(قل للمثقفين)

وهي اشاره للمثقف العربي ان يأخذ دوره ألأنساني في توعية المجتمع للخروج من قمامة الجهل التي أصابة هذا المجتمع لتنئى به عن حالة التحضر والحضاره من اجل الحقوق والعيش فالمجتمع المتحضر قادر على تغيير نظم الدوله حين يجد فيها الفساد - فهي رساله انسانيه ولكم هذه ألأبيات

قل للمثقفين ما خطبكم
أينَ ألمنابرَ أينَ ألخطباء
أينَ منطق ألشعراء
ألناس قد ضيعوا مراشدهم
والعين تنظر بازدراء
أنامت ضمائركم عن ألعَفاء--(العَفاء--الدروس)
فما ألعيش من دون إباء
ألعلم وسنا ألأفكار موقداً
للروحِ والحصن والعلياء
إنما عيش ألجهل مذلةً
كالجَنْدَلِ أُصولها تراب--(ألجَنْدَل--ألأحجار)
ونحنُ رضينا ببيع أوطاننا
فبات عكاظ بيع لا شراء
في كل يومٍ يباع وطنٌ
فهل الدين بعدها وألأعراض تباع
أنشكوا وهل بعد ألمشتكى
لدواعي ألصدر إنجلاء--(دواعي الصدر--الهموم)
أم نصبر على مصابنا
فما بعد ألبَيْنَ سوى ألشحناء--(ألبَيْنَ--ألفرقه)
يا أمة ألعرب ماخطبكم
حكامكم ثله من ألغوغاء
أترجون من ألغوانِ حياء--(ألغوانِ--ألفاجرات)
هم باعوا فروجهم
فما بعدها سيباع
هذا حاظر آسن شربه
ألخير أن نحتسي ألسلاف--(ألسلاف--أجود ألخمور)
إن كان فيه صحوت
فهاتِ كأس ألمدام شفاء
كفانا مواعظ من سجاح--(سجاح--ادعت النبوه)
ملئت ألعقول جهلاً وغباء
فقوموا ياخير أجناد
فقد حان ليل أن ينجلي
بالسنا وقناديل ألأصباح
وحان يوم حاظر
عيش ألعواليَ ألشماء
أسدى ألمرائي جذلاً--(أسدى ألمرائي--أحسن ألآراء)
ذوي ألنهى مناهل ألعطاء
إنما ألأحرار تأبى حياة ألضعفاء