جمعية مارمينا العجايبي للدراسات القبطية بالإسكندرية تأسست في نوفمبر‮ ‬1954‮ ‬بتوجيه من القمص مينا البراموسي المتوحد‮ (‬البابا كيرلس السادس البطريرك‮ ‬116‮ ‬ـ فيما بعد‮) ‬وذلك بغرض الاهتمام بالدراسات القبطية والنهوض بها‮. ‬فعلي مدي ما‮ ‬يزيد علي نصف قرن من الزمان كان للمطبوعات التي أصدرتها الجمعية دور هام في إحياء الثقافة القبطية الجادة بمدينة الإسكندرية بصفة خاصة وأنحاء القطر المصري بصفة عامة،‮ ‬فكانت هذه المطبوعات سبباً‮ ‬في تأسيس معهد الدراسات القبطية بالقاهرة والذي اهتم بتأسيسه المؤرخ المصري د‮. ‬عزيز سوريال عطية في‮ ‬يناير‮ ‬1954 وأيضاً‮ ‬قيام المثقف المصري د‮. ‬حسين فوزي بتأليف كتاب‮ "‬سندباد مصري‮"‬،‮ ‬كما اشترك رئيس الجمعية الراحل وأحد مؤسسيها د‮. ‬منير شكري في كتابة العديد من المقالات في الموسوعة القبطية التي صدرت عام‮ ‬1991‮ ‬عن دار ماكميلان للنشر‮. ‬
كما اهتمت الجمعية في عام‮ ‬2004‮ ‬بإصدار مجلة‮ "‬راكوتي‮" (‬أضواء علي الدراسات القبطية‮) ‬والتي أشاد بها قداسة البابا شنوده الثالث في العديد من المرات بمجلة الكرازة،‮ ‬إذ إنها سدت فراغاً‮ ‬في الدراسات القبطية كانت الكنيسة في أشد الاحتياج إليه‮. ‬وإذ إن الجمعية تري من واجبها أن تعلن رأيها بصراحة في التقاليد الكنسية المُتبعة في اختيار البابا البطريرك،‮ ‬فإنها تصدر هذا البيان للشعب السكندري بصفة خاصة والشعب القبطي بصفة عامة‮.‬
كلمة‮ "‬بطريرك‮" ‬اُستعملت أولاً‮ ‬في كنيسة أنطاكية،‮ ‬بينما كلمة‮ "‬بابا‮" ‬فقد أُطلقت علي أساقفة الإسكندرية أولاً،‮ ‬فكان أول من حمل لقب‮ "‬بابا‮" ‬هو الأنبا‮ "‬ايراكلاس‮" (‬230‮ ‬ـ‮ ‬246م‮) ‬البطريرك‮ ‬13‭.‬‮ ‬ولهذا فإن شروط إقامة البطريرك وردت في القوانين باسم الأسقف لأنه أسقف مدينة كرسيه،‮ ‬ويُعتبر البطريرك الأول بين متساويين‮. ‬من هذا‮ ‬يتضح أن البطريرك من الوجهة الكهنوتية هو أسقف،‮ ‬ومن الوجهة الإدارية فهو الرئيس المتقدم علي الأساقفة‮.‬
ذكر جرسيموس مسرة ـ في كتابه‮ (‬تاريخ الانشقاق المطبوع بالإسكندرية سنة‮ ‬1891م‮)  ‬11‮ ‬ـ أن ترقية رؤساء الكهنة‮ - ‬وهم الأساقفة والمطارنة‮- ‬إلي رتبة البطريرك ليست قانونية لأنها ما خرجت عن كونها نقل أسقف من إيبارشية إلي أخري وأظن أن المحافظة علي القانون بانتخاب البطاركة من درجة الكهنة أو الشمامسة‮ - ‬أي راهب كاهن أو راهب شماس‮ - ‬أفضل وأسلم عاقبة من انتخابهم من درجة رؤساء الكهنة،‮ ‬ثم أضاف قائلاً‮: (‬إن الكنيسة القبطية حفظاً‮ ‬لهذا التقليد لا تنتخب البطاركة من الأساقفة‮).‬
