صفحات الكاتب نظمي محمد القواسمه

من بلدة سوم في المملكة الاردنية الهاشميه

حوارا أجريته مع أحد الذين لا يؤمنون بمصطلح اسمه " الإخوة " بل ويلعنون هذا ألمبدأ لعناً صباح مساء .. نحن وعندما نسمع مثل هذا ألقول سرعان ما تدب بنا ألحمية رافضين ما يدعيه هذا الإنسان إلا أننا وعندما نسمع منه ومن أمثاله عن موضوع إخوه عداء ربما نجدهم على حق ....... ربما يثبت فحص الحمض النووي بأن يوجد رابط دم بين فلان وفلان إلا أن سلوكيات وتصرفات بعض الإخوة قد تثبت ألعكس ؛ لقد التقيت صدفة بصديق قديم في الرمثا لم أره منذ مدة طويلة حيث كنت متواجداً هناك لإنجاز بعض أعمالي ؛ والتقيت صديقي بأحد ألمحال وبعد السلام سألته عن عائلته وإخوته فابتسم ثم احمر وجهه وكأنه يحتج بصمت فهالني ذلك ولم أتكلم : فقلت له لنذهب للمقهى لتناول فنجان قهوة فقال " اتبعني لبيتي لنتغذى ثم أجيبك عن سؤالك عن " كيف حال إخوتك " وعلى الطبيعة ؛ لقد شعرت وكأني دخلت في ألفضول عندما سألته عن إخوته إلا أن الفضول شدني للوقوف على الحقيقة فوافقته بالذهاب لبيته ؛ عندما وصلنا باب منزله وجدت " شاخصة كتب عليها لطفاً أنت في (( الأكيدر)) فتعجبت وقلت له ماذا تقصدون بهذه العبارة فقال : تفضل وسترى بنفسك ؛ وعند دخولي لساحة منزله شممت روائح كرهه وكأنني فعلاً في الأكيدر ؛ مياه عادمة تنبعث من مجاري البيوت المجاورة لبيته وتصب في ساحة منزله وخلف بيوتهم وألآف ألجرذان تتراقص هنا وهناك فسلالته ما هذا ولمن هذه ألبيوت وكيف تسمح بذلك وأنت تعرف بأن هذه ألمياه القذرة والقوارض تتسبب بالعديد من الأمراض لك ولأفراد أسرتك فقال (( إنها ثمرة صلة ألرحم )) ففهمت أن تلك ألبيوت تعود لإخوته في ألحمض ألنووي كما قال ....!!! لقد سألته لماذا لا تنبههم ربما تكون تلك ألمجاري مكسورة وتتسرب منها المياه دون علم أخوتك فقال " هههههههههه " ذهبت بنفسي لأتفقد فوجدت غطاء أحد ألمناهل مفتوحاً فقمت بإغلاقه إلا أن الذي " علمهم ألسحر " هو من قام بفتح الغطاء بنفسه ؛ عاد لتفقده وعندما وجده مغلقاٌ أعاد فتحه ثم فتح ألذي يليه ..؟؟ قلت ولماذا لم تحتج لدي إخوتك وتطالبهم بالعمل على إفراغ جورهم الامتصاصية أو تقديم شكوى لقسم صحة البلدية فقال ابدآ من أجل ( إنها صلة الرحم ) لقد تحيرت بأمر صلة الرحم الذي تبين لي بأن هناك أناس يحترمونها وأناس يستنكرونها وهذا يعني أن للخؤولة والعمومة دوراً في سلوكيات وطبائع الكثيرين منا وهذا ما دفعني لسؤال صديقي عن أخواله فقال : لقد تزوجت جدتي من أكثر من رجل ولنا أخوال من عشائر مختلفة ولكل منهم طباعه وعاداته الذي انعكست على علاقاتنا كإخوه فقلت له سأسألك ألسؤال الأخير فهل ستجيبني فقال : نعم سأجيبك بكل صدق فقلت : أنا أرى أن تعرض منزلك للبيع وتغادر هذا ألمستنقع الذي أوجدتك صلة رحمك فيه فقال : يا سيدي إن قطعة أرضنا باسم " ألحجي " وبالتالي بيتي وأنا وأبنائي وأحفادي وزوجتي وعداد ت ألماء والكهرباء حتى العصافير والقطط ألذي تبيت على شجراتنا باسم "ألحجي " وهناك ألعشرات من أبناء وبنات أخواتي وأبنائهن وبناتهم شركاء معنا في إرثنا ألغير مبرور كما لم نوفق كغيرنا من ألوارثين بعمل إجراءآت حصر الإرث وإخراج أمة يأجوج ومأجوج من القوشان وكل ذلك بسبب تخلف البعض وعدم إدراكهم مخاطر تلكؤهم وعدم النضر للموضوع بعقلية ألمتحضرين............ لقد سألته أسئلة كثيرة استشففت من خلالها عدم وجود توافق بين صديقي وأخوته وعرفت بأنه قام بتوسيط فاعلي ألخير إلا أنهم لم يأتوا بنتيجة بسبب تعنت بعظم وإفلاس آخر فضلاً عن دور ألنساء في تدخلهن في شؤون الإخوة والتي كان من ألمفروض عليهن إذا ما كنا محضر خير لا يكنن محضر شر وحسد كما فهمت بأن أسلوب بعض الإخوة في تعاملهم مع بعضهم " استعمرك أو مقاطعتك " أسلوب سخيف بعيد كل البعد عن مصطلح ( صلة ألرحم والدم " .. نحن وعندما نجتمع مع بعض الذين يبكون من خشية الله في المسجد تفكرهم ملائكة بينما يبولون على أخوتهم ويغلقون عليهم ألطريق ولا يتركون وسيلة مضايقة إلا واستخدموها ضناً منهم أنهم أبطالاً ولكنهم لا يعرفون بأن ألناس هي من تحكم على تصرفات بعضها وتعرف ألغث من ألسمين ولنضيف من ألقذر..... أيها ألإخوة نحن لسنا في عصر كانت سفلة قريش تلقي على نبينا ( ص ) ألقمامة لنصر على تجاوزات وتطاولات وعنجهيات بعض الإخوة على أخوتهم الذين لم يتسببوا بأي أذى لهم ولم يقاضونهم خشية ملامة أخواتهم والمحترمين أمثالكم فضلاً عن فهمهم لما تقتضيه صلة ألرحم .............. أيها الإخوة ليس كل من أتوا من بطن واحد يحترمون أرحامهم وأقاربهم وجوارهم ؛ كما وليس كل الإخوة " كعاب جمال " فهناك إخوة يتألمون لأشقائهم فيما لو لفهم صداع ؛ وهناك إخوة يرجون نذير يبلغهم خبر وفاة بعض إخوتهم أو عدم مقدرتهم على شراء رغيف خبز ؛ فلما ألتحيز والخصومة .. أنا سأسألكم – ------------ واحد - هل يحق لأحد الإخوة بالطلب من أبنائه ضرب شقيقه أمام أسرته وألناس ويقف موقف ألمتصبب .... اثنان – هل من المعقول لأخ يسمع زوجته تصف أخيه بالحمار والكلب مشهرة لسانها ألسليط بينما هو يقف ورائها رافعاً راية ألخزي والخيبة ........ ثالثاُ – هل يجوز حسب مفهوم صلة الرحم لمن علمهم السحر تبع " ألحمض ألنووي " الطلب من باقي أخوته عمل " حصر إرث وتطويب وتبرئة ذمة ألوالد وفواتير ألماء ألمكسورة ثم جلب صك تطويب ((منزله )) ومن جيوبهم من دون تقديم أي جهد كان فقط لأنه كبيرهم ..........!!! يقول أنا ألكبير فعظموني ** ألا ثكلتك أمك من كبير إذا كان ألصغير أعم نفعاً ** واجلد عند نائبة الأمور ولم يأتي ألكبير بيوم خير ** فما فضل ألكبير على ألصغير...
nazmimuhammad

