١✏- ﻫﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﻭﻳﻠﺘﻘﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﺑﻨﺴﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ.
٢✏-ﻭﺃﻣﻪ ﺃﺭﻭﻯ ﺑﻨﺖ ﻛﺮﻳﺰ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ.
ﻭﺃﻣﻬﺎ ﺃﻡ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ،
٣-✏ ﻭﻫﻲ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺪ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -،
ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻭﻟﺪا ﺗﻮﺃﻣﺎ
(ﺣﻜﺎﻩ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ)،
ﻓﻜﺎﻥ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺔ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -،
٤-✏ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - اﺑﻦ ﺧﺎﻝ ﻭاﻟﺪﺗﻪ.
ﻭﻗﺪ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﺃﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻣﺎﺗﺖ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ اﺑﻨﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ, ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﻫﺎ
٥-✏ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺑﻮﻩ ﻓﻬﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ.
ﻛﻨﻴﺘﻪ: ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﺑﺎ ﻋﻤﺮﻭ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻟﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺭﻗﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ صلى الله عليه وسلم. ﻏﻼﻡ ﺳﻤﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ،ﻭاﻛﺘﻨﻰ ﺑﻪ،ﻓﻜﻨﺎﻩ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ.
٦-✏ﻟﻘﺒﻪ: ﻛﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺬﻱ اﻟﻨﻮﺭﻳﻦ،
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺑﺪﺭ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،
٧-✏انه قيل للمهلب بن ابي صفرة لم قيل ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﺫﻭ اﻟﻨﻮﺭﻳﻦ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﻷﻧﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﺣﺪا ﺃﺭﺳﻞ ﺳﺘﺮا ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺘﻲ ﻧﺒﻲ ﻏﻴﺮﻩ.
٨-✏ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ اﻟﺠﻌﻔﻲ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺠﻌﻔﻲ:
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ، ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻟﻢ ﺳﻤﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺫا اﻟﻨﻮﺭﻳﻦ؟
٩-✏ ﻗﻠﺖ: ﻻ ﺃﺩﺭﻱ، ﻗﺎﻝ:
ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﺑﻨﺘﻲ ﻧﺒﻲ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺳﻤﻲ ﺫا اﻟﻨﻮﺭﻳﻦ .
١٠-✏ ﻭﻗﻴﻞ: ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻱ اﻟﻨﻮﺭﻳﻦ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻼﻭﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ، ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻧﻮﺭ ﻭﻗﻴﺎﻡ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﻮﺭ.
١١-✏ﻭﻻﺩﺗﻪ: ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ اﻟﻔﻴﻞ ﺑﺴﺖ ﺳﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ،
ﻭﻗﻴﻞ: ﻭﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻒ، ﻓﻬﻮ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻨﺤﻮ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻴﻦ .
١٢-✏ ﺻﻔﺘﻪ اﻟﺨﻠﻘﻴﺔ: ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺮ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ، ﺭﻗﻴﻖ اﻟﺒﺸﺮﺓ،
ﻛﺚ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﻬﺎ، ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻜﺮاﺩﻳﺲ ، ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ، ﻛﺜﻴﺮ ﺷﻌﺮ اﻟﺮﺃﺱ، ﻳﺼﻔﺮ ﻟﺤﻴﺘﻪ.
١٣-✏ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺰﻫﺮﻱ: ﻛﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﺮﺑﻮﻋﺎ، ﺣﺴﻦ اﻟﺸﻌﺮ، ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ، ﺃﺻﻠﻊ، ﺃﺭﻭﺡ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ , ﻭﺃﻗﻨﻰ , ﺧﺪﻝ اﻟﺴﺎﻗﻴﻦ , ﻃﻮﻳﻞ اﻟﺬﺭاﻋﻴﻦ،
١٤-✏ ﻗﺪ ﻛﺴﺎ ﺫﺭاﻋﻴﻪ ﺟﻌﺪ اﻟﺸﻌﺮ، ﺃﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺛﻐﺮا، ﺟﻤﺘﻪ ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻦ ﺃﺫﻧﻴﻪ، ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ، ﻭاﻟﺮاﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﺃﺑﻴﺾ اﻟﻠﻮﻥ، ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ: ﺃﺳﻤﺮ اﻟﻠﻮﻥ .
١٥-✏ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﺃﺳﺮﺗﻪ: ﺗﺰﻭﺝ ﻋﺜﻤﺎﻥ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﻛﻠﻬﻦ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻦ: ﺭﻗﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ،
١٦-✏ﺛﻢ ﺗﺰﻭﺝ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺭﻗﻴﺔ، ﻭﺗﺰﻭﺝ ﻓﺎﺧﺘﺔ ﺑﻨﺖ ﻏﺰﻭاﻥ، ﻭﻫﻲ ﺃﺧﺖ اﻷﻣﻴﺮ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰﻭاﻥ، ﻭﺃﻧﺠﺒﺖ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﺻﻐﺮ،
١٧-✏ﻭﺃﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻨﺖ ﺟﻨﺪﺏ اﻷﺯﺩﻳﺔ، ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺠﺒﺖ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﻋﻤﺮا ﻭﺧﺎﻟﺪا ﻭﺃﺑﺎﻥ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻣﺮﻳﻢ، ﻭﺗﺰﻭﺝ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻴﺔ، ﻭﺃﻧﺠﺒﺖ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ: اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺳﻌﻴﺪا ﻭﺃﻡ ﺳﻌﺪ،
١٨-✏ ﻭﺗﺰﻭﺝ ﺃﻡ اﻟﺒﻨﻴﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ اﻟﻔﺰاﺭﻳﺔ، ﻭﺃﻧﺠﺒﺖ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ: ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭﺗﺰﻭﺝ ﺭﻣﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ، ﻭﺃﻧﺠﺒﺖ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺃﻡ ﺃﺑﺎﻥ ﻭﺃﻡ ﻋﻤﺮﻭ، ﻭﻗﺪ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﺭﻣﻠﺔ،
١٩-✏ ﻭﺑﺎﻳﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻭﺗﺰﻭﺝ ﻧﺎﺋﻠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ اﻟﻜﻠﺒﻴﺔ،
٢٠-✏ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﻭﺣﺴﻦ ﺇﺳﻼﻣﻬﺎ
٢١-ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ
ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺑﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮﺭ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﻭﻫﻢ:
١-✏ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺭﻗﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﻬﺠﺮﺓ ﺑﻌﺎﻣﻴﻦ،
٢-✏ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﺻﻐﺮ, ﻭﺃﻣﻪ ﻓﺎﺧﺘﺔ ﺑﻨﺖ ﻏﺰﻭاﻥ،
٣-✏ ﻭﻋﻤﺮﻭ, ﻭﺃﻣﻪ ﺃﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻨﺖ ﺟﻨﺪﺏ ؛
٤-✏ ﻭﺧﺎﻟﺪ, ﻭﺃﻣﻪ ﺃﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻨﺖ ﺟﻨﺪﺏ.
