في بطن أحد الجبال الشاهقة التي تحيط بالقاهرة من ناحية الجنوب تقع قرية كرداسة التي تعد أشهر القرى المصرية في صناعة النسيج بكل أشكاله، خاصة المشغولات اليدوية، وأهمها الجلاليب بمختلف أنواعها. كما تعد كرداسة نموذجا فريدا للقرى في المنطقة العربية التي نجح سكانها في أن يصنعوا لأنفسهم خصوصية بأدوات بسيطة من البيئة المحلية، واستطاعوا أن يكوّنوا علاقة متميزة بين التاريخ والجغرافيا، فقد تحولت كرداسة من قرية عادية يعاني أغلب سكانها من الفقر إلى موقع بارز على الخريطة السياحية المصرية بجانب الأهرامات، و"أبو الهول". وأضحى معظم السياح الأجانب الذين يفدون إلى مصر يحرصون على زيارة كرداسة ضمن برامجهم السياحية. الأرض والبشر

لا يفصل كرداسة عن أهرامات الجيزة التي يزورها آلاف السياح الأجانب يوميا سوى حوالي عشرة كيلو مترات. ويقيم بها حاليا نحو 120 ألف نسمة. نصفهم ليسوا من أهل البلدة بل نزحوا إليها من أقاليم مصر المختلفة بحثا عن العمل والسكن؛ نظرا لقربها من العاصمة المزدحمة بالسكان. أما الباقون فمن السكان الأصليين لكرداسة، وهم عبارة عن مجموعة من عائلات معروفة بالاسم، أبرزها: بيت عيسي، مكاوي، الشيخ، السيد، محمود، الطيار.. وكل هؤلاء توارثوا العمل في النسيج بكافة أشكاله، بدءا من صناعة السجاد اليدوي والجلباب البلدي، وانتهاء بأزياء خاصة بالسيدات اشتهرت بها ورش التصنيع في كرداسة. والجيل الحالي الذي يعمل في صناعة النسيج ورث العمل عن الآباء، وإن كانت صورة القرية اليوم مختلفة؛ فالعاملين بهذه الصناعة يرتدون الملابس الحديثة ويركبون سيارات فارهة ويتحدثون في "الموبايل". وهي عكس الصور التي يضعونها لآبائهم على حوائط الورش وهم يرتدون الجلباب البلدي، وهو الزي التقليدي لمعظم أهل قرية كرداسة. وهناك زي خاص للمرأة وهو الذي انطلقت منه العباءة البدوية التي يحرص السياح العرب والأجانب على اقتنائها عند زيارتهم لهذه القرية.

ملابس للاحتلال
لا يعرف أحد على وجه التحديد متى بدأت صناعة النسيج في قرية كرداسة، لكن المعروف أن أهالي القرية في الماضي كانوا على نوعين: الأول يمتهن الزراعة خاصة زراعة الموالح، أما النوع الثاني فكان نشاطه الرئيسي هو النسيج. وحسب رواية الأهالي فإن القرن العشرين كان فاتحة خير على القرية؛ حيث كان معظم السكان يعملون في تصنيع بعض الملابس اليدوية لجنود جيش الاحتلال البريطاني لمصر (1882-1952) مقابل دخل محدود نظير هذه المهمة، حيث كان الجنود يحرصون على اصطحاب أبنائهم وزوجاتهم لزيارة القرية والاتفاق مع النساجين على التصاميم المختلفة. وظلت هذه الظاهرة تمثل دخلا منتظما لبعض العائلات طوال النصف الأول من القرن العشرين. 