العقيدة الإسلامية

إن قضايا الإسلام لها جانبان:

<!--الجانب النظري، وهي بحاجة إلى بحث وتفكير، وهي الأصل وقد سماها العلماء أصول الدين، العقيدة، الفقه الأكبر، وعلم التوحيد، لأن الشريعة لا تقوم إلا بعد ثبات هذا الجانب.

<!--الجانب العملي وهي دور الشريعة الشاملة للعبادات والمعاملات والسيرة وسوف نتكلم في الصفحات عن الجانب النظري، وهي العقيدة الإسلامية.

مفهوم العقيدة:

لم يرد لفظ العقيدة في القرآن الكريم، ولا في سنة النبي- صلى الله عليه وسلم- ولكنها وردت في الاشتقاق.

لغة: اللزوم والتأكيد والإستيثاق والإحكام. (الفيروز آبادي، 1/ص327)

قال تعالى: "لايُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ" [المائدة : 89]

اصطلاحاً:

الإيمان الراسخ، بكل ما ورد في صريح القرآن وصحيح الحديث النبوي بالأركان الثلاثة للعقيدة وهي الإلهيات والنبوات والسمعيات. (تيسير طه، 1992،
ص12)

أو هي التصور الإسلامي الكلي اليقيني عن الله عزوجل وعن الكون والحياة والإنسان، وعما قبل الدنيا وعما بعدها من أحداث.

أو هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وبكل الغيبيات التي أخبر عنها القرآن والحديث، مما يعلمه الله ولم تشاهده نحن. (الدليمي، 1999، ص161)

مفهوم الإيمان: هو التصديق لغة، أما في الاصطلاح فهو الإقرار باللسان، والتصديق بالقلب، والعمل بالجوارح.( ابن أبي العز الحنفي، 1980، ص373)

مجالات العقيدة:

تشمل العقيدة الإسلامية أربعة مجالات رئيسية، تحت كل قسم منها فروع عدة، كما يلي:

أولاً: الإلهيات-تبحث فيما يتعلق عن الله، وتقسم إلى:

<!--توحيد الربوبية أي أن الله خالق ورازق ونافع وضار ومهيمن ومحيي ومميت ويرد إليه الخلق ويحاسبهم.

<!--توحيد الإلوهية أي هو المستحق للعبادة وحده، فلا شريك معه.

ج- توحيد الأسماء والصفات، أي له أسماء وصفات، ينبغي حفظها والعمل بمضمونها، وهذه الأسماء لا حصر لها بالعدد، وليس كما هو مشهور بأنها" 99 " اسماً وله صفات مثل الوجود، والبقاء، والقدرة، والإرادة، والعلم، والحياة...

نشاط: كيف توفق بين قول الرسول " لله تسعه وتسعون أسماً مائة إلا واحداً، وبين ان لله أسماء كثيرة لقول الرسول- صلى الله عليه وسلم- أو استأثرت به في علم الغيب وحدك؟

ثانياً: النبوات، وتبحث بالأنبياء من حيث: صفاتهم، وعصمتهم، ومعجزاتهم، والكتب السماوية، والكرامة، والأولياء.

ثالثاً: الروحانيات وتبحث فيما يتعلق بالعالم غير المادي، مثل: الملائكة، والجنة، والشياطين، والروح.

رابعاً السمعيات، ومجالها: الحياة البرزخية، والحياة الأخروية، كأحوال القبر، وعلامات الساعة، والبعث، والحساب، والصراط، والجنة، والنار..... (. (الدليمي، 1999، ص161- 163 و الجلاد، 2004، ص220 ).

أهمية العقيدة الإسلامية:

العقيدة الإسلامية ضرورية للإنسان ضرورة الماء والهواء وتأتي أهميتها من خلال النقاط الآتية:

<!--الإجابة عن الأسئلة الكبرى التي شغلت البشرية مثل: من أين جئت، ومن أوجدني، وإلى أين سنذهب؟

<!--هي محور أساسي تتفرع منها بقية فروع الشريعة من عبادات ومعاملات وأخلاق..

<!--إن صحت وسلمت من حياة المسلم، استقامت عباداته ومعاملاته.

<!--هي محور دعوة الأنبياء عليهم السلام، ومحور دعوة سيدنا محمد-صلى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة على مدار " 13" عام

<!--تحقق الكرامة والسعادة للإنسان في الحياة الدنيا والآخرة.

