الميراث علم الفرائض أول علم يختفى من الدنيا( القسم الرابع ) 

  تتحقق الوصية بالإيجاب الذى ينشئه الموصى لمن أوصى له سواء أكان هذا الإيجاب بالقول أم بالكتابة أم بالإشارة واللفظ المستعمل{أوصيت لفلان بكذا بعد موتى} ويترتب على هذا الإيجاب وجودأربعة أشياء*الموصِى*الموصَى له*الموصَى به*صيغة الوصية ( والوصية إختيارية للميت ملزمة للورثة فى حدودها الشرعية).  

ويشترط فى الموصِى.. أن يكون..[ عاقلا . بالغا . مختارا ] غير مدين بدين يستغرق التركة.لأن الدين مقدم على الوصية.فإذا كان الدين يستغرق التركة فالوصية موقوفة على موافقة أصحاب الدين.أما إذا كان الدين لا يستغرق التركة فإن الوصية تنفذ فى حدود ثلث القدر الخالى من الدين .

ويشترط فى الموصَى له:أن يكون: مُعَينا باسمه ـ أو بصفته  وأن يكون موجودا وقت الوصية0[ على قيد الحياة] { وألا يكون وارثا وقت تنفيذها إلا بموافقة الورثة } * وقد تكون مستحبة لجهات الخير* محرمة إذا كان الدافع إليها الضرر**مكروهة( ما لا يليق) أو واجبة. بالقانون 71 لسنة 1946م

الوصية الواجبة بالقانون 71لسنة1946م. ومن يستحقها

 [ 1 ] تختص هذه الوصية بفرع الميت{أولاد الابن ـ أولاد البنت}** الذى توفى أحد أبويه، فى حياة المورث**(الجد)** أو مات معه أو جُهل السابق منهما .

[ 2 ] هذه الوصية بقدر ما يستحق هذا الفرع المتوَفَى (ابن أو بنت ) ميراثا من التركة لو كان حيا وقت موت مُوَرثِه فى حدود الثلث إذا لم يكن الميت قد أوصى بذلك أو كان قد أوصى له بأقل مما يجب. 

 [ 3 ] هذه الوصية يستحقها أبناء الأبناء(ذكورا وإناثا) مهما نزلوا ـ أما أولاد البنات فتقتصر على الطبقة الأولى  منهم فقط ـ . على أن يحجب كل أصل فرعه دون فرع غيره . وأن يقسم نصيب كل أصل على فرعه مهما نزل للذكر مثل حظ الأنثيين بحسب قسمة الميراث.  

 [ 4 ] إذا كان الميت قد أوصى لمن وجبت له الوصية الواجبة بأكثر من نصيبه اعتبرت الزيادة من قِبل الوصية الاختيارية التى يتوقف تنفيذها على موافقة الورثة . أما إذا كانت ا لوصية له بأقل من نصيبه فيجب أن يكمل له نصيبه بالوصية الواجبة 

 [ 5 ] إذا أوصى الميت لبعض من وجبت لهم الوصية دون البعض وجب لمن لم يوص له مقدار نصيبه. ويؤخذ من باقى الثلث

 [ 6 ] لا يستحق الفرع المذكور الوصية الواجبة إذا كان { ممنوعا من الإرث } أو كان الميت قد أعطاه قدر نصيبه بغير عِوض أو عن طريق تصرف آخر كهبة مثلا .           

ـ الوصية الواجبة تقدم على سائر الوصايا ـ

ـ ميراث الجــــــــد ـ  

[ 1 ]  إذا انفرد فله المال جميعه

[ 2 ] وله مع الولد الذكر أو ولد الولد الذكر السدس

  (3 ) الجد مع الفرع الأنثى ( البنت أو بنت الابن) (أ ـ السدس )( ب ـ السدس ثم ما بقى بعد أصحاب الفروض)

[ 4 ] فإن شركه أحد من أهل السهام ( غير الأخوة والأخوات ) فليقض له  بالسدس. فإن بقى شىء من المال كان له 

