دراسة حول استغلال اللغة الدينية فى الخطابات السياسية
الإثنين، 28 مارس 2011 - 18:48
الرئيس الراحل أنور السادات
كتب بلال رمضان
<!-- AddThis Button BEGIN -->
<!-- AddThis Button END -->
نشرت دورية اللغة والسياسة Journal of Language and Politics والتى تصدرها دار جون بينجامين، دراسة للباحث المصرى الدكتور عماد عبد اللطيف مدرس تحليل الخطاب بجامعة القاهرة حول "الآثار المترتبة على استغلال اللغة الدينية فى الخطاب السياسى المصرى المعاصر".
وقال عماد عبد اللطيف لـ"اليوم السابع"، إن الدراسة تقوم بعرض تاريخى موجز للتداخل بين الخطابين السياسى والدينى فى العالم العربى، وترصد الطرق التى يتم بها توظيف الدين كأداة للتحكم فى استجابات جمهور الخطب السياسية، والفرق بين الحجاج المبنى على الأدلة والحقائق والوقائع من ناحية والتأثير النفسى المستند إلى سلطة النصوص الدينية من ناحية أخرى.
وأوضح عبد اللطيف، أن "بلاغة السياسة "المتأسلمة" تعنى النصوص والخطابات التى تُنتجها بعض الأنظمة السياسية العربية، وتمزج فيها بين لغة سياسية مدنية ولغة دينية إسلامية، وهذه الأنظمة غالبًا ما تكون ذات طابع مدنى لا دينى، وتقوم على أسس مدنية لا دينية، لكنها تستغل القدرة الإقناعية والتأثيرية الهائلة للدين لدى الشعوب العربية إما فى الوصول للسلطة أو الاحتفاظ بها وإضفاء الشرعية عليها، وعادة ما تفيد هذه الأنظمة من "بلاغة الإسلام السياسى"، التى تشمل النصوص والخطابات التى تُنتجها الأنظمة أو الجماعات التى تقوم على أسس دينية، وتمارس السياسة انطلاقا من هذه الأسس.
وتركز الدراسة على خطاب السادات السياسى الذى ترى أنه يمثل نموذجًا جليًا "لبلاغة السياسة "المتأسلمة"، ويبرهن على أن استخدامه للنصوص القرآنية والعلامات الدينية الأخرى جاء غالبًا جزءًا من مناورة استراتيجية تقوم هدفها التوفيق بين غايات التأثير البلاغى (النفسى والإقناعى) من ناحية والحفاظ على معايير جدلية للعقلانية من ناحية أخرى.
كما تستنتج الدراسة أن المزج بين الخطابين الدينى والسياسى فى خطاب السادات لم يستهدف استلهام القيم الإيجابية التى يتضمنها الخطاب الدينى، مثل قيم الإخاء والعدالة والمساواة والحرية والشورى ومقاومة العسف والظلم وعدم الخضوع إلا لله، بل استهدف تقوية سلطته الحاكم فى مواجهة مخالفيه، وتعزيز قدرته على إسكات مُعارضيه السياسيين.
ساحة النقاش