3 مصانع فاشلة بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952 تم إقامة 3 مصانع ضخمة في القرية، كان أحدها مخصصا لصناعة الشاش الطبي، والآخر للقطن الطبي أيضا.. أما الثالث فكان يتم فيه تصنيع المستلزمات القطنية للفنادق. وكلها كانت تدار بطريقة القطاع العام. واستوعبت المصانع الثلاثة نحو ثلثي طاقة العاملين في مجال النسيج بكرداسة، مقابل رواتب شهرية منتظمة. وكانت الدولة مسئولة عن توزيع واستيعاب المنتَج. وبجانب هذه المصانع كان يوجد مشاغل (ورش) صغيرة تتخصص في تشغيل النساء والبنات في تصنيع الشيلان (جمع شال) والعباءات المطرزة. وظلت المصانع والمشاغل تعمل بطاقات ضخمة وحدثت انتعاشة في القرية خلال السنوات العشر الأولى من بدء تطبيق التجربة، وسرعان ما بدأ الفشل يهدد المشروعات بسبب سوء الإدارة وعدم اختيار الكفاءات والفساد. وخلال عشر سنوات أخرى كانت الخسائر تتراكم على المصانع، والعمال يتسربون إلى أن انهارت التجربة تماما في مطلع السبعينيات من القرن الماضي وأغلقت الدولة المصانع التي مازال بعضها قائما حتى الآن.. عبارة عن خرابات ومقالب للزبالة والمخلفات. تجربة أهلية ناجحة ولكن من رحم هذه التجربة الحكومية الفاشلة ولدت تجربة أهلية ناجحة؛ حيث لجأ كبار "الصنايعية" (الصنّاع) إلى تحويل منازلهم إلي مشاغل بسيطة، وعلى يد حوالي عشرة من هؤلاء بدأت صناعة النسيج اليدوي تتخذ طابعا جديدا بعد أن جمع كل واحد منهم مجموعة من العاملين وبدأ في الإنتاج على نفقته الخاصة. في نفس الوقت كان الانفتاح الذي تبناه الرئيس أنور السادات يلتقط مثل هذه التجارب. وظهرت في القرية لأول مرة فكرة إنشاء شارع سياحي يتم فيه عرض المنتجات بعد أن كان أصحاب المصانع يحملونها ويتجولون بها في محلات العاصمة لعرضها على الجمهور. وتدريجيا أخذت تجربة قرية كرداسة في النمو. وحدثت الطفرة الضخمة في هذه التجربة عندما انفتحت أبواب مصر لاستقبال السياح العرب والأجانب؛ فعادت من جديد تقفز ظاهرة البحث عن التصنيع اليدوي والمشغولات المطرزة التي تلفت وتجذب انتباه الأجانب. ومن هنا حدث الانتعاش وتطورت القرية وبدأ أهل المهنة يعرفون التعامل بالعملات الأجنبية، وطريق التعامل مع البنوك، إلى أن جاءت حقبة الثمانينيات التي تعد ذروة الانتعاش وأعلى مرحلة استطاع فيها أهل كرداسة أن يتذوقوا طعم الثراء الذي انعكس بسرعة على شكل الحياة؛ فقد حدثت طفرة في المباني وعرفت القرية العمائر التي تضم عشرين طابقا بعد أن كان أعلى منزل مكونا من طابقين. كما أن الشارع السياحي الرئيسي في القرية امتلأ عن آخره بـ"البازارات" والمعارض؛ حيث حرص كل صاحب ورشة أو مصنع أن يمتلك منفذا لتسويق منتجاته، خاصة أن هذا الشارع أصبح يعج بالسياح وتتوافد عليه الأفواج من كل دول العالم المختلفة. مزار سياحي تحولت كرداسة إلى مزار سياحي، فقرينة الرئيس أنور السادات كانت تصطحب زوجات السياسيين والرؤساء لزيارة كرداسة وتقوم بإهدائهم جلابيب مصنوعة يدويا في هذه القرية؛ مما أدى إلى ظهور القرية على الساحة الإعلامية محليا ودوليا، بجانب الاهتمام النسبي من المسئولين في الجهاز الحكومي بمنح كرداسة وضعا مميزا عن باقي