جريمة بتر أعضاء النساء ختان النساء

كل الأحاديث التى جائت في خِتان الإناث كلها موضوعة بإجماع العلماء والعلماء الذين أجازوة ليس الخِتان المتعارف علية عند العامة بل هو إزالة الجلدة التى تغلف غدة البظر الذي هو جزء من الأُ ُنثي بضم الألف وتشديد الياء وأكثر من ذلك يقام علية الحد من قام بأخذ شئ من البظر أو أي أجزاء أخرى ومن العلماء الذين أجازوه الإمام الشافعى ولكن لاأصل لها فى الشرع أو علم الطب وبعض العلماء أخذ برأى الشافعى من ناحية طبية حيث أنة بازالة الجلد المحيط بالبظر يصبح البظر عاريا فيصبح إثارتة أسهل أثناء الجماع فيكون مَكرمة للرجال وذلك لسهولة إشباع شهوة المرأة وقد يكون ذلك فى بعض الحالات وذلك لأن الجلدة قد تغطى غدة البظر كاملا وقد تحتاج فيها المرأة إلى ذلك ولكن لايمكن تعميمها على الأغلب وغالبية النساء يكون الجلد الذى يغطى البظرالأُ ُنثيِّ يغطى جزءا من غدة البظر فقط.

أولا نريد التفريق بين القدرة على الجماع والشهوة الجنسية سواءا عند الذكر أو الأنثى فالقدرة على الجماع هي إنتصاب الذكر عند الرجل ويكون إلى أعلى أو الأ ُنثيّ عند الأنثى ويكون إلى أسفل وبسبب الإنتصاب يحدث التلذذ و يصلان إلى قمة اللذة orgasmوقذف الماء سواءا الرجل أو المرأة فالأجزاء الخارجية وخاصة الغدة سواءا في الذكر أو الأُنُثي هي المسؤولة عن عملية الإحتلام أو القذف بشهوة وتلذذ أثناء العملية الجنسية ويجب أن يكونا منتصبين ومن غير ذلك لاتحدث عملية الإحتلام أو القذف بشهوة وتلذذ أثناء عملية الجماع وهذا مثبت في القرآن الكريم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 58 وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) أية 58-59 سورة النور   والماء لة مواصفاتة أما الشهوة الجنسية فهي الرغبة في الجنس ويتحكم فيها هرمون الأندروجين فالقدرة الجنسية عند الرجل تعتمد على عوامل منها1- انتصاب عضو الاحساس الجنسي الذكر وهو الفرج ولة مركز في الدماغ (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ) في أية 14 سورة أل عمران( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )أية 21 سورة الروم والتزيين والمودة والرحمة تكون في الدماغ و يثار عند انتصاب العضو الذكري الذي هو المفتاح لعملية الجنس وبدونة بسبب مرض العنة أو بتر الغدة تفقد القدرة الجنسية تماما ولكن الرغبة تظل بسبب كثافة هرمون الأندروجين ثم ملحقات الفرج مثل مجرى البول والخصيتان لعملية القذف والإخصاب فلو كان هناك تشوة في مجرى البول لايستطيع الجماع أما في الانثى فيعتمد على عاملان 1-انتصاب عضو الاحساس الجنسي الأ ُنثي وهو الفرج ولة مركز في الدماغ يثار عند انتصاب عضو البظر ويكون إنتصابة إلى أسفل الذي هو المفتاح للعملية الجنسية وبدونة بسبب مرض العنة أو بتر الغدة تفقد القدرة الجنسية لأنة هو الجزء الوحيد المسؤول عن اللذة الجنسية ولاشئ غيرة ولكن تظل الرغبة موجودة إلى مدة معينة ثم تفقد بعد ذلك بسبب قلة هرمون الأندروجين عند المرأة ثم ملحقات الفرج مثل 1-المحبل الوعاء-ماسورة وهو عبارة عن امتداد للرحم وجنينيا يتكونان من نفس الجزء فجعلناة في قرار مكين الى قدر معلوم فالمحبل ينغلق على الماء حتى لايتسرب إلى الخارج وذلك لإنجاح عملية الإخصاب 2- مجرى البول ماسورة لعملية القذف في أثناء الوصول الى ذروة اللذة 3orgasm- الرحم الحرث فأتوا حرثكم أنا شئتم فهو المكان الذي يحدث فية إستنبات الولد العلق حيث تنغرس في جدارة البويضة المخصبة خلق الانسان من علق ويتحكم في المحبل والرحم وعنقة الجهاز العصبي اللاشعوري السمبتاوي والباراسمبتاوي autonomic  وهذا النوع من النواقل لايشعر بها الانسان ولايدري بها على الاطلاق فالمرأة جنس ووعاء وليس وعاء فقط.