<!--صلاح المجتمع بصلاح أفراده، من خلال المجتمع المتعاون المتراحم، الذي يخلو من الجريمة والبغضاء والحسد.

قضايا تربوية في العقيدة الإسلامية

القضية الأولى: بماذا تمتاز دروس العقيدة الإسلامية عن غيرها من دروس فروع التربية الإسلامية؟

تمتاز بعده مميزات ومنها:

<!--التجريد العالي في موضوعاتها، حيث أن مفاهيمها مجردة.

<!--تعتمد على قضايا غيبية، ولذلك فهي تعتمد على مصدر النقل المعصوم.

<!--أنها بحاجة إلى فترة طويلة حتى تبنى في نفوس الطلبة.

<!--بحاجة إلى مدرس قوي في شخصيته وعلمه وأسلوبه.

<!--أنها ملائمة للفطرة الإنسانية السليمة.

<!--كثرة التفريعات والأسئلة الجانبية من الطلبة حول أمور العقيدة

القضية الثانية: كيف نعرض العقيدة على طلبه الصف الأول- الرابع الأساسي.

<!--عدم التعرض لأراء الفرق الضالة المنتسبة للإسلام.

<!--عدم الخوض في القضايا الدقيقة والعميقة لأنها لا تناسب الطلبة في هذه المرحلة.

<!--عرض أمور العقيدة عرضاً مبسطاً سهلاً، ليس فيها غموض ولا لبس.

<!--الابتعاد عن أساليب الفلاسفة وطرقهم في عرض قضايا العقيدة.

<!--التذكير بنعم الله على الإنسان والأرض والسماء وسائر ما يشاهده الطفل ويعايشه.

<!--ربط العقيدة بالأمور الحسية وإثارة العاطفة عند المتعلمين والاستعانة بالوسائل التعليمية.

<!--المعلم قدوة حسنة لطلابه، حيث يترجم العقيدة إلى سلوك ومعامله وأخلاق.

<!--البدء بالترغيب قبل الترهيب، حيث من الخطأ تخويف الأطفال بالنار منذ البداية.

القضية الثالثة: كيف بنى القرآن العقيدة في نفوس الصحابة؟

إن للقران أسلوب فريد في بناء العقيدة، ويتمثل ذلك ب:

<!--ذكر العقائد الإيمانية وأقام الدليل عليها.

<!--عرض العقائد المخالفين وأقام الحجج الدامغة عليها.

<!--مخاطبة العقل، واستثاره الفكر للتأمل، واستثاره الفطرة.

<!--لفت الأنظار إلى الكون وما بث فيه من آيات دالة على عظمة الخالق وصدق القرآن.

<!--<!--[if !vml]-->

القضية الرابعة: كيف بنى الرسول- عليه الصلاة والسلام-العقيدة في نفوس أصحابه؟

بنى ذلك من خلال:

<!--القدوة، حيث كان يراعي حاجات النفس البشرية، ويخاطب الناس على قدر عقولهم، ولا يكلف الإنسان فوق طاقته، وكان يتحسس رغبات الناس، فيعطي المال لمن أحبه.

<!--بيان وتفصيل فهم القرآن التربوي المتكامل.

القضية الخامسة: هل الإيمان كله خير؟ الجواب: لا، لا يكون الإيمان كله خير، فربما بني الإيمان في بعض الأديان كالوثنية على الخرافات والأساطير، فلذلك لابد من أن يكون كل ما يؤمن به الإنسان حقاً وصحيحاً بعيداً عن الوثنية والشرك.

القضية السادسة: هل الإيمان كل، أم جزء؟ الإيمان كل لا يتجزأ، من كفر بواحد من أركانه فقد حبط عمله، ولا يقبل منه إيمانه، ولذلك اهتمت التربية الإسلامية بتربية المتعلم على الإيمان الكامل الواضح والصحيح.

القضية السابعة: هل الإيمان يزيد وينقص؟ الجواب، نعم يزيد بالطاعات والأعمال الصالحة، وينقص بالمعاصي والذنوب والأعمال المخالفة لشرع الإسلام.

نشاط: يقول سيدنا علي رضي الله عنه " حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله، استنبط من هذا الأثر مبدأين لتدريس العقيدة الإسلامية؟

القضية الثامنة: قواعد خاصة بتدريس العقيدة الإسلامية

<!--ربط السلوك والعبادة والأخلاق بالعقيدة.

