أقْدَمْتُ

وعَـْن قَصْــدِ

بَتـْــرُ بَعْضِي

اُنْقِذُ به بَعْضِي

فَلَا يَسْتَقِيمُ

عِوَجُ

حَتىَ وإنْ كَانَ

عَضُدَ

و لا خَــيِرْ فِي

سَنَدِ

مُبْتَغَاهُ بالأخِيرِ

حَصْدِي

سَأحْيَا زَهْــوَاً

بِفِعلِ خَيْرٍ فَهْو

مُجْدِيِ

وأرْبِأ بِذَاتِي نأياً

لِ مُرْدِي

ف الْوَصْلُ ل إفْكٍ

غِيِ

و لله القَطْـعُ لــه

مُرْضِيِ

سَأسْتَعِيدُ

عَافِيةَ قَلْبِي

ف الْشِفَاءُ

بَعْدَ الْمَرَض

يَأتِي

وَاُعِيدُ

نَصْعُ نِبْرَاسِي

كَمَا الْمَثَلْ الأبَدِيِ

مَلأىَ الْسَنَابِلُ

تَنْحَنِي

والْفَارِغَـاتُ

تَعْلُــو إفْكـَاً

وَعَنْ عَمْدِ

فَاقِدُ الْشَيءِ

وَهْمَــاً يُعـْطِيِ