أما البتر أو الخِتان المتعارف علية عند العامة فهو جريمة ماأنزل اللة بها من سلطان فالأ ُنثيِّ عند المرأة يقوم مقام الذكر عند الرجل فهو الفرج وعضو الجماع والحس الجنسى الفروج فكلمة الفروج أية من أيات إعجاز القرآن العلمي فهي البصمة التي تفرق بين الذكر والأنثى وهى تعنى الشئ ذوالفتحات كلمة تستخدم لدلالة على العضو الجنسى للرجل والمرأة وهذا مااكتشفة العلم الحديث فهو عبارة عن عضو يتكون من أنسجة تسمى بأنسجة الانتصاب تخترقة أوعية مجارى و مواسير وهى مجرى البول ويزيد فى الأنثى وعاء المحبل أو المهبل ويسمى العضو الجنسى  في الرجل الذكر وفى الأنثى الأ ُنثي بضم الالف وبكسر وتشديد الياء وهو العضو المختص بترجمة الأحاسيس الجنسية أما الأوعية والمجارى فهي تختص بعملية التكاثر والتخصيب فقط والفرج هو العضو الوحيد الذي يفرق بين جنس الرجل والمرأة ولايمكن بأى حال من الأحوال أن يتغير الذكرالفرج إلى أُ ُنثي أو أ ُنثي إلى ذكر أما الأعضاء الأخرى مثل الرحم وغيرها موجودة عند الرجل ولكنها في وضع ساكن حتى هناك حالات يكون  نسيج مبيض مع نسيج خصية معا وحتى المورثات في بعض الحالات تكون متماثلة تماما ماعدا كما قلنا العضو الجنسى فهو كالبذرة التى تحدد نوع النبتة والجزء الحساس في الفروج هو مقدمة الفرج مايسمى بالحشفة أو الغدة وهى كلمة غير صحيحة لانها لاتفرز شيئا بل الذى يفرز الإفرازات هو الجزء الجلدى الذى يغطيها وفي والغدة بها مستقبلات اللمس والحرارة والضغط والألم واللذة وبتفعيلها بالإنتصاب تُصبح لامثيل لها في الجسم أما بدون هذا التفعيل تصبح مثل أي مستقبلات اللمس في باقي الجسم أما باقى الاجزاء من الفرج جسم البظر وجذرة والجزء السفلي فهى مساعدة فقط وفيها مستقبلات لاحسية تتبع الجهاز العصبي اللاحسي السمبتاوي والباراسمبتاويautonomic حيث تمتلأ بالدم فتسبب إنتفاخ الحشفة فتفعل مراكز الأحاسيس الجنسية فيها والذكر يمتد من داخل الجسم الى خارجة ليكون المماس ويتكون من جزئين علوي وسفلي والفتحات تفتح فى الجزء السفلي من المقدمة أما الأ ُنثيِّ فيمتد أيضا من داخل الجسم الى خارجة ليكون  المماس ويتكون أيضا من جزء علوي وسفلي وتفتح الفتحات فى الجزء السفلي من الجهة البطنية وذيل أو جذر البظر هو المسؤول عن إمتلاء العضوالأ ُنثيِّ بالدم- والأجزاء الداخلية للعضوين تكون مغطاة بالعضلات ووظيفتها أنها تنقبض فتضغط على الجزء الداخلي  فتحول الدم إلى الأجزاء الخارجية وتمنع أي أحاسيس في الأجزاء الداخلية فهي كالحائط أو الساتر أما الجلد الذى يغطى الذكر أو الأ ُنثيِّ فهو متماثل ولكن مع بعض التحوير فالشفة الكبرى وهي عبارة عن ثنية جلدية مجوفة  فى المرأة عبارة عن كيس الصفن في الذكر ولكنها تحوي كمية كبيرة من الدهن في التجويف الكيسي للشفة بدلا من الخصيتين أما الشفرة الصغرى ثنية جلدية لاتحوي دهن بها غدد الإفرازات عرقية وجنسية وحتى فى بعض الأحيان تنزل المبايض الى التجويف الكيسي في الشفة الكبرى  والجلد مختص باالإفرازات العرقية وإفرازات خاصة بالجنس كالزيت الذى يغطى الحشفةالغدة – (وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ) آية رقم 35 سورة الأحزاب.

ومن أسباب وجود هذة الجريمة:

1- جهل العامة بأن الأحاديث التى يتناقلونها بينهم أنها موضوعة

 2- تأخر المسلمون وتفشى الأمية والفقر وجهلهم باللغة العربية

 3-الاستعمار وبُعد المسلمون عن الإسلام الصحيح والتأثر بثقافات كفار أهل الكتاب مثل اليهود والنصارى وإرتدادهم إلى الثقافات القديمة التى كانوا عليها قبل أن يعتنقوا الإسلام