[ 5 ] فإن كان مع أهل السهام إخوة فالجد مخيرفى ثلاثة أوجه يأخذ أى ذلك أفضل له 

**** {  أ } إما مقاسمة الإخوة كواحد منهم

**** { ب} أو السدس من رأس المال

**** [ ج } أو ثلث ما بقى بعد أصحاب الفروض 

       * تنبيــــــــه * 

(  1  ) وإن لم يكن معه غير إخوة ـ فهو يقاسم ( أخا .أو . أخوين. أو عدلهما* أربع أخوات

(  2  ) # ـ فإن زادوا  فله الثلث ـ # ـ فهو يرث الثلث مع الإخوة ـ #  إلا أن تكون المقاسمة أفضل له

(  3  ) والإخوة لأب معه فى عدم الشقائق كالشقائق ـ فإن اجتمعوا أدخل الشقائق الذين لأب فى العدد ليمنعوه بهم كثرة الميراث ثم كانوا أحق منه بذلك    

(   4 ) إلا أن يكون مع الجد أخت شقيقة ولها أخ لأب أو أخت لأب أو أخ وأخت لأب ـ فتأخذ الشقيقة نصفها ـ مما حصل عليه الإخوة لأب بعد أن أدخلتهم فى العدد لتمنع الجد كثرة الميراث ثم تسلم الباقى إليهم$

(  5  ) ** ويُرْبَى [ يُعال أو يُزاد ] للأخوات معه فى( الغرَّاء أى الأكدرية ) وغيرها ـ( ويُعال يُفرض ) للأخت مع الجد فى الغراء وغيرها وهى( الأكدرية )

مثال: توفيت عن{( زوج ، أم ، أخت ش أو ب، جد)الأكدرية: الغرَّاء }                                                                                                                                                         

 زوج= النصف.أم= الثلث.أخت ش أو لأب= النصف.جد= السدس المسألة من 6 

          3      +   2           +     3      +     1  = 9  بعد العول 

  (3×3 = 9) + ( 3 × 2 = 6 ) + ( 3× 3 = 9 ) + ( 3 × 1 = 3 ) { المجموع 27                                           

     المسألة بعد العول 9 فتقسم التركة على 9× 3 =27 لتسهل القسمة

أعيل للأخت بالنصف 3  ثم جمع إليها سدس الجد 1 فيقسم جميع ذلك بينهما على الثلث لها والثلثين  له 

الأخت = 3×3=9    الجد 3×1 =3   المجموع 12 فيكون نصيب الأخت 4   ونصيب الجد  8  لتسهل القسمة

**[ للزوج النصف وللأم الثلث وللجد السدس وفرغ المال] فأعيل للأخت بالنصف ثم يضم إلى سدس الجد ويقسم بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين.* مسائل يفرض فيها للأخت مع الجد ـ غير الغرَّاء( الأكدرية) *

جد .  أخت ش . أخوان ب(أو أخ وأختان ب أو أربع أخوات ب فأكثر. المسألة من 6

الثلث    النصف   الباقى  ع

  2      3          1  

المقصود فى الغرَّاء أو الأكدرية أنه عند استغراق التركة من أرباب الفروض ـ لا يبقى إلا العول أو حرمان الأخت فيعال لها.  

الجد مع الأخوة  (  1 ) أن يجتمع معه إخوة وصاحب فرض فهو مخير فى ثلاثة أحوال 

                (  2 ) أن يكون معه محض إخوة فهو مخير بين الثلث أو المقاسمة

المقاسمة أفضل فيما يأتى:جد     جدة      أخ (ش أو ب) أصل المسألة من 6

                      2،5       1         2،5

   السدس أفضل: زوجة= ثمن. بنتين=ثلثين : جد+أخ فأكثر    المسألة من24  

                              3               16      5 

ثلث الخمسة الباقية = واحد وثلثان ـ  وبالمقاسمة مع الأخ  2,5 بينما سدس 24 = 4   للجد: ويبقى 1  فقط للأخ  ـ وعليه يكون السدس من رأس المال أفضل فى مثل هذه الحالة

 ثلث الباقى أفضل: أم = سدس: جد وعشرة إخوة =خمسة أسداس. المسألة من 6

 سدس الأم= 1 وثلث الخمسة الباقية = واحد وثلثان   وهذا أفضل للجد من سدس التركة وأفضل من مقاسمة الإخوة                               

