...

من فعل هذا ببيت آبائك  الذين  أورثوك أياه لتحفظ عهدهم  وتصون  ذاكرتهم  يا أيوب؟..الكتابة تمت بقلم جهة رسمية  لا شك  في هذا ..

هل عليك أن تشكو؟..لكن لمن تشكو؟.. أنت محكوم عليك  بالغرامة  وبالحبس المؤجل ، دفعت  الغرامة  ويبقى الحكم بالحبس يتهددك ؛ أي حركة  غير محسوبة  العواقب  قد تلقي بك في غيهب السجن  مباشرة .. هل عليك  أولا أن تذهب  يا أيوب لاستشارة  محاميك أنت  الذي  لا يفك ولا يصك  ولكنه في  مقابل  الأتعاب   المزعومة يكشط  العظم  بعد أن يسلخ  الجلد ؛ مرواني ماء الدفلى ؟..أم هل لك أولا أن تشتري  علبة دهان  لطلاء الباب  وإزالة  الكتابة  حتى ولو كانت كتابة بقلم  رسمي؟.. مكتب المحامي الشره  هناك في المدينة  ولا يمكن أن تعود إلى المدينة  من غير أن تفعل شيئا .. لا بد أن تتحرك يا أيوب..

أنت غامرت واشتريت  الدهن والفرشاة  وشرعت تزيل  الكتابة ، ولم يطل  بالغندور العفر  الوقت حتى  وقف  بعربته الشاحنة  المبردة  للحوم  على رأسك ، وقفز  قفزا  من قمرية  العربة  بمئزره الملطخ  بالدماء  على عادته، وبأداة  حديدية  في يده  مثل الرفش لكنها مدببة  ولا  تستطيع  أن تحدد  ما الغرض  الذي  تصلح  له

، وتعجبت أنت

حين  نزل  من الجانب  الثاني  لقمرية  القيادة  مصاص الدم  والشره الآخر  عبد الواحد  بوشاقور  محضر  القضاء  الذي  ـ ويا للعجب  يحمل  بين يديه  مخطوطة  الأستاذ  حيدرة  الخولي  بعنوانها البارز " أناشيد  سليمان .." مع أن المخطوط  بعنوان  " مزامير  شلمون "  ولكنه اتخذ المخطوط  مسودة  ودفترا  يسجل فيه ملاحظاته ، وتحدث إليك  برزانة  مفتعلة  وهدوء  لا يخلو  من نبر  التأسف  للأمر الواقع:

ـ  السيد أبوب الصابوري توقف.. ماذا تفعل ؟..  أنت علاّمة مشهور ؛  ورجل مثقف  وهذه السكنى  لم تعد لك .. ولقد أرسيت المزايدة  على هذا السيد  الذي أمامك .. السيد الغندور بن قزوان..

وراح يدون في المخطوط /المسودة  ما لست تدري ،  وقد اغتظت أنت  أن  يمتهن أمثال  هؤلاء  اللصوص  الشرهين العموميين  المخطوط  النفيس  بهذه  الطريقة  البربرية  المتوحشة  التي  لا تعطي  الإبداع  أي قيمة ..

ونطق العفر من تحت  فتحة  خطمه  الذي احمر  بفعل  الصقيع  يؤازر  المحضر  في انتفاخ  البلعوم  المنتصر ، وقال مهددا ناصحا  وهو يلوح بالأداة  الحديدية  في يده ،

وقد ذاب بدنه  الان  في بُعد العمق  وفي بُعد النتوء ،

وأضحى فجأة ظلا  في بُعد  واحد  سائلا مسطحا  خالصا  لا جسم له  ولا يمكن  يمكن أن يلمس  في الحيز المكاني  أو الوجود الفعلي:

ـ ارحل يا ولد الشيخ  محمد الطاهر ..

أنصحك أن تأتي  بشاحنة لرفع  ما لديك من أثاث  وفرش ومتاع ..

هذا كل مالديك  من حق  في هذه  الحارة ، وفي  تراب  بلدية مرجة  ضبيعة أيميس  كلها ،

ولقد أعطيتك أول أمس  الأجل بيومين ، لكنك فيما يبدو  لم تفهم  أني  صارم  جاد  صرامة شلمون

، وقادر  أن أنفذ  وعيدي  قبل  أن يرتد إليك بصرك  كما تعهد عفريت  من الجن  لشلمون ،

وانه  قد حان الأجل  لأن اطلق عليك سيل العرم  من سد مأرب  فيدمرك تدميرا ،

وترحل فارغا  خاوي الوفاض  كما يرحل أبناء  مأرب  نازحين  إلى بصرى  ويثرب  وغسان وجلق  وإلى  بلاد الشآم كلها..

ولم تستطع أن تتحمل  ما تشاهد من تعسف  فاضح  وظلم ناطق ، وتهديد  جائر  سافر  رغم عجبك من معرفته لتفاصيل قصة سيل العرم..

فتهجمت أنت على  ظل  العفر  بيد فارغة

 ـ إلا من الكتيب المخطوط " مزامير شلمون"

 الذي لم تدر أنت  كيف صار بين يديك ،

وكان منذ قليل  في يد  المحضر  يهينه  ويخربش  فيه ملاحظاته  ـ

تريد أن  تلطم  خطمه  بالكتيب الصغير  رغم إدراكك  أنه لا خطم  مجسد  هناك ، إنما ترى مجرد ظل رخو  مائع ، وأنك  لا تستطيع  أن تصيبه  ، إذ كيف  تصيب الظل  الذي بلا جسم ؟..

ويسقط منك الكتاب  كالعادة  كما سقط منك يوم المحاكمة ، ويهجم عليك العفر /الظل ، وتفاجأ أن أداة  العفر الحديدية  ليست ظلا  ببعد واحد  مثل خطمه  وها  قد تجسدت  واقعا  في الأبعاد الأربعة  من طول وعرض  وعمق ونتوء

 وكان ارتطامها  العنيف أسبق  إلى رأسك  الأشيب  من لطمتك الفارغة  للظل  الماثل  في حيز فارغ ، فصدرت  منك أنة صارخة  مفزعة:

ـ آه  قتلتني  ؛ قتلتي يا عفريت  سيدنا سليمان  يا ابن قزوان بن قزوان..

يتبع

أبو العباس برحايل