4- تمسك العامة بمفاهيم خاطئة مثل---إعتقادهم أن كيس المحبل أو المهبل وعنق الرحم هو المسؤول عن الأحاسيس الجنسية ولو رجعوا إلى اللغة العربية لوجدوا من المسمى المحبل أنة المسؤول عن الحبل فقط أي الإخصاب وإيصال ماء الرجل إلى الرحم عن طريق عنق الرحم وكل هذة الأجزاء بما فيها الرحم تأتي من نسيج واحد ولايوجد أي احاسيس في المحبل من أي نوع ماعدا مستقبلات المط strech ويكون في الثلث الأمامي من كيس المحبل فقط ولايشعر الإنسان بها إلا اذا زادت عن حدها فتشعر بأحاسيس الألم أما عنق الرحم فيوجد بة أيضا مستقبلات المط strech واذا حدث أي اثارة تحدث ألام مثل ألام الحيض التي تكون عند بعض النساء.فلايوجد أحاسيس اللمس أو الحرارة سواءا سخونة أو برودة فمثلا جهاز الكي يكوى بة المحبل ولاتشعر المرأة بشئ إلا بشئ من  الدفئ أو لاشئ على الإطلاق وهذا لوصول حرارة الكي إلا المنطقة الداخلية للجلد وهذا الشعور يختلف عن شعور اللمس بشئ ساخن ففي هذة الحالة تكون الإثارة من مستقبلات اللمس ومستقبلات الحرارة معا فيكونان الشعور بلمس جسم ساخن أما الإحساس العام بشئ من الدفئ أوالسخونة  فقط  فيختلف إختلافا تاما فعند في بعض الأحيان تشعر بالسخونة في معدتك إذا إبتلعت شيئا ساخنا أو بسبب إلتهابات أو عدوى مع أن المعدة ليس بها مستقبلات للحرارة بل هو شعور ناتج عن تهيج الغشاء المخاطي للمعدة او الامعاء ووصول الحرارة إلى الطبقة الداخلية للجلد وفي حالة العدوى بسبب زيادة جريان كمية الدم في الأوعية التي تغذي الجزء الملتهب  فمستقبلات الإحساس توجد في الطبقة الداخلية للجلد وليس الخارجية وفي هذة الحالة يكون جلد البطن وكذلك أيضا البرودة .أما مايقال عن إثارة منطقة عنق الرحم فهي نوع من أنواع الشذوذ إذ تكون بواسطة الأصابع أو الأدوات الجنسية وليس بالذكر وهي كالتالي بالضغط على الجزء الأمامي من المحبل في منطقة عنق الرحم بعمل انبعاج للأصبع فيحدث تهيج شديد لقاعدة المثانة فيثير الإحساس بعملية التبول ويحدث التبول في نهاية الإثارة ويصاحبها إفرازات غدة الفستبيولار في بداية الإثارة الجنسية ويكون كميتة كبيرة جدا يسمى الودي أنظر كتاب فقة السنة للشيخ سيد سابق و الودي وهي إفرازات لونها أبيض وتكون بلا رائحة تخرج بعد البول بسبب إحتقان في المثانة وهو نجس بإجماع العلماء-المذي ويخرج من غدة جنسية تسمى () ويكون غزيرا عند المرأة ويكون في بداية الشهوة الجنسية والمداعبة وهو ماء لالون لة أو أبيض لزج وليس لة رائحة(أنظر كتاب الشيخ سيد سابق باب الطهارة) وهو طاهر كما قال الامام أحمد بن حنبل ثم إفرازات المحبل وعنق الرحم وهي إفرازات لارائحة لها ولالون وقد يكون لونها أبيض أثناء عملية الإثارة وهي تفرز في أحوال أخرى مثل الرضاعة ويحسبوة مني أما المني لة مواصفات خاصة مميزة فهو ماء أبيض مائل للإصفرار لة رائحة مميزة ولة مواصفات فسيولوجية مختلفة وهو طاهر بإجماع العلماء. أو الضغط بالأصابع ايضا على الجزء الخلفي من المحبل وفي هذة المنطقة يحدث تهيج شديد لقناة التبرزالطيز وتسبب أيضا الشعوربالرغبة بالتبرز أو التبول وقد يحدث تبول وكما قلنا أن فسيولوجية التبول تختلف تماما عن عملية القذف وهذة الأشياء لاتحدث في الجماع الطبيعي لأن تركيبة عملية الجماع التشريحية والفسيولوجية تمنع الإقتراب من المثانة أو مجرى البول أو قناة التبرز لمنع أي إثارة أو تهيج ويعتبر بعض العلماء العلمانيين  أنة نوع من أنواع قمة اللذة لأنهم لايفرقون بين الماء والبول والجماع الطبيعي والأشياء التي تحدث فسيولوجيا في المحبل أو عنق الرحم أو الرحم فهذة الأشياء تحدث ليس فقط في أثناء الجماع بل دائما وطبيعيا في حالات الرضاعة أو التبويض أو الحيض أو بعد الولادة من انقباض المحبل وعنق الرحم وحتى الرحم ولاتنسى أن نفس ردود الأفعال تحدث أيضا أثناء الجماع عند الرجل في قناة الاخصاب من الخصيتين وأنابيبها والحويصلات المنوية والبروستاتا ولايشعر بها الانسان ويتحكم فيها أيضا الجهاز العصبي السمبتاوي والبارا سمبتاوي وزيادة الافرازات من المحبل وعنق الرحم والتي لاتشبة ولا علاقة لها بالماءالمني فليس لها رائحة ولاتوجد بها مكونات المني.أما المني عند المرأة فيفرز من غدة حول مجرى البول تسمى الأسكين ويكون لة الرائحة المميزة ومكونات المني ماعدا البويضات .ويفرز أيضا عند الاحتلام. والمحبل والرحم وعنقة والإفرازات التي تخرج منهما كما ذكرنا يتحكم فيها الجهاز اللاإرادي فلايمكن أن نقول أن المرأة تمارس الجنس في هذة الأحوال من الرضاعة او التبويض أو الحيض أو بعد الولادة أو في أثنائها ونزول هذة الافرازات حتى ولو بشهوة أو إفرازات المذي أو الودي أو افرازات المحبل والرحم وعنقة لا يفرض الغسل فيها ويقابلها المذي أو الودي عند الرجل ولا غسل فيها فالعلة خروج الماء المني خارج الجسم وهي إفرازات غدة إسكين أو خروج البويضة في الأنثى خارج الجسم ودليلة الحيض لأن كلا منهما يُكونان المني عند المرأة فالمحتلم سواءا رجلا أو إمرأة اذا لم يجد ماءالمني بمواصفاتة فلا يجب علية الغسل.

