اعراب (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )

( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) "الصراط": مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة. وجملة "اهدنا" استئنافية لا محل لها. وأصل ( نَسْتَعِينُ ) نَسْتَعْوِن من العون، فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى الساكن قبلها، فسكنت الواو بعد النقل، وانكسر ما قبلها فقلبت ياء.

اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)

«اهْدِنَا» فعل أمر يراد به الدعاء مبني على حذف حرف العلة.

و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به. «الصِّراطَ» اسم منصوب بنزع الخافض - أو مفعول به ثان. «الْمُسْتَقِيمَ» صفة للصراط ، والأصل مستقوم مثل نستعين. «صِراطَ» بدل من الصراط - بدل كل من كل.

( اهْدِنَا..) [ ] دعاء وطلب في موضع جزم عند الفراء ووقف عند البصريين ولذلك حذفت الياء والألف ألف وصل لأنّ أول المستقبل مفتوح، وكسرتها لأنه من يَهدِي، والنون والألف مفعول أول و "الصِّرَاطَ" مفعول ثان. وجمعه في القليل أصرطة وفي الكثير صُرطٌ قال الأخفش: أهل الحجاز يؤنثون الصراط وقرأ ابن عباس ( السراط) بالسين وبعض قيس يقولها بين الصاد والزاي ولا يجوز أن يُجْعَلَ زاياً إلاّ أن تكونَ ساكنة قال قطرب: إذا كان بعد السين في نفس الكلمة طاءٌ أو قافٌ أو خاء أو غين فلك أن تَقلِبَها صَاداً. ( الْمُسْتَقِيمَ) نعت للصراط.