عبدالرحمن بن أبي بكر

عبدالرحمن بن أبي بكر بطل حتى النهاية هو صورة مبيّنة للخلق العربي بكل أعماقه, وأبعاده.. فبينما كان أبوه

توبة مالك بن دينار.......قصه تقشعر منها الأبدان

بدأت حياتي ضائعا سكيراً عاصيا .. أظلم الناس وآكل الحقوق .. آكل الربا .. أضرب الناس .. افعل المظالم .. لا توجد

عمر بن الخطاب( بكى عمر بكاء شديدا)ً

عمر بن الخطاب بكى عمر بكاء شديداً ثم قال:

عثمان بن عفان أحد العشرة المبشرين بالجنة

أحد العشرة المبشرين بالجنة " ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة " حديث شريف عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أميّة القرشي ،

اعراب (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)

( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ) "صراط": بدل كل من كل من ( الصِّرَاطَ )

اعراب (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )

( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) "الصراط": مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة. وجملة "اهدنا" استئنافية لا محل لها. وأصل ( نَسْتَعِينُ

اعراب (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)

( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) "إيَّاك": ضمير نصب منفصل مبني على السكون، في محل نصب مفعول به مقدم للاختصاص. والكاف

اعراب (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)

( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) "مالك": نعت للجلالة المعرفة، وإضافة "مالك" محضة فيتعرَّف بالإضافة.

اعراب (الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ )

لا يوجد إعراب لهذه الآية في كتاب "مشكل إعراب القرآن" للخراط

اعراب (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) "رب": بدل مجرور بالكسرة، "العالمين":

اعراب ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ)

( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) "بسم": الباء حرف جر، "اسم" اسم مجرور بالكسرة.

هواتف العلماء والهيئات

أوقات وأحوال واماكن وأوضاع يستحب فيها الدعاء

ليلة القدر جوف الليل الآخر ووقت السحر دبر الصلوات المكتوبات ( الفرائض الخمس) بين الأذان والإقامة

من شروط وآداب الدعاء وأسباب الإجابة

الإخلاص لله تعالى أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه ، ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويختم بذلك

ادعية جامعه نافعه بإذن الله , من دعاء الرسول

عَنْ أبي مالكٍ الأشْعَرِيِّ رضي اللَّه عنْهُ قال : قال رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمان ، والحمدُ للَّهِ تَمْلأُ