ان الايمان لايمكن ان يكون مجرد امانى وتمنى نتائج من غيرالسعى الى اسبابها ان الايمان الجدير ان يطلق عليه اسم الايمان هومااستقرفى قلب المؤمن انه حق فاطمان اليه واستراح له وحرص علي وكان عمله موافقاله مصدقالوجوده ولدعوى اعتقاده ولقدغفل عن هذا قوم فراءوا ان الايمان مجرد اعتقاد سليم وحسن الظن بالله وبنوا على ذلك اوهاما بطلة واحلامافتمنوا على الله الامانى دون ان يفعلوا شئ وظالوا على حالهم مخدوعين بالاحلام حتى خرجوا من الدنيا من دون حسنة تحسب لهم وقالوا نحن نحسن الظن بالله ونطمع فى فضله واحسانه ولقد كذبوا لانهم لو احسنوا الظن بالله لاحسنوا بمايعتقدون انه حق وصدق فذلك هو الذى يقريهم من ريهم ومن امانيهم ويحقق لهم الحياة الطيبة فى الدنيا والنعيم المقيم فى الاخرة فالايمان عقيدة وعمل صالح وما بينهم ارادة ماضية وعزم مصمم وثقة مطلقة فى الله  ان معنى ليس مقصورا على التصديق بوجود الله وبكتبه ورسله واليوم الاخر وانما هى اوسع من ذلك بتناول التصديق العميق بكل ماصدر عنه او امر به كالايمان بان الاجل لا يتقدم بحرب ولا يتاخر بالسلم وان كل مايصيب الانسان من خير او شرانما هو بقدر من الله  ان الله سبحانه وتعالى لا يبخس الانسان عمله فى الحياة الدنيا حتى ولوكان كافرا مع العلم ان احق الناس بالحياة الطيبة والكريمة هم المسلمون.                                                                                ان ماصار المسلمون اليه اليوم من تخلف وجهل من بعد علم وضعف من بعد قوة وعشوا حياة الذل والشقاء فان ذلك كله بسب انحرافهم عن فهم الاسلام فهما سليما وعن ضعف ايمانهم ولا سبيل الى صالحهم والعودة الى ماكانوا عليه الابالايمان على الوجه الذى بينه الله فى كتابه ورسوله فى سنته ان يامكان المسلمين اليوم ان يعيدوا الحضارة الاسلامية من جديد ويعيدوا امجادهم وذلك ان عادوا الى ماكانوا عليه من قيل وتمسكوا بكتاب الله وسنته ان اساس واصول الحضارة باقية وقائمة ولكنها بحاجة الى من ينفذها                  ارجو ان ينال هذا الموضوع رضاكم وتمنياتى لكم بالمزيد من العلم و المعرفة