<!--تقريب المفاهيم المجردة بالطرق المحسوسة مثل: الملائكة مثل الأجنحة ...../الوحي مثل التنويم المغناطيسي /الإسراء والمعراج مثل الطائرات النفاثة.

<!--مخاطبة العقل وإثارة الوجدان.

<!--عدم طرح أي موضع عقدي لا يتناسب مع أعمار وعقول المتعلمين.

<!--التدرج في موضوعات العقيدة ومفاهيمها، وترك مساحة لتفكير المتعلم للتخيل، لأن التخيل أول خطوات الإبداع.

<!--عدم إشغال أذهان المتعلمين بتفصيلات مملة ودقيقة عن عالم الغيب كالجنة والنار والملائكة...

<!--محاربة البدع والخرافات والأساطير حول أمور العقيدة.

القضية التاسعة: مصادر العقيدة الإسلامية

<!--الوحي بنوعية بشرط صحة النص النبوي

<!--العقل يدلل ويوضح ويفسر ويبين النص.

القضية العاشرة: مدارس العقيدة

<!--مدرسة العقل (الفلاسفة ) مثل ابن سينا وابن رشد.

<!--مدرسة النقل (السلفية) مثل ابن حنبل.

<!--الجمع بينهما وهم المتكلمون مثل الأشاعرة والمعتزلة.

درس تطبيقي في العقيدة:

من صفات الله القدرة، ومن أسمائه القدير" (البصير)

خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يوماً يتفقد أحوال الرعية ليلاً، فسمع أمرأة تقول لابنتها اخلطي الحليب بالماء. قالت البنت. لا يا أماه لقد نهى أمير المؤمنين عن خلط الحليب بالماء. قالت الأم: يا بنيه وهل يرانا أمير المؤمنين؟ قالت البنت: إذا عمر أمير المؤمنين لا يرانا فإن ربه يرانا، قالت الأم: صدقت والله، لا تفعلي إذن أعجب أمير المؤمنين عمر بهذه الفتاه المسلمة وأثنى على إيمانها وحسن خلقها.

نفهم من هذه القصة أن الله بصير يرانا ونحن نؤدي الصلاة ويرانا ونحن نتلو القرآن، ويرانا ونحن في المدرسة والبيت والشارع. قال تعالى : ".إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [غافر : 20]

يقوم المعلم بسرد القصة التالية: حيث دخل حسن إلى محل الألعاب وكان يوجد فيه ازدحام فأعجبته لعبة صغيرة فوضعها في جيبه فلم يراه البائع، فما رأيكم بذلك؟ وهنا يسمع المعلم لرأي الطلاب حتى يتوصل إلى عنوان الدرس ويكتبه على اللوح.

المعلم: من يصوم منكم في رمضان.

أسماء: أنا.

المعلم: لماذا لا تأكل ولا تشرب؟.

أسماء: لأن الله يراني.

المعلم: لو كنت ماشياً في ساحة المدرسة ووجدت قلم رصاص ولا تعرف صاحب هذا القلم فماذا تفعل

طالب: أعطيه للمعلم

طالب أخر: اخبر أصدقائي عنه لعله يكون لأحدهم.

المعلم: أحسنتم، فلماذا لم يأخذ الطالب هذا القلم؟.

طالب: لأنه ليس من حقه.

طالب أخر: لأن الله يراني.

المعلم: اذن درسنا اليوم الله البصير فمن يكتب هذا العنوان على اللوح.

وهنا يبدأ المعلم بعرض قصة سيدنا عمر بن الخطاب ويقول لهم بأنه الخليفة الثاني بعد النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان من واجبه تفقد أحوال الرعية والاطمئنان عليهم، حتى تسود العدالة والطمأنينة في الشعب وفي ذات يوم سمع هذا الحوار

المعلم: أين كان يتفقد عمر الخطاب الناس

طالب: في المدينة المنورة.

المعلم: ماذا قالت المرأة إلى ابنتها

طالب: طلبت منها أن تضع على الحليب الماء.

المعلم: ماذا فعلت هذه البنت.

طالب: رفضت هذا الأمر.

المعلم: لماذا رفضت

طالب: لأنها تعرف بشرع الله.

طالب آخر: لأن الله يرى هذا الأمر

المعلم: ماذا تفعل لو كنت مكان هذه البنت.

طالب: أفعل مثلما فعلت.

وبعد ذلك يعلن المعلم عنوان الدرس ويسجله على اللوح.

