كتب : كرم مسعود

أكدت الفنانة غادة عبد الرازق، أنها تستعد لتشغل منصب سياسي خلال الفترة المقبلة، موضحة أنها ستتفرغ لهذا المنصب الجديد عقب الانتهاء من تصوير مسلسلها الحالي "أرض جو".

وأوضحت أنها تسعى لمنصب عضو مجلس النواب في الدورة المقبلة، مشيرة إلى أنها من الممكن أن تعتزل التمثيل لتخوض الانتخابات عن دائرة كفر صقر في محافظة الشرقية.

وعن تأثير التواصل مع المواطنين على حياتها الفنية في حال تعيينها نائبة، قالت: "بالطبع سأتواصل معهم، هؤلاء أهلي وأهل والدي، ولو أصبحت عضوة سأعتزل".

كتب / شريف السبع / صلاح متولي
 أن ما حدث مع اللجنة ألإعلاميه لجبهة الدفاع عن حقوق العمال ما هي إلا دعوه صريحة وملحه على استقطاب العناصر الشبابية فى مجال النشاط العمالي ثم يتم تجاهلهم مما يؤدى إلى ضعف عزيمتهم واثبت إن كل مايريده القيادات الموجودة على الساحة العمالية هو الذي سيكون حتى تصبح الأمور كما هي إمامهم ولا يوجد غيرهم بديل للعمال وبذلك يتم القضاء على اي دماء جديدة تفكر إن تسير فى عروق الحركة العمالية حتى يتم بناء جسد متعافي وقوى ألبنيه .
 وان استمرار حالة الإقصاء القيادات الشبابية سيكون مقتل للحركة العمالية والنقطة الأضعف فى بنيانها الذي مازالوا يحاولون تمهيد الأرض لبنائه من سنوات طويلة ورح ضحيته الكثير من العمال فمنهم من فصل وشرد من عمله ومنهم من سجن وغيرهم الكثير .
 ومع ذلك فقد ملنا إلى عدم المبالغة فى التخويف من هذه الظاهرة باعتبارها امتداد طبيعينا لممارسة وتعود عليها العمال واستمرأت فئات معينه من الوصوليين والمرتزقة مستغلين عدم وجود ثقافة حقيقية للعمال وعدم وجود مدافعين حقيقيين عن العمال .
 فكان هناك أمل كبير بوجود بعض الشباب الذين ظهر مؤخر على الساحة العمالية لا يجدون فن الخداع والعب بالكلمات فالتفت إليهم الكثير من الأنظار فكان يتم استدعائهم إلى الكثير من النشاطات العمالية التي تنشاء كل يوم والأخر وعليها كانوا يلبون الدعوة على أمل وجود صوت حقيقي عالي مطالب بحقوق العمال مناصر قضيتهم ولكن ما كانت إلا هي أحاديث على مائدة حوار بين جدران غرفة مغلقه لا يسمعونا فيها غير أصواتهم وعرض أمجادهم وتاريخ لا يعرفه إلا هم فقد .
 وفى الحقيقة إن فى هذا الكيانات الوهمية والتي تعد أسماء رنانة عملية خداع كبيره مقصودة ،تهدف إلى جذب أنظار العمال للتركيز على هذه الحجة وهى حقوقهم الضائعة ،وشغلهم بها عن الالتفات إلى ما يكمن وراء هذه الدعوى من خلفيات وأبعاد يحرص دعاه على إخفائها وعدم الجهر بها ،وتستند هذه الدعوى إلى استثمار الحجة تم تصليت الضوء عليها وضعف المنظمات النقابية وعدم اعتراف ألدوله بشرعية النقابات المستقلة .
 حيث يتحدث المنادون بتوحيد الصف العمالي والخضوع إلى رأى الاغلبيه عن عيوب تحتسب على الكثير من من يتاجر بقضية العمال ولا ينظرون إلى أنفسهم والسعي التغير العيوب الموجودة بهم .
 وتمضى الحركات والجبهات وجميع الكيانات العمالية فى تعداد الحجج والبراهين على صحة ما ينادونا بها 
11/ الحرص على عدم تهميش كافة العمال بجميع القطاعات وإلا يكون البعد عن ممثليهم سببا فى ضياع حقوقهم
2/ تعميق الشعور بعدم حصولهم على حقوقهم المشروعة وإنهم هم الساعون من اجلهم 
3/بناء جبهة قويه لحل جميع المشاكل فى غياب النقابات والاتحادات 
4/ تحقيق مكاسب أكثر وفاعلية من خلا الاستجابة السريعة والسهلة لمتطلبات العمال 
5/ صنع قرارات وقوانين تستجيب لها الحكومة 
6/ تحقيق توازن بين العمال وأصحاب العمل 
 وهذه كلها حجج يتم استقطاب الكوادر الشبابية والنشطاء الغير معلومين والنقابات والاتحادات التي تعمل على ارض الواقع لوضعهم بين أربع جدران لا غير 
 ومن هنا فإننا نجد إن السؤال يحمل فى ذاته الاجابه عنه ففكرة تكوين جبهات وحركات وائتلافات عماليه لضعف الصف العمالي 
 وتفريق العمال وذلك لفشل الكثير من كل هذه الإشكال التي تم تأسيسها فى الماضي وعدم قدرة الحالين وعدم وجود قوانين تحمى العمال ومنظماتهم وبذلك يكون العمال هم كبش الفداء لهذه الكيانات

كتبت : حنان فتح الباب
 أكد المهندس ياسر الدسوقي محافظ أسيوط على تواجد العاملين بكافة القطاعات في أماكن عملهم خاصة القطاعات التي تقدم خدمات مباشرة للمواطنين بكافة مراكز وقرى المحافظة مشيراً إلى إتخاذ الإجراءات القانونية الرادعة تجاه أى مقصر أو متقاعس في أداء الخدمة للمواطنين.
 كان علي غلاب رئيس مركز ومدينة منفلوط يرافقه مدير ادارة المتابعة بالمركز قد قام بجولة على مستشفتي الحميات بمنفلوط ، وعدد من الوحدات الصحية بقرى (بني رافع ، وبني مجد ، نزلة رميح)  فضلاً عن مستشفى منفلوط المركزي بناءاً على توجيهات المهندس ياسر الدسوقي محافظ أسيوط ؛ وذلك للإطمئنان على الخدمات الصحية المقدمة للمواطنين ورصد أوجه القصور والسلبيات بهم كما اطمئن على توافر المستلزمات الطبية والأمصال المختلفة (الكلب ، العقرب ، الثعبان) بها.
وتبين خلال الجولة تغيب 12طبيب بمستشفى الحميات بمنفلوط وقيام 22من الممرضات بصرف الأدوية لعدم وجود أطباء صيادلة منذ فترة ، كما تبين غياب 9من العاملين بالوحدة الصحية بنزلة رميح وغياب صيدلي وطبيب أسنان و2كاتب و2فني تمريض بوحدة طب الأسرة بقرية بني رافع ؛ فضلاً عن عدم تواجد 4أطباء بمستشفى منفلوط المركزي رغم أنهم موقعين في دفتر الحضور بالإضافة إلى غياب 2من العاملين بوحدة طب الأسرة ببني مجد.
 وأكد على غلاب رئيس مركز ومدينة منفلوط على استمرار مثل تلك الجولات بالمرور على المستشفيات للتأكد من تقديم خدمة صحية جيدة للمواطنين لافتاً إلى رفع مذكرة بتلك المخالفات للمهندس ياسر الدسوقي محافظ أسيوط والدكتور محمد نوح وكيل وزارة الصحة لإتخاذ الإجراءات اللازمة حيال المخالفين وإحالتهم للتحقيق.
 يذكر أن المهندس ياسر الدسوقي محافظ أسيوط قد كلف رؤساء المراكز والسكرتير العام والسكرتير العام المساعد بالتفتيش المفاجئ على كافة القطاعات الخدمية بالمحافظة.