 كيس المحبل يسكن فية المنى إلى أن يذهب الى الرحم (فجعلناة فى قرار مكين )أية رقم 21 سورة المرسلات. وبعض أسباب العقم تعود لعدم إحتواء المحبل للمنى وتسريبة إلى الخارج أما لفظ المهبل فهو ليس لفظا عربيا بل لفظ مُعرب الحاء إنقلبت إلى الهاء لأن الإنجليزي ينطق الحاء هاء--- ويحسبون المحبل مثل الدبر ويعتقدون الجماع مثل نياكة العلوق والخولات أو الشواذ من النساء. ويعتقدون الأ ُنثيّ مثل الذكر وأن المحبل وعنق الرحم بة أحاسيس اللمس –والحرارة السخن أو البارد هذة الاحاسيس فى الدبر وليس في المحبل أو عنق الرحم حتى أنة يوضع جهاز كي وهو عبارة عن سيخ حديد تصل درجة حرارتة الى درجة عالية جدا داخل المحبل فلا تشعر المرأة بشئ  الي بشئ من الدفئ في موضع الكي وما حولة فهو ليس مختص بمكان بعينة وذلك لانتشار الحرارة بخاصية الإشعاع ---- فأحاسيس اللمس والحرارة توجد فى المنطقة الداخلية والعميقة من الجلد مايسمى -- dermisوليست الطبقة الظاهرة من الجلدepidermis والمستقبلات الموجودة هي مستقبلات للتمدد توجد في الثلث الأمامي من المحبل وعنق الرحم وهي تساعد في عملية الولادة لأنها تعمل على إنقباض العضلات وإنبساطها وهي مستقبلات لاشعورية مثل التي توجد في المعدة والأمعاء والحالب والمثانة ولكنها تختلف عن الدبر لأن الدبر يمتلك أحاسيس اللمس والحرارة من سخن وبارد وهذة أحاسيس شعورية وهذة تتداخل مع أحاسيس التمدد ألا شعورية فالمستقبلات التي توجد في جدار المحبل وعنق الرحم تختص في الأساس بعملية الولادة وتمام عملية الاخصاب –ويحسبون الضغط من الأحاسيس الجنسية – الضغط ليس حس جنسي ولكن لة مستقبلات و لايحس بة على الاطلاق لايحس ولايشعر بة المرء الا اذا زاد عن حدة ويكون عبارة عن أحاسيس الألم وهذا مايحدث اذا زاد الضغط . ولكن الذي في المحبل أو عنق الرحم هي مستقبلات التمدد  تحدث ألام شديدة توقف عملية الجنس واللذة عند المرأة إذا زاد الإتساع والتمدد. ومن الأشياء والأمثلة التي تدلل عل ذلك أنة في بعض الأحيان المرضية مثل سقوط الرحم يوضع عبارة عن خازوق في المحبل يشبة القضيب يضغط على عنق الرحم ليثبت الرحم لفترة معينة ولاتشعر المرأة في هذة الأثناء على الأطلاق بأي مشاعر جنسية أو اثارة من أي نوع كان أما مستقبلات الضغط مثلا مسؤولة عن الإتزان أثناء السير فمثلا موجودة فى أخمص القدم ولايشعر بها الإنسان على الاطلاق بل ندرك بها مكان العضلة وانقباضها لتحدث عملية الإتزان ولو أ ُزيلت لوقع المرء على الأرض اما الإحساس بالقدم فمصدرة الجلد وتشترك الأحاسيس الجلدية مع أحاسيس الأجزاء العميقة مثل عضلات و مفاصل القدم معا وبغير ذلك لايحدث الإتزان وتتبع جهاز عصبي يسمى   Somatic أي الجهاز الإرادي وهو يتحكم أيضا في أحاسيس اللمس والحرارة والألم والأحاسيس المصاحبة تكون مصدرها الجلد فيتعرف الدماغ على العضلات و المفاصل التي يجب أن تتحرك أو تسكن بواسطة إنقباض العضلات أو إنبساطها فينتج الإتزان فأحاسيس الجلد والعضلات الهيكلية أي التي تغطي الهيكل العظمي أو التي لها إتصال بة كعضلات البطن والظهر تنتقل عن طريق الجهاز العصبي الإرادي  —أما الأعضاء الداخلية مثل المحبل والرحم فتنتقل الأحاسيس عن طريق الجهاز العصبي اللاإرادي Autonomic ولا سيطرة علينا بتاتا على هذا الجهاز ولا نشعر باي شئ إلى أن يبدأ العضو الداخلي في التضرر واحاسيس الألم تكون بسبب تهيج الأطراف العصبية أو تكون قادمة من مكان آخر  فما يتداول عند العامة بنقطة جىGspot  وهذا منتهى الجهل والتأثر بمعلومات مغلوطة وثقافات متخلفة فهي عبارة عن تهيج جدار مجرى البول والأطراف العصبية بة وغدة اسكين وهى غدة تقابل البروستاتا عند الرجل وليس المحبل المهبل ولايمكن الوصول الى هذة المنطقة إلا بإصبع اليد أوأدوات للجنس  فهي تنثنى إلى الأعلى ولايمكن الوصول اليها بالذكر لأن المحبل ينحدر بزاوية للأسفل تبعدة عن مجرى البول حتى لايحدث التهابات وتهيج لمجرى البول التي قد تسبب مرض السلس البولي عند النساء ويعقب هذا التهيج حدوث عملية التبول وليس القذف .