٥-✏ﻭﺃﺑﺎﻥ، ﻭﺃﻣﻪ ﺃﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻨﺖ ﺟﻨﺪﺏ، ﻛﺎﻥ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ، ﻳﻜﻨﻰ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ،
٦-✏ ﻭاﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻭﺃﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻴﺔ.
٧-✏ ﻭﺳﻌﻴﺪ، ﻭﺃﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻴﺔ،
٨-✏ ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ، ﻭﺃﻣﻪ ﺃﻡ اﻟﺒﻨﻴﻦ ﺑﻨﺖ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ،
٩-✏ ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﻭﻟﺪﺕ ﻧﺎﺋﻠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ ﻭﻟﺪا ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﺳﻤﻰ ﻋﻨﺒﺴﺔ .
٢٢-ﻭﺃﻣﺎ ﺑﻨﺎﺗﻪ
ﻓﻬﻦ ﺳﺒﻊ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻧﺴﺎء، ﻣﻨﻬﻦ:
١-✏ﻣﺮﻳﻢ ﻭﺃﻣﻬﺎ ﺃﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻨﺖ ﺟﻨﺪﺏ.
٢-✏ﻭﺃﻡ ﺳﻌﻴﺪ، ﻭﺃﻣﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻴﺔ.
٣-✏ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻭﺃﻣﻬﺎ ﺭﻣﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ.
٤-✏ ﻭﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻣﻬﺎ ﻧﺎﺋﻠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻔﺮاﻓﺼﺔ.
٥-✏ ﻭﺃﻡ اﻟﺒﻨﻴﻦ، ﻭﺃﻣﻬﺎ ﺃﻡ ﻭﻟﺪ.
٢٣-ﻭﺃﻣﺎ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﻓﻬﻲ:
١-✏ ﺁﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻔﺎﻥ،
٢٤-ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺧﻮﺓ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﻪ
ﻓﻠﻪﺛﻼﺛﺔ ﺇﺧﻮﺓ ﻭﻫﻢ:
١-✏اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ،
٢-✏ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، ،
٣-✏ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ.
٢٥-ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺧﻮاﺗﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﻪ
ﻓﻬﻦ:
١-✏ ﺃﻡ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ،
٢-✏ ﺃﻡ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﻘﺒﺔ،
٣-✏ﻭﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﻋقبة.
: ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
٢٦-✏كانﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﻋﺮﻳﺾ اﻟﺠﺎﻩ ﺛﺮﻱ،ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﻴﺎء،
ﻋﺬﺏ اﻟﻜﻠﻤﺎﺕ،
٢٧-✏ ﻓﻜﺎﻥ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ ﺃﺷﺪ اﻟﺤﺐ ﻭﻳﻮﻗﺮﻭﻧﻪ.
ﻟﻢ ﻳﺴﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻟﺼﻨﻢ ﻗﻂ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺘﺮﻑ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﻗﻂ،
ﻓﻠﻢ ﻳﺸﺮﺏ ﺧﻤﺮا ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﻌﻘﻞ ﻭاﻟﻌﻘﻞ ﺃﺳﻤﻰ ﻣﺎ ﻣﻨﺤﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻮ ﺑﻪ، ﻻ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺭﻋﻪ.
٢٨-✏ ﻭﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺠﺬﺑﻪ ﺃﻏﺎﻧﻲ اﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻻ ﺣﻠﻘﺎﺕ اﻟﻠﻬﻮ، ﺛﻢ ﺇﻥ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﻔﻒ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻋﻮﺭﺓ.
ﻭﻳﺮﺣﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺪ ﻳﺴﺮ ﻟﻨﺎ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﻐﻨﻴﺖ،
ﻭﻻ ﺗﻤﻨﻴﺖ، ﻭ ﻻ ﻣﺴﺴﺖ ﺫﻛﺮﻱ ﺑﻴﻤﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺑﺎﻳﻌﺖ ﺑﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ،
٢٩-✏ﻭﻻ ﺷﺮﺑﺖ ﺧﻤﺮا ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﺳﻼﻡ،
ﻭﻻ ﺯﻧﻴﺖ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺇﺳﻼﻡ .
ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻤﻌﺎﺭﻑ اﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ اﻷﻧﺴﺎﺏ ﻭاﻷﻣﺜﺎﻝ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ اﻷﻳﺎﻡ،
٣٠-✏ ﻭﺳﺎﺡ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻓﺮﺣﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺎﻡ ﻭاﻟﺤﺒﺸﺔ،
ﻭﻋﺎﺷﺮ ﺃﻗﻮاﻣﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﻓﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﺣﻮاﻟﻬﻢ ﻭﺃﻃﻮاﺭﻫﻢ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻏﻴﺮﻩ .
ﻭاﻫﺘﻢ ﺑﺘﺠﺎﺭﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻭﺭﺛﻬﺎ ﻋﻦ ﻭاﻟﺪﻩ،
٣١-✏ﻭﻧﻤﺖ ﺛﺮﻭاﺗﻪ, ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺶ ﻛﻠﻬﺎ،
ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻜﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ اﻟﺬﻱ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻳﻘﺪﺭ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺣﺴﺐ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ،
٣٢-✏ ﻭﻳﻬﺎﺏ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺣﺴﺐ ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﻭﺇﺧﻮﺗﻬﻢ ﺛﻢ ﻋﺸﻴﺮﺗﻬﻢ ﻭﻗﻮﻣﻬﻢ،
ﻓﻨﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ، ﻭﻣﺤﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ.
٣٣-✏ﻭﻣﻦ ﺃﻃﺮﻑ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﺣﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﺨﻴﺮ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻨﻲ ﻟﻄﻔﻠﻬﺎ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻪ ﻭﺛﻨﺎءﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ:
ﺃﺣﺒﻚ ﻭاﻟﺮﺣﻤﻦ ... ﺣﺐ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ
٣٤-✏ﻛﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﺪ ﻧﺎﻫﺰ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻭاﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺣﻴﻦ ﺩﻋﺎﻩ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺇﻟﻰ اﻹﺳﻼﻡ،
٣٥-✏ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﺗﻜﻠﺆ ﺃﻭ ﺗﻠﻌﺜﻢ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﺳﺒﺎﻗﺎ ﺃﺟﺎﺏ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺭ ﺩﻋﻮﺓ اﻟﺼﺪﻳﻖ،
٣٦-✏ﻓﻜﺎﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ: ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﺳﻼﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﺑﻰ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ .
٣٧-✏ﻓﻜﺎﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺭاﺑﻊ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻟﻌﻞ ﺳﺒﻘﻪ ﻫﺬا ﺇﻟﻰ اﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﻮﺩﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻡ،
٣٨-✏ﻭﻗﺪ ﻗﺼﻪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺣﻴﻦ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻭﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ،
٣٩-✏ﻓﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺃﻧﺒﺄﻫﻤﺎ ﺑﺤﻘﻮﻕ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﻭﻋﺪﻫﻤﺎ اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻓﺂﻣﻨﺎ ﻭﺻﺪﻗﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ،
٤٠-✏ ﻗﺪﻣﺖ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﻥ ﻭاﻟﺰﺭﻗﺎء ﻓﻨﺤﻦ ﻛﺎﻟﻨﻴﺎﻡ
ﻓﺈﺫا ﻣﻨﺎﺩ ﻳﻨﺎﺩﻳﻨﺎ: ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﻴﺎﻡ ﻫﺒﻮا، ﻓﺈﻥ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺪ ﺧﺮﺝ ﺑﻤﻜﺔ،
ﻓﻘﺪﻣﻨﺎ ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ ﺑﻚ .
٤١-✏ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﺩﺛﺔ ﺗﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺃﺛﺮا ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ،
٤٢-✏ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻌﺮﺽ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ اﻷﻭاﺋﻞ ﻟﻻﺿﻄﻬﺎﺩ،
ﻭاﻟﻌﺬاﺏ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﺮﻳﺶ،
ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺎﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ، ﻫﺎﺟﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ،
٤٣-✏ ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺮﺿﺎء ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ، ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ،
ﺛﻢ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺃﺧﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﺩاﺭ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﺠﺎﺭ.
٤٤-✏اﺷﺘﺮﻙ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻐﺰﻭاﺕ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ،
ﻻﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﺘﻤﺮﻳﺾ ﺯﻭﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻣﺎﺗﺖ،
ﻭﺩﻓﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺬﻱ اﻧﺘﺼﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻓﻌﺪﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﺭﻳﻴﻦ،
٤٥-✏ اﺳﺘﻌﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺜﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ،
ﻓﻜﺎﻥ ﺳﻔﻴﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﺣﻴﻦ ﻣﻨﻌﺖ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻷﺩاء اﻟﻌﻤﺮﺓ،
ﻓﺎﺣﺘﺒﺴﺘﻪ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻨﺪﻫﺎ،
ﻓﺒﻠﻎ اﻟﻨﺒﻲ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ،
٤٦-✏ﻓﺒﺎﻳﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮاﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎﻥ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ.
٤٧-✏ ﺑﺬﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻡ،
ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻭاﻓﺮ ﻓﻲ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮﺓ اﻟﺬﻱ ﺃﻋﺪﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻐﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ ﻓﻲ "ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ ﻋﺎﻡ ٩ﻫـ/ ،
٤٨-✏ ﺇﻧﻪ ﺃﻣﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺘﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﻓﺮﺳﺎ ﻭﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ،
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ: "ﻣﻦ ﺟﻬﺰ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮﺓ ﻓﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺠﻬﺰﻩ ﻋﺜﻤﺎﻥ"، ﻛﻤﺎ اﺷﺘﺮﻯ ﺑﺌﺮ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ،
٤٩-✏ ﻭﺗﺼﺪﻕ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ: "ﻣﻦ ﻳﺤﻔﺮ ﺑﺌﺮ ﺭﻭﻣﺔ ﻓﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺤﻔﺮﻫﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ" ،
٥٠-✏ ﻭﺑﺸﺮﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻭﻋﺪﻩ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: "ﻟﻜﻞ ﻧﺒﻲ ﺭﻓﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺭﻓﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ"
٥١-✏ - ﻛﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﺑﺄﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ , ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «ﺻﺤﺒﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ،
٥٢-✏ﺇﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﺄﻫﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻟﻮﻁ»
٥٣-✏ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺷﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻗﺪ ﺃﺳﻠﻤﻮا، ﻭﺑﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﻣﻬﺎﺟﺮﻱ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﺃﻗﺒﻠﻮا، ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺩﻧﻮا ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺑﻠﻐﻬﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺗﺤﺪﺛﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﺇﺳﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻃﻼ،
٥٤-✏ ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻓﻲ ﺟﻮاﺭ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻤﻦ ﺭﺟﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻭﺯﻭﺟﻪ ﺭﻗﻴﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ .
٥٥-✏ﻭاﺳﺘﻘﺮ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺬﻱ ﺃﺳﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻟزم اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ،
٥٦-✏ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺇﻻ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﺑﺈﺫﻧﻪ،ﺃﻭ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﻡ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺪﺏ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﺃﺣﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻨﺎءﻩ،
٥٧-✏ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻼﺯﻣﺔ ﺷﺄﻥ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺧﻮاﺻﻬﻢ ﺭﺷﺤﻬﻢ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺷﺤﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﻴﻦ.
٦٨-✏ ﻭﻗﺪ ﺣﻔﻆ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺑﻌﺾ ﺃﻗﻮاﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ: ﻟﻮ ﻃﻬﺮﺕ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﺷﺒﻌﺖ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .
٦٩-✏ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﻷﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻲ ﻳﻮﻡ ﻻ ﺃﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻠﻪ (ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻤﺼﺤﻒ).
ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺒﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺛﻼﺙ:
١-✏ﺇﺷﺒﺎﻉ اﻟﺠﻴﻌﺎﻥ،
٢-✏ﻭﻛﺴﻮﺓ اﻟﻌﺮﻳﺎﻥ،
٣-✏ﻭﺗﻼﻭﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ .
٧٠-✏ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻇﺎﻫﺮﻫﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﻦ ﻓﺮﻳﻀﺔ:
١-✏ﻣﺨﺎﻟﻄﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻭاﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻬﻢ ﻓﺮﻳﻀﺔ،
٢-✏ﻭﺗﻼﻭﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﺮﻳﻀﺔ،
٣-✏ ﻭﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻭاﻻﺳﺘﻌﺪاﺩ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻓﺮﻳﻀﺔ،
٤-✏ﻭﻋﻴﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻭاﺗﺨﺎﺫ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﺮﻳﻀﺔ .
٧١-✏ ﻭﻗﺎﻝ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -: ﺃﺿﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء ﻋﺸﺮﺓ:
١-✏ ﻋﺎﻟﻢ ﻻ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ،
٢-✏ ﻭﻋﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ،
٣-✏ ﻭﺭﺃﻱ ﺻﻮاﺏ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ،
٤-✏ﻭﺳﻼﺡ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ،
٥-✏ﻭﻣﺴﺠﺪ ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ﻓﻴﻪ،
٦-✏ﻭﻣﺼﺤﻒ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻪ،
٧-✏ﻭﻣﺎﻝ ﻻ ﻳﻨﻔﻖ ﻣﻨﻪ،
٨-✏ﻭﺧﻴﻞ ﻻ ﺗﺮﻛﺐ،
٩-✏ﻭﻋﻠﻢ اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ،
١٠-✏ﻭﻋﻤﺮ ﻃﻮﻳﻞ ﻻ ﻳﺘﺰﻭﺩ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﻟﺴﻔﺮﻩ .
٧٢-✏. ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ،
ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺠﺮﻩ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻔﺎﺭﻕ اﻟﻤﺼﺤﻒ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﻙ .
٧٣-✏ ﻭﻣﺎ ﻣﺎﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﻕ ﻣﺼﺤﻔﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﺎ ﻳﺪﻳﻢ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ. ﻭﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮﺃﺓ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻳﻮﻡ اﻟﺪاﺭ: اﻗﺘﻠﻮﻩ ﺃﻭ ﺩﻋﻮﻩ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻴﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺔ,
٧٤-✏ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻏﻴﺮﻫﺎ , ﻭﻗﺪ ﺗﺤﻘﻖ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺃﻣﻦ ﻫﻮ ﻗﺎﻧﺖ ﺁﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﺳﺎﺟﺪا ﻭﻗﺎﺋﻤﺎ ﻳﺤﺬﺭ اﻵﺧﺮﺓ ﻭﻳﺮﺟﻮ ﺭﺣﻤﺔ ﺭﺑﻪ ﻗﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻮﻱ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺃﻭﻟﻮ اﻷﻟﺒﺎﺏ}
٧٥-✏ ﻟﻘﺪ ﺗﺸﺮﺏ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ ﻭﺗﺘﻠﻤﺬ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪﻩ،
٧٦-✏ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻐﺮﺱ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗﻠﻚ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ،
ﻓﻘﺪ ﺣﺮﺹ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﺑﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﻮﺭ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﻋﻦ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ،
٧٧-✏ﻣﺪﺭﻛﺎ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻮﺭ ﺳﻴﻮﺭﺙ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻭاﻟﻴﻘﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻔﻰ اﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺗﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻔﻄﺮﺓ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﺓ ﺫﻱ اﻟﻨﻮﺭﻳﻦ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.
ﻭاﻟﻜﻮﻥ ﻭاﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭاﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ، ﻭاﻟﻘﻀﺎء ﻭاﻟﻘﺪﺭ، ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺻﺮاﻋﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺴﺘﻤﺪﺓ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻫﺪﻱ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .
٧٨-✏ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﺰﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎﺋﺺ، ﻣﻮﺻﻮﻑ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎﻻﺕ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﻫﻰ، ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ (ﻭاﺣﺪ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻭﻻ ﻭﻟﺪا). ﻭﺃﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺣﺪﺩ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﻫﺬا اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ،
٧٩-✏ ﻟﻘﺪ ﺃﻛﺮﻡ اﻟﻤﻮﻟﻰ -ﻋﺰ ﻭﺟﻞ- ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ،
ﻓﻌﺎﺵ ﺑﻪ ﻭﺟﺎﻫﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻧﺸﺮﻩ، ﻭاﺳﺘﻤﺪ ﺃﺻﻮﻟﻪ ﻭﻓﺮﻭﻋﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻫﺪﻱ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -،
٨٠-✏ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻬﺪﻯ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺳﻤﻮﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺧﻂ ﺳﻴﺮﻫﻢ ﻭﻳﺘﺄﺳﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻗﻮاﻟﻬﻢ ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎﺓ،
ﻭﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻮﺣﻲ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
٨١-✏: ﻟﻤﺎ ﺧﺮﺝ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻟﻐﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ ﻛﺎﻧﺖ ﺯﻭﺟﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﺴﻴﺪﺓ ﺭﻗﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﺮﻳﻀﺔ ﺑﻤﺮﺽ اﻟﺤﺼﺒﺔ ﻭﻟﺰﻣﺖ اﻟﻔﺮاﺵ، ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ
ﻟﻤﻼﻗﺎﺓ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ،
٨٢-✏ﻭﺳﺎﺭﻉ ﻋﺜﻤﺎﻥ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -،
ﺇﻻ اﻧﻪ ﺗﻠﻘﻰ ﺃﻣﺮا ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺭﻗﻴﺔ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ- ﻟﺘﻤﺮﻳﻀﻬﺎ، ﻭاﻣﺘﺜﻞ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻨﻔﺲ ﺭاﺿﻴﺔ ﻭﺑﻘﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻮاﺭ ﺯﻭﺟﺘﻪ اﻟﺼﺎﺑﺮﺓ اﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﺭﻗﻴﺔ اﺑﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
٨٣-✏ ﺇﺫ اﺷﺘﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺮﺽ، ﻭﻃﺎﻑ ﺑﻬﺎ ﺷﺒﺢ اﻟﻤﻮﺕ، ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻗﻴﺔ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ- ﺗﺠﻮﺩ ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺘﻠﻬﻒ ﻟﺮﺅﻳﺔ ﺃﺑﻴﻬﺎ اﻟﺬﻱ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺑﺪﺭ، ﻭﺭﺅﻳﺔ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﺯﻳﻨﺐ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ، ﻭﺟﻌﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻳﺮﻧﻮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﻣﻮﻋﻪ، ﻭاﻟﺤﺰﻥ ﻳﻌﺘﺼﺮ ﻗﻠﺒﻪ ,
٨٤-✏ ﻭﺩﻋﺖ ﻧﺒﺾ اﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻫﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ، ﻭﻟﻢ ﺗﺮ ﺃﺑﺎﻫﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺑﺒﺪﺭ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻜﺮاﻡ، ﻳﻌﻠﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻠﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻬﺪ ﺩﻓﻨﻬﺎ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - , ﻭﺟﻬﺰﺕ ﺭﻗﻴﺔ ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﺟﺜﻤﺎﻧﻬﺎ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻨﺎﻕ،
٨٥-✏ﻭﻗﺪ ﺳﺎﺭ ﺧﻠﻔﻪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺣﺰﻳﻦ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺠﻨﺎﺯﺓ اﻟﺒﻘﻴﻊ، ﺩﻓﻨﺖ ﺭﻗﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻗﺪ اﻧﻬﻤﺮﺕ ﺩﻣﻮﻉ اﻟﻤﺸﻴﻌﻴﻦ، ﻭﺳﻮﻯ اﻟﺘﺮاﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﺭﻗﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -.