تستوى القسمة والسدس فى زوج = نصف : أم = سدس     : جد وأختين  المسألة من 6

                                       3       1          ( 1 + 1 = 2 )

 تستوى القسمة وثلث الباقى إذا كان الإخوة مثليه

أم= السدس. جد + أخوين = 5 أسداس.المسألة من 6 ×3=18 لتسهل القسمة

       1         1    1    1      [الباقى بعد نصيب الأم ] 15÷3=5

       3         5    5    5  =  3 + 15 = 18

تستوى المقاسمة والسدس وثلث الباقى فى: المسألة من 6 نجعلها 12

بنت أو زوج=نصف.جد+اثنين من الإخوة أو أربع بنات أو أخ وبنتين=نصف

 =  3                =    3

نجعلها          {6} {[2]  (2+2)          (1+1+1+1) (2+1+1)= 6 }

تابع * الجد مع الإخوة لغير الأم { أشقاء أو لأب }**محض إخوة* الثلث أو المقاسمة  أيهما أفضل للجد. فهو يقاسم { أخا . وأخوين . أو عدلهما من الإناث ( أربع إناث ) فإذا زاد الإخوة عن مثليه { فله الثلث من جميع المال}ـ لعدم وجود أصحاب فرض [ لأن الثلث يكون من الباقى بعد أصحاب الفرض ]

وإذا كان الإخوة أقل من مثليه*كانت المقاسمة أفضل له*للذكر مثل حظ الأنثيين. 

جد.أخ * جد.أخت * جد.أختين * جد.ثلاث أخوات . المقاسم أفضل من الثلث

( 2  2 ) (  2  1 ) ( 2  1  1 )  ( 2 1  1  1 )

   فالحاصل أن الثلث يتعين إذا زاد الإخوة عن مثليه*والمقاسمة تتعين إذا نقصت الإخوة عن مثليه*ويستويان( أى المقاسمة والثلث ) إذا كان الإخوة مثليه  ـ ـ وهذه الأحوال عند عدم أ صحاب الفروض أى السهام ـ

{ إرث الجد لم يرد بالقرآن الكريم أو الحديث الشريف ولكن بإجماع الصحابة رضوان الله عليهم }                                                                                 

قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ( لصعوبة إرث الجد ) : من أحب أن يقتحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والإخوة!                                                 

  فإذا اجتمع الأشقاء مع الإخوة لأب والجد ( باب المُعادَّة. من العدد ) عادَّه الشقائق بالذين للأب ـ أى حاسب الأشقاء الجد بالإخوة للأب وأدخلوهم فى عدادهم فمنعوه بهم ( أى الجد ) كثرة الميراث. ثم بعد

 منع الجد من أوفر حظيه بسبب عدِّ الإخوة للأب ـ كانوا ( أى الأشقاء ) أحق منهم ( أى من الأخوة لأب){ أخذوا ما أخذه الإخوة لأب مرة ثانية}     

مســــــــائل على ميراث الجد مع الإخوة **

مثال* جد ( الثلث ) : أخ ش ( الثلث ) : أخ ب ( الثلث ) يعود الشقيق ويأخذ الثلثين  ويحرم الأخ ب ( حجب حرمان) ــ  الشقيق يعُدُّ الأخ لأب على الجد ليأخذ الثلث بالمقاسمة ثم يعود الشقيق فيأخذ سهم الأخ لأب ويحجبه حجب حرمان ...

مثال جد2. أخ ش2 . أخت ب 1 القسمة من 5 يعود الشقيق ويأخذ نصيب الأخت ب

*****محض إخوة نظام المقاسمة مع الجد*****

مثال **   جد=2 : أخت ش=1: أخ ب  أو أخت ب ولها أخ وأخت ب (المسألة من 5

               2           1    2 = 3         ثم تستكمل الشقيقة النصف من الأخ ب

                       2،5    ويبقى للأخ ب  0,5 ( نصف فقط) بعد أن تستكمل الشقيقة النصف

أمثلة **     جد =2 أخت ش =1 أخت ب = 1    المسألة من 4

                       2              2                     استكملت الشقيقة النصف وحرمت الأخت ب

                جد    2  أخت ش=1 أخ ب=2  أخت ب=1  المسألة من 6

                       2               3  ( أخ  وأخت ب معا= 1 )استكملت الشقيقة النصف   من الإخوة لأب 

      (  أخ ب ثلثى الواحد : الأخت ب ثلث الواحد    

 هـــام * الأخ الشقيق يعود ويأخذ كل ما أخذه من كان من جهة الأب( جميع الإخوة والأخوات لأب ) من ذكر أو انثى ويحجبهم حجب حرمان بعد أن عدهم على الجد *