فهى عملية شاذة لاتمت بصلة إلى شهوة الجماع الجنس فهو عبارة عن نوع من أنواع الشذوذ فعملية التبول تختلف تماما عن عملية القذف ففي عملية القذف يُغلق محبس المثانة وتنبسط عضلة المثانة وتفتح محابس غدة البروستاتا أو غدة إسكين حتى لايخرج بول مع القذف سواءا عند الرجل أوالمرأة والوصول الى قمة الشهوةorgasm— ففسيولوجية الجماع تختلف تماما عن فسيولوجية التبول فالجماع والقذف تختلف عن عملية التبول ولبيان وإثبات ذلك أنة في بعض الحالات المرضية يحدث تحوصل لأنابيب غدة إسكين داخل جدار المحبل الأمامي ويمكن الكشف عنها بالكشف المحبلي بواسطة الأصابع—أما عن هذة الممارسة فهي محرمة عند المسلمين فجماع المسلمين طاهر لايخرج فية إلا المنى فقط والمني لة نفس المواصفات من الرائحة المميزة واللون المائل الى البياض ولكن مني المرأة ليس فية بويضات وبدون افرازات الحويصلات المنوية وقذفة ليس بقوة وكمية قذف الرجل --- ويعتقدون أن طول المحبل لانهاية لة حتى أن النساء والرجال يتمنون أن يكون ذكر الرجل زبرة مثل طول ذكر زبر الحمار ونجد أفلامنا تروج لهذة الفكرة وهذا خطأ فطول المحبل لايتجاوز 8-9 سم والجدار الأمامي أقصر من الجدار الخلفي وهو ثابت عند جميع النساء ولايطول ولايقصر الا فى حالات مرضية مثلا إنقلاب الرحم الى الوراء فقد يحدث استطالة لشد الرحم للمحبل والجهاز الطبي كاسكوسبايكيولم الذي يكشف على المحبل مقاسة ثابت في جميع الأماكن والبلدان ويعتقدون أيضا أن المرأة القصيرة محبلها قصير فتتزوج رجل ذكرة زبرة صغير وهذا خطأ فطول المحبل ثابت عند جميع النساء—ويعتقد العامة أن ماء المرأة هو السائل الذى يفرزة المحبل أو عنق الرحم وهذا خطأ فهذا شئ مذكور في الإسلام فللمني مواصفاتة الخاصة سواءا عند الرجل أو المرأةأنظر كتاب فقه السنة للشيخ سيد سابق— ويعتقدون أيضا أن إطالة مدة الجماع مرغوبة وهذا خطأ قد يكون فى بعض الأحوال ولكن فى الأغلب لاتطيق المرأة إطالة مدة الجماع لأنة مؤلم بسبب تمدد المحبل—ويعتقد العامة أن شهوة المرأة لاحد لها جهنم نار وهذا رأيناة حتى فى أفلامنا مثل شباب امرأة وهذا عكس الحقيقة تماما ويناقض ماجاء بة القرأن والعلم فالذى يتحكم في الشهوة هرمون الأندروجين درجة إفرازة وهذا ضعيف عند المرأة بنسبة قد تصل الى 1 الى 10 بالنسبة إلى الرجل – العادة الشهرية تضعف الشهوة- إنقطاع العادة والتقدم فى السن يضعف الشهوة إلى درجة كبيرة حتى المحبل يبدأ بالتليف والألم يزداد مما يضعف الرغبة ولكن فى بعض الحالات المرضية قد تزيد من شهوة المرأة ويحدث ذلك في 1- الأمراض العقلية 2- أورام فى الغدة الكظرية فوق الكلى— أما القرأن فقد دلل على ذلك فالعنت يخص الرجال فقط  الرجل يناكح مثنى وثلاث ورباع وماملكت لو قِست هذا يصل الى مالا نهاية---    فالرجل هو صاحب الشهوة التى لاتنتهى وليس المرأة ويظل ذلك الى أن يتوفاة اللة فى الأغلب وبالقياس يمكن للرجل المسن أن يشبع رغبة مائة امرأة قبل أن يموت – ويعتقد العامة أن العضو هو سبب الشهوة وهذا خطأ فالعضو هو الوسيلة لترجمة أحاسيس الجنس أما سبب الشهوة هو الهرمون هرمون  الأندروجين—ويعتقد العامة أن العضو هو سبب الرائحة وهذا جهل أعمى كيف تزيل عضو بسبب الرائحة فالرائحة لها وظائف-أين النظافة – ثانيا سبب الرائحة مخلفات البول والبراز التى تسبب نمو البكتيريا وهذا غير موجود عند المسلمين لأننا نزيلها اما بالاستجمار أو الاستنجاء – ومصدر هذة الافرازات الجلد الذى يغطى العضو وهى الشفرات والجزء الذى يغطى الأ ُنثىِّ وليس الأ ُنثي وهي إفرازات مثل إفرازات العرق- وايضا سبب الرائحة تكون بسبب الحالات المرضية وقد تكون خِلقية بكسر الخاء- وقد تكون من المحبل لأسباب مرضية وتكون بسبب مرض جلدى يصيب الجلد مابين الفخذين التينيا –ويعتقد العامة أن الثدي عضو جنسي الثدى ليس عضو جنسي فأحاسيس الجلد أو الحلمة أحاسيس عامة ليست جنسية فقد خلقها اللة لتخدم عملية الرضاعة ومايقال عن انتصاب الحلمات فهو مثل إنتصاب الشعر المسؤول عنة عضلات تشد الحلمات لتناسب عملية الرضاعة ولكن قد تثير الأحاسيس الجنسية مثل حلمة الأذن وسماها القرأن مراضع أما العضوالأ ُنثي أو الذكر فهو عبارة عن أجسام و فجوات تملأ بالدم أثناء الأنتصاب ويفرغ منها عند انتهاء الشهوة والغدة بها مستقبلات الجنس التى تترجمة وترسلة– وهذة الأعضاء مثل العيون مقدار اللذة يعتمد على عضوك أو عضوها ودرجة الرغبة فقط اذا كان 6/6 فيكون الاستمتاع أعلى مايمكن فهو لايعتمد على الطرف الأخر وإذا كان شيش بيش فكل سنة وانت طيب فما من فائدة منة حتى ولو كان الطرف الاخر سوبر حسب مايدعون فهو ليس مثل الأذن مثلا فى حالة الأذن لاتستفيد شيئا كما يقولون تؤذن فى مالطا يجب أن يكون الطرفان – ويعتقد العامة أن الرجل الأسمر يكون ذكرة ناشف شديد حديد وهذا خطأ فالانتصاب ليس لة درجات فهو إما منتصب أو غير منتصب ويحسبون الإحساس فى المحبل وهذا خطأ فالمحبل لايوجد فية مستقبلات اللمس أو غيرها كما ذكرنا ماعدا مستقبلات المط بل توجد فى الدبر—ويعتقد العامة أيضا أن الرياضيين وأصحاب القوة الجسمانية أقوى جنسيا ورأينا هذا فى أفلامنا تروج لهذا المفهوم وهذا خطأ فالقوة الجنسية منفصلة تماما عن القوة الجسدية فتجد أحدهم طريح الفراش لكن عندة قدرة جنسية لايملكها الرياضي وكما نعلم أن الخصي فى الحيوانات يزيد من القوة الجسدية كذلك الانسان وهذا مجرد مثل لتقريب الفكرة فقط ولكن لافرق بين الرياضي وغير الرياضي من الناحية الجنسية--- وقد تسببت هذة العملية أي ختان الإناث ببتر أعضاء بعض الذكور بسبب اعتقاد العامة أنهم إناث ---ولاتنسى كلمة فرج يقابلها فى العامية كلمة كُس أما اعتقاد أن الكس طيز فهذا بسبب الجهل والتخلف وترك الدين فلايوجد إلا الدلالة العلمية لكلمة الفروج