المعلم: ما المقصود بأن الله بصير كاسم من أسماء الله؟

طالب: أي أنه يرانا في كل عمل نعمله

طالب آخر: أي أنه مطلع علينا.

المعلم: ما دام أن الله يرانا، فماذا علينا أن نفعل؟

طالب: نخاف الله

طالب: نراقب الله

طالب: لا تفعل المعاصي.

المعلم: تصور يا عزيزي الطالب أحد المعاصي التي فعلتها في الماضي، هل كان يراك أحد؟ الجواب: لا، وتصور بأنك أثناء فعل المعصية قأم أحد المصورين بتصويرك أثناء ممارسة المعصية، ثم عرضها أمام زملائك؟ فما هو موقفك؟ ثم عرضها على أحد شاشات التلفاز؟ فما هو موقفك؟ ثم إنك لما تموت ستعرض أمام الرسول- صلى الله عليه وسلم- وأمام الناس جميعاً، وأمام الله، فما هو موقفك؟ إن الله تعالى بصير بأعمالك، وهو مطلع عليها.

المعلم: ماذا نتعلم من هذا الدرس؟

طالب: مراقبة الله في كل شيء.

طالب: أن مسلم اعرف أن الله يراني فأعمل الخير دائماً.

طالب: أن لا أغش المسلمين وغيرهم في شيء.

المعلم: يقوم بعرض الرسومات، مثل البنت والوقت ليلاً، ثم يعرض صور أخرى فيها صورة رجل يقف بجانب البيت، ثم صورة ثالثة والشباك مفتوح وظهر منه صورة امرأة وابنتها، ثم صورة رابعة وفيها صورة وعاء موجود على الطاولة وفيه حليب.

المعلم: من يعرف في أي وقت حصلت هذه القصة؟

طالب: في الليل

المعلم: من يتوقع ماذا يفعل هذا الرجل بجانب البيت؟

طالب: أنه جائع

طالب: يبحث عن شيء

طالب: يتفقد أحوال الرعية

المعلم: من هم الأشخاص الموجودين في الصورة؟

طالب: ثلاثة.

المعلم : من يعرف الخليفة الثاني لسيدنا الرسول، والذي سماه الفاروق؟

طالب: عمر بن الخطاب.

المعلم: هذه أم طلبت من ابنتها أن تخلط الحليب مع الماء حتى يزداد وزنه ويربحون أكثر، ولكن البنت رفضت ذلك، بسبب أن عمر بن الخطاب نهى عن ذلك، واحتجت الأم بأن عمر غير موجود معنا هنات فهو غير مطلع علينا، فأجابت البنت بأن الله يرانا، فهو البصير والمطلع علينا؟ فسكتت الأم ولم تخلط الماء بالحليب.

المعلم: من يذكر لي قصة مشابهة لها؟ ويسمع المعلم لهم...

ويفتح المعلم باب الأسئلة للطلبة:

طالب: لماذا لا نرى الله، وهو يرانا؟

المعلم: الله هو خالقنا، فهو يرانا، والعقل البشري لا يستطيع إدراك ذلك، ولكننا إذا فعلنا كل ما أمر به وتركنا كل ما نهانا عنه، فإننا سوف نراه يوم القيامة إن شاء الله.

طالب: ربما هذه الأم بحاجة على المال، ثم تتوب بعد ذلك؟

المعلم: هل لو سرقت مالاً من شخص ثم حرمت، ولكنك أحسست بأن الشرطة تراقبك، فماذا ستفعل؟ لابد أنك ستخاف، فالله الذي خلقك هو أحق أن تخاف منه

طالب: هل الغش في الامتحان حرام؟

المعلم: نعم لأن الرسول يقول " من غش فليس منا " والخوف من الله أقوى من الخوف من المعلم الذي لا يراك وأنت تغش.

المعلم: من يقوم بتمثيل هذه القصة على شكل مسرحية مصغره.

المعلم: من يضع عنواناً جديداً للدرس

طالب: الغش حرام

المعلم: لماذا سر عمر بن الخطاب من هذه الفتاة؟

<!--ما هي الصفات الموجودة في الفتاة؟

<!--ما معنى الله البصير؟

<!--من الذي يرانا ونحن نصلي، ونتلو القران، وفي جميع أمورنا؟

المعلم: قوموا بحل الأسئلة الموجودة في الكتاب، وعلينا أن نعلم بأن الله يرانا في جميع الأمور في الليل والنهار والسر والعلن، وقوموا بتحضير درس " الله السميع " والسلام عليكم.