حدث في القرن الثامن الميلادي في عهد البابا خائيل الأول‮ (‬743‮ ‬ـ‮ ‬767م‮) ‬البطريرك‮ ‬46 أن أراد أحد الملوك أو الولاة في إنطاكية أن‮ ‬ينقل أحد الأساقفة من كرسيه إلي كرسي إنطاكية الذي خلا بوفاة صاحبه،‮ ‬عارض الأساقفة هذا النقل،‮ ‬وقالوا لا‮ ‬يجوز أن‮ ‬يكون الأسقف بطريركاً‮. ‬فأرسل هذا الملك إلي البابا‮ ‬يأمره بإرسال أسقفين لإتمام هذه الرسامة،‮ ‬ويتوعده إن خالف أمره‮. ‬ولكن البابا وجد أن الأمر جد خطير،‮ ‬فيقول الأنبا ساويرس‮ - ‬أسقف الأشمونين وصاحب كتاب سير بطاركة الكنيسة القبطية ـ وهو من آباء القرن العاشر الميلادي‮: (‬فجمع البطريرك الأساقفة بالصعيد والوجه البحري والكُتّاب وأعتكفوا علي دراسة القوانين‮)‬،‮ ‬كان إذاً‮ ‬طلباً‮ ‬مخالفاً‮ ‬للقانون والتقاليد،‮ ‬وفوض المجمع الكبير الأمر للبابا،‮ ‬فأجاب البابا علي رسالة الملك في شجاعة واستعداد لتحمل المسئولية مهما كانت النتائج‮: (‬السيف أو النار أو الرمي إلي الأسد أو النفي أو السبي،‮ ‬فما‮ ‬يقلقني ولست أدخل تحت ما لايجب ولا أدخل تحت حرمي الذي كتبته بخطي وبدأت أن لا‮ ‬يصير أسقف بطريركاً،‮ ‬فكيف‮ ‬يجب أن أحرم نفسي وأحلل اليوم ما حرمته بالأمس وما أنكرته أمس أرضي به اليوم وما أنكره الآباء القديسون قبلي‮)‬،‮ ‬وقد أُعد ذلك قانوناً‮ ‬يحمل اسم‮ "‬قانون أنبا خائيل البطريرك‮ ‬46‮". ‬وكرر خليفته الأنبا مينا‮ (‬767‮ ‬ـ‮ ‬775م‮) ‬البطريرك‮ ‬47‮ ‬نفس الحرم‮.‬
ورد في كتاب قوانين الرسل والمجامع المسكونية والمكانية ـ المطبوع بمطبعة المحروسة سنة‮ ‬1894م ـ القوانين الآتية‮:‬
القانون‮ ‬14‮ ‬من قوانين الآباء الرسل‮: (‬لا‮ ‬يجوز للأسقف أن‮ ‬يترك محل سكنته‮ - ‬أي إيبارشيته‮ - ‬وينتقل مجتازاً‮ ‬إلي‮ ‬غيرها‮).‬
القانون‮ ‬15‮ ‬من قوانين مجمع نيقية المنعقد في سنة‮ ‬235م‮: (‬لا‮ ‬ينتقل من مدينة إلي مدينة أسقف أو قس أو شماس‮. ‬فأي من باشر أمراً‮ ‬مثل هذا بعد اجتماع المجمع المقدس العظيم أو تورط في أمر مثل هذا فليكن فعله هذا‮ ‬غير ثابت علي كل حال وليرجع مقيماً‮ ‬في تلك الكنيسة التي سيم فيها ذلك الأسقف أو القس‮).‬
القانون‮ ‬21‮ ‬من قوانين مجمع إنطاكية‮: (‬لا‮ ‬يجوز لأسقف أن‮ ‬ينتقل من إيبارشية إلي أخري ولا‮ ‬يلقي ذاته متعدياً‮ ‬لا باختيار منه ولا بإلزام الشعوب ولا بإبرام أساقفة أيضاً‮ ‬بل‮ ‬يجب عليه أن‮ ‬يقيم في الكنيسة التي دُعي إليها من حال الأصل ولا‮ ‬ينتزح عنها‮).‬
