معظمنا سمعنا بالمثل العامي " فلان مثل العضرط لا بحل ولا بربط " الضليعين في الأدب واللغة العربية يعرفون معنى لفظة " عضرط
:- عضروط :- طرطور........
هناك لفضة أخرى تنتمي لعائلة العضارطة وهي : عضارطي :- عضاريط :- معضرطين )( وهناك لفضات اخرى قريبة من لفضة عضرطة وأخواتها وهي )( – اللغمط ؛ واللغموط ؛ واللغمطة)( أذاك خيرا أيها العضارط وأيها اللغمطة العمارط .........
لفضة عضارطي هي أقبح جزء في تضاريس جسم الإنسان وهي بعيدة كل البعد عن لفظة عضروط )( والمعضرط هو من يدير مؤخرته للناس في محاولة للهيمنة عليهم بحكم مركزه وموقع عمله .
العضرط أو العضروط هو أللئيم والخادم الذي يعمل من أجل طعامه ليس عنده هدف - فهو تماما كبرذعة تلك المواطن العضروط المهجور الإنبطاحي الانهزامي الذي هو عبارة عن ضل حائط حتى ببيته لا علاقة له بالسياسة ولا بملحقاتها حسب إفتاء آت شيوخ السياسة العضارطيين ؛ بحيث لا تتعدى مهمته في الحياة سوى الكد والتعب لتوفير مستلزمات أسرته الحياتية ودفع ما يترتب عليه من فواتير ورسوم مسقفات ومياه وكهرباء وضرائب أخرى للدولة ؛
والكثيرين من هؤلاء العضاريط تمارس عليهم عمليات العضرطة حتى في بيوتهم ؛ فأي عمل يتطلب مجهودا يسند إليه من قبل العضارطية زوجته وكتاكيتها العضارطيين ؛ كلهم يعضرطون عليه وكان مكتوب على جبينه " عضروط .....
وأمثال هؤلاء العضاريط نطلق عليهم عبارة " جحاش العرس ........
ليس فقط لفضة عضروط نطلقها على عضروط الأسرة المستعمر من قبل حرمه العضارطية فهناك مسئولين عضاريط لا يمونون حتى على المراسل الطرطور الذي يقدم الشاي والقهوة ؛ ومثل ألئك العضارطيين يعضرطون عليهم رؤساء دواوينهم يسيروهم وحتى كلمات مراسليهم من المعضرطين لا تنزل الأرض وما سبب وجود أمثالهم في مناصبهم إلا لملئ كراسي العضرطه ..
هناك نواب عضاريط لا علاقة لهم بالسياسة ولا بالاقتصاد ولا بقضايا الدولة والشعب فهم يعتبرون أنفسهم من العضارطيين وما هم سوى عضاريط يعضرطون على الناس وعلى بعضهم حتى كلماتهم التي يلقونها على منبر المجلس غالبا ما يكتبها لهم بعض عضارطتهم حتى ويتهجون أثناء قراءتها تلك هم الذين شوهوا سمعة الشعب لطراطيري ومجلسهم العضاريطي .......
معظم مشاريعنا وخططنا يدرسوها ويرسموها صغار العضاريط من الموظفين وعندما توزع الأوسمة والمكافئآت يحصدها كبار العضارطيين بينما يتركون العضاريط المبدعين يحلمون بساعة عمل إضافي )( الفعل للعضرط والصيت للعضارطي ..
أذا كان بعض المسئولين يعضرطون على طراطيرهم وعلى المواطن العضروط وعضاريط مجلس النواب ؛ وبعض المتن فذين يعضرطون على العضارطيين – والتاجر يعضرط على الزبون وسائق الباص يعضرط على الركاب وأستاذ المدرسة يعضرط على طلابه والطالب يعضرط على مديره والنائب يعضرط على الشعب وباسم الشعب ؛ والمسؤول وابن المسئول بعضرطوا على لمسخمين من العضارطه )( كلها بتعضرط على بعض ؛ تهنا بين عضارطي ومعضرط وعضروط وعضرط وطرطورلا ولم نعد نعرف اصلا - مين بحل ؛ ومين اللي بربط ..
نظمي محمد القواسمه
ابحث
تسجيل الدخول
عدد زيارات الموقع
كلمات بين السطورعن سوم
نظمي محمدالقواسمه
اتمنى ان يلاقي قلمي اعجابكم
سوم هي إحدى قرى محافظة إربد في الأردن. يبلغ عدد سكانها قرابة 9 آلاف نسمة وتقع إلى الغرب من مركز الالمحافظة وعلى بعد 6 كيلو متر من مركز المدينة، ضمن بلدية غرب إربد (كفر يوبا، بيت يافا،ناطفة، هام، جمحا، كفر رحتا، زحر، دوقرة، ججين، سوم). ويوجد بها مقام الصحابي الجليل "أبي الدرداء" الذي روى بعض الأحاديث عن النبي .
يتسم سكان البلدة بالبساطة ويشتهرون بزراعة الزيتون والمحاصيل الصيفية والتجارة. ويتجه الشباب إلى التعليم فقد حققت أعلى نسبة خريجين من الدراسات الأكاديمية على مستوى محافظة إربد.
إن العشائر الموجودة في سوم هي كل من عشائر الشناق والمعابرة والخمايسة والقديسات والمراشدة والطعامنة والدغيمات والكيلاني والقواسمه, وكل هذه العشائر ترتبط براوبط المصاهرة والنسب مع عشيرة الخمايسة التي تعتبر أول من سكن قرية سوم في العصر الحديث.
ساحة النقاش