القتال الجهاد

الأصل في خلق الانسانية التعارف والتسامح والإحترام المتبادل وليس الإقتتال( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )أية 13 سورة الحجرات .والقتال فريضة على كل مسلم ومسلمة إما بالمال أو بالنفس (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ) أية 195 سورة أل عمران– ولكن من نقاتل؟؟؟؟؟؟؟؟( لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )الأيات 8-9 سورة الممتحنة. (وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا)أية 26 سورة الأحزاب .(وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون)أية 46 سورة العنكبوت. أي نقاتل فقط من قاتلنا فى ديننا وأخرجونا من ديارنا وهذة تفسر ماجاء فى سورة التوبة وتؤكدة( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ )أية رقم 29  التوبة .أي المعتدين منهم فقط ومن نقض العهد والميثاق (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ )أية 12 سورة التوبة—ويجب الحفاظ على العهود والمواثيق ماداموا لم ينقضوها( إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ )أية رقم 7 سورة التوبة---ماهى جهوزية القتال؟ لابد على الأقل أن نكون فى القوة العسكرية بمقياس العصر بنسبة النصف واحد إلى إثنين( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ )أية رقم 65-66 سورة الأنفال. أقل من ذلك لايجوز فقد كان واحد إلى عشرة ولكن اللة خفف عن المؤمنين وغير ذلك يعتبر إنتحارا كما خفف عنهم فى صيامهم فلو زاد فى صيامة خرج عن الملة (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )أية رقم 187 سورة البقرة— ماهي أخلاقيات القتال؟ 1- عدم التعرض للمدنيين عامة 2- السبي والرق لمن هم في أرض المعركة وحاملي السلاح من الكفار فقط انقاذا للنفس (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا )في أية 32 سورة المائدة . أما في حالة المسلمين لايجوز 3- القتال ينتهي باستسلام العدو 4- عدم تشوية الجثث والتمثيل بها أو أكلها ضرورة أو غير ضرورة وهناك قصة أكل كبد سيدنا حمزة (أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ )أية رقم 12 سورة الحجرات .أي أخية في الانسانية عامة وكراهة هذا العمل على الاطلاق وليس المقصود إستساغة لحمة واللة هو الذى يقول ذلك فهو أمر تحريم الاستنفاع بالذات  في حالة الضرورة فذات الانسان لم تذكر فى سياق المحرم أو الحلال أكلة في الحالات الطبيعية فذات الانسان مكرمة (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ )أية رقم 70 سورة الاسراء 5- جواز الفدية للأسير مادية أو معنوية 6- العهود والمواثيق يجب أن تحترم وبذلك قال العلماء 7-لااكراة في الدين فالاسلام عملية اقتناع ذاتي لاتأتي بالإكراة أو الترهيب بل بالاقناع والموعظة الحسنة (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) في أية 125 سورة النحل (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) في أية 256 سورة البقرة.( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ )أية 99 سورة يونس . (فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ )في أية 40 سورة الرعد (فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )في أي 35 سورة النحل- (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ) أية 21-22 سورة الغاشية. فقتال الناس وترهيبهم غير موجود في ملة اللة فلايوجد ايمان واسلام تحت حد السيف أو المدفع (وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآَنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ )في أية 45 سورة ق .والرسل والأنبياء هي التى تترجم وتفسر كيفية التعامل واليك هذة الأمثلة 1- سيدنا ابراهيم وقومة (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) أية 8-9 سورة الممتحنة2-سيدنا سليمان وملكة بلقيس فقد رفضت وقومها المبشرين بدين اللة ولم يقبلوا بالتبشير وأرادوا أن يرشوة حتى يبعد التبشير وإبلاغ الرسالة عن ديارهم ولذلك هدد بقتالهم حتى يتيح التبليغ والتبشير لعامة الناس (فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آَتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آَتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ * ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ )أية 35-36 سورة النمل . (فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ) في أي 35 سورة النحل 3- سيدنا ذو القرنين كان يقاتل المعتدين فقط ويؤمن طريق الدعوة وليس إحتلالا ومثال ذلك يأجوج ومأجوج وكانوا قوم يعتدون على المسلمين ويرهبوهم 4- ومثل يأجوج ومأجوج الجبارين الذين كانوا في أرض فلسطين يمنعون تبليغ رسالات اللة ولذلك أمر سيدنا موسى بقتالهم( يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ * قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ) أية 21-22 سورة المائدة. يقول قائل وأين فرعون نقول أن فرعون وجيشة أغرقة اللة وأورث مصر المؤمنين من أهل مصر5-الرسول وقومة أخرجوة وعندما ذهب إلى فتح مكة وتحريرها وذلك عن رؤيا رآها في منامة وأعتقد الرسول في حينها أن هذا الوقت هو الأنسب لفتح مكة ويقيم شعيرة الحج بسبب منع التبليغ والتبشير وتعذيبهم للمسلمين وهذا دليل على أن لا أحد يعلم تأويل الأحلام الا اللة سبحانة وتعالى فمنعة اللة من قتالهم خوفا على المسلمين المختفين في مكة وثانيا أن المشركين جنحوا للسلم (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )أية 61 سورة الأنفال (هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا * لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا )أيات 25الى 27 سورة الفتح. فعقد معهم صلح الحديبية فالمراد من القتال هو السلام وتأمين المسلمين فقط وليس الإكراة على الدين إن اعتدوا على المسلمين6-الأعراب والأية (قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا )أية16 سورة الفتح. والاسلام هنا السلام والسماح بتبليغ الدعوة أو الإسلام  فالاسلام لايفرض بالقتل أو القهر أو الاكراة  ودُعوا إلى قتال هؤلاء القوم لأنهم كانوا يقتلون المبشرين بدين اللة ولذلك أمر الرسول بقتالهم 7-الرسول لم يخرج أحد من ديارة الا اذا اعتدى أولا على المسلمين وفي قصص يهود المدينة أدلة على ذلك سورة الحشر8-واذا قاتلهم بعد اعتدائهم خيرهم بين الجزية مساواة لهم بالمسلمين في دفع الزكاة أو الخروج من الأرض ولكن اذا ارتضوا الاسلام بملإ ارادتهم امتحنهم سواءا الرجال أو النساء سورة الممتحنة والامتحان هو عبارة عن تعريفهم بدستور المسلمين وماهو عليهم وماهو لهم حتى يكونوا على بينة من أمرهم وتكون بيعة موثقة مثل البطاقات في عصرنا الحاضر( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) أية 12 سورة الممتحنة فالرسل والأنبياء جاؤا رحمة للعالمين مبشرين ومنذرين وليسوا قاطعي رؤوس فجوهر التكليف عند اللة حرية الاختيار (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ )في أية 256 سورة البقرة .وأما الإنتحارية فليست من الاسلام في شئ( قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آَتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ )أية 66 سورة يوسف حتى في حالة الحرب الإستسلام في حالة الضرورة وليس الموت اذا لم يكن هناك في اليد  حيلة وكذلك شروط القتال يجب أن نكون على الأقل نصف من نحاربهم  وغير ذلك وأقل من ذلك محرم ويعتبر إنتحارا.