القانون الأول من قوانين مجمع سرديقيه المنعقد في سنة‮ ‬347م‮: (‬لا‮ ‬يحل لأحد الأساقفة أن‮ ‬ينتقل من مدينة صغيرة إلي مدينة كبيرة أخري‮ ‬غيرها لأن الحُجة لهذه العلة واضحة صريحة التي من أجلها قد تصير المباشرة في مثل هذه الأمور لأنه من الممتنع أن‮ ‬يوجد قط اسقف سعي في النقلة من مدينة معظمة إلي مدينة أخري أصغر منها‮ ...).‬
في سنة‮ ‬1870‮ ‬صدر قرار مجمع من أساقفة الكنيسة القبطية بعد نياحة الأنبا ديمتريوس الثاني‮ (‬1862‮ ‬ـ‮ ‬1870م‮) ‬البطريرك‮ ‬111‮: (‬بعدم جواز ترقية الأسقف إلي البطريركية استناداً‮ ‬إلي الكتاب المقدس والقوانين والتاريخ وأقوال الآباء‮). ‬ثم اختتم القرار بقوله‮: (‬لا نُسّلم ولا نسمح قط للكهنة وشعب الكرازة المرقسية بحل وتعدي هذه الحدود البابوية وكل من‮ ‬يطلب هذه الرتبة من الأساقفة أو المطارنة أصحاب الكراسي أو سعي فيها أو رضي بها أو أحد سعي له في شأن‮ ‬يطلبونه لها كاهناً‮ ‬كان أو رئيس كهنة أو علمانياً‮ ‬يكون محروماً‮).‬
مما تقدم‮ ‬يتضح جلياً‮ ‬أن الكنيسة القبطية سارت علي هذا النهج من فترة القديس مرقس كاروز الديار المصرية إلي البابا كيرلس الخامس‮ (‬1874‮ ‬ـ‮ ‬1927م‮) ‬البطريرك‮ ‬112 ولم تُكسر القوانين إلا اعتباراً‮ ‬من سنة‮ ‬1928‮ ‬منذ اختيار البابا‮ ‬يؤانس‮ ‬19‮ (‬1924‮ ‬ـ‮ ‬1928م‮) ‬البطريرك‮ ‬113‮ ‬الذي كان مطراناً‮ ‬للمنوفية والبحيرة وقائمقام البابا‮. ‬ولم تُستثن تلك الفترة إلا بإقامة الراهب القمص مينا البراموسي المتوحد‮ (‬البابا كيرلس السادس البطريرك‮ ‬116‮) ‬في عام‮ ‬1959‮ ‬حينما أصر قائمقام البابا البطريرك في ذلك الوقت الأنبا إثناسيوس‮ (‬1925‮ ‬ـ‮ ‬1962م‮) ‬مطران بني سويف والبهنسا الذي أعلن تمسكه باقتصار الترشح لمنصب البطريركية علي الآباء الرهبان فقط إعمالاً‮ ‬بقوانين الآباء الرسل وقوانين المجامع الكنسية،‮ ‬ومنع الأساقفة من الترشح‮.‬
    ونناشد الشعب القبطي كله بصفة عامة والشعب السكندري ـ شعب إيبارشية البابا ـ بصفة خاصة،‮ ‬أن‮ ‬يطالب ويتمسك بأن‮ ‬يقتصر انتخاب البابا البطريرك من الآباء الرهبان الذين لا تزيد درجتهم علي درجة قمص حسب التقاليد القديمة التي وضعها الآباء الرسل والمجامع المسكونية،‮ ‬كما هو متبع في إقامة أساقفة الإيبارشيات الأخري من بين الرهبان الذين لا تزيد درجتهم الكهنوتية علي درجة قمص،‮ ‬فلم نسمع قط ـ في تاريخ كنيستنا القبطية‮ - ‬أنه تمت إقامة أسقف ليكون أسقفاً‮ ‬علي إيبارشية أخري‮!!‬