هـــام * أما الأخت الشقيقة فإنها تستكمل نصفها أو الثلثين للشقيقتين ( وإن بقى شىء أخذه الإخوة لأب لا فرق أن يكون معهم ذو سهم أم لا *

مسألة عجيبة فى الميراث : ـ ترك المتوفى ـ 600ج وأخذت أخته جنيها واحدا ـ فمن الورثة ؟ . ( قام بحلها مباشرة الإمام على كرم الله وجهه )

الورثة كانوا: بنتين= الثلثين:أم= السدس: زوجة=الثمن 12 أخا وأخت واحدة

           = 400    100      75     24 + 1 = 600   

* ملخص شامل لميراث الجد *

ـ { 1 } الجد مع الفرع الذكر( الابن أو ابن الابن )

         (1) السدس

ـ { 2 } (3الجد مع الفرع الأنثى ( البنت أو بنت الابن)

         (2) السدس ) السدس ثم ما بقى بعد أصحاب الفروض

ـ { 3 } الجد مع اصحاب الفروض غير الإخوة

         (4) السدس (5) السدس ثم ما بقى بعد أصحاب الفروض

ـ { 4 } إذا انفرد الجد 

         (6) له جميع المال [كل التركة]

ـ { 5 } الجد مع أصحاب الفروض والإخوة مُخيَّرٌ فى ثلاثة أوجه

         (7) السدس من رأس المال

         (8) الثلث من الباقى بعد أصحاب الفروض

         (9) مقاسمة الإخوة كواحد منهم

ـ { 6 } الجد ومحض إخوة

         (10) الثلث من رأس المال

         (11) مقاسمة الإخوة كواحد منهم                         

ـ { 7 } الجد فى الغرَّاء ( الأكدرية )

         (12) ويفرض فيها للأخت ش أو ب مع الجد ومراحلها [ الفرض ـ العول ـ الجمع ـ المقاسمة ]وصورتها [ زوج وام وجد وأخت ]

ـ { 8 } الجد فى غير الغراء .

         (13) ويفرض فيها للأخت مع الجد وصورتها [ جد وأخت ش      وإخوة لأب ](وفيها تستوفى الشقيقة نصفها من الإخوة للأب)            

  وحين يحل الجد محل الأب فى المسألتين العمريتين تسمى بالغُرًّاويةٍٍ وهى محل خلاف بين الصحابة  الكرام                                                                                                                                                                                                                     

الجد**

مخالفات لأحكام الميراث الثابتة بنصوص قطعية عند تطبيق الوصية الواجبة   

مات عن: بنت = النصف: بنت ابن= السدس: بنت بنت=الثلث أو الربع أيهما أقل                            التركة 30ف

                    15              5                  10   7،5 ( نصيب أمها لو كانت حية ) ويرد الباقى للبنت وبنت الابن                                                                                                                                    

ولها حل آخر الربع لبنت البنت 7.5 بالوصية الواجبة وهو نصيب أمها لو كانت حية ـ والبنت نصف الباقى وبنت الابن سدس الباقى ثم يرد الباقى إليهما بنسبة نصيب كل منهما . وهو نفس الحل السابق من الناحية العملية ولكن قدمت الوصية الواجبة  

