|
متطلبات الأداء لأغاني جمال عبد الرحيم الكورالية |
|
|
الاسم |
وفاء عبد السلام محمد نمير |
|
التخصص |
غناء عالمى |
|
السنة |
2006 |
|
ملخص البحث |
|
|
التراث هو كل ما ورثه الإنسان الحاضر عن أسلافه فى شتى مجالات الحياة الإجتماعية, وتعتبر الأغانى الشعبية أحد الفروع الرئيسية للتراث الشعبى, كما أنها فن تراثى صادق وأصيل لإرتباطها بالسلوك الفعلى للأفراد, و لما لها من وظائف ضرورية لا غنى عنها للمجتمع, بالإضافة لدورها الكبير فى بث الروح القومية و تأصيل الوعى القومى الذى يساعد على إرتباط الإنسان بماضيه وتراثه و تمسكه بهويته الثقافية, و قد عاون على تدعيم الحركات القومية ظهور عبقريات من كبار المؤلفين الموسيقيين الجادين فى مصر و العالم, ويعتبر جمال عبد الرحيم من رواد الجيل الثانى للموسيقيين القوميين فى مصر حيث قدم إتجاهاً جديداً فى مجال إستلهام و توظيف الفولكلور المصرى فى الإبداع الفنى الحديث و إيماناً من الباحثة بأهمية المحافظة على تراثنا الشعبى رأت أن تتناول نماذج من الأغنيات الشعبية الكورالية التى صاغها جمال عبد الرحيم بالأسلوب التقنى المعاصر بالدراسة و التحليل, و تحديد متطلبات أداءها لمختلف ألوان الأداء الغنائى للوصول إلى الأداء الأمثل لها و يتكون البحث من خمس فصول بيانها كالتالى: الفصل الأول:
مشكلة البحث: إيماناً من الباحثة بأهمية المحافظة على تراثنا الشعبى رأت أن تتناول نماذج من الأغنيات الشعبية المصاغة بالأسلوب التقنى المعاصر والتى تمثل فرع هام من فروع التراث الشعبى بالدراسة والتحليل و تحديد متطلبات أداءها لمختلف ألوان الأداء الغنائى للوصول للأداء الأمثل لها, وقع إختيار الباحثة لتحقيق ذلك على مجموعة من الأغانى الشعبية الكورالية صياغة جمال عبد الرحيم التى تؤدى بصوتى الرجال و النساء معاً بدون مصاحبة آلية بأسلوب بوليفونى يصعب على الكثير من المجموعات الغنائية الكورالية أدائه أداءً سليماً, و بتقديم تلك الدراسة تعتقد الباحثة أنها ستفتح المجال أمام المجموعات الكورالية لتداولها وإنتشار الروح التراثية القومية الصادقة بين الشباب المؤدى المعاصر.
هدف البحث: يهدف البحث إلى تعرف متطلبات الأداء للأغانى الشعبية الكورالية للشباب من الجنسين صياغة جمال عبد الرحيم .
أهمية البحث 1- التعرف علي الأعمال الكورالية لواحد من الموسيقيين المصريين المعاصرين. 2- تحديد متطلبات الأداء للأعمال الكورالية المستخدمة للأغاني الشعبية. 3- التعرف علي ما تحمله الأغاني الشعبية من مقومات الأداء الكورالي. 4- تحقيق دافعية الإنجاز للشباب لكي يبحث في التراث الشعبي و وضعه في بؤرة المعاصرة. حدود البحث -الصياغات الموسيقية المعاصرة لمجموعة الأغاني الشعبية الكورالية للشباب من الجنسين عند جمال عبد الرحيم.
إجراءات البحث: أ- منهج البحث: تستخدم الباحثة المنهج الوصفى التحليلى (تحليل المحتوى) ب- عينة البحث: الأغانى الشعبية الكورالية صياغة جمال عبد الرحيم. ج- أدوات البحث: و شملت عناصر التحليل. د- مصطلحات البحث: و هى كل مصطلح إستخدمته الباحثة و له صلة بموضوع البحث.
الفصل الثانى : المفاهيم الأساسية النظرية للبحث.
التراث الشعبى و تناولته الباحثة من حيث: تعريف التراث الشعبى فى العالم العربى, الأغنية الشعبية, نشأة الأغنية الشعبية, تعريفات الأغنية الشعبية، الأغنية الشعبية فى العالم، الأغنية الشعبية فى مصر، عنصرى الأغنية الشعبية (النص الشعرى – اللحن)، سمات الأغنية الشعبية ، أنواع ومناسبات الأغاني الشعبية، المغنيون الشعبيون، وظائف الأغنية الشعبية .