القرى. وكانت محصلة هذا التركيز الإعلامي أن أصبحت منتجات كرداسة اليدوية تتخذ الطابع العالمي، وبدأت بعض الشركات في جذب العائلات الكبيرة -مثل عائلة عيسى- لتنشئ فروعا لمعروضاتها في الولايات المتحدة، كما أن لعائلات أخرى أفرعًا للمصانع والمعارض في المملكة العربية السعودية والإمارات العربية ودول خليجية أخرى. حالة كســاد وتعيش كرداسة حاليا حالة من الكساد يتضح من حركة البيع والشراء في الشارع التجاري السياحي، فهو شارع بطول نحو نصف كيلو ويضم بازارات ومعارض على الجانبين، ويضم أكثر من 300 محل يديرها أصحابها أو أقاربهم، ومعظم المديرين من الفتيات. ونادرا ما تجد سيارة تحمل سياحا أجانب أو حتى سياحا محليين. يقول حسن -40 سنة- بائع في بازار بالشارع السياحي: إن الكساد يخيم على القرية منذ مطلع التسعينيات، والانتعاش يحدث فقط في أشهر الصيف مع عودة العاملين بالخارج أو الأعياد (معروف أن مصر بدأت خلال عقد التسعينيات في تطبيق برامج الإصلاح الاقتصادي، وتزامن معه ضعف حركة السياحة إلى مصر إثر عمليات العنف التي وقعت في هذه الفترة). لكن حسن يضيف أن أرباح هذا الانتعاش لم تصل إلى الحد الأدنى، خاصة "أننا أصبحنا ندفع الإيجارات بنظام الأقساط، وهذا أمر جديد على كرداسة، والذي عاش هنا في الثمانينيات ويتابع اليوم الأوضاع لا يصدق ما يشاهده. ويضيف بائع أقدم بازار في الشارع السياحي أن القادرين على التسويق في الخارج فقط هم الذين نجحوا في الاستعداد لهذه المرحلة من خلال التعاقد مع بعض الدول العربية والأجنبية على توريد كميات من الإنتاج. أما الذين يعتمدون على السوق الداخلي فيواجهون صعوبات ضخمة؛ فالأسعار مرتفعة لأن المكاسب محدودة، والبيع بالصدفة، وكل من يستطيع أن يبيع بأحسن سعر لا ينتظر لحظة ليكسب سريعا. الهروب إلى ليبيا أما مصطفى عيسى أحد أبناء عائلة عيسى أشهر من عملت في مجال النسيج فيقول: التراجع في حركة السياح الذي نعيشه حاليا لم نكن نتوقعه أبدا، ويقابله انكماش في السوق المحلي؛ لأن معظم إنتاجنا نستهدف به السائح الخارجي؛ حيث إن الصناعات اليدوية لا تلقى قبولا شعبيا في السوق المصري، باستثناء بعض الأسر الغنية وهي نادرا ما تفكر الآن في التسوق من كرداسة. ويضيف عيسى أن الانكماش في الحركة انعكس مباشرة على الإنتاج؛ فقد أصبح عدد الورش في كرداسة لا يزيد على 20 ورشة، و15 مشغلا يعمل في كلٍ حوالي 15 عاملا، بينما في السابق كان عدد العاملين في هذا المجال لا يقل عن 60 ألف شخص. وبما أن نشاطنا أصبح موسميا؛ فقد هرب "الصنايعية" إلى بعض الدول العربية مثل الجماهيرية الليبية باعتبارها أكثر الدول التي ما زالت يلتزم سكانها -خصوصا في الريف- بالزي البدوي سواء للرجل أو للمرأة. ويتضمن الزي الليبي جزءا كبيرا من الأعمال اليدوية. كما أن البعض الآخر من العمال غيّر نشاطه للعمل في المصانع والشركات داخل القاهرة نفسها؛ لأنه وجد نفسه لا يعمل بانتظام.