مهارات التفكير الناقد والعقيدة الإسلامية :

 يثير لفظ النقد " انطباعاً لدى الكثيرين بأن الموضوع الذى يتحدث عنه يتناول الصفات السلبية أو إظهار العيوب، على الرغم من ذلك فإن النقد يشير أساساً إلى الجوانب الإيجابية والجوانب السلبية معاً ، ولكن قد يقال هل هناك جوانب إيجابية وأخرى سلبية فى العقيدة الإسلامية ؟

تجدر الإشارة إلى أن الهدف من الدراسة الحالية تحديد مدى فعالية بعض النشاطات المقترحة فى ضوء المدخل التراثى فى تنمية بعض مفاهيم العقيدة والتفكير الناقد لدى طلاب المرحلة الجامعية  ، فهذه الدراسة تتناول مفاهيم العقيدة لدى الطالبات كما تتناول الأفعال التى يرجع تأسيسها إلى العقيدة ، وتوازن بين المفاهيم غير الصحيحة المرتبطة بالعقيدة الإسلامية فى بيئة الطالبة، بالإضافة إلى تنمية بعض مهارات التفكير الناقد لنصوص المادة ذاتها ؛ من حيث نسبتها إلى صاحبها ، وصحة الاستدلال بها وغير ذلك .

وبالتالى فالتفكير الناقد لا يتناول العقيدة الإسلامية علماً؛ ولكنه يتناول العقيدة فهماً وسلوكاً وتطبيقاً ، فلا يتناول العقيدة الإسلامية نقداً ؛ لأن العقيدة الإسلامية ربانية كاملة متكاملة ونقدها أو إظهار الجوانب السلبية فيها – على الرغم من عدم وجودها – يعد قدحاً فى العقيدة الإسلامية ذاتها ، وهــذا يدخل فى باب القدح فى الله( I ) أما إذا تم تناول الجوانب الإيجابية مثل الاستنتاج والموازنة والاستدلال وغير ذلك  فلا يعد منها.

 ( أيمن بكرى 2003: 132)

ويمكن رصد عدة جوانب تربط العقيدة الإسلامية بالتفكير الناقد كالآتى :

1- العقيدة الإسلامية فى ذاتها :

الاستدلال على حقائق الإيمان بالله ( I ) .

التمييز بين الألوهيات والنبوات والسمعيات .

التمييز بين الحجج القوية والحجج الضعيفة التى تتناول حقائق عقائدية . 

2- اعتقادات الطلاب ومفاهيمها والاعتقادات الموجودة فى بيئة الناس ومفاهيمهم العقائدية:  

التنبؤ باعتقادات الأفراد المستقبلية من اعتقاداتهم الحالية .

إصدار أحكام على اعتقادات الناس من خلال معايير عقائدية .

التمييز بين حقائق العقيدة واعتقادات الأفراد .

3- سلوكيات الطلاب :

تحديد النتائج المترتبة على سلوكيات غير إيمانية .

تحديد أسباب السلوكيات غير الإيمانية .

إصدار أحكام على سلوكيات الناس من خلال معايير عقائدية .

من خلال استعراض المهارات المختلفة للتفكير الناقد ، ومن خلال مراجعة الموضوعات المقررة فى مادة التربية الدينية الإسلامية على تلاميذ المرحلة الإعدادية خرج الباحثان بقائمة من مهارات التفكير الناقد التى يمكن تنميتها من خلال العقيدة الإسلامية .

كيفية إعداد نشاطات تربوية فى ضوء المدخل التراث لتنمية التفكير الناقد:

التفكير الناقد هو قدرة الفرد على إبداء الرأي المؤيد أو المعارض في المواقف المختلفة ، مع إبداء الأسباب المقنعة لكل رأي ، ومن هذا التعريف الإجرائي البسيط يمكن لكل فرد ، أن يزاول هذا النمط من التفكير بصورة ذاتية ، أو من خلال التفاعل مع الآخرين ، ويكفي هنا أن يكون الواحد منا صاحب رأي في القضايا المطروحة، و أن يدلل على رأيه ببينة مقنعة حتى يكون من الذين يفكرون تفكيراً ناقداً .

وحتى نحصل على هذه القدرة – الطلاب و المعلمون – بدرجة أفضل يهمنا في هذا المقام أن نعرف أين يقع التفكير الناقد على السلم المعرفي عند بلوم ؟

لقد صنف بلوم مستويات التفكير الإنساني إلى ستة مستويات هي :المعرفة، و الفهم ، والتطبيق ، والتحليل، والتركيب ، والتقويم . والملفت للنظر أن التفكير الناقد لا يمكن أن ينطلق إذا لم يسبقه تحليل دقيق للموقف المراد نقده، كما إن إبداء الرأي المؤيد أو المعارض للموقف المحلل هو تقويم ، من هنا نجد أن التفكير الناقد هو من مستويات التفكير العليا و يحتل المستويين الرابع و السادس من مستويات بلوم .

إذن يلزم كمقدمة للتدريب على التفكير الناقد أن ندرب أنفسنا على المهارتين الجزئيتين الرئيسيتين من مهارات التفكير الناقد وهما : مهارة التحليل :تعرف هذه المهارة في مجال التحليل المادي ، على أنها تجزئة الكل إلى مكوناته ، أما في مجال التحليل النوعي ، فتعني المهارة من بين ما تعني : قيمة ووظيفة  و علاقة كل مكون بالنسبة لغيره من المكونات،أو بالنسبة للكل الذي ينتمي إليه ، وكذلك أوجه الشبه والاختلاف بينها جميعاً. و مهارة التقويم ويقصد بها القدرة على إصدار حكم على فرد أو حدث أو ظاهرة استناداً إلى معايير قائمة على القياس أو الوصف .

 إن معرفة مهارتي التحليل والتقويم يساعدنا في الحكم على مدى إتقاننا أو إتقان معملينا أو طلابنا لهذا التفكير ، فالدقة في التحليل كمياً ونوعياً ، والاستناد لمعايير التقويم القائمة على القياس أو الوصف هي أمور ضرورية للحكم على فعالية التفكير الناقد .