حرر بقلم نظمي القواسمه

  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 66 مشاهدة
نشرت فى 2 إبريل 2014 بواسطة nazmimuhammad

ساحة النقاش

نظمي محمد القواسمه

nazmimuhammad
الكاتب نظمي محمد القواسمه من بلدة سوم في المملكة الاردنية الهاشميه وله عدة كتابات اجتماعية تم نشرها على صفحات هذا الموقع »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

198,798

كلمات بين السطورعن سوم

 نظمي محمدالقواسمه


اتمنى ان يلاقي قلمي اعجابكم 

نظمي القواسمة 2

سوم هي إحدى قرى محافظة إربد في الأردن. يبلغ عدد سكانها قرابة 9 آلاف نسمة وتقع إلى الغرب من مركز ‏الالمحافظة وعلى بعد 6 كيلو متر من مركز المدينة، ضمن بلدية غرب إربد (كفر يوبا، بيت يافا،ناطفة، هام، جمحا، ‏كفر رحتا، زحر، دوقرة، ججين، سوم). ويوجد بها مقام الصحابي الجليل "أبي الدرداء" الذي روى بعض الأحاديث عن النبي ‏.‏

يتسم سكان البلدة بالبساطة ويشتهرون بزراعة الزيتون والمحاصيل الصيفية والتجارة. ويتجه الشباب إلى التعليم فقد حققت أعلى ‏نسبة خريجين من الدراسات الأكاديمية على مستوى محافظة إربد.‏

إن العشائر الموجودة في سوم هي كل من عشائر الشناق والمعابرة والخمايسة والقديسات والمراشدة والطعامنة والدغيمات ‏والكيلاني والقواسمه, وكل هذه العشائر ترتبط براوبط المصاهرة والنسب مع عشيرة الخمايسة التي تعتبر أول من سكن قرية سوم ‏في العصر الحديث.‏