٨٦-✏ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﺎﺋﺪﻭﻥ ﺇﺫ ﺑﺰﻳﺪ اﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻗﺪ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺒﺸﺮ ﺑﺴﻼﻣﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻗﺘﻞ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﺃﺳﺮ ﺃﺑﻄﺎﻟﻬﻢ،
٨٧-✏ﻭﺗﻠﻘﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻫﺬﻩ اﻷﻧﺒﺎء ﺑﻮﺟﻮﻩ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮﺓ ﺑﻨﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﺒﺸﺮﻳﻦ ﻭﺟﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﺨﻔﻲ ﺁﻻﻣﻪ ﻟﻔﻘﺪﻩ ﺭﻗﻴﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ.
٨٩-✏ﻭﺑﻌﺪ ﻋﻮﺩﺓ اﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻋﻠﻢ ﺑﻮﻓﺎﺓ ﺭﻗﻴﺔ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ- ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻘﻴﻊ ﻭﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ اﺑﻨﺘﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﻔﺮاﻥ .
٩٠-✏ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻣﻤﻦ ﺗﺨﻠﻔﻮا ﻋﻦ ﺑﺪﺭ ﻟﺘﻘﺎﻋﺲ ﻣﻨﻪ ﺃﻭ ﻫﺮﻭﺏ ﻳﻨﺸﺪﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻷﻫﻮاء ﻣﻤﻦ ﻃﻌﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﻐﻴﺒﻪ ﻋﻦ ﺑﺪﺭ، ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -؛
٩١-✏ ﻷﻥ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺬﻱ ﺣﺎﺯﻩ ﺃﻫﻞ ﺑﺪﺭ ﻓﻲ ﺷﻬﻮﺩ ﺑﺪﺭ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺧﺮﺝ ﻓﻴﻤﻦ ﺧﺮﺝ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﺮﺩﻩ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﺘﻪ،
٩٢-✏ ﻓﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺟﻞ ﻓﺮﺽ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﺗﺨﻠﻴﻔﻪ، ﻭﻗﺪ ﺿﺮﺏ ﻟﻪ ﺑﺴﻬﻤﻪ ﻭﺃﺟﺮﻩ ﻓﺸﺎﺭﻛﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻭاﻟﻔﻀﻞ ﻭاﻷﺟﺮ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭاﻧﻘﻴﺎﺩﻩ ﻟﻬﻤﺎ.
٩٣-✏ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻡ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻬﺠﺮﻱ ﻭﻟﻲ ﻫﺮﻗﻞ ﻭﺟﻬﻪ اﻟﻤﺘﺂﻣﺮ ﺻﻮﺏ اﻟﺠﺰﻳﺮﺓ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺘﻠﻤﻈﺎ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﺷﺮﻳﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻭاﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭاﻟﺘﻬﺎﻣﻬﺎ، ﻭﺃﻣﺮ ﻗﻮاﺗﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺪاﺩ ﻭاﻧﺘﻈﺎﺭ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺰﺣﻒ،
٩٣-✏ ﻭﺗﺮاﻣﺖ اﻷﻧﺒﺎء ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺘﻬﻴﺆ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﺼﻴﻒ ﺣﺎﺭا ﻳﺼﻬﺮ اﻟﺠﺒﺎﻝ، ﻭﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻼﺩ ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﺠﺪﺏ ﻭاﻟﻌﺴﺮﺓ، ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻭﻡ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﻃﺄﺓ اﻟﺤﺮ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻭﺧﺮﺟﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻮﻕ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ اﻟﻤﺘﺄﺟﺠﺔ ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺘﺎﺩ، ﻭاﻟﻨﻔﻘﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﻟﺠﻬﺎﺩ؟
٩٤-✏ ﻟﻘﺪ ﺣﺾ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺒﺮﻉ ﻓﺄﻋﻄﻰ ﻛﻞ ﻗﺪﺭ ﻭﺳﻌﻪ، ﻭﺳﺎﺭﻋﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺤﻠﻲ ﻳﻘﺪﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺇﻋﺪاﺩ اﻟﺠﻴﺶ، ﺑﻴﺪ ﺃﻥ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎﺕ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻐﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮا ﺃﻣﺎﻡ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻟﻜﺒﻴﺮ،
٩٥-✏ﻭﻧﻈﺮ اﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻔﻮﻑ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻬﻴﺄﻭا ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻭﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻳﺠﻬﺰ ﻫﺆﻻء ﻭﻳﻐﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ؟» ﻭﻣﺎ ﻛﺎﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﻧﺪاء اﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻫﺬا ﺣﺘﻰ ﺳﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺿﻮاﻥ،
٩٦-✏ﻭﻫﻜﺬا ﻭﺟﺪﺕ اﻟﻌﺴﺮﺓ اﻟﻀﺎﻏﻄﺔ (ﻋﺜﻤﺎﻧﻬﺎ اﻟﻤﻌﻄﺎء) ، ﻭﻗﺎﻡ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺑﺘﺠﻬﻴﺰ اﻟﺠﻴﺶ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺎﻡ ﺃﻭ ﻋﻘﺎﻝ. ﻳﻘﻮﻝ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ اﻟﺰﻫﺮﻱ: ﻗﺪﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮﺓ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺑﻌﻴﺮا، ﻭﺳﺘﻴﻦ ﻓﺮﺳﺎ ﺃﺗﻢ ﺑﻬﺎ اﻷﻟﻒ، ﻭﺟﺎء ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮﺓ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺻﺒﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ،
٩٧-✏ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻳﻘﻮﻝ: «ﻣﺎ ﺿﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮﻡ» ﻣﺮﺗﻴﻦ .
ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺪﺡ اﻟﻤﻌﻠﻰ ﻓﻲ اﻹﻧﻔﺎﻕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﺰﻭﺓ
٩٨-✏ﻭﻫﺬا ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﺏ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﻘﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ: ﺷﻬﺪﺕ
اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮﺓ، ﻓﻘﺎﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺋﺘﺎ ﺑﻌﻴﺮ ﺑﺄﺣﻼﺳﻬﺎ ﻭﺃﻗﺘﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ،
٩٩-✏ ﺛﻢ ﺣﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻴﺶ ﻓﻘﺎﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻋﻠﻲ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﺑﻌﻴﺮ ﺑﺄﺣﻼﺳﻬﺎ ﻭﺃﻗﺘﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﻓﺄﻧﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: «ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ، ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ» .
١٠٠-✏: ﻛﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻏﻨﺎﻫﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻭﺃﻣﻮاﻝ ﻃﺎﺋﻠﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻪ اﺳﺘﺨﺪﻡ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮاﻝ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ -ﻋﺰ ﻭﺟﻞ- ﻭاﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﻭﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ،
١٠١-✏ﻭﺻﺎﺭ ﺳﺒﺎﻗﺎ ﻟﻜﻞ ﺧﻴﺮ ﻳﻨﻔﻖ ﻭﻻ ﻳﺨﺸﻰ اﻟﻔﻘﺮ، ﻭﻣﻤﺎ ﺃﻧﻔﻘﻪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ:
١٠٢ - ✏ ﺑﺌﺮ ﺭﻭﻣﺔ: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺪﻡ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻭﺟﺪ ﺃﻥ اﻟﻤﺎء اﻟﻌﺬﺏ ﻗﻠﻴﻞ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﺬﺏ ﻏﻴﺮ ﺑﺌﺮ ﺭﻭﻣﺔ،
١٠٣-✏ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺑﺌﺮ ﺭﻭﻣﺔ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺩﻟﻮﻩ ﻣﻊ ﺩﻻء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺨﻴﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ» . ﻭﻗﺎﻝ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «ﻣﻦ ﺣﻔﺮ ﺑﺌﺮ ﺭﻭﻣﺔ ﻓﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ»
١٠٤-✏ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻭﻣﺔ ﻗﺒﻞ ﻗﺪﻭﻡ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻻ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﺑﺜﻤﻦ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻡ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﺳﺘﻨﻜﺮﻭا اﻟﻤﺎء،
١٠٥-✏ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻏﻔﺎﺭ ﻋﻴﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺭﻭﻣﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺒﻴﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮﺑﺔ ﺑﻤﺪ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «ﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﺑﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ؟»
١٠٦-✏ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ, ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻭﻻ ﻟﻌﻴﺎﻟﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﻋﺜﻤﺎﻥ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻓﺎﺷﺘﺮاﻫﺎ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ، ﺛﻢ ﺃﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺗﺠﻌﻞ ﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻪ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻧﻌﻢ»
١٠٧-✏ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ . ﻭﻗﻴﻞ: ﻛﺎﻧﺖ ﺭﻭﻣﺔ ﺭﻛﻴﺔ ﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻳﺒﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎءﻫﺎ، ﻓﺎﺷﺘﺮاﻫﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﻐﻨﻲ ﻭاﻟﻔﻘﻴﺮ ﻭاﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ .
توسعة المسجد النبوى :
**************
١٠٨-✏ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﻨﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﺠﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺼﺎﺭ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺼﻠﻮا اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﺨﻤﺲ، ﻭﻳﺤﻀﺮﻭا ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺪﺭ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭاﻣﺮﻩ ﻭﻧﻮاﻫﻴﻪ،
١٠٩-✏ﻭﻳﺘﻌﻠﻤﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﻢ، ﻭﻳﻨﻄﻠﻘﻮا ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻐﺰﻭاﺕ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩﻭﻥ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺿﺎﻕ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺮﻏﺐ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺑﻘﻌﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻜﻲ ﺗﺰاﺩ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺴﻊ ﻷﻫﻠﻪ،
١١٠-✏ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: «ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺑﻘﻌﺔ ﺁﻝ ﻓﻼﻥ ﻓﻴﺰﻳﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺨﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ؟»
١١١-✏ﻓﺎﺷﺘﺮاﻫﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺻﻠﺐ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ، ﺃﻭ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻔﺎ، ﺛﻢ ﺃﺿﻴﻔﺖ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ,
١١٢-✏ﻭﻭﺳﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺭﺿﺎﻩ .
١١٣✏ﻣﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ.
ﺃﻭﻻ: ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻩ:
١١٤ ✏اﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﻭﺑﺸﺮﻩ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮﻯ ﺗﺼﻴﺒﻪ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ ﻣﻦ ﺣﻴﻄﺎﻥ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ،
ﻓﺠﺎء ﺭﺟﻞ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : اﻓﺘﺢ ﻟﻪ، ﻭﺑﺸﺮﻩ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ.
ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺒﺸﺮﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻓﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﺟﺎء ﺭﺟﻞ ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺢ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : اﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﻭﺑﺸﺮﻩ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ.
ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﻋﻤﺮ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ، ﺛﻢ اﺳﺘﻔﺘﺢ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: اﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﻭﺑﺸﺮﻩ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮﻯ ﺗﺼﻴﺒﻪ.
ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻓﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ
١١٥✏. ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﻀﻤﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ؛ ﻭﻫﻢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻷﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ،
١١٦✏ﻭﻓﻴﻪ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺯ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﺇﺫا ﺃﻣﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻋﺠﺎﺏ ﻭﻧﺤﻮﻩ،
ﻭﻓﻴﻪ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻹﺧﺒﺎﺭﻩ ﺑﻘﺼﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭاﻟﺒﻠﻮﻯ، ﻭﺃﻥ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻳﺴﺘﻤﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭاﻟﻬﺪﻯ
١١٧ ✏اﺳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﻻ ﻧﺒﻲ ﻭﺻﺪﻳﻖ ﻭﺷﻬﻴﺪاﻥ: ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺻﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺣﺪا ﻭﻣﻌﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻓﺮﺟﻒ، ﻓﻘﺎﻝ: اﺳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻇﻨﻪ ﺿﺮﺑﻪ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﻻ ﻧﺒﻲ ﻭﺻﺪﻳﻖ ﻭﺷﻬﻴﺪاﻥ.
١١٨✏ اﻫﺪﺃ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﻻ ﻧﺒﻲ ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻖ ﺃﻭ ﺷﻬﻴﺪ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺮاء، ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ
ﻭﻃﻠﺤﺔ ﻭاﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻓﺘﺤﺮﻛﺖ اﻟﺼﺨﺮﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : اﻫﺪﺃ، ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﻻ ﻧﺒﻲ ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻖ ﺃﻭ ﺷﻬﻴﺪ.