وهذا يخل بالمبادئ الثابتة قطعية الدلالة نصا . إذ كيف يزيد نصيب بنت البنت غير الوارثة أصلا عن نصيب بنت الابن الوارثة فرضا. ولو أعطينا بنت البنت نصيب أمها كما لو كانت حية وقت موت المورث(الجد) كما تنص الوصية الواجبة وهو الربع لكان أكثر من فرض بنت الابن وهو السدس تكملة الثلثين أيضا ـ ومقتضى الحال للمقاربة ـ أن تأخذ بنت البنت نصف ميراث أمها لو كانت حية ـ فأكبر ميراث للبنت النصف ـ ويُرَدُّ الباقى على بنت الابن وعمتها بنسبة نصيب كل منهما . والله أعلم{ وعليه يجب أن يختص القضاء بالوصية الواجبة } فالمسألة تحتاج حكما قانونيا يبنى على رأى فقهى ويسرى ذلك على كل نظير

مات عن: بنتين=الثلثين: بنت ابن=الثلث؟ أخت ش=الثلث؟  التركة 18ف                                            

أ ـ بنت الابن= الثلث بالوصية الواجبة=6.رغم أنها غير وارثة لتمام الثلثين كا أن نصيب الابن المتوفى كان يعادل نصف التركة. أكثر من الثلث.    

ب ـ البنتان = تأخذان ثلثى الباقى بعد الوصية الواجبة(لأنها مقدمة )  = 8

ج ـ الأخت ش= ثلث الباقى4ع مع الغير (بنات الصلب) وهو الباقى بعد الثلثين 

د ـ وبقسمة الثلثين على البنتين الصلبيتين تأخذ كل منهما 4

تنبيه هــــــــام : الوصية الواجبة مقدمة على التوريث : وعليه تأخذ بنت الابن الثلث= 6  ثم تأخذ البنتان الصلبيتان ثلثى الباقى لكل منهما 4 وتأخذ الشقيقة الثلث الباقى= 4 ع مع الغير

وهذا مخالف لنص قرآنى لأن بنت الابن فى هذه الحالة غير وارثة فكيف يزيد ما تأخذه بنت الابن عن ميراث البنت الصلبية؟ وعليه يجب أن يكون تطبيق الوصية الواجبة عن طريق القضـــــــاء                                   

 الآتى بعد بيان إحصائى ينفى مزاعم ظلم الأنثى                                 

* بيان إحصائى ينفى مزاعم من يتهم الإسلام بظلم الأنثى فى الميراث *والميراث فى الإسلام يكون بالفرض أو بالتعصيب أو بهما معا* حسب حالة الميراث من بعد وصية يوصى بها أو دين وإذا استغرقت الفروض التركة لم تأخذ العصبات شيئا*                            

  {   أولا  } الفروض ومن يستحقها **

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نصف  *  ربع*      *ثمن* *ثلثان       *ثلث  * سدس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الزوج    الزوج      الزوجة  البنتان ص   الأم        الأم

البنت     الزوجة              بنتا الابن    الإخوة لأم  الأب                                                                                         

بنت الابن                     الأختان ش   الأخوات م  الجدة  

الأخت ش                     الأختان ب    الجد        الجد  

الأخت ب                                                بنت الابن  

                                                         الأخت ب

                                                         الأخت م

                                                         الأخ م 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

ذكور 1  ذكور 1   ......     .....     ذكور 2   ذكور3 = 7 بالتكرار

إناث  4  إناث  1  إناث  1   إناث  4  إناث 2  إناث   5 = 17     

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

       5           2          1         4      4          8 = 24   

أصحاب الفروض من الذكور{ الزوج . الأب . الجد . الأخ لأم } = 4 دون تكرار                                                                                                             

 أصحاب الفروض من الإناث{ الزوجة . البنت . بنت الابن . الأخت ش الأخت ب . الأخت م . الأم . الجدة } = 8   دون تكرار *  فأين ذلك الظلم المزعوم  *

مجموع أجزاء الفروض للذكور = نصف+ ربع + ثلث + ثلث + سدس + سدس + سدس = 2 تقريبا مع التكرار                                                                                                               

مجموع أجزاء الفروض للإناث = نصف + نصف + نصف + نصف + ربع + ثمن + ثلثان + ثلثان + ثلثان + ثلثان +  ثلث + ثلث + سدس + سدس + سدس + سدس + سدس= 6,5 تقريبا # مع التكرار.  فأين ذلك الظلم المزعوم.

         (2) السدس ) السدس ثم ما بقى بعد أصحاب الفروض