إكذب اكذب ستجد من يصدقك يوماً ما.............

ان الكذابين كثر وان المكذبين اكثرفالكذب لا يعرف حدود ولا مكان ولا زمان ولايقتصرعلى كبير وصغير ولا رجل ولا إمرإه ولاعجوزفالكذب والفتنه والنميمه والغيبه؛  اسما ء مختلفه ولكنها جميعاً تصب في بحرالنفاق ويقول الحديث (خصلتان لا تجتمعان بمنافق (حسن صوره وخلق) وقيل يحشر الكذاب مكتوب بين عينيه (كذاب) والنميمة من اقبح القبائح ومنتشره بين الناس وقد روينا في صحيح البخاري ومسلم وسنن ابن داوود والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي(ص) قال:أتدرون مالغيبه :قالوا الله ورسوله اعلم قال: ذكرك اخوك بما يكره: قيل وإن كان في أخي ما اقول ؟ قال: إن كان فيه ماتقول إغتبته وإن لم يكن فيه فقدبهته(2) فما اكثر النمامين الذين يتغنون في إتهام الناس بماهم ليسو فيه ويتهمون البنت البكر الفاضله ويغتابون فلان ويقولون فيه اقوالا لاتسر سامعاً وقال لقمان لولده : إذا افتخر الناس بحسن الكلام  فافتخر انت بحسن صمتك يقول (1) اللسان كل صباح وكل مساء للجوارح كيف انتن فيقلن بخير إن تركتنا: وقال  الشاعر..؛ (إحفظ لسانك لا تقول فتبتلى++إن البلاء موكل بالمنطق) وعن إنس رضي الله عنه قالL((من اغتاب  المسلمين وأكل لحومهم بغير حق وسعى بهم إلى السلطان جيء به يوم القيامة مزرقة عيناه ينادي بالويل والثبور يعرف اهله ولا يعرفونه .؛وقال تعالى مبشراً الصادقين)(هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم)(وقال : والصادقين والصادقات) فمدحهم وبين لهم المغفره ؛ وقال عمر رضي الله عنه : (عليك بالصدق وإن قتلك) وقال قا ئل(عليك بالصدق ولوأنه××أحرقك ألصدق بنار ألوعيد××وأبغى رضى ألمولى فـأعلى الورى×× من اسخط المولى وأرضى العبيد): كل منا ولابد ان اجتمع يوماً بشخص كذاب أوسمع عنه ومن الناس يصدق الكاذب مجاملة او مهابة ويبصم له بالعشره صدق قوله ولكن عندما راجع نفسه يجده شجع ذلك الكذاب ومن الناس من يواجه الكاذب وبجرأه  مواجهاً إياه بحقيقة كذبه والكذابين  لهم طرقهم وتفننهم بإقناع الناس ولكن من الناس من هم افصح وأذكى منهم وهم نفسهم الكذابين لايدركون انهم ببعضظ أكاذيبهم ونميمتهم  ولعبهم بعقول الناس ومشاعرها ربما اكاذيبهم تؤدي أحياناً لأثاره المشاكل والنعرات بين الناس ومن الكذابين يضنون ان الناس ربما تعحبها مثل هذه الاكاذيب ولكن لو يعرفوا ما نظرة الناس إليهم لبكوا حزناً على أنفسهم : أخي الكذاب المحترف المحترم لا تحلف بطلاق زوجتك عندما تحيك كذبة لتصدقك الناس  ولا تدعي كذباً وبطلاً وزوراً أن فلان من الناس بخيل وهو في الحقيقه أكرم منك ولا تدعي أنك رأيت بنت فلان في شارع الجامعه فارعه دارعه وهي في جامعتها ولم تتواجدانت أصلاً في المكان .؛ ولماذا يقول فلان أن الشيخ الفلاني الذي خطب خطبة الجمعة منافق .؛ والمشكله الاعظم هي ان الكذابين يمتازون بسلاطة اللسان وأحياناً يؤيدون أكاذيب بعضهم وعندما تكون بمجلس فيه احد الكذابين وتحدثت عن كذبة سمعتها تجد نفسك متورطاً مع الكاذب الذي يستمع لك(حسب الكذوب من البلية شر مايحكى عليه فكلما سمعت بكذبة من غيره نسبت إليه) ومن الكذابين من ذكرو في التاريخ كمسيلمه وسجاح الذين إدعو النبوه ومنهم من تسبب بجرائم قتل وتخاصمات مابين العشائر وقضايا أخلاقيه وهم يظلمون الناس بكل زمان ومكان؟؟ 1- آل عمران آيه رقم61 (( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ))

.لماذا يسمع بعضنا كذبة واضحة من كاذب ولا يستطيع مواجهته بأن مايقوله كذباً وافترءاً وأن المكذوب عليه رجل كريم وفاضل هل التستر كان من باب الخوف ام هي المجامله ألافي ذلك اعطاء الكذاب قوه دفع اكبر ليكرر كذبه ويهوله ويظلم ويفتري وينم  كمايريد...هل من المنطق ان نستمع لشخص كذاب ونمام ومفسد ونسمح له راغبين صاغين لما يروي لنا فنكيل الشتائم  وربما نعلن الجهاد المقدس علىذلك الإنسان المضلوم  وهو في الحقيقه ليس لديه أدنى فكره عن ماقيل بحقه.؛ تذكروا ما تسببت به السفيره الامريكيه  بسبب فتنتها الذي مات بسببها مليون عربي علاوة على الدمار والتشريد إلم تكن كاذبه ومنافقه ونمامه ومفتنه فالكبار يكذبون والرؤساء يكذبون ومن الانبياء من كذب ولكن ليس حباً في الكذب(روى البخاري ومسلم حديث الشفاعة وطلب الناس من إبراهيم ـ عليه السلام ـ أن يشفع لهم فامتنع وقال "إني كَذَبت ثلاث كذبات" وهي قوله عندما سألوه عمن كسر الأصنام (بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا) وقوله عندما نظر في النجوم (إِنَّي سَقِيمٌ) وقوله عن زوجته سارة إنها أخته. )نحن لسنا انبياء لندعي ان الكذب الابيض جائز ام لا؛ يتطلب الامر إفتاء؟؟

ان اهم مصادر البغضه والتباعد والفرقه والعداوه بين الناس هم الكاذبين والمفسدين والنمامين والمنافقين والمستغيبين الناس والمنتفخين حقداً وغلاً تذكرياأيها الغافل أن الله ليس بغافل فإتقيه

….الحذر الحذر من الكذب جداً كان أو هزلاً ، والحذر من التساهل في شأنه فهو طريقٌ إلى الهلاك ، وسبيلٌ إلى الوقوع في حبائل الشيطان ، والبعد عن الإيمان .

. لماذا البعض من الرجال والنساء من ينبش عن اسرار الناس ثم ليهولوها ويثروها بالتزويرلينشرها كما على الجزيره ؟؟2. لماذا إذا فلان من الناس يبحبش بحبشة دؤوبه عن اخطاء الغيرحتى البسيطه والكل خطاء ليمكيجها ويطرحها ناقداً حاسداً حاقداً مستهتراً متصنعاًومتستراً .

3.لماذا البعض منا يستفز الاخرويحثه على الخروج عن طوعه كالذي يحك على الفخارليبرزعيبه ثم ليكيل له الاباطيل والكلام السخيف ليجعل من نفسه الواعظ والعالي التعليم والمرموق الثقافه مدعياً بما ليس فيه؟؟

. هل يحق للحسود ان يطعن بأهلية وثقافة الناس لدرجة الإنتقام والسب والشتم باللغة السوقيه الصبيانيه الهابطه جهراً جهارا   ؟؟

.هل من حق ديك المزبله العيث فساداً يدمر الاعشاش ويكسر البيض وينق الصيصان ويقض مشاعرها بصداحه المزعج والرهيب مختفياً بجذع شجرة اووراء كومة قش

------------------------(هل الذي قال :إصبر على حسد الحسود فإن صبرك قاتله**كالنار تأكل بعظها إن لم تجد ماتأكله) كان مصيباً ؟؟

وهل الذي قال(وعين البعض تُبرزكل عيب**وعين الحب لاتجد العيوبا) هل هذا الكلام معقولاً ياساده؟!

عن أبي هريرة بلفظ لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا . وأخرج أبو داود من حديث عمار بن ياسر قال " قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من كان له وجهان في الدنيا ))