١١٩-✏ ﻛﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺸﻮﺭﻯ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺧﺬ ﺭﺃﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﻬﺎﺕ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ،
١٢٠-✏ ﻓﻬﻮ ﺛﺎﻧﻲ اﺛﻨﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻈﻮﺓ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺪﻳﻖ؛ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﻠﺤﺰاﻣﺔ ﻭاﻟﺸﺪاﺋﺪ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻟﻠﺮﻓﻖ ﻭاﻷﻧﺎﺓ. ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻭﺯﻳﺮ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺼﺪﻳﻘﻴﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻣﻴﻨﻬﺎ اﻟﻌﺎﻡ،
١٢١-✏ﻭﻧﺎﻣﻮﺳﻬﺎ اﻷﻋﻈﻢ ﻭﻛﺎﺗﺒﻬﺎ اﻷﻛﺒﺮ . ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺃﻳﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺪﻳﻖ؛ ﻓﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﻀﻰ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺩﺓ، ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﻐﺰﻭ اﻟﺮﻭﻡ، ﻭﻳﻨﻄﻠﻖ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺇﻟﻰ ﺃﻃﺮاﻑ اﻷﺭﺽ،
١٢٢-✏ﻓﻘﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮﻫﻢ، ﻓﻘﺎﻝ اﻷﻟﺒﺎء ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﺛﻢ اﺳﺘﺰاﺩﻫﻢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻥ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ: ﺇﻧﻲ ﺃﺭﻯ ﺃﻧﻚ ﻧﺎﺻﺢ ﻷﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ، ﺷﻔﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺈﺫا ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺃﻳﺎ ﻟﻌﺎﻣﺘﻬﻢ ﺻﻼﺣﺎ، ﻓﺎﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﻀﺎﺋﻪ ﻓﺈﻧﻚ ﻏﻴﺮ ﻇﻨﻴﻦ .
١٢٣-✏ ﻓﻘﺎﻝ ﻃﻠﺤﺔ ﻭاﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﺳﻌﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻣﻦ ﺣﻀﺮ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭاﻷﻧﺼﺎﺭ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ: ﺻﺪﻕ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﺭﺃﻱ ﻓﺄﻣﻀﻪ .
١٢٤-✏ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭاﺩ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺚ ﻭاﻟﻴﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﺳﺘﺸﺎﺭ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ: اﺑﻌﺚ ﺭﺟﻼ ﻗﺪ ﺑﻌﺜﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺈﺳﻼﻣﻬﻢ ﻭﻃﺎﻋﺘﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻓﻮﻩ ﻭﻋﺮﻓﻬﻢ ﻭﻋﺮﻑ ﺑﻼﺩﻩ (ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -)،
١٢٥-✏ﻓﺒﻌﺚ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻌﻼء ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ . ﻭﻟﻤﺎ اﺷﺘﺪ اﻟﻤﺮﺽ ﺑﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﺳﺘﺸﺎﺭ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، ﻓﺄﺷﺎﺭﻭا ﺑﻌﻤﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺃﻱ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ: اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻪ ﺃﻥ ﺳﺮﻳﺮﺗﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻼﻧﻴﺘﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻨﺎ مثله.
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﻳﺮﺣﻤﻚ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻣﺎ ﻋﺪﺗﻚ.
١٢٦-✏ﻭﺻﻴﺔ ﻋﻤﺮ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪﻩ: ﺃﻭﺻﻰ اﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻋﻤﺮ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺬﻱ ﺳﻴﺨﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ اﻷﻣﺔ ﺑﻮﺻﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ:
١٢٧ -✏ﺃﻭﺻﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﻭﺻﻴﻚ ﺑﺎﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﺧﻴﺮا؛ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻬﻢ ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﻢ، ﻭﺃﻭﺻﻴﻚ ﺑﺎﻷﻧﺼﺎﺭ ﺧﻴﺮا، ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﺴﻨﻬﻢ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﻋﻦ ﻣﺴﻴﺌﻬﻢ.
١٢٨ -✏ﻭﺃﻭﺻﻴﻚ ﺑﺄﻫﻞ اﻷﻣﺼﺎﺭ ﺧﻴﺮا، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺭﺩء اﻟﻌﺪﻭ، ﻭﺟﺒﺎﺓ اﻟﻔﻲء، ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﻋﻦ ﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﺃﻭﺻﻴﻚ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺧﻴﺮا، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺃﺻﻞ اﻟﻌﺮﺏ،
١٢٩- ✏ﻭﻣﺎﺩﺓ اﻹﺳﻼﻡ, ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺣﻮاﺷﻲ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﺘﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮاﺋﻬﻢ. ﻭﺃﻭﺻﻴﻚ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ ﺧﻴﺮا؛ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﻭﺭاءﻫﻢ، ﻭﻻ ﺗﻜﻠﻔﻬﻢ ﻓﻮﻕ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ، ﺇﺫا ﺃﺩﻭا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻃﻮﻋﺎ، ﺃﻭ ﻋﻦ ﻳﺪ ﻭﻫﻢ ﺻﺎﻏﺮﻭﻥ. ﻭﺃﻭﺻﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺤﺬﺭ ﻣﻨﻪ،
١٣٠ -✏ﻭﻣﺨﺎﻓﺔ ﻣﻘﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﻊ ﻣﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﻳﺒﺔ، ﻭﺃﻭﺻﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺨﺸﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﺗﺨﺸﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻭﺻﻴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻓﻲ اﻟﺮﻋﻴﺔ، ﻭاﻟﺘﻔﺮﻍ ﻟﺤﻮاﺋﺠﻬﻢ ﻭﺛﻐﻮﺭﻙ،
١٣١-✏ﻭﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻏﻨﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻴﺮﻫﻢ؛ ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ -ﺑﺈﺫﻥ اﻟﻠﻪ- ﺳﻼﻣﺔ ﻟﻘﻠﺒﻚ ﻭﺣﻄﺎ ﻟﻮﺯﺭﻙ، ﻭﺧﻴﺮا ﻓﻲ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺃﻣﺮﻙ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﻀﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺳﺮﻳﺮﺗﻚ ﻭﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻠﺒﻚ، ﻭﺁﻣﺮﻙ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﺪ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩﻩ ﻭﻣﻌﺎﺻﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺑﻌﻴﺪﻫﻢ،
١٣٢-✏ ﺛﻢ ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻙ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ اﻟﺮﺃﻓﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ ﺟﺮﻣﻪ، ﻭاﺟﻌﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪﻙ ﺳﻮاء، ﻻ ﺗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻭﺟﺐ اﻟﺤﻖ، ﻭﻻ ﺗﺄﺧﺬﻙ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ، ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭاﻟﻤﺤﺎﺑﺎﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻻﻙ اﻟﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﺃﻓﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺘﺠﻮﺭ ﻭﺗﻈﻠﻢ ﻭﺗﺤﺮﻡ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻭﺳﻌﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ،
١٣٣-✏ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺯﻝ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﻓﺈﻥ اﻗﺘﺮﻓﺖ ﻟﺪﻧﻴﺎﻙ ﻋﺪﻻ ﻭﻋﻔﺔ ﻋﻤﺎ ﺑﺴﻂ ﻟﻚ اﻗﺘﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺭﺿﻮاﻧﺎ، ﻭﺇﻥ ﻏﻠﺒﻚ اﻟﻬﻮﻯ اﻗﺘﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﻏﻀﺐ اﻟﻠﻪ.
