نظمي محمد القواسمه

nazmimuhammad
الكاتب نظمي محمد القواسمه من بلدة سوم في المملكة الاردنية الهاشميه وله عدة كتابات اجتماعية تم نشرها على صفحات هذا الموقع »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

211,462

كلمات بين السطورعن سوم

 نظمي محمدالقواسمه


اتمنى ان يلاقي قلمي اعجابكم 

نظمي القواسمة 2

سوم هي إحدى قرى محافظة إربد في الأردن. يبلغ عدد سكانها قرابة 9 آلاف نسمة وتقع إلى الغرب من مركز ‏الالمحافظة وعلى بعد 6 كيلو متر من مركز المدينة، ضمن بلدية غرب إربد (كفر يوبا، بيت يافا،ناطفة، هام، جمحا، ‏كفر رحتا، زحر، دوقرة، ججين، سوم). ويوجد بها مقام الصحابي الجليل "أبي الدرداء" الذي روى بعض الأحاديث عن النبي ‏.‏

يتسم سكان البلدة بالبساطة ويشتهرون بزراعة الزيتون والمحاصيل الصيفية والتجارة. ويتجه الشباب إلى التعليم فقد حققت أعلى ‏نسبة خريجين من الدراسات الأكاديمية على مستوى محافظة إربد.‏

إن العشائر الموجودة في سوم هي كل من عشائر الشناق والمعابرة والخمايسة والقديسات والمراشدة والطعامنة والدغيمات ‏والكيلاني والقواسمه, وكل هذه العشائر ترتبط براوبط المصاهرة والنسب مع عشيرة الخمايسة التي تعتبر أول من سكن قرية سوم ‏في العصر الحديث.‏