تعذيب الطيور لأجل اصطياد الصقور بها

السؤال الثاني من الفتوى رقم ‏(‏19006‏)‏

س 2‏:‏ نقوم بوسائل لصيد الطير الحر ‏(‏الصقر‏)‏ وهي مثل‏:‏ عصفور أو حمامة أو طير شاهين، ونقوم بقطب عيني هذا الطير لمدة 30 أو 20 يوما، فهل هذا الشيء حرام أم حلال‏؟‏ مع العلم أنه لا يضار هذا الطير مثل هذه الأشياء‏.‏

ج 2‏:‏ لا يجوز ما ذكرته من تعذيب الطيور لأجل اصطياد الصقور بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اتخاذ شيء فيه الروح غرضا، لما في ذلك من التعذيب وعدم الرحمة‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب الرئيس‏:‏ عبد العزيز آل الشيخ

عضو‏:‏ عبد الله بن غديان

عضو‏:‏ صالح الفوزان

عضو‏:‏ بكر أبو زيد

قتل النمل

السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏8122‏)‏

س أ‏:‏ انتشر النمل في بلدنا بصورة مذهلة، حيث لا يترك لنا طعاما ولا لباسا إلا أتلفه، بالإضافة إلى أنه يؤذينا في أجسامنا، فهل يجوز لنا قتله، وبأي وسيلة نقتله، وهل هذا بلاء لنا، وكيف ندفعه‏؟‏

ج 1‏:‏ إذا كان الواقع ما ذكر جاز لكم قتل المؤذي منه بأي وسيلة ما عدا النار‏.‏ ولا شك أن ذلك من الابتلاء والامتحان، الذي يدعو للاعتبار والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي

عضو‏:‏ عبد الله بن غديان

عضو‏:‏ عبد الله بن قعود

السؤال الرابع من الفتوى رقم ‏(‏8734‏)‏

س 4‏:‏ ما حكم من يقتل النمل‏؟‏ حيث ورد ذكره في القرآن الكريم، وهل على قاتله شيء‏؟‏

ج 4‏:‏ لا يقتل النمل إلا ما آذى منه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، فلا يستثنى منه إلا ما آذى‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي

عضو‏:‏ عبد الله بن غديان

عضو‏:‏ عبد الله بن قعود

السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏18512‏)‏

س 3‏:‏ يوجد أمام منزلنا نملة بحوالي 10 أمتار، ولها بيت آخر في مكان حصاد الحبوب، وهي تؤذينا، فماذا نفعل بها‏؟‏ أفتونا مأجورين، جزاكم الله خيرا‏.‏

ج 3‏:‏ يدفع أذى النمل وغيره بالوسائل الممكنة، ولا يجوز تحريقه بالنار، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب الرئيس‏:‏ عبد العزيز آل الشيخ

عضو‏:‏ عبد الله بن غديان

عضو‏:‏ صالح الفوزان

عضو‏:‏ بكر أبو زيد

مكافحة القطط والكلاب الضالة والحمام والطيور والنمل المنزلي

الفتوى رقم ‏(‏15027‏)‏

س‏:‏ نحن شركة تعمل في مجال مكافحة الحشرات والآفات الضارة بالصحة العامة، ونتلقى أحيانا طلبات لمكافحة القطط والكلاب الضالة والحمام والطيور والنمل المنزلي، فما هو رأي الشريعة الإسلامية في مكافحتها عن طريق الإبادة، وعن طرق تنفيرها باستعمال مواد طاردة‏؟‏ نرجو من فضيلتكم التكرم بالرد علينا كتابة‏.‏ وجزاكم الله خير الجزاء‏.‏

ج‏:‏ يجوز استعمال ما ينفر الأشياء المذكورة ويمنع أذاها، فإن لم يتيسر ذلك جاز قتلها بغير النار‏؟‏ لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ سنن النسائي مناسك الحج ‏(‏2881‏)‏‏.‏ خمس من الدواب كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم‏:‏ الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور متفق على صحته، ويلحق بهذه الخمس ما كان في معناها في الأذى‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي

عضو‏:‏ عبد الله بن غديان

عضو‏:‏ صالح الفوزان

عضو‏:‏ عبد العزيز آل الشيخ

قتل الخيل

الفتوى رقم ‏(‏927‏)‏

س‏:‏ يوجد بمركز تدريب الفروسية بعض الخيول التي يرغب التخلص منها، إما لكبر سنها أو لوجود عاهة بها تمنعها من مواصلة التدريب، أو نحو ذلك، وقد كانت العادة المتبعة في التخلص منها رميها بالرصاص، فهل يجوز ذلك شرعا أم لا‏؟‏

ج‏:‏ لا يخفى أن الخيل يباح أكلها على الصحيح من المذهب، وعليه الأصحاب ومن وافقهم من أهل العلم؛ لما في ‏(‏الصحيحين‏)‏ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال‏:‏ صحيح البخاري المغازي ‏(‏3982‏)‏، صحيح مسلم الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان ‏(‏1941‏)‏، سنن الترمذي الأطعمة ‏(‏1793‏)‏، سنن النسائي الصيد والذبائح ‏(‏4329‏)‏، سنن أبو داود الأطعمة ‏(‏3789‏)‏، مسند أحمد بن حنبل ‏(‏3/323‏)‏، سنن الدارمي الأضاحي ‏(‏1993‏)‏‏.‏ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وأذن في لحوم الخيل، ولما ‏(‏فيهما‏)‏ صحيح البخاري الذبائح والصيد ‏(‏5192‏)‏، صحيح مسلم الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان ‏(‏1942‏)‏، سنن النسائي الضحايا ‏(‏4421‏)‏، سنن ابن ماجه الذبائح ‏(‏3190‏)‏، مسند أحمد بن حنبل ‏(‏6/345‏)‏، سنن الدارمي الأضاحي ‏(‏1992‏)‏‏.‏ عن أسماء قالت‏:‏ نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه ونحن بالمدينة، وفي رواية للدارقطني‏:‏ أرادت أن تموت فذبحناها فأكلناها‏.‏

وثبت إنها مما يباح أكله فلا يجوز ذبحها برميها بالرصاص إلا بشرط، كأن تند فلا يقدر على ذبحها إلا بذلك، أما إذا لم تتعذر تذكيتها التذكية الشرعية فلا يجوز ذبحها إلا بها؛ لما للتذكية الشرعية من إراحة الذبيحة والإحسان في الذبح، فإن كانت الفرس المذبوحة مما يجوز أكله صحيا أمكن أعطاؤها من يأكلها من المسلمين، فإن لم يوجد أحد يقبلها أطعمت الحيوانات، كالأسود ونحوها، وإن كانت مما لا يجوز أكلها صحيا تخلص من لحمها بعد ذبحها الذبح الشرعي بأي طريق يضمن ذلك‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي

عضو‏:‏ عبد الله بن غديان

عضو‏:‏ عبد الله بن منيع