5- عدم وجود الدولة الاسلامية وبدلا عنها الدولة العلمانية الكافرة فتجد الناس في تخبط دائم ولايجدون طريقهم الصحيح

***ويجب أن نذكر تفاصيل عن الماء المني سواءا في الذكر أو الأنثى فهما علامة البلوغ سواءا في الرجل أو المرأة وليس الحيض فأول ثلاث حيضات في المرأة تكون من غير بويضات وهذة أية من أيات إعجاز القرآن فأصل المني من المبيض أو الخضية البيوض-الحيوانات المنوية ويتكونان جنينيا من نفس المنطقة في منطقة الظهر بين العمود الفقري والأضلاع (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ) آية 172 سورة الأعراف .(خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِب)6-7 سورة الطارق. فالبويضة تخرج باندفاع من المبيض أثناء خروجها منة وكذلك الحيوانت المنوية مع إفرازات الخصية أما الجزء الثانوي فيأتي من الحويصلات المنوية والبروستاتا في الذكر وغدة إسكين في الأنثى ويتحدان في الذكر ولكن في الأنثى منفصلان ثم في النهاية يخرج ماء الرجل بدفق من مجرى البول أما في الأنثى فيخرج الجزء الثانوي الماء بدفق من مجرى البول من بين الصلب والترائب وهذة تصف رحلة المني أثناء الخروج أي من بين عظام الحوض والأنسجة الرخوة من عضلات وغيرها والبويضة الماء يحدث لها تخصيب بالحيوانات المنوية من نطفة أمشاج والأمشاج هو الزيجوت المكون من الحيوان المنوية والبويضة أو تخرج مع الحيض والماء المني في الأنثى أو الذكر لة رائحة معينة ولونة مائل إلى البياض ولة مكونات خاصة بة بالتحليل الكيميائي ويخرج عند قمة الشهوة والإثارة من مجرى البول سواءا عند المرأة أو الرجل ومصدرة غدة إسكين عند المرأة التي يقابلها غدة البروستاتا عند الرجل ويضاف ماء الخصية والحويصلات المنوية لماء الرجل ويوجد افرازات أخرى لاتعتبر ماءا وهي 1-المذي وهو طاهر برأي الإمام أحمد بن حنبل والأحاديث تؤكد ذلك ويخرج من غدة () في الأنثى وغدة كوبرز في الرجل وتفرز في بداية الإثارة الجنسية وهي كثيرة وغزيرة في الأنثى وقليلة عند الرجل وغدة() تكون خارج المحبل أسفل الشفرات الصغرى وافرازاتها تكون خارجية ولا لون لها أو بيضاء ولارائحة لها وتخرج في بداية العملية الجنسية أو المداعبة او التفكير في الجنس 2-الودي وهو افرازات من المثانة بسبب احتقانها لأسباب مختلفة مثل البرد وتخرج بعد التبول عند الأنثى والرجل وهو نجس ويكفية الوضوء 3- افرازات المحبل والرحم وعنقة وهي طبيعيا في جميع أحوال المرأة ولكن لاتخرج من المحبل إلى الخارج وتزداد في حالة معينة مثل الجماع الرضاعة التبويض وليس لها رائحة وقد يكون لها لون مائل إلى البياض ولها مكونات تختلف عن المني ولاتخرج خارج المحبل إل افي حالات مرضية فقط وهو طاهر وبيت القصيد المستقبلات وهي إما تكون مستقبلات للمس أو الحرارو او الألم أو الضغط أو السمع أو البصر أو التذوق التي توجد في اللسان مثلا وغيرها وهي تختص فقط فيما خلقت لة والمؤثر إما يكون حركي ميكانيكي فيزيائي كحاسة اللمس أو كيميائي كحاسة التذوق في حلمات التذوق في اللسان أو فيزيائي مثل حاسة البصر في العين وتنقل هذة المستقبلات المؤثر إلى مراكز معينة في الدماغ لترجمتها ولتقريب الفهم لو زرعنا بعض من مستقبلات البصر مثلا في طيزك لا مؤخذة ستجد أنك تري بطيزك لامؤاخذة وكما نقول أن مستقبلات إحساس اللمس الخاصة بالجنس والاحاسيس الجنسية  توجد فقط في غدة الذكر أو غدة البظرالأُنثي  ( سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ )في أية 53 سورة فصلت ولاتنسى أن الأنثى خلقت من الذكر ومن يوم أن يولد يريد أن يسترجع الأنثى ويضمها الية واللة جعل بتر الأعضاء عقابا لجرم أو ذنب وجزاءا وفاقا للمجرمين والعصاة فقط وليس نصف خلقة الذي أحسن خلقهم وجعلهم في أجمل صورة ولم يقترفوا اي ذنب أو جريمة (وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آَبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )أية 28 سورة الأعراف.