القومية: و تناولتها الباحثة من حيث: - القومية الموسيقية , القومية الموسيقية فى أوروبا, المدارس القومية فى بعض بلدان العالم, القومية الموسيقية فى مصر جمال عبد الرحيم من خلال حياته الفنية: حياته الوظيفية و تقدير الدولة له، قومية جمال عبد الرحيم، الإبداع الموسيقى الفصل الثالث : و تتضمن الدراسات السابقة ( العربية و الأجنبية ) المرتبطة بموضوع البحث . الفصل الرابع: و يتضمن الدراسة التحليلية . تناولت فيه الباحثة مجموعة الأغانى الشعبية الست التى صاغها
الفصل الخامس: يشمل نتائج البحث و التوصيات وقد توصلت الباحثة إلي النتائج التالية:
أولاً: نتائج خاصة بإسلوب جمال عبد الرحيم بوجهٍ عام في تناوله للأغاني الشعبية الكورالية تذكر منها الباحثة علي سبيل المثال: - ظهور روح القومية المصرية والشعبية بوضوح في تلك الأغنيات - استطاع المؤلف دمج المقامات العربية داخل السياق و النسيج الكونترابنطي لألحان تلك الأغنيات - استخدم بكثرة جنس الحجاز والنهاوند والكرد - كثرة استخدامه لمسافتي الثانية الزائدة والرابعة الناقصة. - عند دمجه للمقامات العربية في السياق البوليفوني ظهر نوع من التنافر لظهور مسافات غير تامة التوافق بين الأصوات، وهذا أدي إلي صعوبة في الأداء الغنائي والذي يتطلب تدريبات صوتية. ثانياً : نتائج خاصة بخصائص المقطوعات الغنائية الشعبية الكورالية علي سبيل المثال : - الانتقال من مقام لأخر في لحن الأغنيات بسرعة مع تغيير النماذج اللحنية والضغوط الإيقاعية و القيم الزمنية. - الإعتماد في سياق النسيج البوليفوني علي خلية لحنية متصلة النغمات. - اضطر في بعض الأحيان إلي تعديل بعض الكلمات الأصلية للأغنية مسايرة للحن والتعبير عن الجو النفسي والدرامي للأغنية. - استخدم اسلوب المحاكاة بكثرة بين مجموعة أصوات الرجال ومجموعة أصوات النساء. - جاءت المدونات الموسيقية للأعاني مدون بها إرشادات المؤلف من ألوان التعبير الغنائي المختلفة مثل ( Forte – Piano – Rit .. Rall ) كذلك دون بها مصطلحات السرعة ( a tempo – Dolce ) . - إستخدم أسلوب التغيير في السرعة في الأغنية الواحدة مما زاد من حيوية الأداء الغنائي كما في أغنية حالي حالي ع البداوية . - أداء جميع الأغنيات بدون مصاحبة آلية ولكن في أغنية حالي ع البداوية إستخدم بعض الآلات ولكنها جاءت في فواصل موسيقية خاصة بها وذلك كنوع من التشوق. ثالثاً : نتائج توصلت إليها الباحثة خاصة بمتطلبات الأداء لتلك الأغنيات وعلي سبيل المثال: - الأهتمام بالنطق السليم لللغة المستخدمة وهي اللغة العامية الشعبية. - الاهتمام بالتعبير الصادق لمفهوم المضمون الدرامي للأغنية. - الأهتمام بمرونة الصوت الغنائي المتمثل بالنفس العميق للغناء الجيد. الوعي الكامل في استخدام عضلة الحجاب الحاجز. - ضرورة استخدام التدريبات الصوتية التمهيدية Vocalise متعددة الأصوات كتمهيد وتدريب الأصوات علي غناء مثل هذه الأغنيات ذات النسيج البوليفوني. - الإهتمام بتوضيح جميع مصطلحات الأداء الغنائي مما يعطي الحياة للمقطوعات الغنائية. - لإحتواء الجمل الغنائية علي مسافات زائدة وأخري ناقصة ينتج عن إلتقاءها بعض من التنافر الصوتي ولذا تري الباحثة ضرورة إستخدام تدريبات صوتية ( Vocalise ) - - - تمهيدية يستلهم نموذجها اللحني من بعض جمل الأغنية ليفيد في ضبط النغمات الصوتية. التوصيات المقترحة: في ضوء ما توصلت إليه الباحثة من الدراسة التحليلية للأغاني الشعبية الكورالية - الاهتمام باستخدام هذه الأغاني في البرامج الكورالية
- فهم المجموعات الغنائية الكورالية لمتطلبات أداء هذا النوع من الأغاني. - تدعيم المكتبات الأكاديمية والمعاهد الموسيقية بالنوت الموسيقية الخاصة بالأغاني الشعبية لما لاحظته الباحثة ندرة تلك النوت. - الأهتمام بدراسة اللغة أياً كانت لهجتها والاهتمام بتوضيحها و الإعتناء بمخارج حروفها ومقاطعها اللفظية. |
|
دكتوراة
ساحة النقاش