كتبت : حنان فتح الباب
 شدد المهندس ياسر الدسوقي محافظ أسيوط على مسئولي مشروع وحدة الرصف بضرورة التنسيق الكامل مع رؤساء المراكز والاحياء لاستكمال خطة الرصف الجاري تنفيذها بالمدن والقري والانتهاء منها في أقرب وقت ممكن تسهيلاً على المواطنين ووضع جدول زمني للإنتهاء من رصف المناطق تباعًا طبقاً للخطة عقب الانتهاء من أية أعمال للبنية الأساسية في الشوارع.
وتنفيذا لهذه التعليمات فقد تم البدء بتمهيد ورصف بعض الشوارع بحي شرق أسيوط بتكلفة إجمالية بلغت 3 مليون جنيه.
وقال أيمن محروس رئيس حي شرق مدينة أسيوط انه تم اعتماد مبلغ بقيمة 33 مليون جنيه لرصف عدة مناطق تابعة للحي وهي شارع النميس وحارة شلبي وشارع رشوان ومنطقة الحمراء بالإضافة إلي شارع الهلالي.
 وأضاف محروس إنه جاري الالتزام بالجداول الزمنية للانتهاء من عمليات الرصف تنفيذا لتعليمات المهندس ياسر الدسوقي محافظ أسيوط وتشديده علي استكمال مشروعات البنية التحتية من الكهرباء والمياه والغاز والاهتمام برصف كافة الشوارع الفرعية بالمحافظة ومؤكدًا علي تعاون الجهات التنفيذية بالمحافظة للانتهاء من أعمال الرصف في موعدها.
 من جانبه أشار سكرتير عام المحافظة المهندس محمد عبد الجليل النجار إلى أن المحافظة تولي شبكة الطرق اهتماما كبيرا من خلال تحسين حالة الطرق الرئيسية والفرعية والجانبية داخل المدن أو المراكز والقرى على حدٍ سواء لربط جميع المراكز والمدن والقرى ببعضها.

بقلم سيدمحمدالياسري
 قد يسخر الكثير من هذا العنوان ، ربما لان المحيطين بنا يؤمنون بالله ، وقد نرى ونسمع ان بعض الناس والقلة منهم لايؤمنون بوجود الله !؟ لكن في الحقيقة الملموسة ان الذين يؤمنون بالله هم القلة ! وسنرى الارقام والحسابات لمن يريد مواصلة القراءة ، لكن مادعاني لكتابة هذه المقال ، امرأة مترفة اتاها الله خيرا وتدعو وتتضرع لله لنصرة دولتها( الامارات) ؟ وتدعو الله ان يرحم شهداء دولتها الذين قتلوا في ارض المعركة ( اليمن) تبعد عن دولتها وليس مجاورة لها بل تفصل بينهما دولة اخرى ، وكلا الدولتين ، يعبدان الله ، وكتابهما القرآن ، ونبيهما محمد ص، ودينهما الاسلام ، ودولتها مترفة بالنفط متخمة بالسعادة ، مملوءة بانواع واصناف الترف ، والتي تدعو عليها مملوءة بالفقر ، مخمصة البطن ، فما الذي دعا امرأة لم تهتم حتى بلباسها الاسلامي ، ولايظهر عليها التدين ان تكتب عن الدين لتؤيد مذهب لم تلتزم به وتسخر من مذهب لا تعرفه ؟ وفي الوقت ذاته يفتح بلدها معبدا جديدا ويفتخر به ، لعبادة البقرة ، احتراما للهنود الذين يعملون في بلدها!؟ وقد احيطت بهالة من النقاد والقرّاء يتلقفون اشعارها وكتاباتها ، وهي بالعرف امرأة مثقفة ، انها الشاعرة اسماء القاسمي ، وبكل هذه الثقافة والتي اتيحت لها مع التعليم والسفر خارج البلاد والتعايش مع مجتمع يختلفون عنها لغة وثقافة ودينا ، ترى كل هذا وهي تسخر من مذهب يتبعه ملايين من المسلمين !؟ معتقدة انها تدافع عن بلدها ضد اليمن وايران ! هذا يعني ان العرب لازالوا لا يفهمون الوطن ، وانهم لم يتخلوا عن رواسب دينية في داخلهم ، على الرغم انهم يتصورون انهم يحملون شعارا ( الدين لله والوطن للجميع )، لكنهم لم يتخلوا عن القومية ( العرق) كذلك فتراهم مرتبطين بها ارتباطا وثيقا الا انهم يتصورون ان العشائرية تخلف وهي عائلة القومية ونواتها الحية التي لاتموت ، وتراهم يحكمون ضمن مشيخة حتى في الجمهورية والفدرالية والملكية ، فاصبح الولاء للملك او الرئيس او الشيخ وأما الوطن عبارة عن مساحة يتشاجرون فيها وعليها!؟وبهذا انهم لم يجدوا انفسهم ديّانون ، ولا هم وطنيون وان كانوا يقاتلون عن الدين او الوطن!؟
 الحروب اليوم التي ابتلى بها الشرق الاوسط هي ليس حروب دينية ولا طائفية ، علما ان الطائفة تعني الجماعة التي تختص بالدين كما ورد في القرآن (( ولتكن منكم طائفة)) التي فرضها الله على الامة ان تكون هناك مجموعة يهتمون بدراسة الدين ولايقاتلون كي يفسروا ويحترموا ويبعدوا الامة من الهلاك اذا شجر بينهم خلاف !؟ معلومة قد لا يرتاح لها البعض لكن هذه الحقيقة ، ان من لفظ كلمة طائفية كمصطلح سيء وانتشر بشكل كبير ، هو يعمل على افراغ الدين الاسلامي من مصطلحاته الجميلة ويحولها الى قبيحة، وان الابواق الفارغة صرحت معه وجعلت نفسها تشتم بنفسها ، أهذه سخرية الاحتلال ! ام عجز العقول من فهم مايجري حولها! ولا ابريء نفسي ، فكلنا استخدمنا الكلمة ولازلنا على ذلك !
 السياسة هي التي تدير كل شيء، لا وجود للحرب من اجل الله ، مجرد الحرب تقام للدفاع عن تكتلات سياسية لاعلاقة الله بها ، لا عن قريب او بعيد ، فالعبادة في هذا الزمن لاتحتاج الى حرب ، والاسلام هو سلام ، وتعريفه الدقيق كما ورد بالحديث : المسلم من سلمت الناس من يده ولسانه . فلم يقل المسلم من سلم المسلمون او المؤمنون بالله بل ذكر كلمة الناس وهي الذكر والانثى من دون تحديد هوية المعتقد او القومية !؟ المسلم الذي اصبح بالمرتبة الثانية مع الاحصائية ان التكفيرين والمجرمين الذين يذبحون ويفجرون بالاسواق ويقتلون الناس من دون اي رحمة ، مختلفين حتى في هذه الكلمة الاسلام دين رحمة ، قد اصبح من حيث التعداد مع مجرميه الذين يفوقون المعتدلين عددا مع من كتب بالجنسية مسلم وهو يمارس طقوس الالحاد كان مرتبتهم الثاني بعد المسيحية التي اصبحت الاولى بمعدل النسب ٣١,٥٪والاسلام بمعدل ٢٣,٢٪ اي ان الاثنين هما ٥٤,٧٪ حسب التعداد الذي هو مجرد الكتابة على جنسية المولود انه مسلم ويبقى يحمل هذه الصفة على الرغم ان المعتقد عندما يكبر يتغير!؟ اي ان المسحيين عددهم ٢,٢ مليار والمسلمين عددهم ١,٦ مليار اي مجموعهما ٣,٨ مليار مع النسب الاخرى التي بدأت بالتناقص كاليهود الذي كان عددهم ١٧ مليون في عام ١٩٦٦وتناقصوا الى ١٤ مليون في عام ٢٠١٣ من دون حروب او ابادة جماعية!؟ هذا التعداد من ٧مليار من تعداد سكان المعمورة، كما ان المسلمين الزيادة التي فيهم هي عن طريق التناسل ، فلاوجود بنسب عالية كما هو الزيادة في المسيحية التي تأتي عن طريق التبشير اذ يعتنق المسيحية حسب اخراحصاء سنة ٢٠١٢ م ثلاثين مليون (٣٠) من ديانات اثنية في افريقيا وشمالها كان حصة الكاثوليك ١٥,٥ والباقي بروتستانت وارثوثكس واخرى ، اي بمعدل ( ٢٣,٠٠٠ الف )يومياً، وسأكرر الرقم ٢٣,٠٠٠ الف يوميا، وقد صرح البابا ان المعتنقين - كما نشرته جريدة اليوم السابع المصرية- بفضل المبشرين الذي تحتل مصر الدولة الاولى فيه ، بينما لم يسجل اي احصاء ملموس من ان المسلمين حصلوا على ارقام اعتناق من ديانات اثنية ، ليجعلوا العالم يؤمن بالله بل في الاحداث الاخيرة فيما عمله داعش تناقص او بالاحرى توقف من الانتشار ، لانه افرغ من اهم عاملين التي تعمل بهما المسيحية الان ، هو الحكمة ( حرية الرأي ) والرحمة ( الانسانية) ، والحقيقة الملموسة ان سجل الاخير هو الاهم، وهو جعل الاثني يؤمن بالله ، علما كما قلنا ان في الديانات ان كانت مسيحية او الاسلام او اليهودية ، مجرد وجود الاسم بالمعتقد في هويته( الجنسية) والا لو دققنا بالنسب حسب معطيات الاسلام ( وهي فرضية قابلة للخطأ ) ان نسبة ١٥- ٢٥ ٪ هم في الجنسية يحملون المعتقد الا انهم لا يمارسونه او يؤمنون به حتى، وان نسبة ١٠-١٥٪ يؤمنون بوجود الله الا انهم لا يؤمنون بالطقوس الدينية ، وان نسبة ٤٠-٥٠٪ يؤمنون بالله والطقوس الدينية الا انهم لايمارسونها اي ١٠- ٣٥٪ هم يمارسون الايمان والطقوس وهم في المسيحية مشغولون بالصراع المذاهب الستة ( الكاثوليك ، البروتستانت، الارثوذكس، ارثوذكس المشرق، كشهود يهوه ، كنيسة المشرق الاشورية ) والمسلمين مشغولون بين السنة والشيعة ومذهب ثالث الذي فاقهما هو التكفير، وان المتحولين من الاسلام الى المسيحية كمافي الارقام التالية:
أسيا: ٦,٩٦٨,٥٠٠ وهي الاولى وتليها افريقيا : ٢,١٦١,٠٠٠٠ وهي المرتبة الثانية وهي كما مبين ان الثقل الاسلامي متركز بالقارتين الا ان الذين تركوا الاسلام واعتنقوا المسيحية فاق القارات الاخرى التي فيها جميع الديانات وحركة الهجرة كما في امريكا الشمالية التي احتلت المرتبة الثالثة باعتناق المسلمين الديانة المسيحية : ٤٩٣,٠٠٠ ويليها بالمرتبة الرابعة لبة الديانة الاسلامية وصاحبة الدعوة والنبوة ( الوطن العربي ) بمعدل : ٤٨٣,٥٠٠ وان الاحصائية بلغت من ( ١٩٦٠-٢٠٠٥) ذروتها في السودان اذ بلغ عدد المتحولين الى ٥,٥٠٠,٠٠٠ بينما تأتي المرتبة الثانية الجزائر ٣٨٠,٠٠٠ مسلم اعتنقوا المسيحية وتاتي بالمرتبة الثالثة معقل المسلمين الجزيرة العربية المتمثلة بالسعودية : ٦٠,٠٠٠ مسلم سعودي ، يليها المغرب بالمرتبة الرابعة : ٤٥,٠٠٠ والمرتبة الخامسة مصر ١٤,٠٠٠ والمرتبة السادسة الاردن : ٦,٦٠٠ والمرتبة السابعة العراق : ٥,٠٠٠ وهكذا تأتي النسب بعدها ولو حصرنا النسب حسب التعداد السكاني مع وجود المسيحية اصلا في البلاد( اصول مسيحية) كما هو الحال بالسودان ومصر والعراق والجزائر ومصر نجد ان المرتبة الاولى هي : المملكة السعودية ، بغض النظر عن السودان لما تداخلت فيه من صرعات بين الاسلام والمسيحية كعنف ، وتدخل المنظمات فيها ، هذا كله يجعلنا ان نسأل كم شخص يعتقد من السبعة مليار انسان ، ان الله خالق كل شيء وهو الرب الواحد ؟ بالطبع ستكون الاحصائية ان الذين لا يؤمنون بالله مابين الالحاد او يعبدون وثن ، هم الاكثر عددا في المعمورة وان خلال رحلة البشر من آدم الى يومنا هذا بزخم ٢٤,٠٠٠ الف نبي منهم خمسة اولي العزم ، لم تؤمن نصف البشرية ، اي لو حسبوا اهل ( لااله إلا الله) واجتمعوا مسيحا واسلاما ويهودا ، لو وجدوا انهم الخاسرين كديانة في العالم ، علما ان الدين اليهودي لايكسب الديانة اليهودية ابدا الا ان يغيروا دينهم وهذا مستحيل وهو مختصر عليهم كنسل اسرائيل( يعقوب عليه السلام) الا من دخل عبر الاف السنين واندثر معهم كعائلة ، لكن اليهود هم الان الذين يمارسون الاكثر بتمزيق وحدة ( لا اله الا الله) ويليها المسيحية ثم الاسلام الذي ظل يأخذه فكر ويرجعه فكر اخر منذ اخر نفس لنبي الاسلام محمد صلى الله عليه واله وسلم ، اذ لازال حتى في طبقة المثقفين عندما يقرأ مقالا او يحاول ان يشتري كتابا يسأل : الكاتب سني ام شيعي ام تكفيري، ولازال عدم قبول الرأي الاخر وكل ما يتقدم الزمن لانرى تقدم بالاتلاف ، فلاهم اصحاب اسلام ( وادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) و( لا اكراه في الدين ) و ( لكم دينكم ولي دين) ولا هم اصحاب قومية ( دولة عربية ) ولا هم اصحاب وطن ( وطنية ) مجرد انهم تتجاذب بهم الافكار ، ولم يأخذوا من المسيحية ، كيف تجاوزت محنة حرب المذاهب وحرب القومية ، لازلنا نتقاتل على الفروع ولايصدق احدنا الاخر ، لازال الكاتب عندما يدافع عن بلده يدافع عن مذهب وليس بلد ، ولا يشعر ان في بلده هذا المذهب الذي يسخر منه وعده عدوا له ، لم يشعر ان سخر (يستهزيء)منهم هم يحملون نفس الشعور ، لازال الحاكم يمثل مذهبه ، ويلقي خطب رنانه بالمساواة ، وعندما تضعه تحت المعيار تجده لا يمثل مذهبه ولا دين اصلا بل يمثل ( الانا) الحاكمة والسياسة التي تقود الى كفة الحكم ( فرق تسد) وما المذهب او الدين الا غطاء للحكم والبقاء فيه او السعي اليه ، لم تكن هذه الحروب الا من اجل الحكم والرئاسة، فلولا هذه الحروب لعرف الناس ( الله) ، ولعبدوه ، لو فكرت الامارات ان ترسل ملايين الاطنان من الغذاء الى اليمن من دون تميز ، لما احتاجت الدعاء اسماء القاسمي الى قتلى الامارات الذين قتلوا المئات وهدموا الدور بالقصف ،لو فكروا فقط ( دولة هي تحل مشاكلها الداخلية) لم يدم الصراع لحد الان وان دام فهو بشكل اقل ، ولاصبح الاقوى كما هو في الدول العربية هو الحاكم ، مجرد خوفهم من مذهب ، ان يعتلي الحكم ، ولو فكروا بالسياسة ما احتاجوا الى ان يتهجم المذهب على المذهب، ما يضر الامارات ان صار المواطن شيعيا او سنيا، يعبد الله بطريقته الخاصة ، مايضر الامارات والسعودية ان يحكم اليمن الشيعة ، لا شيء انها حرب من اجل ترسيخ حكم وليس وطن لان المواطنة الحقيقية الانتماء للوطن وليس للحاكم ، وان العبادة الحقيقية هو تهذيب النفس مع الله من الشوائب لا الحرب على نفس الاله وعلى نفس النبي بمجرد ان احد الفريقين اتخذ الصحابة (رض)طريقا والاخر اهل البيت (ع )، بينما الملحدون هم الذين من حولنا اكثر ، اتمنى من كل من يقرأ هذه الارقام المخيفة عليه ان لايهدي مسلما ، وعليه ان يقرأ عندما يريد ان يتكلم عن مذهب ، اي مذهب ، من المذهب نفسه وليس من عدوه وعليه ان يدخل ويمارس الطقوس ويرى هل حقيقة مايقال؟ لازال الالحاد ينتشر والمسلمين يتقاتلون ، واسماء تسخر من الشيعة انهم يؤمنون ان في نهاية المطاف مخلص صادق امين يحمل سمات النبي ص سيغير العالم ؟ حتى بثقافتها لا تتقبل حلم المستضعفين بالارض! بينما تترك قلمها صامتا امام مايفعله التكفيريين وهم يذبحون الانسان كالنعاج كفيديو ينشرونه بمقصبة( مجزرة ) وملايين الجرائم التي جعلت المسلمين يغيرون دينهم من الاسلام الى ديانات اخرى او الى ترك الدين اصلا ففي عام ٢٠١٤ اجرت مؤسسة وين غالوب الدولية للابحاث في السعودية ان ٥٪ من السعوديين ملحدين، هذا اذا اعددنا القوانين السعودية صارمة اتجاه الالحاد ، والارقام بتزايد كلما زاد التناحر وكثر الجهل ... لعل نسبة ٥٪ في المملكة السعودية اثارت بعض الكتاب بين نفي او اثبات الا ان نسبة ٥٪ في تعداد ٢٠ مليون او اقرب لذلك هو مليون ملحد في المملكة ، كما تنتشر العرقية واللادينية والهندوسية والسيخية والبوذية والبهائية وغيرها يشكلون نصف العالم او اكثر من النصف اذا وضعنا معيار ممارسة الطقوس الدينية وليس كتابتها بالهوية المدنية ، كأجراء ولادي، ولعل من ابرز توقف انتشار الدين وقوف رجل الدين مع الحكام وتبرير اخطاءه للرعية؟ والاجتهاد الفوضوي الذي جعل الفرد مع تماسه بالثقافات التي اصبحت مفتوحة معه يتسائل عن هذه الاضداد ، مع اغراق الحاكم باخطاء اصبحت مكشوفة جدا واصبح المبرر له اداة قمع للظلم لا اداة تنوير للمظلوم مع ترف رجال الدين بالمقابل يقف امامهم يتوسد التراب فاذا جاءته فرصة يبعث فيه روح الحياة فهل يبقى على دين مرسومة خارطة بالسكين واللون الاحمر ، وتاريخ لازال محطة خلاف يصعد منها المقاتلون المدافعون والمهاجمون! 
 في نهاية المطاف اشكر الشاعرة اسماء صقر القاسمي على السخرية التي كتبتها كمقالات حول مذهب الشيعة ؟ لانها دعتني للبحث ووجدت ان الذين يعبدون الله ويعتبرونه خالق هم ٥٠٪ من البشر باعتبار مايكتب على الهوية وليس مايمارس من عبادة او طقوس دينية في الكنيسة او الجامع ، وبقى ٥٠٪ لايعرف الله فهل توجه مع الاقلام التي معها عنايتها الى هؤلاء بدل ان تسخر من الشيعة ينتظرون امام عادل للمسلمين ينقذهم من هذا الظلم الدائر بالمعمورة ؟ او اوجه لها السؤال : هل تعلمين ان نصف البشر لايعتبرون ان الله خالق الكون ورب يستحق العبادة ؟

كتبت : حنان فتح الباب
 أكد المهندس ياسر الدسوقي محافظ أسيوط اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ بين ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﻭﻣﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻦ ورؤساء المراكز والاحياء ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ صلاحية السلع المعروضة ﺑﺎﻷ‌ﺳﻮﺍﻕ للحفاظ على صحة المواطنين ووجه بتشديد ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﻟﺠـﺰﺍﺭﺓ ﻭﺛﻼ‌ﺟﺎﺕ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺟﻦ ﻭﺍﻷ‌ﺳﻤﺎﻙﻭﻣﺼﺎﻧﻊ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﺼﻨﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واتخاذ الاجراءات القانونية حيال المخالفين.
وكانت رئاسة مركز ومدينة القوصية بأسيوط قد تمكنت بالتعاون مع إدارة التموين من ضبط 2.7طن دقيق بلدي مدعم قبل بيعها في السوق السوداء بقرية بني قرة وضبط مصنع تعبئة بودرة وعصائر غير مرخص وغير مطابق للمواصفات.
 وقالت هويدا شافعي رئيس مركز ومدينة القوصية أنه وردت معلومات بوجود مخزن به دقيق مدعم بقرية بنى قرة عزبة النقطة ، فتم تشكيل حملة مكبرة بمشاركة محمود الهم نائب رئيس مركز ومدينة القوصية ، ومحمود محمد على مدير ادارة تموين القوصية ؛ وبالتنسيق مع العميد محمد عزت مأمور مركز شرطة القوصية وممدوح يوسف مفتش اول تموين بادارة تموين القوصية ، وتم ضبط 54 شيكاره زنة الشيكارة 50كيلوجرام أي ما يقرب من 2.77طن دقيق بلدي مهرب بالسوق السوداء بقرية بنى قرة بحوزة كل من "ح.ص.ح" و "ب.ص.م" موضحة أنه تم ضبط 30 جوال دقيق داخل مطحن بدون ترخيص ويتم إعادة طحنة لبيعة كدقيق فاخر و24 شيكارة داخل مخزن زنة الشكارة 50كيلوجرام.
 وأضافت الشافعي أنه تم ضبط مصنع تعبئة بودرة وعصائر غير مرخص وغير مطابق للمواصفات به حيث تم ضبط (240 كرتونة عصير بداخل كل كرتونة 25 كيس، و300 كرتونة مسحوق تمر هندى بداخل كل كرتونة 25 كيس ، و10 أجولة مسحوق سائب زنة الجوال 50كيلو جرام تقريبا ، و1000كيس عصير تمر هندى تقريبًا ، و2 علبة ألوان صناعية ، وشيكارة مسحوق سكر ملون 50كيلو جرام ، وماكينة تعبئة بحوزة المتهم "ع.م.ع.ا".
 وأوضحت رئيس مركز القوصية أن الحملات مستمرة بناءاً على تعليمات المهندس ياسر الدسوقي محافظ أسيوط بتكثيف وتشديد الرقابة على الأسواق وضبط كل من تسول لهم أنفسهم المساس بأسعار السلع والحركة التجارية بالأسواق خاصة المدعم منها مشيرة إلى تحرير محاضر ضد المتهمين للعرض على النيابة.

د. جميل فكرى محمود 
 أستاذ التغذية الوظيفية والعلاجية

عند صيام شهر رمضان في الصيف، يتوجب الحرص وأخذ الاحتياطات اللازمة لتجنب الإصابة بالأمراض والحالات المرضية، أهمها الجفاف في تلك الأجواء الحارة. فضلاً عن ذلك، فخلال أيام الصيف الطويلة والحارة، قد يكون من المفروض صيام ما يصل إلى ست عشرة ساعة أو أكثر في اليوم الواحد.
ولضمان التغذية الكافية وموفور الصحة أثناء الصيام، يجب اتباع النصائح التالية:
● القيام قبل رمضان باستشارة الطبيب حول إمكانية الصيام بسلام إن كان لدى الشخص ظروف صحية خاصة، منها مرض السكري و ارتفاع ضغط الدم أو انخفاض ضغط الدم.
 ● الإدراك بأن الصيام، حتى وإن كان الشخص بصحة جيدة بشكل عام، قد يترك بعض المضاعفات على الصائم. لذلك، فيجب وضع خطة تتكون من جدول زمني خاص بوجبات الطعام بعد المغرب وجعلها بوقت مبكر بعد المغرب من أجل التأكد من أن الصائم سيحصل على المواد المغذية والسوائل التي يحتاجها أثناء الصيام.
 ● تناول وجبة السحور قبيل الفجر. فعلى الرغم من أن البعض يجدون صعوبة في الاستيقاظ في ذلك الوقت، إلا أن للسحور مزايا عديدة، منها تهيئة الجسم للصيام وجعل الشخص يستيقظ لصلاة الفجر. كما وأن السحور من السنة. فضلاً عن ذلك، فهي الوجبة المعروفة بكونها أحد أهم وجبات اليوم. ويذكر أن هذه الوجبة يجب ألا يتناول الشخص فيها الكثير من الطعام، كما ويجب ألا تكون دسمة، بل يجب التركيز خلالها على الأطعمة التي تكون غنية بالكربوهيدرات المركبة، منها التمر، والبروتين والفواكه والخضار، فضلا عن الكثير من الماء.
 ● البقاء في المناطق الباردة، أي في الداخل أو في الظل، وذلك، بشكل خاص، خلال أكثر أوقات اليوم ارتفاعا في درجات الحرارة، وذلك عادة ما يكون ما بين العاشرة صباحا إلى الرابعة عصرا. كما وينصح بالحد من النشاط البدني في تلك الأوقات وأخذ استراحة إن أمكن.
 ● تجنب التهام الكثير من الطعام عند الغروب، بل يجب اتباع السنة الشريفة، وهي الإفطار على التمر، كما ويتصاحب مع الماء أو الحليب أو عصير الفاكهة. أما بعد صلاة المغرب، فينصح بتناول الطعام من خلال بداية خفيفة، منها الحساء مع الخبز المحمص. فبعد فترة طويلة من الصيام، فإن الجسم يحتاج إلى رفع مستويات السوائل ومستويات السكر في الدم، لكن من دون المبالغة والإفراط.
 ● تجنب الأغذية المقلية والمتبلة، فهي تسبب حرقة المعدة وسوء الهضم. فضلا عن ذلك، فإن المأكولات المقلية لا تبقى كثيرا في المعدة. لذلك، فينصح بتناول المأكولات التي تحتوي على الكربوهيدرات المركبة، منها التمر واللوز.
 ● تناول وجبة خفيفة وصحية ومتوازنة في ساعات المساء بعد المغرب على ألا تكون الوجبة دسمة ولكن غنية بالسوائل باستثناء الشاي والقهوة ومدرات البول الأخرى، كونها تسبب الجفاف في نهار رمضان.
 ● القيام بتقديم المكسرات والفواكه للأصدقاء وأفراد العائلة بدلا من الحلويات الأخرى كونها تعد خيارات صحية.
 ● القيام بارتشاف الماء طوال فترة المساء إلى أن ينهي الصائم ثمانية أكواب من الماء على الأقل قبل النوم، فذلك يساعد في صيام اليوم التالي.
● ممارسة التمارين الرياضية في فترة المساء. فعلى سبيل المثال، بإمكان الشخص المشي من 155-20 دقيقة.
● الإقلاع التام عن التدخين.
وأخيرا، يجب التذكر بأن النصائح المذكورة تساعد، بالتأكيد، على صيام شهر رمضان، خصوصا في أيام الحر. ويذكر أنه ينصح أيضا، في جميع الأجواء، عدم المبالغة والإفراط في تناول الطعام بنية تسهيل الصيام في اليوم التالي. فذلك يفضي إلى الإصابة بالأمراض والتلبكات المعوية.
اهم النصائح الغذائية  في صيام شهر رمضان الكريم

الصيام لا يعني الامتناع عن الطعام والشراب، فحسب، وإنما له قواعد وسلوكيات غذائية ومسلكية عديدة، ينبغي الالتزام بها، كي لا يتحول الصوم الى علة تهدد صحة الصائمين ومن اهم النصائح ما يلى :- .

بدء الإفطار بتناول الرطب أو التمر لإحتوائهما على سكريات بسيطة سهلة الامتصاص والعصير الطبيعي الطازج أو الحليب واللبن أو الحساء الدافئ لتنبيه المعدة والاستعداد لتلقي وجبة الفطور، ويستحب اقامة صلاة المغرب قبل تناول وجبة الفطور.

من الأفضل تناول 3-4 وجبات خفيفة مغذية بدلا من وجبتين كبيرتين بحيث تحتوي على مجموعات الغذاء الأساسية (الخبز والحبوب والخضروات والفواكه والألبان ومنتجاتها واللحوم وبدائلها) لتمد الجسم بالبروتينات والطاقة والكالسيوم والفيتامينات.

الاهتمام بتقديم الخضروات الطازجة والمطبوخة والفاكهة حيث تعتبر أغذية أساسية وليست تكميلية ومصدراً رئيسياً للأملاح المعدنية والفيتامينات والاستعاضة بهما عن الحلويات والمعجنات الدسمة.

تناول كميات من السوائل والماء يومياً خلال الليل والتي تكون في عدة صور مثل العصيرات الطبيعية الطازجة والحليب واللبن والشوربات والابتعاد عن المشروبات الغازية وأشباه العصائر التي هي عبارة عن ماء+ أصباغ+ مواد كيميائية+ مواد حافظة.

تجنب الفوضى الغذائية في رمضان والتي مصدرها عادتنا الغذائية حيث تزداد مصروفات الأسر لمجابهة الشراهة الاستهلاكية والإنفاق المرتفع، وتفنن ربات البيوت فيما لذ وطاب من الأطباق، التي نجد أن العامل المشترك بينها (السكر والسمن والدقيق الأبيض والقلي بالزيت) التي تؤدي بدورها إلى صحة متدنية وسمنة متزايدة

أخذ قسط كاف من النوم والإبتعاد عن السهر طوال الليل والنوم طوال النهار وممارسة الرياضة البدنية من صلاة التراويح والتهجد والمشي وتجنب الإجهاد العصبي والإرهاق.

بقلم /محمد سعيد أبوالنصر 
ما زلنا نتابع الرد على سؤال مَنْ قال لماذا فرض الله الصوم على الأغنياء 
نقول : شرع الله الصوم على الأغنياء والفقراء لأن 
4- الصيام يحفظ البدن ويحمي الجسد :
 من رحمة الله تبارك وتعالى بالعباد أن جعل الصيام وقاية وحماية وتنظيفًا للبدن مما فيه من سموم وأدواء، ففي الصوم صحة البدن، وخلوصه من الأخلاط الرديئة.. وفي الصوم إضعاف للشهوات التي تزداد مع الأكل والشرب وإطلاق النظر، فيأتي الصيام ليكسر هذه الشهوات، فيحفظ الإنسان جوارحه. "فالصوم يترتب عليه فوائد صحية تحصل بسبب تقليل الطعام والشراب، وإراحة جهاز الهضم، فيدفع الله تعالى بذلك كثيراً من الأمراض الخطيرة على الإنسان "إن البدن طوال العام مع العمل يكل ويملّ، وقد تُصاب أجهزة الجسم بالآلام والأسقام، والأفضل أن تستريح الأعضاء بعضًا من الأوقات لتستعيد نشاطها وقوتها مرة أخرى، فمن رحمة العزيز العليم أن جعل للمعدة وقتًا تستريح فيه كما يستريح غيرها من الأعضاء. وبامتناع الإنسان عن الشهوات بالصوم المشروع؛ ترتقي نفسه وتسمو روحه، وكأنها تقترب من الملأ الأعلى الذين لا يأكلون ولا يشربون ولا يتناكحون؛ فيكون هذا السمو الروحي، وكسر حدة الشهوات عاملاً مهمًّا ليتخلص المرء من حصار الآفات المهلكة.
5-الصيام يعلم الانضباط ويعين الوقت 
 وفي تعيين شهر رمضان بالذات شهرًا للصوم، دون ترك التعيين للإنسان ليختار شهرًا معينًا لنفسه من السنة، فيه إشعار للمسلمين بوحدتهم، وتعويدهم النظام والانضباط والاستسلام لله ، وفيه فتح الباب لأعمال موحدة من الخير، ينال كل مسلم من المسلمين فيها نصيبه، وإعلان لدخول المسلمين جميعًا في يوم واحد مدرسة واحدة فيها الصيام والقيام، والبذل والإحسان، وتلاوة القرآن. "
6- الصيام انتصار للروح على المادة، وللعقل على الشهوة :
 الصوم وإن كان فيه حفظ لصحة البدن - كما شهد بذلك الأطباء المُختصون - ففيه أيضًا: إعلاء للجانب الروحي على الجانب المادي في الإنسان، فالإنسان - كما يصوره خلق آدم - ذو طبيعة مزدوجة، فيه عنصر الطين والحمأ المسنون، وفيه عنصر الروح الإلهي الذي نفخه الله فيه، عنصر يشده إلى أسفل، وآخر يجذبه إلى أعلى، فإذا تَغلَّب عنصر الطين هبط إلى حضيض الأنعام، أو كان أضل سبيلا، وإذا تغلب عنصر الروح ارتقى إلى أفق الملائكة، وفي الصوم انتصار للروح على المادة، وللعقل على الشهوة. ولعل هذا سر الفرحة اليومية التي يجدها كل صائم كلما وفق إلى إتمام صوم يوم حتى يفطر، والتي عبر عنها الحديث النبوي. "للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه"
 - ومن المتفق عليه أن الغريزة الجنسية من أخطر أسلحة الشيطان في إغواء الإنسان، حتى اعتبرتها بعض المدارس النفسية هي المحرك الأساسي لكل سلوك بشري والناظر إلى معسكر الحضارة الغربية اليوم، وما يعاني من انحلال وأمراض يتبين له أن انحراف هذه الغريزة كان وراء كثير من الأوحال التي يرتكس فيها.
 وللصوم تأثيره في كسر هذه الشهوة، وإعلاء هذه الغريزة، وخصوصًا إذا دووم عليه ابتغاء مثوبة الله تعالى، ولهذا وصفه النبي صلى الله عليه وسلم للشباب الذي لا يجد نفقات الزواج، حتى يغنيه الله من فضله، فقال:"يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء" والباءة: كناية عن النكاح، والوجاء: الخصاء، والمراد: أنه يضعف الشهوة إلى النساء. وإضعاف الشهوة أمر يحتاج إليه الغني كما يحتاج إليه الفقير

كتب : احمد عباس ( ابن النيل )
قال تعالى: {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس} [الحشر: 233]. ومعناه: شديد التنزه عما يقولون المبطلون، الطاهر المنزه عن النقص وموجبات الحدوث، والمنزه عما لا يليق به، هو سبحانه الجامع لكل أوصاف الكمال والجمال والجلال، منزه عن كل وصف وعن كل خيال، المنزه عن كل ما تحيط به العقول أو يتصوره الخيال، منزه عن كل وصف يدركه حس، او يتصوره خيال أو وهم، وفي الأثر: (كل ما خطر ببالك فهو هالك، والله غير ذلك).[1]
ذكر الله تبارك وتعالى تسمية نفسه بالقدوس مرتين في كتابه الكريم القرآن
 في أول سورة الجمعة قال الله تعالى : (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ )(سورة الجمعة:1).
 في خاتمة سورة الحشر قال الله تعالى : (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ )(سورة الحشر:23).
 وتقدس في اللغة يعني تطهر، ومنها (التقديس) أي التطهير، والقدس بسكون الدال وضمها تعني الطهر ومنها سميت الجنة حظيرة القدس.
التقديس يدور بين معنيين : التطهير والبركة ، كالتالي :
أولاً : التطهير
 و منها قوله تعالى : (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) ايه 30(سورة البقرة) ، نقدس لك أي نتطهر لك.
 ولما عَظمت طهارة جبريل على الملائكه لقّبه الله تعالى بروح القدس في أربعة مواضع من كتابه الكريم فقال تعالى :
 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْسْتَفكم استكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقا تقتلون )ايه 87 ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِين ايه 102 (سورة النحل).
ثانياً : البركة
 ومنها قوله تعالى :(يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِين ) ايه 21(سورة المائدة) الأرض المقدسة أي الأرض المباركة.
ومنها قوله تعالى : (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ) ايه 12(سورة طه).
ومنها قوله تعالى : (إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ) ايه 166(سورة النازعات) ، الوادي المقدس أي الوادي المبارك.
لماذا يسمي الله ذاته بالقدوس
 إن اسم القدوس يعني أن الله تبارك وتعالى هو المحمود المنزه عن كل مالا يليق به سبحانه فله الحمد كله وله الثناء كله علانيته وسره[2]. "و لأنه سبحانه الطاهر من العيب ، المنزه عن النقص والولد والشريك والصاحبة ، المنزه عن كل وصف لا يليق بجلاله وكماله وعظمته وكل وصف ناقص لا يليق به عز وجل ، فهو منزه عنه ، ولو كان هذا النقص كمالاً في حق المخلوقين فالنوم من صفة المخلوقين وهو في حقهم كمال ، والعبد الذي لا ينام يبحث عن الشفاء والعلاج ، ولكنه بالنسبة لله تبارك وتعالى نقص ، ولهذا نزه الله تعالى نفسه عنه."
يوجد طريقتين لتقديس الله تعالى كالتالي :
أولاً : تنزيه الله عما لايليق به
 ومنها قوله تعالى : (فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) ايه 190(سورة المائدة).
ومنها قوله تعالى : (وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ) ايه 3(سورة الجن).
ثانياً: مدح الله تعالى بما هو أهله
ومنها قوله تعالى : (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ايه 2(سورة الفاتحة).
 ومنها قوله تعالى : (قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى ,قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ) ايه 50(سورة طه).
أعظم تقديس لله تعالى :
تنزيه الله تعالى عن إتخاذ الصاحبه والولد والنسب والشريك
 قوله تعالى : (وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ ) ايه 116(سورة البقرة).
 قوله تعالى : (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً )
 قوله تعالى : وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ ) ايه 100(سورة الأنعام).
 ومنها قوله تعالى :(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) ايه 31(سورة التوبة).

ألفاظ وكلمات التقديس:-
أولاً : أعظم كلمات التقديس هي كلمة سبحان وقد أحبها الله وتفرد بها الله تعالى ونزه سبحانه نفسه بها ، فقال تعالى :وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ )ةايه 67 (سورة الزمر).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «كَلِمَتَانِ: خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ:" سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ».
ثانياً : كلمة الحمد وهي أعظم كلمات التقديس لله عز وجل بعد سبحان ولا يجوز أن تصرف لغير الله فإن الحمد كله لله ، قدس الله بها نفسه في كتابه الكريم فقال : وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآَخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ .(سورة القصص).ايه70
ثالثاً : كلمة تبارك وهي من أعظم الكلمات للتقديس للرب جل جلاله ولا يجوز أن تذكر إلا لله الواحد المتعال نزه الله بها نفسه في كتابه.
فقال الله تعالى : (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ) ايه 1(سورة الفرقان).
وقال الله تعالى : (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ) ايه 61(سورة الفرقان).
الدعاء باسم القدوس[عدل]
أمر الله تعالى بالدعاء بأسمائه الحسنى ومنها اسم (القدوس) وهو اسم عظيم يستخدم في مدح الله والثناء عليه ومهما عبدنا الله وقدسناه يبقى العبد منا مقصراً تقصيراً
لا اله الا الله محمدا رسول الله

كتب خالد جاهين

مع بدء فعاليات حملة التوعية لمشروع إدمجونا بنادى الكشافة البحرية والذى يتم تنفيذة للاطفال المعرضين للخطر بالاسكندرية بالتعاون بين الامانة الفنية للجنة حماية الاطفال برئاسة أ / أمل عادل و أ / سعيد كمال مدير نادى الكشافة البحرية الذى استضاف اللقاء ونظم جولة للاطفال فى النادى للتعرف على الانشطة المختلفة التى يقدمها النادى للاطفال وا / هبه السيد رئيس اللجنة الفرعية بحى الجمرك وأ / علا محمد مدير مشروع ادمجونا بجمعية كاريتاس مصر وهيئة بلان مصر وبحضور أ / مجدى الغريب مسئول الاعلام بلجنة الحماية وبدات الحملة باستقبال الاطفال وأمهاتهم وتعريفهم بأهداف الحملة وهي توعية الاطفال باهمية التعليم والصحة والحماية وتناولت فعاليات اليوم لقاء مع الاطفال والامهات مع د.نهى إسماعيل مدير ادارة التثقيف الصحي بحي الجمرك حيث تناول اللقاء التغذية الصحية السليمة للأسرة ثم لقاء حول الفيروسات الأكثر انتشارا وطرق الوقاية منها وكيفية التعامل مع المريض داخل المنزل والأمراض الأكثر انتشارا في فصل الصيف وضرورة عدم استخدام الادوات الشخصية للغير سواء داخل المنزل أو خارجه تم تقسيم الاطفال على مجموعات بهدف أكسابهم معلومات حول الحماية وحقوق الطفل من خلال مشرفى المجموعات وتم عرض فيلم حول حماية الاطفال من التحرش والمواقف المختلفة التى قد يتعرض لها الطفل من تصرفات خاطئة من الآخرين وتحدثت الطالبة سهيلة صالح من فريق سفراء المستقبل حول كيفية حماية الاطفال سواء ذكورا او إناثآ من التحرش الذي أصبح ظاهرة منتشرة في المجتمع المصري ، واكدت على ضرورة أن يحكى الطفل ما يتعرض له لوالديه لحمايته من أى اخطار قد يتعرض لها ، وضرورة احترام رأى الآخرين والمشاركة الايجابية فى المجتمع وفي نهاية اليوم تم توزيع هدايا بسيطة على الاطفال الحضور والتوجه بالشكر لكل القائمين على فعاليات هذا اليوم وعلى رأسهم أ / سعيد كمال مدير نادى الكشافة البحرية ومساهمته الفعالة فى انجاح فعاليات هذا اللقاء.