١٣٤-✏ﻭﺃﻭﺻﻴﻚ ﺃﻻ ﺗﺮﺧﺺ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺮﻙ ﻓﻲ ﻇﻠﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ، ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺻﻴﺘﻚ ﻭﺧﺼﺼﺘﻚ ﻭﻧﺼﺤﺘﻚ، ﻓﺎﺑﺘﻎ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺪاﺭ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭاﺧﺘﺮﺕ ﻣﻦ ﺩﻻﻟﺘﻚ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺩاﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻭﻟﺪﻱ،
١٣٥-✏ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻭﻋﻈﺘﻚ، ﻭاﻧﺘﻬﻴﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮﺗﻚ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻭاﻓﺮا ﻭﺣﻈﺎ ﻭاﻓﻴﺎ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﻬﻤﻚ، ﻭﻟﻢ ﺗﺘﺮﻙ ﻣﻌﺎﻇﻢ اﻷﻣﻮﺭ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﻱ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻚ،
١٣٦-✏ﻳﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻚ اﻧﺘﻘﺎﺻﺎ، ﻭﺭﺃﻳﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﺧﻮﻻ؛ ﻷﻥ اﻷﻫﻮاء ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ، ﻭﺭﺃﺱ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺩاﻉ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻬﻠﻜﺔ، ﻭﻗﺪ ﺃﺿﻞ اﻟﻘﺮﻭﻥ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﻗﺒﻠﻚ
١٣٧-✏ﻓﺄﻭﺭﺩﻫﻢ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﺑﺌﺲ اﻟﻤﻮﺭﻭﺩ، ﻭﺑﺌﺲ اﻟﺜﻤﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻆ اﻣﺮﺉ ﻣﻮاﻻﺓ ﻟﻌﺪﻭ اﻟﻠﻪ اﻟﺪاﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ. ﺛﻢ اﺭﻛﺐ اﻟﺤﻖ، ﻭﺧﺾ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻐﻤﺮاﺕ، ﻭﻛﻦ ﻭاﻋﻈﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ. ﻭﺃﻧﺎﺷﺪﻙ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺗﺮﺣﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ،
١٣٨-✏ﻭﺃﺟﻠﻠﺖ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ، ﻭﺭﺣﻤﺖ ﺻﻐﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻭﻗﺮﺕ ﻋﺎﻟﻤﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﻀﺮ ﺑﻬﻢ ﻓﻴﺬﻟﻮا، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻲء ﻓﺘﻐﻀﺒﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻣﻬﻢ ﻋﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﻠﻬﺎ ﻓﺘﻔﻘﺮﻫﻢ، ﻭﻻ ﺗﺠﻤﺮﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﻌﻮﺙ ﻓﻴﻨﻘﻄﻊ ﻧﺴﻠﻬﻢ، ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻤﺎﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻣﻨﻬﻢ،
١٣٩-✏ﻭﻻ ﺗﻐﻠﻖ ﺑﺎﺑﻚ ﺩﻭﻧﻬﻢ ﻓﻴﺄﻛﻞ ﻗﻮﻳﻬﻢ ﺿﻌﻴﻔﻬﻢ، ﻫﺬﻩ ﻭﺻﻴﺘﻲ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﺃﺷﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺃﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻼﻡ.
١٤٠ -✏ﺃﺣﻘﻴﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻻ ﻳﺸﻚ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﺃﺣﻘﻴﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺻﺤﺘﻬﺎ، ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻣﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻷﺣﺪ ﺇﻻ ﻣﻤﻦ ﺃﺻﻴﺐ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺰﻳﻎ ﻓﻨﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺣﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﺮاﻓﻀﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻌﻠﻮا ﺭﺃﺱ ﻣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎﺓ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻮ ﺳﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ
١٤١-✏ﻭﺑﻐﻀﻬﻢ، ﻭﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﻮﺟﻬﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎﻋﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ- ﻟﻈﻬﻮﺭ ﺑﻄﻼﻧﻪ، ﻭﺃﻧﻬﺎ اﻓﺘﺮاءاﺕ ﻻ ﺗﺼﺢ. ﻭﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮﺹ اﻟﻘﻄﻌﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭاﻵﺛﺎﺭ اﻟﺸﻬﻴﺮﺓ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻭاﻹﻳﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﺣﻘﻴﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ
١٤٢ -✏ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻋﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻟﻴﺴﺘﺨﻠﻔﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺨﻠﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻭﻟﻴﻤﻜﻨﻦ ﻟﻬﻢ ﺩﻳﻨﻬﻢ اﻟﺬﻱ اﺭﺗﻀﻰ ﻟﻬﻢ ﻭﻟﻴﺒﺪﻟﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﺃﻣﻨﺎ ﻳﻌﺒﺪﻭﻧﻨﻲ ﻻ ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ ﺑﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮﻥ}
١٤٣-✏ ﻭﺟﻪ اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﻬﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻘﻴﺔ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﺨﻠﻔﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ، ﻭﻣﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺳﺎﺭ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻳﺎﻡ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺳﻴﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺃﻗﺎﻡ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺁﺗﻰ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ،
١٤٤-✏ﻓﻬﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﻘﻴﺘﻪ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻗﻞ ﻟﻠﻤﺨﻠﻔﻴﻦ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاﺏ ﺳﺘﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﺃﻭﻟﻲ ﺑﺄﺱ ﺷﺪﻳﺪ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ ﺃﻭ ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﺈﻥ ﺗﻄﻴﻌﻮا ﻳﺆﺗﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺃﺟﺮا ﺣﺴﻨﺎ ﻭﺇﻥ �
