صفحات الكاتب نظمي محمد القواسمه

من بلدة سوم في المملكة الاردنية الهاشميه

_________________________________________________

أن أنكر الاصوات لصوت الحمير.....

ربما تكون الحمير مؤد به أحياناً " ونادراً مانسمع نهيق حمارعاثرضلت به حوافره ليجد نفسه بأحد الشوارع " ويقال بأن الحميرتنهق على الغالب مساءً عندما ترى الشياطين " نحن معشر البشرننكرعلى الحمير حقها المشروع  في التعبيرعن رأيها أو ننتقدها عندما تناغم بعظها بالنهيق وهي تنادي بعظها أيظاً بالنهيق " أن لغة الحمير هي لغة النهيق فعندما يضرب أحدهم حماراً فإن الحمار يصرخ ناهقاً مُحتجاً إذا ما تمت مضايقته أوضربه ؛ ولاندري ربما يشتم ضاربه بلغته المعهوده النهيق " فهولا يتقن الإنجليزيه 

ولا العربيه " فبأي  لغة  تريدونه ليشعركم بوجوده " أن الحمارمن مخلوقات الله وهو يؤدي واجباته بصمت ويبكي من ظلمنا له بلا دموع وكل  هذا  من اجل أن ينعم بحفنة تبن " ومنا من يترك حماره ليعيث في  الشوارع والأراضي ليجد مايأكله وعندما يحتاجه للعمل يأتي به وبالكرباج " أليس ذلك إجحافاً بحق بني جحش " أن الحمير تتمتع بميزات يجب علينا عدم تجاهلها " فعندما يضرب أحدنا حمارأ وينكل به لايستطيع الحمار الرد اوالدفاع عن النفس " وعندما نقول للحمار الفهمان ( حاه ) فإنه ينصرف إلا

ألحمار البليد الذي لايرد من المره الأولى " ولكن بعض أولادنا العاقين المستحمرين لايردون من المره الألف بل يتمتمون ويشتمون ويحتجون وغالباً ما يُعنفصون " منهم من لايدع  أباه لينام  هانئأ  بساعة قيلوله " ومنهم من لأتهدأ شكيمته ولايتحدث إلا إذا ما أسمع أهل الحي " ومنهم من يتحسس أي أمر يراه مزعجاً إلا وفعله ليزعج  والده " ومن شبابنا الضال من هم لايعملون إطلاقاً ويطالبون أهلهم بما لايستطيعون تقديمه " هناك من يدخن المالبورو؛ ويريد تلفون محترماً " اكس ميوزك ؛ وبنطال الجنز والجل ويذهب

مع رفاق السوء ليتحفوه بشم الآجو وروائح الجرابات " ومن المغفر للمحافظ للنظاره " أليس هؤلاء يفتقرون لثقافة الحمير؛ وهل يحق لنا لنوصفهم  بالحمير؛ وهل سمعتم بأن من الحمير يعقون أبائهم "   ايها الالقراء المحترمين ؛ كلكم لديكم أولاد " أن الأولاد أصبحوا عبئاً ثقيلاً على ابآئهم ولا أعمم ..!! فنحن الأن في شهر رمضان ولانزال نسمع بعظهم يشتمون الذات ألإلهيه ويشتمو رمضان ويسبون أهلهم " وكلنا يعرف بأن الحال العام في البلد تعب جداً وهؤلاؤ الصبيه العاثرين أصبحوا يشكلون هماً ومصدر نكد لكل العائله " فكل واحد منهم يطلب نوع من الأكل وهذا يريد بطيخ وذاك

يحب الشمام ونونو لا يأكل اللحم وكوكو لايحب الدجاج  فهم وبسلوكياتهم ألمقرفه لايتوانون عن إهانة والدتهم وتشتيت جهدها بل ويصل الأمربها  للبكاء حنقاً ورهقاً بفعل عنجهية وسلوكيات أولادها العاثرين " أريد أن اقول وأسألكم " أليس من الواجب علينا معاملة هؤلاء كما نعامل الكلاب الضاله " وماذنب الحمير للنكرعليها حقها في النهيق وهل سمعتم حماراً رفض النعمه وركلها ورفس صاحبه " نحن اليوم أصبحنا نعاني من سوء تصرفات الحمير البشريه التي نخلفها ونربيها ثم تعقطنا " نحن اليوم أصبحنا نُخلف أعداء نا ....

ولقد رأيتك في الحمير فسؤتني ** وأبا بنيك مُعنفصاً في المجلس

إن الهبيل لمن تزور ركابه ** رهط إبن جحش ذي ألذيول النكس

أبلغ بني جحش بأن ربيعهم قاس** وإن شتاتهم كالفسفس ...

 

المصدر: كتبه نظمي القواسمه " كاتب بدارالندوه ... سوم
nazmimuhammad

حرر بقلم نظمي القواسمه

  • Currently 0/5 Stars.
  • 1 2 3 4 5
0 تصويتات / 526 مشاهدة
نشرت فى 24 يوليو 2012 بواسطة nazmimuhammad

ساحة النقاش

نظمي محمد القواسمه

nazmimuhammad
الكاتب نظمي محمد القواسمه من بلدة سوم في المملكة الاردنية الهاشميه وله عدة كتابات اجتماعية تم نشرها على صفحات هذا الموقع »

ابحث

تسجيل الدخول

عدد زيارات الموقع

200,390

كلمات بين السطورعن سوم

 نظمي محمدالقواسمه


اتمنى ان يلاقي قلمي اعجابكم 

نظمي القواسمة 2

سوم هي إحدى قرى محافظة إربد في الأردن. يبلغ عدد سكانها قرابة 9 آلاف نسمة وتقع إلى الغرب من مركز ‏الالمحافظة وعلى بعد 6 كيلو متر من مركز المدينة، ضمن بلدية غرب إربد (كفر يوبا، بيت يافا،ناطفة، هام، جمحا، ‏كفر رحتا، زحر، دوقرة، ججين، سوم). ويوجد بها مقام الصحابي الجليل "أبي الدرداء" الذي روى بعض الأحاديث عن النبي ‏.‏

يتسم سكان البلدة بالبساطة ويشتهرون بزراعة الزيتون والمحاصيل الصيفية والتجارة. ويتجه الشباب إلى التعليم فقد حققت أعلى ‏نسبة خريجين من الدراسات الأكاديمية على مستوى محافظة إربد.‏

إن العشائر الموجودة في سوم هي كل من عشائر الشناق والمعابرة والخمايسة والقديسات والمراشدة والطعامنة والدغيمات ‏والكيلاني والقواسمه, وكل هذه العشائر ترتبط براوبط المصاهرة والنسب مع عشيرة الخمايسة التي تعتبر أول من سكن قرية سوم ‏في العصر الحديث.‏