📝 هانى توفيق

استنكر مرضى مستشفى الدمرداش العام تواجد القطط في قسم الطوارئ بالمستشفى وغياب الأطباء والممرضات والرقابة داخل المستشفى.

وأكد المرضى أن القطط تنتشر بشكل كبير داخل المستشفى في ظل غياب تام للإدارة ما يتسبب فى انتشار الأمراض الجلدية بين المرضى.

وطالب المرضى بمزيد من الرقابة والمتابعة من جانب إدارة المستشفى خوفًا من تعرضهم للإصابة بالمزيد من الأمراض المزمنة.

كتبت : حنان فتح الباب
 كشف الدكتور طارق الجمال نائب رئيس جامعة أسيوط لشئون الدراسات العليا والبحوث ورئيس مجلس إدارة مستشفيات أسيوط الجامعية أن السنوات الأخيرة شهدت طفرة حقيقية في مستوى الخدمة الصحية المقدمة لملايين المرضى في محافظات صعيد مصر والتي تسعى لدعم بعض التخصصات المتميزة وتقديم خدمة علاجية متقدمة بالغة التخصص وإعداد كوادر طبيبة مؤهلة إلى جانب مواصلة مسيرة البحث العلمي بما يخدم العمل الطبي وهو ما يحتاج إلى دعم المجتمع المدني والقادرين من أفراد المجتمع لرفع العبء عن كاهل الدولة .
 جاء ذلك خلال لقائه المشترك مع الدكتور مصطفى الشرقاوي عميد معهد جنوب مصر ورئيس مجلس أمناء مؤسسة أصدقاء المعهد وذلك لإعلان بداية مرحلة من التعاون والعمل المشترك بين الجانبين وتنظيم سبل الدعم المجتمعي المقدم لمستشفيات أسيوط الجامعية ومعهد جنوب مصر للأورام وذلك بحضور الدكتور على عبد العليم رئيس الإدارة المركزية لمستشفيات أسيوط الجامعية والدكتور أحمد حسن مدير مستشفى الأورام الجامعي ، والدكتورة سحر عيسى مدير عام الشئون الطبية والعلاجية بالمعهد ، وياسين نائب أمين عام مؤسسة أصدقاء معهد جنوب مصر للأورام وبحضور عدد من ممثلي وسائل الإعلام المختلفة بأسيوط .
 وأوضح الدكتور الجمال أن إستراتيجية العمل داخل مستشفيات أسيوط الجامعية اتجهت إلى تطبيق مركزية الخدمات المتخصصة المقدمة للمرضى وذلك عن طريق ما قامت به من دمج عدد من التخصصات المشتركة في مكان واحد مثل ما حدث في مستشفى الراجحى للكبد والتي أصبحت تشمل قسم الجهاز الهضمي ووحدته وجراحاته داخل نفس المستشفى ، وكذلك دمج قسم القلب والأوعية الدموية وجراحات القلب وقلب الأطفال داخل مركز القلب الجديد وهو ما أثمر عن تطور كبير في مستوى الخدمة العلاجية المقدمة بهم ، وقد أضاف الدكتور الجمال أن عدد زراعات الكلى التي تم إجرائها وصل إلى 22 عملية بنسبة نجاح 100% ، وإجراء نحو 8 عمليات زرع كبد بنجاح بمستشفى الراجحى الجامعي ، إلى جانب قيام مركز القلب الجديد بإجراء أكثر من 1200 قسطرة سنوياً بالإضافة إلى قيامه بتوفير خدمة دعامة الحياة والتي تتيح إجراء عملية قسطرة فورية وعاجلة للمريض وبشكل مجاني ، مشيراً إلى ما شهدته مستشفيات جامعة أسيوط من تطور نوعى في العناية المركزة والتي تضاعفت قدرتها الاستيعابية في عدد من الأقسام الطبية .
معلناً أنه من المقرر قريباً افتتاح أكبر عناية للأطفال فى مصر بطاقة استيعابية تبلغ 600 سرير ن كما تم الانتهاء تقريباً من تطوير قطاع العلاج الخاص لتقديم علاج متميز بأجر للراغبين فى ذلك يسمح له باختبار الطبيب المعالج ومزود بعيادات تخصصية وغرف فاخرة وذلك لتعظيم الاستفادة من إمكانيات مستشفيات أسيوط الجامعية وتوفير مورد ذاتي لها ، كما تم افتتاح مستشفى أسيوط الجديدة بطاقة استيعابية تبلغ 51 سرير لخدمة منطقة أسيوط الجديدة والقرى المجاورة لها .
 وعن إسهامات المؤسسات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني أوضح الدكتور طارق الجمال أن أكبر دعم تم توجيهه مؤخراً من جهة حكومية كان من البنك الأهلي والذي قدم دعم مالي يبلغ 42 مليون جنيه والتي توجهه في عدد من التخصصات مثل شراء جهازين لتفتيت الحصوات وذلك في خطوة لإنشاء وحدة متقدمة متخصصة في تفتيت الحصوات ، إلى جانب ما ساهمت به جمعية الأورمان في تجهيز وإنشاء مركز القلب بتكلفة تجاوزت 52 مليون جنيه ولازالت تواصل العمل المشترك في دعم المركز وتقدمه .
 وعن احتياجات مستشفيات أسيوط الجامعية أعلن نائب رئيس جامعة أسيوط أن الجامعة تقدم منظومة صحية على أسس قوية من الإمكانيات الطبية المتقدمة والكوادر البشرية والبحثية المتميزة في شتئ المجالات وتستقبل نحو 2 مليون مريض سنوياً وهو ما خلق حاجة لتقديم الدعم اللازم لتلبية احتياجات تلك الخدمة الصحية المكثفة والتي تتمثل في ثلاث محاور يتعلق الأول بالتبرع بتقديم أجهزة طبية والتي تتنوع بين أجهزة بسيطة لقياس الضغط ورسم القلب إلى أكبر الأجهزة التشخيصية والعلاجية المستخدمة ، أما المحور الثاني يرتكز على دعم بعض المستهلكات عالية الثمن والتي تستخدم في العمليات المتخصصة والدقيقة ويتطلب المحور الثالث تقديم الدعم اللازم للعمليات الجراحية عالية التكلفة والتي قد تصل إلى 300 ألف جنيه لزراعة الكبد ، وكذلك عمليات زراعة الكلى وذلك لارتفاع أسعار الأدوية المعالجة في ذلك التخصص إلى جانب الحاجة إلى دعم ما تقدمه مستشفيات جامعة أسيوط من دعم لعمليات زرع القوقعة والتي تصل تكلفتها إلى 110 ألف جنيه والتي يمكن بها إنقاذ مستقبل طفل ، معلناً كذلك عن البدء في إجراء عمليات زرع القرنية في المرحلة القادمة .
 وعن معهد جنوب مصر للأورام أشار الدكتور مصطفى الشرقاوي إلى ما تم من إنجازات غير مسبوقة داخل المعهد والتي شملت إنشاء وحدة غسيل كلوي بتكلفة 30 مليون جنيه وعيادات اليوم الواحد والتي تشمل 55 سرير وأجهزة تنفس صناعي بلغت 80 جهاز ، كما تم توفير 22 سرير رعاية مركزة للأطفال .
 وقد أضاف الدكتور الشرقاوي أنه تم وصول بالفعل جهاز المعجل الخطى ، كما أنه جارى وصول الجهاز الثاني إلى جانب إنشاء وحدة علاج الآلام ووحدة التغذية الوريدية ، ووحدة الصيدلية الإكلينيكية، إلى جانب تطوير قسم الباثولوجيا بتكلفة مليون ونصف عن طريق متبرع وحيد ، مضيفاً نجاح المعهد فى إجراء أول حالتين زرع نخاع فى صعيد مصر .
 مشيداً كذلك بالدعم المقدم لمؤسسة أصدقاء معهد جنوب مصر للأورام من تبرعات أصدقاء المعهد وتبرعات أهل الخير من أصدقاء المعهد .
 وعن احتياجات المعهد في المرحلة القادمة أشار الدكتور الشرقاوي إلى الحاجة إلى تطوير قسم الجراحة هو الهدف القادم والتي تشمل 5 غرف عمليات والتي يلزم تجهيزها بالكبسولات ويبلغ سعر الكبسولة 4 مليون جنيه ، إلى جانب الحاجة إلى أجهزة بحثية بقيمة 2 مليون جنيه لقسم بيولوجيا الأورام والتي يمكن أن تحدث نقلة نوعية في مجال البحث العلمي داخل المعهد .

