<!--
<!--<!--<!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; text-align:justify; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-language:EN-US;} </style> <![endif]-->
(فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا )
ومن هنا نكتشف أن الصبر لا يكون إلا جميلا.. فإن افتقرت إلى الجمال فيه فاصبر على مشقته حتى تتذوق حلاوته
[ ما ياتي هي محاضرة للدكتور هدايا منقولة من منتدى إسلاميات ]
الرحمن علّم القرآن - الصبر
الصبر ربع الإيمان يعني أنّه ركن ركين في حياة المسلم لله ،والصبر له وَقْعٌ في القرآن فتجد أنّه يتوسط الصفات التي اتصف بها كل من تَدَيَّنَ لله تبارك وتعالى.
وأُلْفِتُ الأنظار إلى آية في القرآن لو عِشْنَاهَا نَفْهم ما هو المعنى من الصبر يقول المولى عز وجلّ:
(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ).
بعض المفسرين قالوا إنّ الهاء تعود على الصلاة لكن الحقيقة أنَّ هذا التفسير فيه بَتْرٌ للمعنى العام للآية. فلمّا يقول الحق تبارك وتعالى واستعينوا بالصبر والصلاة نجد وَقْعٌ للصلاة و وَقْعٌ للصبر لكن حين نعتمد التفسير الذي يقول إن الهاء عائدةٌ على الصلاة يكون معنى الصبر قد ضاع.
الذين فسروا هذا التفسير نَسُوا أن هناك ضمير الشأن وضمير القصة في اللغة. فمثلا عندما يقول المولى سبحانه "قل هو الله أحدٌ الله الصمد" كان يَقْدِرُ أن يقول قل الله احد فهو هنا ضمير الشأن أيْ شَأنُهُ أنّهُ أَحَدٌ ،
لكن في معنى أهل التحقيق، المولى سبحانه يريد أن يقول واستعينوا بالصبر والصلاة وإنّ الاستعانة بهما لكبيرة إلاّ على الخاشعين فالهاء تعود على الاستعانة بهما الاثنين الصبر والصلاة .
إن الصبر لو دققنا في معناه من جماع الآيات نجده وإن لم يكن في أركان الإسلام إنما هو باطن كل ركن، فالشهادتان هما الركن الركين للإسلام ، لكن بعد الشهادتان أيُّ رُكْنٍ من الأركان يحتاج عملاً سوف يكون بالأكيد في باطنه صبر، فالذي لا يصبر في الصلاة ويستعجل سوف يقرأ الفاتحة بسرعة ويركع بسرعة ويسجد بسرعة ليكون كالمسيء صلاته فيضيع معنى الصلاة الحقيقي بالصبر عليها .
والذي لا يصبر في الصوم لا يمكن أن يكون قادراً . حتى الزكاة ،قد نتساءل كيف يمكن أن يكون في الزكاة صبر ؟ للإجابة على هذا السؤال سأعطي مثلاً:
يأتيك أحدهم ويعطيك مَبْلغًا من المال طالبا منك أن تتصدق به على من يحتاجه من الفقراء والمساكين فهذا الشخص لم يصبر على الركن إنما أراد أن يتخلص من مسؤولية البحث والتحري عن ذاك الفقير إن كان محتاجا فعلا أم لا ، وألقى بالعبء على غيره فهو استثقل الحمل وكان الأجدر أن يصبر عليه.
قابض الزكاة نفسه، عليه أن يصبر على الاحتياج الذي يعيش فيه ويتحمّل فقره فلا يسرق، ولقد قلنا سابقاً إن الذي يسرق ألف جنيه ، لو أنّه صبر، لأتاه نفس المبلغ من الحلال بما انه مكتوب له في الرزق، خلاصة القول أن قابض الزكاة ومخرجها يلزمهما صبرٌ .
سؤال: يقول الحق تبارك وتعالى (فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا )
هل هناك أنواع من الصبر ؟
صبر جميل وصبر غير جميل وما هو الفرق بينهما ؟
لازال الكلام لفضيلة الدكتور محمد هداية:
الصبر جميل بإضافة الكل على الجزء أو العام على الخاص . فالصبر لا بُدَّ وأن يكون جميلا فصبر جميل هنا بمعنى أن الصبر هو الصبر الجميل فلا يمكن أن يكون هناك صبر غير جميل ، لكن هناك صبر يَصْبرُهُ الإنسان إمّا مُجْبَرًا أو بحبٍّ فالتدرج مهمّ في هذا المجال بمعنى أنّه حتى ولوْ بدأت بصبر أنت مُكْرَهٌ عليه ستصل بإذن الله إلى الصبر الجميل . ولْنَضرِبْ مثلا حتى تتبين المسألة أكثر: فالموت مثلا لمّا يحصل لا بُدَّ وأنْ يكون للإنسان ضيقٌ وأزمة لأنّ القرآن نفسه سمَّى الموت مصيبة:
(أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
فلمّا يصبر الإنسان إتباعا لمنهج الله جلّ شأنه تراه في البداية يصبر وهو مُكْرَهٌ لكن بعملية التدرج سيجد نفسه يصل الى مرتبة الصبر وهذه هي القناعة التي تأتي مع الصبر لتجعله صبرا جميلا بما أنّه قام به عن حب وثقة بالله.
(إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)
وهذا الترقي الذي تكلمنا عنه نجده حتى عند أقرب الناس إلى الرسول صلى الله عليه وسلم "أبو بكر وعمر رضي الله عنهما" .
يقول عليه الصلاة والسلام :
"أول من يتناول كتابه بيمينه عمر ابن الخطاب قال احد الصحابة وأبو بكر؟ فقال صلى الله عليه وسلم هيهات هيهات هيهات حينما يكون عمر يتناول كتابه بيمينه يكون ابو بكر قد زف الى الجنة بغير حساب"،يعني أنّ الصديق سيخرج من القبر إلى الجنة بغير حساب، (إنّما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب).
( قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ ) ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ )
[هذه إضافة لم ترد في المحاضرة]
سؤال: كيف يمكن أن نصبر على النعمة؟
الدكتور محمد هداية:
حياتك إمّا نعمة أو ابتلاء، إنْ صبرت على الابتلاء فذلك نصف الإيمان ،النصف الثاني تعمل الطاعة في النعمة، فأولادي وأموالي لا تصرفني عن طاعة الله تبارك وتعالى (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ)،
فتنة في ماذا؟ فتنة في هل ستتقي الله بهذه النعم لتصل إلى درجة الاستقامة أم ستنصرف عن طاعة الحق سبحانه؟ وهذه من ضمن الصبر على الطاعة والصبر على الطاعة هو الاستقامة.
أبو حنيفة كان يصلي الفجر بوضوء العشاء فهو في طاعة من صلاة العشاء إلى صلاة الفجر يقرأ القرآن ويذكر ربّه بكل الأشكال.
لكن ما أود الإشارة إليه أنّ تقسيمة أنواع الصبر ومعانيه ليست توقيفية بعبارة أخرى ليست مُلزمة لأنّ أي سؤال سيفتح لنا إجابات عديدة ، والرسول صلى الله عليه السلام عندما يريد أن يُبْدِي توجيهًا معيّنًا في عبادة معيّنةٍ فهذه النقطة تفتح نقاطا أخرى للعمل والطاعات.
فجزئية الصبر مثلا ، نلاحظ أننا نصوم في رمضان عن الحلال ولمّا نسمع قوله سبحانه (يا أيها الذي آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون). كلمة لعلّ في كلامنا تحتمل التمني ولكن في كلام الله لا يمكن أن تكون كذلك لانّ التمني يفيد الجهالة والجهالة تستحيل على الحق تبارك وتعالى، لعلكم تتقون هنا بمعنى غايتي من فرض الصيام أن تخرجوا من شهر الصيام متّقين .
قد نتساءل كيف يكون ذلك؟ الإجابة أنّه إن كنت قد صبرت على الحلال في رمضان فمن باب أَوْلَى أنْ تُمسْكَ نفسك عن الحرام بعد الشهر .
وهذه أهمّ جزئية قالها الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث:
" يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج وإلاّ فَلْيصُمْ فإنّ الصوم له وِجَاءٌ"
لماذا اختار الرسول عليه الصلاة والسلام الصوم؟ لأنّ الصوم سيعلّمك الصبر ، فلو صبرت على الحلال في الصيام تقدر أن تصبر على الحرام بعد رمضان .
سؤال: كيف يكون الصبر على الابتلاء؟
الدكتور محمد هداية:
أنا مخلوقٌ لأُبْتَلَى ، قال الله تعالى:
(الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)
فالموت والحياة خُلِقا للإبتلاء ، فكأنّ الموت حاجة مترقبةٌ كلّ حيٍّ، والذي يموت يكون ابتلاء لمن هو حيّ وهكذا.
الرحمن علّم القرآن – الصبر
إلى هنا أنتهت المقالة التى قام بتفريغها سيدة فاضلة في منتدى إسلاميات.. جزاها الله كل خير.. الان لقد سعدت جدا بشرح الدكتور هدايا جزاه الله كل خير، فقد أوجز وأفاد فيما كنت اتكلم فيه فترة من الزمن عن الصبر، واستطيع أن أقول الآن بكل ثقة:
أن الصبر أوله مشقة نقول عندها { إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ } ثم نعيش بكل كياننا المعنى الحقيقي للكلمة، ندرك ونقتنع بأننا لله رب العالمين مالك الملك الرحمن الرحيم.
[وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ] 172 الأعراف
هنا تستسلم النفس ولا بد لها من الإستسلام فهي تعلم بيقين أنه لا مفر من الله إلا إليه.. فقد شهدت بذلك عند بداية الخلق وقبل أن تولد...
وهكذا أذكركم بمقولة الشيخ الشعراوي رحمه الله عندما قال :
[ أصبر على مشقة الطاعة حتى تتذوق حلاوتها ]
إن أحتسبت عند أول المصيبة فقلت [ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ] وأنت راض عن الله وعلى ثقة كبيرة بأنه سبحانه ليس بظلام للعبيد، وعلى يقين من أن ما أصابك من سوء فمن نفسك ويتجاوز ربي عن الكثير، وما أصابك من خير فمن الله العلي العظيم ... هنا ستتحول تلقائيا مشقة الصبر إلى حلاوة تتذوقها وتعاود تذوقها من أثر الجمال فيه .. فيتحول صبرك إلى صبرا جميلا .. تسعد به وأنت ساجدا لله تشكره وتحمده فيزيدك قربا وهدى وإيمانا.
ساحة النقاش