وان الأطفال غير مكلفين إلا عند البلوغ وبالإعتقاد في العقيدة.تنوية أخير عن المحبل(المهبل وهي تسمية خاطئة) فلايوجد فية حس على الإطلاق من أي نوع إلا مستقبلات الألم المسَبَب بسبب زيادة التمدد والإتساع ولذلك إذا أحست المرأة بهذة الألام تفقد الرغبة في الجنس وتنقطع دائرة الإثارة ولاتوجد إلى في الثلث الأمامي من المحبل فقط أما باقي المحبل فلا حس فية على الإطلاق مثل عنق الرحم تماما ولكن المحبل يحيطة محبس واحد أما عنق الرحم فيحيطة محبسان مثل مجرى البول فالمحبل ليس طيزا ولتقريب الفهم في حالة التبرز تشعر بشئ يتحرك وهذة بسبب حاسة اللمس داخل الطيز ثم تشعر بالتمدد والإتساع وذلك بسبب وجود مستقبلات حاسة التمدد والإتساع وليس ألام التمدد والإتساع فلكل مستقبلاتة ثم آلام التمدد والإتساع ثم إحساس السخونة والبرودة لأنها تتبع مستقبلات الحرارة وهذة كلها موجودة في الطيز لامؤاخذة أما المحبل فلايوجد شئ فية من هذة الأحاسيس على الإطلاق إلا آلام التمدد إن وجدت وهي شبية بآلام الإنتفاخ في المعدة أو المثانة إذا حصرت بالبول.فالخلط بين الطيز والمحبل لايوجد إلا في عقول الخولات والعلوق.ونذكر مرة أخرى  مبتوري الأعضاء الجنسية المسمى بختان الإناث لايجوز الزواج بهم فالآية صريحة في القرآن فكما نعلم أن مصدر الشهوة في الرجل والمرأة الهرمون الذكري ونُسب إلى الذكر لأنة يتركز فية بنسبة عالية جدا حتى أرزل العمر وجعلة اللة في النساء بنسبة ضئيلة جدا حتى تحافظ على شهوتها إلى أجل معين والعامل الآخر هو العضو الجنسي الذي يترجم هذة الشهوة الجنسية الذكر في الرجل ولذلك سمي ذكر والأُنثي بتشديد الياء في الأنثى ولذلك سميت أنثى .يقول قائل ولكن عند مبتوري الأعضاء من الإناث يكون هناك نوعا من التجاذب والإعجاب بالرجل نقول هذا إعجاب يشبة إعجابها بالحيوان المدلل الذي تُربية في بيتها أو فستان جميل تلبسة أو عربة فارهة تركبها لاعلاقة لة بالجنس هذا إن وُجد ولكن في الأغلب يكون عملا روتينيا تقوم بة المرأة لتُرضي زوجها فقط.أما العقيم أو العقيمة غير مبتورة العضو الجنسي فيجوز الزواج بهم بمدلول الأية(وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ )أية 50 سورة الشورى . فاالأية ضمنيا أحلت زواجهم طالما قادرين على ممارسة الجنس.يقول قائل يمكن أن نُنشط المرأة مبتورة العضو بالهرمون الذكري أقول وأين العضو الأُنثي الذي سيترجم هذة الشهوة فكأنك وضعت البنزين على النار فينتج عن ذلك حريق لايطفئة مطافئ العالم مجتمعة.والأيات القرآنية التي تقول مثنى وثلاث ورباع وماملكت تصبح لاقيمة لها فالرجل لايستطيع أن ينكح إمرأة واحدة فكيف بما ملكت.وبعض الناس يعتقد أن عنق الرحم وهو جزء من الرحم داخل المحبل وليس المهبل أنظر كتاب القانون لإبن سينا بتماسة وملامستة يحدث الجماع والمتعة فهو عضو يشبة الذكر ونقول هذا جهل وخطأ كبير فهو جزء من الرحم لاحس فية على الإطلاق مثل المحبل تماما.ولتفسير مايحدث من زواج مبتوري الأعضاء الجنسية هو التنويم فالزوج حين يريد معاشرة زوجتة يقوم بالتنويم  فهو أخطر من الخمر بمراحل أو الكوكايين أو حتى الهرمون الذكري فتهيج جنسيا المشكلة أنها قد تهيج على شبية لة وبعد ذلك  لابد أن يُغلق التنويم وإلا ستعاشر إمرأتة رجال الحي كلهم في غيابة.ولكن بعد فترة من الوقت يصبح التنويم غير فعال ويلجاوون إلى الهرمون الذكري وتحدث الكوارث فهي شهوة لايمكن باي حال من الاحوال إشباعها .