كتبت : حنان فتح الباب
 شنَّت محافظة أسيوط حملة مكبرة بمركزي أبنوب وساحل سليم لاستعادة الأراضي المملوكة للدولة تنفيذاً لتوجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية باسترداد أراضي الدولة المعتدى عليها.
 وقال المهندس ياسر الدسوقي محافظ أسيوط أنه لليوم الخامس عشر على التوالي تنجح الحملات المشتركة بين أجهزة المحافظة والأمن في إزالة 60 حالة تعدي علي مساحة 44 فدان و1960 متر مربع تعديات بالبناء.
وشدد المحافظ على جميع رؤساء الوحدات المحلية للمراكز والمدن والأحياء بالمتابعة المستمرة لعدم عودة التعديات على أملاك الدولة مرة أخرى.
 وأوضح سكرتير عام محافظة أسيوط المهندس محمد عبد الجليل إن الحملات تمت بالاشتراك بين الإدارات الهندسية وإدارات أملاك الدولة وقوات الأمن ومعدات الوحدات المحلية وأسفرت عن إزالة 6 حالة تعدى داخل حدود 2 كم بمركز أبنوب بمساحة 14 فدان و4 قيراط وبمركز ساحل سليم تم إزالة 54 حالة تعدي بمساحة 30 فدان و 1960 متر مربع داخل حدود 2 كم.

كتبت : حنان فتح الباب 
 قال الدكتور محمد المرسي، استاذ الإذاعة والتلفزيون بكلية الإعلام جامعة القاهرة، ورئيس قسم الإذاعة والتلفزيون الأسبق، ان اليوم 31 مايو عيد الاعلاميين رقم 83 ، وتابع في مثل هذا اليوم من 83 عاما انطلق صوت مصر من الاذاعة المصرية لينشر في الآفاق " هنا القاهرة " .. ريادة اعلامية في الثقافة والتنوير والتوعية والترفيه ووجه "المرسي " تهنئة لجميع الإعلاميين، من خلال منشور له علي صفحته الشخصية، عبر موقع التواصل الاجتماعى"فيس بوك " قائلاً:
كل عام وكل اعلاميي هذا الصرح الضخم " ماسبيرو " بكل خير .وتابع
علي هامش هذه المناسبة أود التأكيد علي الآتي : 
يأتي هذا العيد في شهر فضيل شهر رمضان .. هذا الشهر الذي كان مناسبة سنوية لتألق شاشات ماسبيرو من برامج وفوازير ومسابقات ودراما دينية واجتماعية .. وجبات دسمة تتسم بالالتزام والاخلاقيات كان ينتظرها الصغير والكبير ..
وأضاف استاذ الإذاعة والتلفزيون،  يأتي هذا العيد والمنظومة الاعلامية في مصر وبكاملها في حاجة الي تنظيم وتطوير .. في حاجة الي ضبط في الاداء والتزام بالمهنية والأخلاقيات حتي نتجاوز هذه الفوضي الاعلامية .. المجتمع في حاجة الي اعلام تنويري يساهم في بناء عقل ووجدان المواطن بعيدا عن السطحية والتفاهة وان يعتمد اجندة وحيدة هي صالح الوطن والمواطن وهذا ما يجعل الانظار تتجه الي ماسبيرو واهمية دعمه كي ينهض ويتطور ليعاود ريادته في أداء هذا الدور وهذه المهام .. 
 وأوضح أن ريادة اعلام الدولة وتألقه وتأثيره في المحيط العربي بكامله علي مدي فترات زمنية طويلة جاء دائما بيد ابنائه وجهدهم وابداعهم وحرصهم الدائم علي التطوير .. اسماء لامعة من مذيعيه ومخرجيه كانت تتردد دائما في الشارع العربي واشار الي ان اعلام الدولة يعاني الآن من مشاكل عديدة تراكمت علي مدي عشرات السنوات ولم يهتم احد من قبل بحلها .. مشاكل تقتضي دعما مباشرا من الدولة وتضافر كافة الجهود في ماسبيرو لتقديم رؤي جديدة للتطوير والمنافسة .. وافساح المجال للابداع الحقيقي الذي يساهم في بناء وجدان وعقل المجتمع .. ومن غير ماسبيرو حين تتوافر الارادة قادر علي ذلك ..
واختتم الدكتور محمد المرسي، منشورة قائلا؛ نثق في أبناء ماسبيرو .. في قدراتهم .. ابداعاتهم .. 
كل عام وابناء ماسبيرو وكل اعلاميي مصر بخير وللأفضل دائما

اهالي اسيوط حي غرب البلد داىره قسم اول يتقدمون بخالص الشكر الي السيد وزير الداخليه ومدير امن اسيوط علي قياده قسم اول اسيوط العميد المحترم المجتهد الكفاءه عاطف بك نجيب وكل ظباط القسم واحمد بك نظيم رئيس المباحث وكل الافراد مجهود محترم يستحقون عليه كل الاحترام ونتمني المزيد عنهم وائل

كتبت : حنان فتح الباب
 أعلن الدكتور خالد عبد الغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي أسماء الفائزين بجوائز النيل والدولة التقديرية والتفوق والتشجيعية وجوائز الرواد لعام 2016 وكذلك جوائز شباب الباحثين الأفارقة والتي تمنحها أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا سنوياً .
 وقد احتلت جامعة أسيوط المركز الثاني بين الجامعات المصرية بعد جامعة القاهرة وذلك لحصدها ستة جوائز فاز بها سبعة من أعضاء هيئة التدريس في المجالات المختلفة وقد هنأت أكاديمية البحث العلمى والتكنولوجيا برئاسة الدكتور محمود صقر العلماء الفائزين والذين جاء في مقدمتها فوز الدكتور محمد رجائي الطحلاوى الأستاذ المتفرغ بقسم هندسة التعدين والفلزات بكلية الهندسة بجائزة الرواد في العلوم الهندسية.
 أما جائزة الدولة التشجيعية في العلوم والعلوم التكنولوجية المتقدمة فقد فاز بها الدكتور وليد أحمد السيد الأستاذ المساعد بقسم الكيمياء بكلية العلوم وذلك في مجال العلوم الكيميائية ، وفي مجال العلوم البيولوجية فقد فاز بها مناصفةً كلاً من الدكتور عماد عبد العزيز أحمد والدكتور علاء الدين حامد الأستاذين المساعدين بقسم علم الحيوان بكلية العلوم .
 كما ذهبت جائزة الدولة التشجيعية في مجال العلوم الطبية إلى الدكتور وائل محمد أحمد سليمان الأستاذ بقسم طب وجراحة العيون بكلية الطب ، وفى العلوم الهندسية فاز بها الدكتور حسام محمود صديق الأستاذ المساعد بقسم الهندسة الكهربائية بكلية الهندسة ، أما في مجال العلوم التكنولوجيا المتقدمة التي تخدم العلوم الهندسية فقد فاز بها الدكتور محمد عمر أحمد عبد الجواد الأستاذ المساعد بقسم الهندسة الميكانيكية بكلية الهندسة .