مشاكل وهموم السوميين بتلك الفترة المنصرمة ..

من يعتقد أن بلدنا كانت تسكنها الملائكة فهو خاطئ ؛ إن سوم عبارة عن بلدة تسكنها " تسع " عشائر " ولم تكن تلك العشائر كانت على توافق تام ؛ فشأنها قديماً كشأنها في أيامنا هذه ؛ لابد وأن أذكر في مدونتي عن سلبيات ألمجتمع السومي وإلا سأكون من المفترين على تاريخ البلد ؛ لقد كان السوميين  يرتكبون جريمة واحدة في العام أو سنتين على الكثير ؛ ولا داعي لذكر أسماء ألمجرمين ولا ألمدورين الذين قضوا نتيجة ألطيش وفقدان ألوعي وغياب ألمنطق ؛ لقد كان في سوم من وجوههم " صفر " وتواريخهم " غبر " وكان هناك مفسدون في الأرض وكان النمامون والحاسدون والمداهنون

والمشوشرون والمضللون ؛ وكان هناك أسلوب ألغطرسة والتكبر لدى البعض وكان المنظرون ؛ لقد سمعت مثلاً سومياً يقول " فلان كان كالكلب المتربع على " صٌبة " الشعير ؛ لا بوكل ولا بخلي الحمير توكل ؛ لقد كان في تلك الفترة ما يسمون بتيار الشد العكسي ومن الفاسدين والمفسدين الكثير ؛ كما وكان الغدارون فضلا عن بعض من اللذين كانوا يقفون حائلاً بين المجتمع وتقدمه ورقيه وكانوا يعملون على تخريب مصالح البلد لإلحاق الضرر بأصحابها والمواطن السومي ؛ ولقد كان بعض الناس يذهبون لطحن حبوبهم في زحر شتاءً وصيفاً معتقدين بأنهم سيجبرون ألحاج سالم الصالح على إغلاق مطحنته ؛ لم يكد يخلو المجتمع السومي القديم من النكد ين والمتفلسفين الذين كانوا يشكلون طابورا مغرضاً غوغائياً دأبهم العمل على تخريب أي مشروع خدمي واجتماعي في

البلد ؛ إن طموح الفرد السومي هو تطوير بلده والسعي لجر كل الخدمات المتوفرة لها من شوارع ومتنزهات ومساجد إلا أنه لا يزال هناك نسخة شبه أصلية عن أسلافهم ؛ وأنه ورغم تواجد مثل هؤلاء إلا أن سوم تبقى بلد ألنخوة لغلبة ألطيبين على ألخاذلين ..!! بقال بأن ألضيف ربما يكون شاعراً وهذا أمر مسلم به ؛ ولكن من الممكن أن يكون ألطفل شاعراً أيضاً ؛ نحن وعندما نخوض في هذا ألموضوع نكون قد وضعنا أيدينا على موضوع ألبخل ألشديد الذي كان يمارسه البعض ؛ فالبخل والكرم وجهان لعملة واحدة إلا أنهما على تضاد تام ؛ إن البخل هو من أكثر الأفآت شراً ؛ وعليكم أن تعلموا بأن المجتمع السومي لم يكن خلياً من آفة ألبخل ؛ ومن بنظركم هو أكثر معرفة بالبخلاء ؛ أليسوا ألصبية ؛ عندما كانت بعض أسرنا لا تجد ما تأكل فكان الصبية يذهبون

إلى بيادر" للتبرك " من كراديس ألقمح المنتشرة بالمئات في غرب البلدة في سبيل ألحصول على " ثمنيه " من القمح وقت تعبئة أصحاب هذه البيادر لمنتجاتهم ؛ فمنهم من كان يعطينا وبل ويقول لنا " تعال يا بني لأعبئ لك " شليلك " وهو يبتسم ؛ وكناك من كان يصفن وربما كان يحسب كم ستكلفه عملية  تبريكنا رغم عظم كومة القمح الهائلة  التي أمامه ؛ ومنهم من كان يترك صاعه ويلحق بنا معربدا وشاتماً ؛ ومنهم من كان يلحق بكل صبي يمر من جانب " مقثاته " ويضربه ؛ ومنهم من كان ينادي " تعال يا بني واحمل هذا الفقوس أو حبات الكوسا لتطعم أخوتك ؛ يا ألله كم كان الفرق واسعاً بين هذا وذاك وكم كان وجه أحدهم صبوحاً عكس ذاك ألمغبر الأصفر ؛ لقد كان بعض السوميين يبعثون ألقمح لبعض الأسر المحتاجة بينما كان غيرهم يمتنع عن بيع

تلك الأسر بالدين ؛ كثيرون منهم على هذه الشاكلة إلا أنهم ليسوا مقياساً على معظم أهل بلدنا الطيبون ؛ نحن وعندما نتحدث عن قلة من الناس كانوا ضمن عداد البخلاء فلابد من التذكير بأن هناك قرى معظم سكانها من البخلاء ولا يزالون في تكاثر لحتى طغى ألبخل على صغارها قبل كبارها وهذا يعني أن سوم ربما تكون في طليعة القرى التي يطغى على أهلها ألجود والطيبة والكرم ..!!

حادثة وفاة المرحوم – غازي محمد الفارس الشناق رممه الله ..يتبع .