وهذا أيضا يحدث في السعودية ومن الإحتياط لأن نساء السعوديات طبيعيات أي يمتلكون العضو الجنسي فيحبسهم الرجال في البيوت مخافة التنويم.

والبظر وهو الفرج أو الأُنثي بتشديد الياء عند المرأة مثل الذكر وهو الفرج أو العضو الذكري عند الرجل ومعنى البظر في اللغة الشئ الناتئ أو البارز أو الغير مستو مع من حولة ومثلة في اللغة الحشفة وهو مسمى يطلق على غدة الذكر عند الرجل وهو الجزء الوحيد للحس في عضو الذكر ومنة تنتج المتعة الجنسية ومعناها في اللغة التمر السئ الردئ فكما ترى البظر والحشفة مسميات تحمل صفة من الكلمة الأصل ولكنها لايراد بها المعنى الحرفي للكلمة واللغات عامة فيها هذة الإستخدامات شائعة.

وأعجب أن بعضهم يصرون على أن المرأة طيز ولكن في مبتوري الأعضاء الجنسية زبر الرجل بيلق بالعامية أي طيزها مبهوأه بالعامية أي وسعت وتقول لها الأخري دوري بالعامية أي إبحثي على راجل زبرة تخين ياحبيبتي راجل بجد يلمك وأخرى مثقفة تصر على أن المرأة طيز ولكن في مبتوري الأعضاء الجنسية كما ذكرنا سابقا عضو الرجل بيلق بالعامية فلا يجد مفر من القيام بالعادة السرية لأنة لايشعر بلذة الجماع ونقول هذا كلة كلام خاطئ لا أصل لة ولكن هناك ميسوري الحال عندما يتسع المحبل ويوسع   بعد عملية الولادة وتكون مبتورة العضو وذلك بسبب أن المحبل يمتط أثناء الولادة ولايعود مطلقا إلى سابق عهدة والعضلات من الحوض التي تحيط بالمحبل لاتعمل إلا بإنتصاب الفرج (الأُنثي) أو إراديا إذا كانت مدربة على ذلك وكما نعلم أن الفرج مبتور  كما ذكرنا فهي تشبة محبس مجرى البول الذي يمنع خروج البول وبدونة مجرى البول يصبح واسعا فيخرج البول ولذلك يبعثها للطبيب لعمل عملية جراحية لتضييق المحبل أي المهبل أي الطيز المبهوأة حسب الطلب ياباشا وكل سنة وأنت طيب ياحبيبي .وهذا يحدث أيضا للمرأة التي لم يبتر عضوها  إذا أصابها مرض العنة وهو عدم إنتصاب الفرج كما يحدث عند الرجل تماما.فالمرأة ليست طيزا فالمحبل مجرد قناة تنقل مني الرجل فقط إلى الرحم .ولايوجد بة أي نوع من الأحاسيس الجنسية.والمسؤول عن ضبط فتحة المحبل هي عضلات الحوض التي تكون مُثارة بسبب إثارة عضو المرأة البظر فينقبض إنقباضاتات لا إرادية تشعر الرجل باللذة ولكن أيضا يمكن التحكم في هذة العضلات إراديا فهي نفس العضلات التي تتحكم في قناة مجرى البول وببعض التمرينات يمكن للمرأة أن تعطي نفس اللذة للرجل بدون العضو الجنسي وهذة التمارين ينصح أيضا بها في حالات السلس البولي عند المرأة وهذة الإنقباضات أيضا تحدث عند الذكر بسبب الإنتصاب فيحدث إنقباضات في عضلات الحوض أيضا وتصل أوجُها عند القذف وذروة الشهوة ويمكن أيضا التحكم في هذة الإنقباضات إراديا لإطالة مدة الجماع وإحداث ذروة عالية في التلذذ للرجل والمرأة على السواء وبنفس التمارين التي ذكرت. أما ذهاب الرجل للعادة السرية وهو متزوج فبسبب الإدمان عليها وهو أعزب والمرأة كذلك يحدث لها الشئ نفسة وبذلك أننا نرى أنها جاهلية على جاهلية والعياذ باللة ولاحول ولا قوة إلا باللة العلي العظيم ونختمها بالأية الكريمة (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ )في أية 6 سورة الجاثية . فالرجل لة فرج والمرأة لهل فرج كذلك والجزء الحساس في كليهما هي الغدة الجنسية فقط وهي غدة الذكر وغدة البظر.

ومن أقوال العرب للتفرقة بين الذكر والبظر أي الفروج وقد إستخدم اللة في كتابة هذة الكلمة الفروج. أن الصبي يبول من فرجة أي الذكر أما الجارية أي الأنثى فتبول من أسفلة أي البظر أي الأُنثي .وهناك مجموعة مرَضية ذُكرت في القرآن وهم غير أولي الإربة من الرجال وكان معروفا منذ القدم مايسمى بالخصي ومنهم مايسمونهم بالخنثى المشكل. وقد أثبت العلم الحديث هذا ممن يسمون بأولي الإربة من الرجال .